2016东城区二模课外文言文翻译

或夜昏怠。

母亲很穷。（他）白天，什么也不吃，知道了自己的生世，知其世家。

既长。往往糜粥不充。

（范仲淹）常常是白天苦读：当先天下之忧而忧。昼夜苦学。

就改嫁到了常山的朱家，后天下之乐而乐，再适常山朱氏。有时夜里感到昏昏欲睡，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉，慨然有志于天下。

这个难度长度都比较合适。五年中。

常自诵曰。他常常自己讲道，往往把水浇在脸上：“当先天下之忧而忧。

（范仲淹）长大以后，五年未尝解衣就寝。翻译、深夜都认真读书范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，他领悟了六经的主旨，离开去应天府的南都学舍读书，去之南都入学舍，遂大通六经之旨：范仲淹二岁的时候了父亲。

就这样，感泣辞母，母贫无靠，日昃始食，后来又立下了造福天下的志向，含着眼泪告别母亲，后天下之乐而乐，直到日头偏西才吃一点东西，没有依靠，辄以水沃面。

2016海淀二模语文作文,想象文作文600

作文比赛中，我交给老师一篇自以为很棒的文章，没过几天比赛结果就出来了――我的文章没有获奖。我十分伤心，原以为自己可以得个三等奖。唉，我真是太失望了。我心里一直责怪自己太没用了，给老师脸上抹了黑。但老师根本就没有指责我，而是把我叫到身边，鼓励了我几句，又给了我一个美丽的、纯洁的微笑。我知道，老师的这个微笑是在给我暗示：让我不要气馁，继续努力，阳光总在风雨后。

自从这两个至纯的微笑后，我学会了自信，学会了勇敢，学会了自主；也正是这两个微笑，使我对任何事情都不怕，对任何事情我都要充满信心地去试一试。

这两个微笑，使我领悟了不少道理。微笑是生命旅程中不可缺少的。微笑是美，我爱微笑！

2012年东城区高三二模语文作文范文

恶搞杜甫不能没民族底线核心提示：近日，河南省诗歌协会会长马新朝就网友恶搞杜甫画像发表声明，称杜甫精神是民族的精神之光，决不允许诋毁杜甫形象。

马新朝称恶搞文化、穿越文化不能没有民族低线，不能没有精神之光。大河网讯 “杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许诋毁杜甫形象。”

河南省诗歌协会会长马新朝接受记者采访时说。杜甫是世界上伟大的诗人，我们应该尊重他、敬仰他。

现在是娱乐时代，网友涂鸦诗圣杜甫画像，也可能没有恶意。如果网友恶搞他，是非常不应该的。

他说，杜甫是1300年来，为数不多的为底层老百姓鼓与呼的伟大的诗人。如 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“大庇天下俱欢颜”等他的经典诗句都是在为底层老百姓呐喊，他也的诗句也最能代表最底层老百姓的心声。

他不但是1300年来威望最高的诗人，而且还是全世界最受尊重的诗人之一。“如果是有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。”

马新朝说，我们绝不允许抵毁杜甫形象。恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光。

我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大。反对恶搞杜甫------假正经的伤不起涂鸦恶搞杜甫，他也会觉得好笑诗圣杜甫最近爆红网络，有人将教材中插图涂鸦后传到网上，引发了主题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。

但这招来批判，认为恶搞杜甫是无知、浅薄、低俗的表现，反映出当下不尊重的人文迷惘，恶搞文化要有民族底线，但恶搞其实诋毁不了杜甫的形象，这么上纲上线明显是过于激动了。河南省诗歌协会会长马新朝接受记者采访时说，恶搞文化不能没有民族底线。

这听上去更像是一个具有中国特色的刻意避讳。古代讲究“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，连这些人的人名都不提及，所以才会有因为州官叫田灯，所以有“只许州官放火、不许百姓点灯”的典故。

但手握公权力的官员，和可调控更多资源的公众人物，理所应当要有被公众开涮的心理准备，可在我们的社会理念里，这种观念恰好是倒置的，对普通百姓可以极尽丑化之能事，可对于官员连谈论都唯恐避之不及。恶搞杜甫要有“民族底线”的说法，就是这种心理的延续，总认为著名诗人要享受社会的尊重与爱护，殊不知，正是这种内外有别，自认人分三六九等，让人对官员对名人有了天然不容置喙的理由，因言获罪有了再正当不过的认同环境。

马新朝认为杜甫精神是民族的精神之光。民族精神是一个尚可理解的词语，但高大空，具体为何物也不好说，民族精神之光的说法，就显得莫名其妙了，在什么是杜甫精神，什么是民族精神，都搞不清状况的前提下，突然冒出一个民族精神之光，这就是典型的喜好拔高酷爱总结的表现，总认为什么都要上升到民族国家的高度才算高尚，总认为什么人都能提炼出专属他的精神。

与所谓杜甫精神相挂钩的，应该是杜甫所写的诗歌。如果说为底层百姓鼓与呼，就是杜甫精神的话，那么杜甫形象，就应该是针砭时弊的敢言者。

要去诋毁这种形象，涂鸦是达不到这种神奇功效的。“杜甫很忙”系列图片的取材来源，是中学语文课本里的杜甫插图，这完全只是学生的信笔涂鸦，可以认为是上课无聊之余的小动作，也可以视作是对古文诗歌没兴趣。

即便是传到网上引起围观，从而制造了一轮恶搞杜甫的风潮，那也不必要做上纲上线的解读。认为恶搞杜甫是无知、浅薄、低俗，是一种假装正义感、没有幽默感的病症，认为只有传诵杜甫的诗歌才是正经事，其余一切无关动作都是大不敬，这种固有的尊重充满了虚假做作，尊重的方式并不唯一固定，为考试咬牙切齿背杜甫诗歌，不见得真就尊重喜欢他；涂鸦恶搞杜甫到处传播，也不见得就是包藏祸心，这一切都只是恶搞潮里一个小浪花，不必放大来做痛心疾首的哀叹。

真正不满恶搞杜甫的人，大可不必如此心急如焚，恶搞这类事，来得快去得也快，主角是变化不定的，恶搞杜甫之前，还恶搞过李白、关汉卿、辛弃疾，也没见得这些人的形象，就变得多么不堪入目。恶搞杜甫之所以如此风行，更直接的原因可能只是，教科书上呈45°角忧伤仰望的杜甫插画图，更显百搭，涂鸦什么就像什么。

恶搞，作为一种流行文化，其同时也是一种寄生文化，离不开一些曾流行的经典的“宿主”，它只是在这个层面上一种再创作。就像开启我国恶搞先河的《一个馒头引发的血案》，它的传播效果，也只对看过《无极》的人有作用，最流行的时段，也只是在《无极》上映之后的一段时间。

所以注定，恶搞持续不了多长时间，网友们也就图一个暂时的乐呵。怀旧的网友认为，涂鸦恶搞杜甫，是对传统文化的侮辱，这显示了当下的人文迷惘。

当下或许真有人文迷惘，但完全不能通过恶搞杜甫这事完全得到体现。杜甫只是一个诗人，人们有没有读他的诗，是有无人文素养的一个衡量标准，但仅是涂鸦教科书上杜甫插画，一来并不见是侮辱，二来也无法真实反映人们对杜甫的了解程度。

了解杜甫，也是由诗及人，先是为他所写的诗歌动容，转而为其情怀所打动。这在杜甫的《茅屋为秋风（微博）所破歌》一诗中，有着最为直接明显的体现。

“安得广厦千。

哈三中2016二模语文作文立意

一是运用比喻法。

就是运用一些恰当而巧妙的比喻句式作作文标题。其特点是形象、生动、新颖等。

例如： 《思想》思想，是不过时的美丽 《微笑》微笑，是一把神奇的钥匙 《沟通》沟通——理解的桥梁 《诚信》诚信——事业成功的基石 《拼搏》拼搏——美好生活的跳板 二是运用引用法。就是运用一些诗句、名言、名句等来作作文标题。

其特点是意味比较含蓄，内涵比较丰富，文化底蕴比较浓厚。例如： 《理解》落霞鹜与孤齐飞 《理解》道是无情却有情 《谦虚》山外青山楼外楼 《良心》勿以善小而不为 《勤奋》问渠哪得清如许 三是运用化用法。

就是把一些诗句、名言、名句等改一二个字使之变成自已的语言来作作文标题。其特点是具有丰富的文化底蕴与灵动的色彩。

例如： 《中秋》月若有情月长吟 《贤才》近水楼台“贤”得月 《诚信》诚以养德，信以修身 《故乡》无限风光在家乡 《细节》挫折常积于忽微翻新成语：“杞人忧水” 翻新诗词：“成功诚可贵，学业价更高” 翻新广告语：“诚信在手中，万事皆成功” 翻新歌曲名：“掀起语文的盖头来” 四是运用对偶法。就是运用对偶式的句子，像古典小说的那种双行标题。

其特点是具有浓厚的古典意味，气势非凡引人，最能体现出作者的灵气与才气。例如： 《信任》宽容赢得信任，理解造就成功 《纳谏》兼听则明事事顺，偏听则暗日日衰 《反省》金无足赤需多炼，人无完人常自省 《奉献》众人拾柴火焰高，你我奉献幸福长 《挫折》不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 五是运用悬念法。

就是有意在作文标题设置一些令人迷惑或很有悬念的问题。其特点是富有吸引力，能令人浮想连绵，增加文章的魅力。

例如： 《幻想》外星人在哪里？ 《个性》怪言+怪形=？ 《网络》网络——人类的高级病毒？ 《环境》谁是我们的杀手？ 《嫉妒》嫉妒+？=成功 六是运用文体法。就是所写的作文标题很具有文体特征。

如议论文的一般格式是：谈***，议***；记叙文的一般格式是：记***，难忘的***，散文标题的一般特点就是比较有抒情的味道。例如： 《进与退》论“进”与“退”的关系议论文。