广东皇帝地风水留题

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面。

历史上有皇帝谈“风水”的故事吗

有。特别是明清两代的皇帝谈“风水”的故事，更是不少。批评与笃信的说法都有。今举数例如下。 洪武元年诏： 古之丧礼，以哀戚为本，治丧之具，称家有无。近代以来，富者奢僭犯分，力不足者称贷财物，夸耀殡送。及有感于风水，停柩经年，不行安葬。 宜令中书省臣集议定制，颁行遵守，违者论罪。 ——《明史》 朱元璋不许民间迷信风水而“停柩”不葬，否则就要“论罪”。还提倡丧礼要节俭，根据家庭的经济状况量力而行。这是朱元璋初得天下的开明举措。 弘治十七年三月十六日，大行圣慈仁寿皇太后丧。 英宗皇帝有遗命，说“钱后与我合葬”。 上曰：钦天监言恐动风水，朕不以为然……今开圹合葬不为动风水乎？皇堂不通，则天地否塞。因以指画纸曰：若如此通，通则风气 流行，恶得言动？唯一点诚心为之，料亦无害。 《孝宗实录》 明英宗生前有遗嘱，要钱皇后与自己合葬。 等到钱皇太后故去，商议合葬事宜的时候，当时的钦天监说打通墓穴里面的隔墙会“动风水”，明孝宗则反驳说准备合葬时已经把墓穴打开，难道也是扰动了 “风水”吗？如果不打通合葬，那才是“天地否塞”。并且指点着图纸说：如果这样打通，就会元气流行，怎么可以说扰动风水呢！我唯有一片真诚之心料理这件事，想来也没有什么害处。 于是大臣们便按照皇帝的旨意，圆满地进行了合葬。 这一故事说明，皇帝比当时的风水师髙明，并不是处处都听信风水师的胡言乱语。 顺治十六年己亥十一月甲戌谕旨： 天命之有归，而谬委灵于风水，移灾于林木，何其诞也。金代垂祚百有余年，英主哲辟，实光史册。 乃易代之后，兆域荒圮，祀典缺废。抚今追昔，慨焉兴叹。金太祖世宗已经崇祀帝王庙，其陵寝命地方春秋祭祀外，兹特谕礼臣专官省视，修其颓毁。俾规制如初，并令有司时祭。 《四库全书•世祖章皇帝圣训》 大清入关后，顺治皇帝看到明朝笃信风水，破坏了金代皇帝的陵墓风水，于是就此发出了感叹。 认为国祚的长短，都是天命有归的，不能“委灵于风水”，破坏山林或搞什么“切断龙脉”的荒唐举动。这反映了皇帝与皇帝之间对“风水”的不同认识。 康熙三十三年十二月壬子，刑部议覆阿哈尼坎盗伐风水禁地树木，罪应立绞。 上曰：此伐木处虽与风水相近，然非内地愚人无知犯禁。 此等情罪前此曾经宽宥，着枷责发落。 《四库全书•圣祖章仁皇帝圣训》 康熙皇帝从轻发落盗伐林木的满人，虽与陵墓“风水相近”，但不是 “内地愚人无知犯禁”，并且前面已经有宽宥的例子。倘若康熙笃信风水，有人盗伐陵墓附近的林木破坏了风水，哪里还有从轻发落的事？ 陵寝重地，凡有关于风水者，理合严禁，但将相隔甚远，本无关碍之地俱以有关风水论，则无知小民以私窃耕种樵采而获罪者必多矣。 ——《四库全书•世宗宪皇帝上谕内阁》 雍正皇帝对待“风水”的态度，也有称赞的地方。如果破坏了陵墓重地的风水，那就要严厉处罚；如果距离陵墓重地很远，那就没有必要以破坏风水论处。否则，以破坏风水论处的平民百姓不就很多了吗？。

为什么广东人是全中国最迷信的人群

论全国来说，广东确实是风水文化氛围最浓厚的省份，尤其以潮汕人最甚。作为风水师，我们是深有体会的。世界上，有两种路，一条是唯物主义，一条是唯心主义。我们见过太多大学生博士生，接受唯物主义教育，口口声声说，以前根本不信风水。但是一旦遭遇人生之大不幸，他们依然会相信风水，接受风水师的建议。——为什么呢？因为唯物主义这条路行不通了！而唯心主义这条路，可以提供他们喘气，休息，接受心灵慰籍的地方；重整旗鼓，鼓起信心勇气，再战人生！广东人迷信风水，但他们请风水大师看好风水后，不会坐等发财，啥也不干。他们依然兢兢业业，创造财富。——广东人信风水也是有历史渊源的。从古至今，赣州风水先生，都是青睐广东的。广东靠近赣派风水的发源地——江西赣州，深受杨公风水的浸染。古代大量客家先民从江西流入广东，带来浓厚的风水传统氛围。广东人爱从商，商业这种风险性极大的行业，促使人们更加笃信风水和神灵。广东人宗族观念强，宗祠文化盛行，也进一步造就了风水的根深蒂固。自古广东经济发达，风水最为文化消费，只有富裕地区，才愿意投资消费。——种种结果表明，正确的利用风水，是与当代社会并行不悖的。广东的富裕和迷信，就是最好的例子。。

”中国帝王风水“是谁

“中国帝王风水”大师在国内传统文化及易经风水领域内有广泛影响力和权威性。2012年被文化部入选“国学文化传承人”，并获“最具国学精神标志性人物”等荣誉称号。其潜心研习风水数十年，是国内为数不多的应用古代风水与现代科学相结合的顶尖风水大师之一，为全国各地（北京、上海、天津、山东、浙江、山西、陕西、湖北、河北、河南、湖南、江西、福建、广东、广西、香港、澳门等）进行风水勘察，风水选址，楼盘、物业、写字楼、工厂、商场、酒店、花园、住宅、别墅等风水策划与布局，并且被多家知名企业、政府机关、地产开发商聘请为风水顾问，曾为澳门赌场风水布局，足迹走遍大江南北。

“中国帝王风水”大师对阴阳宅风水，大型楼盘、政府机关风水策划有很深的造诣，堪舆选址、风水规划、室内外环境风水布局策划，对命理、易经也有很深的研究造诣。曾在《广州日报》《参考消息》等多家报纸上发表风水文章。

2014年11月4日，“中国帝王风水”加入国际国学联合会，就任国际风水协会会长，管理协会事宜。大师的加入，使国际国学联合会如虎添翼；在宏扬国学文化上能够更添助力，为中华民族的伟大复兴添砖加瓦。

服务项目：

阳宅风水：

公司、店铺、厂房、买房、家居风水勘察；

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寻龙点穴、墓地选址、祖坟勘察。

易经预测：

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广东人有什么忌讳吗

上菜时鸡头要对着长辈；请客上鱼时忌把把鱼脊对着主客；跟船员、渔民、司机吃饭不可翻鱼；筷子不能直插在饭上；不能用筷子敲打碗碟；不可以点七道菜；切忌对别人说：“你吃完啦？”……人们总说，广州人对吃的讲究远甚于对穿的讲究，可是你可能不知道，广州人在餐桌上的禁忌也有很多。 一句“你吃完啦”惹怒老板 “广州人吃饭时禁忌太多啦，一不小心就把他们得罪了，自己还蒙在鼓里！”在天河某大型写字楼上班的程先生说。程先生的老板是广州本地人，除了不苟言笑，平时对员工态度还算温和。程先生大学毕业后，一直在这家公司工作，职位也算较高。他自认对东西方的社交礼仪常识都了如指掌。可就在前几天公司的冬至聚餐上，他却因为“失礼”，惹怒了老板。 当时，聚餐临近结束。程先生见坐在他旁边的老板放了筷子，背靠在椅子上准备抽烟，随口问道：“您吃完啦？”孰料，老板很不高兴：“哪有你这么讲话的？今天是冬至，你却说我‘吃完啦！’” 无独有偶，广州某社区论坛的网友浩儿妈妈也说，有一次她问一位广州本地人：“就吃完了啊？”结果对方生气地说：“我吃饱了，没吃完，我还有一辈子饭要吃呢！”原来，广州人忌讳别人说他“吃完了”，因为这意味着这是最后一餐了。 请客吃饭千万别上七道菜 有意思的是，家住白云区春兰花园的陈伯最近也因为外省亲戚在餐桌上“不懂规矩”而生了好久的闷气。陈伯的远房表侄因为来广州求职，这段时间一直住在他家。“人倒是很聪明的，”陈伯说，“就是不懂规矩。”最让陈伯不高兴的是，表侄吃鱼时，总爱翻鱼身。 陈伯的二儿子是出租车司机。因此，陈伯一家都最忌讳吃鱼的时候翻鱼。可是，他的表侄不懂，每次吃清蒸鲈鱼，吃到最后，他都要把鱼翻过来。跟他说了不要翻，他每次都忘记。陈伯说，在广州，跟渔家、船员和司机这三种人吃饭，是不能把鱼翻过来的。这样的禁忌，又不好明说。还有一次，大家一起出去吃饭，因为陈伯的儿子有事要晚点去，所以他叫表侄先去点菜。菜上齐了之后，大家都傻眼了。因为不多不少，桌上正好摆了七道菜。“我们广州人是很忌讳这个的。那叫‘食七’啊！只有在办丧事时才上七个菜。”陈伯现在说起来还很是生气！ 在一家五星级餐厅当服务员的任小姐说，跟外省“鸡不献头，鸭不献尾”的饮食礼仪不同，在广州的酒店，出菜时，如果是一道切碎后仍搭成鸡的形状的白切鸡，服务员必须把鸡头对着主客，以示尊敬。而主客在动筷时一般也会把鸡头稍稍拨偏，以示谦逊。另外，上整条鱼时，应将鱼腹而不是鱼脊朝向主宾，以示尊重。 年轻人已不太讲究禁忌 据网友lalacc1984介绍，广州人吃完饭之后不可以说“好饱”、“饱死啦”之类的话。因为老人家通常都认为：“呻饥莫呻饱！”网友叮当则“告诫”大家，最好不要用碟子吃饭，这样的人会“小气”，容易流眼泪。另外，筷子掉地上要讲“筷落”，打碎了碗要讲“落地开花富贵荣华”。 不过，在采访中发现，许多年轻的广州人已经不太讲究这些禁忌了。在媒体工作的李小姐说，虽然在家里奶奶会时时提醒她一些禁忌，但在外面跟朋友同事相处时，都不大讲究这些。“我经常在吃好饭后大叹‘好饱呀’，现在年轻人都不相信那些迷信说法了！”不过，李小姐说：“有些礼节性的禁忌还是会注意的，比如请客时不点七道菜，不乱用筷子敲打碗盆等。” 切忌用筷子敲打碗盆 广州人很忌讳吃饭时用筷子敲打碗盆。逢到家里请客吃饭时，尤其不可将筷子胡乱地敲打碗盆。一种经常的说法是，只有乞丐讨食时才会用筷子敲打碗盆。还有一种说法与古代“蛊毒”传说有关。相传蛊是一种人工培养的毒虫，人将百虫放进坛里，经过多年后打开看时，必定有一个虫子把其他的虫子都吃光，这个胜利者就叫“蛊”。用蛊的粉末放在食物里毒害他人时，就要在下毒时边念咒语边敲打碗盆，以便使蛊起作用。所以，用筷子敲打碗盆就犯忌讳。 用餐时莫随便“横筷” 筵席中暂时停餐，可以把筷子直搁在碟子或者调羹上。如果将筷子横搁在碟子上，那是表示酒醉饭饱不再进膳了。这种横筷的礼仪，我国古已有之。横筷礼一般用于平辈或比较熟悉的朋友之间。小辈为了表示对长者的尊敬，必须等长者先横筷后才可跟着这么做。据史载，宋代有个唐肃在陪皇帝进膳时，因先横筷而犯了大不敬的罪，结果被发配边境。现在人们用膳时，即使先吃完了，也不立即收拾碗筷，等全桌用膳毕再一起收拾，可以说是古代横筷礼仪的延续，表示“人不陪君筷陪君”。 另外，用餐前或用餐时，将筷子长短不齐地放在桌子上，也被认为不吉利。这叫“三长两短”，代表“死亡”。因为用来装死人的棺材是由前后两块短木板，两旁加底部三块长木板组成，正好三长两短。 为何鱼腹要对着主客 一般而论，把鱼腹对着主客主要是因为鱼腹刺少，腴嫩味美。不过，这其实也有个典故。春秋时，吴公子光（即吴王阖闾）欲杀王僚自立，伍子胥把刺客专诸推荐给公子光，但专诸平时无机会接近吴王僚。得悉僚爱吃炙鱼，专诸就去拜太和公为师。炙鱼手艺学成后，专诸乘公子光请吴王僚到家里吃饭之机，做好一条整鱼，藏匕首于鱼。

须知的卧室风水禁忌有哪些呢

禁忌一：面积超过20平方米 古代风水理论指出“屋大人少，是凶屋”，认为“大房子会吸人气”。因此，即使是皇帝的寝宫，面积也不会超过20平方米。 其实风水中所说的“人气”就是我们后来发现的“人体能量场”。人体是一个能量体，无时无刻不在向外散发能量，就像工作中的空调，房屋面积越大所耗损的能量就越多。 因此，卧室面积过大肯恶导致人体因耗能过多而免疫力下降、无精打采、判断力下降、做出错误决定、甚至“倒霉”生病。 专家建议：卧室面积控制在10-20平方米为佳。禁忌二：窗口大、朝东或朝西 风水师指出睡在窗口大、朝东或朝西的房间中容易因“光煞”导致“血光之灾”。 因为在朝东或朝西的房间，早上或下午猛烈的阳光会导致卧室内光线过强，刺激神经影响休息，导致失眠，更使人变得不棱镜、冲动易怒。 专家建议：选择窗口不大、朝北或朝南的房间为卧室。如果已经住进了朝东或朝西的房间，暂时不可能变换，那么就注意在适当的时候拉好窗帘。 禁忌三：床正上方的屋顶装有吊灯 风水上将“床正上方的屋顶装有吊灯”称为“吊灯压床”，认为“煞气重”。对健康不利。现代心理学研究发现床正上方的屋顶若装有吊灯，确实会给人以心理暗示，增加人心理压力，影响内分泌，进而引起失眠、恶梦、呼吸系统急病等一系列健康问题。 。