名著推荐范文

介绍一本名著范文

复活《复活》是俄国批判现实主义作家托尔斯泰的杰作，是世界文学的不朽名著之一。

小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达八年之久。

后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。

他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。

当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。

这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。

小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。三国演义在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者，几百年来，她差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传，阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。

《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩笔绘就292幅国画。各位画家风格各异，流派纷呈，或工笔、如穿针引线，一丝不苟，或写意，如行云流水，一气呵成，多姿多彩地展示了三国时期宏大的战争场面和从多的人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的顶峰，同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。

尤其是其中一些脍炙人口的名篇章，如桃园结义、凤仪亭、煮酒论英雄，三顾茅庐、千战群儒、草船借箭、七擒孟获等，精彩纷呈。好兵帅克作者雅.哈谢克国籍捷克时代20世纪作品类型外国文学作品评论这是一部以一个普通的捷克士兵帅克在第一次世界大战中的经历为题材的小说。

作者自身是俄国的一名士兵，所有素材均来自真实经历，因而读来真实感人，让人在对战争深深憎恨的同时倍加同情谦卑、被埋没的英雄？？帅克。作家简介：捷克作家。

出生于布拉格一个穷教员的家庭。商业学院毕业后，无固定职业。

任过短期的编辑。中学时就积极参加反对统治者的游行示威。

一度还受过无政府主义影响。第一次世界大战爆发后被征入伍，随部队到俄国。

1918年参加苏联红军，不久加入布尔什维克党。1920年返回祖国。

1923年死于利普尼采村。他主要写短篇、政论、小品文。

作品大多以讽刺笔调揭露奥匈帝国的腐败和捷克资产阶级的虚伪，反映下层人民的悲惨遭遇。《受审判的杀人犯》、《得救》、《巴拉顿湖畔》、《矿井里的惨祸》、《女仆安娜的纪念日》以及《猪崽克萨威尔外传》等短篇都是他的重要作品。

这些作品的特点是，情节简单，整个故事结构都着眼于强化作品所揭示的社会冲突；在人物形象的刻画上，突出反面角色，并以白描手法把他们心中那些可耻的、丑恶的方面暴露在读者面前。哈谢克的代表作长篇小说《好兵帅克》（1920~1923），又译《好兵帅克历险记》，是一部杰出的政治讽刺作品。

已被译成包括中文在内的50多种文字在世界上广为流传。

求名著推荐演讲稿

《名人传》演讲稿《名人传》由法国著名作家罗曼？罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。

在这三部传记中，罗曼？罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼？罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。

在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼？罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。

在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。

以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。

我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。

浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

介绍10首现代名著诗歌

一、第十首，余光中的《等你，在雨中》。

等你，在雨中，在造虹的雨中蝉声沉落，蛙声升起一池的红莲如红焰，在雨中你来不来都一样，竟感觉每朵莲都像你尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨永恒，刹那，刹那，永恒等你，在时间之外在时间之内，等你，在刹那，在永恒如果你的手在我的手里，此刻如果你的清芬在我的鼻孔，我会说，小情人诺，这只手应该采莲，在吴宫这只手应该摇一柄桂浆，在木兰舟中一颗星悬在科学馆的飞檐耳坠子一般的悬着瑞士表说都七点了忽然你走来步雨后的红莲，翩翩，你走来像一首小令从一则爱情的典故里你走来从姜白石的词里，有韵地，你走来看过好多关于这首诗的评论，印象最深的是一篇关于科学馆和瑞士表那阕如何精彩的文字，说是古典与现代结合云云，不过，个人认为，这两个意象的出现也许就是这首诗唯一的败笔，西装和瓜皮帽的搭配让人看着怎么也不舒服。二、第九首，林徽音的《笑》。

笑的是她的眼睛，口唇，和唇边浑圆的漩涡。艳丽如同露珠，朵朵的笑向贝齿的闪光里躲。

那是笑——神的笑，美的笑：水的映影，风的轻歌。笑的是她惺松的鬈发，散乱的挨着她耳朵。

轻软如同花影，痒痒的甜蜜涌进了你的心窝。那是笑——诗的笑，画的笑：云的留痕，浪的柔波。

据说徐志摩就是因为爱慕这位才女才开始写诗的，不过，林徽音最后却选择了梁思成，后来很多人知道这个名字也是因为这个典故。我想，一个能写出这样作品的名字是不需要借助典故来记忆的。

三、第八首，废名的《星》。满天的星，颗颗说是永远的春花。

东墙上海棠花影，簇簇说是永远的秋月。清晨醒来是冬夜梦中的事了。

昨夜夜半的星，清洁真如明丽的网，疏而不失，春花秋月也都是的，子非鱼安知鱼。冯文柄把他酷爱的老庄融入诗中，作品中到处流淌着思想。

那些所谓的哲理诗和他相比，根本就不在一个档次。四、第七首，卞之琳的《断章》。

你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

在所有以断章为题的作品中，这个是最有名的了。不过，很多权威评论家的解释却是作者本人不能苟同的。

五、第六首，郑愁予的《错误》。我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚蛰音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客…… 也许这个错误不只是对窗内人说的，对过客来说也一样，因为窗内人等的并不是他。

郑愁予的诗很多都值得阅读，尤其是《情妇》。六、第五首，闻一多的《死水》。

这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。也只有这样性格的人才能写出这样的作品。

七、第四首，冯至的《蛇》。我的寂寞是一条长蛇，冰冷地没有言语--- 姑娘，你万一梦到它时，千万啊，莫要悚惧！它是我忠诚的侣伴，心里害着热烈的乡思：它在想着那茂密的草原， --- 你头上的，浓郁的乌丝。

它月光一般轻轻地，从你那儿潜潜走过；为我把你的梦境衔了来，像一只绯红的花朵。冯至被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人，也只有他能写出这样作品。

他的《南方的夜》也好到让人无话可说。八、第三首，何其芳的《预言》。

这一个心跳的日子终於来临。你夜的叹息似的渐近的足音我听得清不是林叶和夜风的私语，麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。

告诉我，用你银铃的歌声告诉我你是不是预言中的年轻的神？你一定来自温郁的南方，告诉我那儿的月色，那儿的日光，告诉我春风是怎样吹开百花，燕子是怎样痴恋著绿杨。我将合眼睡在你如梦的歌声里，那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。

请停下，停下你疲倦的奔波，进来，这儿有虎皮的褥你坐，让我烧起每一个秋天拾来的落叶，听我低低唱起我自己的歌。那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光一样将我的一生诉说。

不要前行，前面是无边的森林，古老的树现著野兽身上的斑文，半生半死的藤蟒一样交缠著，密叶里漏不下一颗星星。你将怯怯地不敢放下第二步，当你听到第一步空寥的回声。

一定要走吗，请等我与你同行，我的足知道每条平安的路径，我可以不停地唱著忘倦的歌，再给你，再给你手的温存。当夜的浓黑遮断了我们，你可以转眼地望著我的眼睛。

我激动的歌声你竟不听，你的足竟不为我的颤抖暂停，像静穆的微风飘过这黄昏里，消失了，消失了你骄傲的足音…… 呵，你终於如预言所说的无语而来无语而去了吗，年轻的神？语言华丽的极限是什么？这个就是。当然还有他的《梦歌》、《花环》。

九、第二首，戴望舒的《雨巷》。撑着油纸伞。

名著介绍书

古今中外117部名著（除此之外还有很多名著，名著的特征概述有提及，这里只是其中一部分，所以不全面。

详细内容可参考世界名著和中国名著词条）（1）《教父》[美] 马里奥·普佐（2）《历史》 [古希腊]希罗多德（3）《伯罗奔尼撒战争史》 [雅典]修昔底德（4）《茶花女》 [法国]小仲马（5）《对话录》 [古希腊]柏拉图（6）《伦理学》 [古希腊]亚里士多德（7）《埃涅阿斯记》 [古罗马]维吉尔（8）《希腊罗马英雄史》 [古希腊]普鲁塔克（9）《80位共产党人的故事》 [中国] 徐焰（10）《四世同堂》 [中国] 老舍（11）《神曲》 [意大利]但丁（12）《坎特伯雷故事集》 [英国]乔叟（13）《乌托邦》 [英国]托马斯.莫尔（14）《君王论》 [意大利]马基雅维利（15）《巨人传》 [法国]拉伯雷（16）《堂吉诃德》 [西班牙]塞万提斯（17）《箴言集》拉.洛希福考（18）《失乐园》 [英国]米尔顿（19）《天路历程》 [英国]约翰.班场（20）《一千零一夜》 [古代阿拉伯] 民众（21）《鲁宾逊漂流记》 [英国]丹尼尔.笛福（22）《格列佛游记》 [英国]斯威夫特（23）《汤姆.琼斯》 [英国]亨利·菲尔丁（24）《社会契约论》 [法国]卢梭（25）《国富论》 [苏格兰]亚当.斯密（26）《罗马帝国衰亡史》 [古罗马]吉朋（27）《纯粹理性批判》 [德国]康德（28）《约翰生传》 [英国]包斯威尔（29）《女权辩论》 [英国]玛丽.吴尔斯东克拉甫特（30）《情爱论》 [保加利亚]瓦西列夫（31）《人口论》 [英格兰]马尔萨斯（32）《傲慢与偏见》 [英国]简.奥斯汀（33）《艾凡赫》 [英国]瓦特.斯各特（34）《红与黑》 [法国]司汤达（35）《巴黎圣母院》 [法国]维克多.雨果（36）《高老头》 [法国]巴尔扎克（37）《法国大革命》马迪厄（38）《死魂灵》 [俄国]果戈理（39）《三剑客》 [法国]大仲马（40）《简·爱》 [英国] 夏洛蒂·勃朗特（41）《呼啸山庄》 [英国]艾米莉•勃朗特（42）《英国史》麦克雷（43）《包法利夫人》 [法国] 福楼拜（44）《论自由》 [英国]约翰·密尔（45）《物种起源》 [英国]查尔斯.达尔文（46）《弗洛斯河上的磨砺》 [英国]乔治·艾略特（47）《父与子》 [俄国]伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（48）《战争与和平》 [俄国] 列夫.托尔斯泰（49）《爱丽丝漫游奇境记》 [英国]刘易斯·卡罗尔（50）《安娜·卡列尼娜》 [俄国]列夫.托尔斯泰（51）《八十天环游世界》 [法国] 儒勒.凡尔纳（52）《汤姆·索亚历险记》 [美国]马克.吐温（53）《卡拉马佐夫兄弟》 [俄国]陀思妥耶夫斯基（54）《金枝》 [英国]J.G.弗雷泽（55）《苔丝》 [英国]托马斯.哈代（56）《梦的解析》 [奥地利]弗洛伊德·西格蒙德（57）《包扎先生的历史》 [英国] 赫伯特.乔治.威尔斯（58）《儿子与情人》 [英国] D.H.劳伦斯（59）《追忆逝水年华》马歇尔.普鲁斯特（60）《尤利西斯》 [爱尔兰]詹姆斯·乔伊斯（61）《魔山》 [德国]托马斯.曼（62）《美国的悲剧》 [美国]狄奥多.德莱塞（63）《如果麦子不死》 [法国] 安德烈.纪德（64）《灯塔》维琴尼娅.伍尔夫（65）《喧嚣与骚动》 [美国]威廉.福克纳（66）《战争春梦》 [美国] 欧内斯特•米勒尔•海明威（67）《西线无故事》 [德国]埃里希·马里亚·雷马克（68）《美丽新世界》 [英国] 阿道司・赫骨黎（69）《愤怒的葡萄》 [美国]约翰.斯坦贝克（70）《智慧七柱》 [英国] 汤玛斯.爱德华.劳伦斯（71）《一九八四》 [英国]乔治·奥威尔（72）《岗铁基探险记》海耶达尔（73）《大师群像》查理.史诺（74）《亚历山大四重奏》劳伦斯.杜瑞尔（75）《日瓦戈医生》 [苏联]鲍里斯·帕斯捷尔纳克（76）《诗经》 [中国] 多人（77）《老子》 [中国] 李耳（78）《论语》 [中国] 孔子（79）《庄子》 [中国] 庄子（80）《孟子》 [中国] 孟轲（81）《史记》 [中国] 司马迁（82）《楚辞》 [中国] 屈原等楚地诗人（83）《文心雕龙》 [中国] 刘勰（84）《世说新语》 [中国] 刘义庆（85）《资治通鉴》 [中国] 司马光（86）《唐诗三百首》 [中国] 孙洙（87）《牡丹亭》 [中国] 汤显祖（88）《水浒传》 [中国] 施耐庵（89）《三国演义》 [中国] 罗贯中（90）《儒林外史》 [中国] 吴敬梓（91）《红楼梦》 [中国] 曹雪芹、高鹗（92）《聊斋志异》 [中国] 蒲松龄（93）《官场现形记》 [中国] 李宝嘉（94）《西游记》 [中国] 吴承恩（95）《阿Q正传》 [中国] 鲁迅（96）《子夜》 [中国] 茅盾（97）《家》 [中国] 巴金（98）《骆驼祥子》 [中国] 老舍（99）《雷雨》 [中国] 曹禺（100）《围城》 [中国] 钱钟书（101）《艾格尼斯·格雷》 [英国]安恩勃朗特（102）《呐喊》 [中国]鲁迅（103）《魔戒》 [英国]约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金（104）《罗密欧与朱丽叶》 [英国]威廉.莎士比亚（105）《西厢记》[中国]王实甫（106）《乐府诗集》[中国]郭茂倩（107）《外套》[俄国]果戈里（108）《鼻子》[俄国]果戈里（109）《日出》[中国]曹禺（110）《飘》[美国]玛格丽特·米切尔（111）《伊利亚特》 [古希腊]荷马（112）《悲惨。

我推荐的书要有书的简介为什么推荐这本书（最好是名著,500字）-

《哈姆雷特》：“生存还是死亡，这是个问题！”丹麦王子哈姆雷特的疑问总是震撼着人的心灵，这个人类的终极问题，牵涉的是关于死亡的终极恐惧。

哈姆雷特的父王被杀，母后随后嫁给了他的叔叔克劳迪欧，成为了新的王后。哈姆雷特痛恨母亲的不贞。

后来父王的鬼魂现身（据说莎士比亚还演过这个角色，因为演技太差，只能演这么一个小角色），告诉哈姆雷特说自己是被克劳迪欧毒死的。哈姆雷特为了验证这个事情，所以特地编了一出戏，让新国王去观看，新国王看了后大惊失色。

哈姆雷特就此断定父王被害是事实。哈姆雷特为防止被杀害，只能装作疯了，这使他的恋人奥菲利亚伤心不已。

不过克劳迪欧还是不肯放过他，克劳迪欧派大臣窃听哈姆雷特，哈姆雷特以为他是国王误将他杀害，但是哈姆雷特觉得他死不足惜。发生了这样的事，克劳迪欧对哈姆雷特戒心大增。

他把哈姆雷特送到国外，伺机杀害。哈姆雷特死里逃生，准备回国报仇。

奥菲利亚溺水身亡。哈姆雷特伤心不已，扑到棺材里去痛哭，奥菲利亚的哥哥认为是哈姆雷特害死了自己的妹妹，他要与哈姆雷特决斗。

克劳迪欧一心要借奥菲利亚的哥哥之手除掉哈姆雷特，于是在决斗用的剑上涂了毒药，并准备了毒酒。最终，毒酒毒死了王后，奥菲利亚的哥哥用剑刺伤了哈姆雷特，哈姆雷特临死前刺伤了（上有毒药）克劳迪欧，并嘱咐他的好朋友成为新的国王。

惨烈的一幕终结了。不过还是有很多看点，好的作品绝不只是有情节而已，重要的是主题，深刻的人文关怀。

还有很多非常深刻的箴言，比如“不要把钱借给你的朋友，这样既失去了钱也失去了你的朋友（这个问题生活中很多人都遇到过）”。

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《名人传》演讲稿

《名人传》由法国著名作家罗曼？罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼？罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼？罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼？罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼？罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。