1.【三国演义】人物短评400字

《三国演义》中诸葛亮有治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。

诸葛亮一生谨慎，谦虚，智慧，有才能，执法如山。诸葛亮位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。

他严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任；在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失误。

诸葛亮知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。

对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。

2.关于《三国演义》里人物评价的作文

刘备： 221年至223年在位。蜀汉照烈皇帝，字玄德，涿郡（今河北省涿县）人，汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年时孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。剿除黄巾军有功，任安喜县尉。经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等。建安十二年（207），徐庶荐举诸葛亮，刘备三顾茅庐请出诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。于公元221年正式称帝，定都成都，国号汉，年号章武，史称“蜀汉”。在替关羽、张飞报仇时，大举进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败，不久病死于白帝城，享年63岁。

诸葛亮： 字孔明，琅琊阳都（今山东沂南南）人。三国蜀汉政治家、军事家。东汉末，隐居邓县隆中（今湖北襄阳西），留心世事，被称为“卧龙”。建安十二年（207），刘备三顾茅庐，他向刘备提出占据荆（今湖南、湖北）、益（今四川）两州，谋取西南各族统治者的支持，联合孙权，对抗曹操，统一全国的建议，即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。

关羽： 刘备的义弟，五虎大将排名第一位。字云长，本字长生，河东解县（今山西省临猗西南）人。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追随刘备。曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑，骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华佗刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀，死时58岁。一生重情义，智勇双全，武艺绝伦。

张飞： 刘备义弟，五虎大将中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿县）人。少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。葭萌关夜战马超，一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后拜本骑将军，封西乡侯。公元221年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有55岁。

曹操（155-220），东汉末年的政治家、军事家、文学家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，出生自一个大官僚地主家庭，长子。因其父曹嵩乃是中常侍曹腾之养子，故改姓曹。亦因这种关系，曹操自幼便有机会接触官宦子弟。日后的劲敌袁绍亦是曹操年少时朋友。曹操身长七尺，细眼长须。自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。

3.读三国演义写一篇人物评价（不少于500字）

刘备

历史上的刘备，其实是一个经常领兵冲锋在第一线的军事家，而绝非如《三国演义》所谓刘备的江山是哭出来的。最典型的是赤壁之战，刘备亲自领军参战，但当是担任侧翼掩护作用，因为主力是周瑜的三万军队。即便是在三顾草庐之后，刘备亦经常把诸葛亮扔在家中而四出征伐，这一点后面还会论及。

但刘备的军功委实说不上赫赫，他的最得意之作即是取蜀川、下汉中两役。前者有法正为谋士，但损失了庞统；后者老将黄忠战功卓著，刘备主要是指挥作战。其余战役，他屡屡败走、寄人篱下，这在《三国演义》中也有详细介绍。

不过，刘备却是从社会的最底层一级级白手起家的，三国君主中他身份最低微（曹氏家族势力庞大，且有夏侯氏为亲；孙氏家族在江东也可算是一霸的地头蛇性质），能够成三国霸主之一，殊为不易。从这一点看，尽管西蜀拥有的人才数量最少，但刘备招引人才、吸纳人才的水准绝不在曹、孙之下。

个人以为，刘备的最大失误处，在于倾全国之力以攻东吴。刘备攻东吴，正说明他放眼的是全国，看到曹操力不可敌，唯有取东南江山才足以北上和曹操一决。但一出兵后，就发现东吴的实力其实超出其想像，就此陷入进也不是、退也不是的地步，最后被陆逊一举击溃，无奈。

诸葛亮

《三国演义》的主角实际是诸葛亮，而且把他画成了“半人半妖”性质，实际并非如此。

诸葛一生，在刘备生前，除了领军从荆州出发、支援刘备围攻成都一役外，几乎未执掌军事。博望坡的小胜是刘备设的伏兵，但随后曹操大部队赶到，刘部当然不战自退；赤壁之战，诸葛的功劳其实是在零陵、长沙一带为刘备抢占实地，同时筹集军粮，根本不在赤壁前线。至于游说东吴之事，可参见下面的鲁肃。

直到刘备去世后，才有了诸葛亮的用武之地。但他先做了两件事，一是将竞争对手--同为辅命大臣的李严除去，二是平定南方的孟获。完成这两件事后，诸葛高才真正控制了西蜀，可以对后主刘禅说出“宫中府中、俱为一体”的话来，（在强调皇权的时期，这是大不敬的）。此后，诸葛高开始了一而再、再而三的北伐之举。与其说是北伐，不如说是骚扰更合适，除了第一次比较有威慑外，其余都不对曹魏构成威胁。

诸葛亮的用人，个人认为，不如刘备兼容并包。蜀汉后期的真正能独挡一面的战将唯有刘备提拔起来的魏延，但此人屡受诸葛亮排挤，原因即在于他有自己的想法，而诸葛亮只喜欢绝对服从自己的人士。顺便说一下，刘备和诸葛亮在人才观上大相径庭，几乎可以说凡是刘备喜欢的人都为诸葛反感，诸葛喜欢的都为刘备反感。

由于历来对诸葛亮太多美言，这里对诸葛亮颇多实言，应该说本人对诸葛亮还是尊重的，诸葛亮是个审时度势的杰出战略家，隆中对堪称针对刘备的精确预言，但诸葛亮绝非将材。

关羽

关羽的最大毛病就是傲，除了不服入川、取汉中皆有上佳表现的老将黄忠外，再举一例：孙权请求迎娶他的女儿，不嫁也就算了，还以当时南方人最忌讳的北人骂语辱骂之。所以有学者说，关羽之死咎由自取，是刘备、诸葛亮假借曹、孙之手除去，很有见解。

关羽能镇守荆州多年，要感谢一个人：鲁肃。就是因为鲁肃坚决主张联好西蜀，才有关羽坐镇荆州的局面，否则，不要说早逝的周瑜，吕蒙早就瞄准了荆州，只是在鲁肃生前，孙权一直听从了鲁肃的主张罢了。所以，关羽只是逞匹夫之勇，身担重任，而不知事事当以孙刘联盟战略为重，他的败亡是早晚的事。

关羽攻击襄阳曹仁，由于连降大雨，令既无防备、亦不擅水战的曹魏援军--于禁部队措手不及，以致崩溃。但接下来，关羽就对坚守孤城的徐晃军队却一筹莫展，可见他的能力止及此，直至被吕蒙端了老家。

关羽在民间的信仰极深，但这在很大程度上归结于统治者的刻意拔高，也就是为了宣扬所谓的忠义。在三国志中，他和张飞一样，是“万人敌”的猛将形象。

4.三国演义人物评析5000字左右

关 羽 提起他，就会想起温酒斩华雄的故事；会想起许都护嫂、夜读《春秋》的佳话；会想起霸陵桥挑袍的典故；会想起千里走单骑的豪迈；会想起三国第一猛将败走麦城的辛酸和无奈，会想起……. 他并没有显贵的身世，处在阶级下层的他深谙被压迫的痛苦，而疾恶如仇的性格注定了他在那个时代要走的路，杀乡豪落拓江湖，五六年的颠沛流离更让他深感在群雄并起、纷争割据的乱世混一把稻粮的艰辛。

每一个有志之士都不会忘记自己是脚踏着汉室江山的土地，背负着苍生的期望，也许是上苍对他的垂怜，也许是历史的必然，这个被后世尊为武圣的关云长在他自己的人生道路上迈出了关键性的一步——从军杀贼。 知识的有限性让他无法成为一方霸主，但思维的简单性又让他对忠孝仁义的古训不改初衷。

读书的时候曾去过离学校很近的春秋楼，也就是当年关公夜读《春秋》的地方。古色古香的建筑矗立在现代文明的都市里，里面武圣的塑像威严自不必言说。

门口石碑上漫灭的碑文正是当年告辞曹操的留书：羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土……站在碑前，一字字的默背下去，那忠孝仁义的穿透力可以带着思绪飞驰到千年前。 身在曹营心在汉，独对灯烬念金兰。

赤兔终携风尘去，宝刀犹带月光寒。面对曹孟德丰厚的条件让其归附，关羽报之的是“忠臣不侍二主”的回绝，忠心一片，苍天可鉴！今日主客离别，明朝战场厮杀，在名利和忠义之间，关羽的这一选择又该是让多少人汗颜呢？那些用“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”来为自己追求功利找寻借口的屑小之徒，他们又怎么会明白义之大者。

尘土飞扬，骏马急驰，赤兔宝马在远天扬蹄嘶鸣的姿态，定是一种昂然的风景，青龙偃月刀映出的光芒，一定是反射出的那冷冷的月华，也会刺得我们的眼睛流下怀念的眼泪。 记得有人说过“古人与我们现代人对生命的看法是完全不同的，在朋友危难之时，壮士断腕，性命相赠，可以没有半点的疑虑！”，也许，自桃园结义的那天起，关羽就已把自己交给了大哥，那是对大哥的情份，及至以后随之演化成对君主的忠义。

被困麦城，这位凛然的汉子面对说客，说出了让人热血沸腾的辞令：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已，玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，…….”大丈夫马革裹尸的豪气成了千古绝唱。不可否认关羽义举的表现在历史上是里程碑式的，现今许多神龛里供奉着他的神像便是超越时空最有力的证明。

关羽死后，赤兔马也绝食殉主，执着得让人感动，这匹可以追风的宝马和一千多年后在黄海海面随“致远”号巡洋舰一起沉没的“太阳”（邓世昌的爱犬据说名为太阳）有着惊人的相似。自然，动物们那灰色的脑细胞中生存的法则的确简单，但在我看来，有些人却不如它们，真的。

知道自己是什么，该做些什么，是我们每个人在现今的社会里应该思考的问题，或许，从这个世人景仰的汉子身上我们应该看到些什么、学到些什么，那才是最重要的，否则只是一味的烧香叩拜也只是虚假的徒劳。 关羽走了，带着情义走了，留下了一段故事，一段我们传诵着，后人也一样会去传诵的故事。

曹 操 金弦玉翎射苍穹，挟雏龙，慑群雄。与雁同征，铁骑踏春红。

汉室江山如残月，观沧海，傲意浓。登上九五至尊的宝座君临天下，是每一个有雄心的政治家一生的渴望，那种“谈笑间人头落地，挥袖间千万人膜拜”的诱惑不是每个人都可以抗拒的。

从“许游耕田”到“挟天子以令诸侯”，这个功高震主的丞相最终也没有实现父仪天下。拥兵自强，他完全有实力去废天子而自立，但这个一直让史学家们争议的举措也只是后人遗憾的推测，具体实施，也才到了其子曹丕的时候。

究其原因，恐怕要从文化的角度来定论了。在中国历史文学中，曹操也有相当的地位，其自身就是一个了不起的文学家，《蒿里行》、《龟虽寿》、《短歌行》等都有很大的价值。

既然他对文学有如此深的造诣，那么他就始终摆脱不了那种忌讳被史书记载的羁绊。虽无帝王之名，却有帝王之实，这一举措是否明智，我们很难用对错来作简单的评价，但是从这一点，我们却可以看到曹操在政治上犹豫的一面，这也就注定了他曹氏天下的命运。

一生的辛劳，一世的戎马，换来的结果却是驷（司）马分槽（曹），为他人做嫁衣裳。 去过官渡之战的遗址，一千八百多年后的今天，那里已是荒烟蔓草，斜阳照在断壁残垣上的余辉早已映射不出当年的往事。

风，在空气中轻轻的滑过，是热的，不知道千百年前，这风是否扬起过群雄逐鹿中原的锦旗；是否传送了千军万马震动天地的呐喊声；也是否见证了一千多年的历史。不肖说，这场历史闻名的战争更让他坚定了平定天下的信心。

然而赤壁之战的惨败又彻底粉碎了他实现一统的梦想，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”也只是他的一厢情愿，那场噩梦般的大火烧掉的不仅仅是数十年积蓄的力量。他眼中的自信也变成了无奈的迷惘，试想，让任何一个人穷毕生之精力积累的资本在刹那间灰飞湮灭，谁，可以承受？华容泥泞的道路上，一辆惊慌的马车，一队毫无秩序的败兵，背负着那轮被金戈铁马映红了的太阳，仓皇北去。

5.三国演义的人物评价,1500字左右

诸葛亮是可以说是三国演义中的主角，和武将赵云是书中塑造的两个近乎完人的形象，而诸葛亮更是神化了。

不管从智慧方面还是道德方面。在智慧方面，自三国演义问世来，诸葛亮已成为我们中华民族中智慧的象征。从一出场的隆中对这一名段，就体现了诸葛亮与众不同的学识。及后的火烧新野、借东风、智取三城、三气周瑜、汉中之战、七擒七纵、空城计等，无一不体现诸葛亮的神机妙算。至于用八阵图阻止陆逊、死诸葛吓走活仲达、劝告邓艾的石刻等，更是神乎其神。在道德方面，《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”的话，更是诸葛亮一生的写照。至于诸葛亮所犯的一些错误，经过书中描写，反更显出他的人格伟大。失街亭后要求自降三级，对军中事物管理过于细致，在军事上谨小慎微等，都是通过缺点来映衬他的优点的。总之，诸葛亮不管在能力还是人格上都是近乎完美的形象。 曹操在《三国演义》中是反面形象，由于《三国演义》的推刘反曹，曹操是以一个奸雄的形象出现的。最著名的就是那句“宁教我负天下人，休教天下人负我。”，更是将奸雄的形象表现的淋漓尽致。从刺董卓孟德献刀、杀恩人吕伯奢一家、挟天子以令诸侯等例子都是他奸雄的表现。同时，曹操还是个文武双全、极有才干的人，从招募义兵起家，伐董卓、讨吕布、官渡败袁绍到占了半个中国，都是他政治能力的体现。曹操还是个非常重视人才的人，对一些曾是敌对的人能够重用，如重用贾栩等。特别描写了对关羽是爱慕有加，战华雄时赠酒、以及后来的赏金封侯，甚至对出走都采取了宽容的态度，更体现了曹操对人才的爱惜。曹操还是个极有文采的人，铜雀台赋诗《短歌行》，充分体现了曹操的文采，所以与他才儿子并称三曹。总之，曹操的是个有才干、文武双全的政治家，但由于书中描写他的一些奸诈的表现，成了一个“奸雄”。

周瑜，从《三国志》到《三国演义》，周瑜这个人可倒了大霉了，被描写成智短才拙，处处不如诸葛亮的人。但虽然这样，仍能让人看一个光彩照人的形象，从十五回出场，到五十七回病故，是一个风流儒雅，潇洒干练，却有意气用事、头脑简单的周瑜形象。周瑜的风流儒雅，书中描写不多，倒是苏轼的那首《念奴娇。赤壁怀古》中的羽扇纶巾的形象深入人心。说到才干，训练了一流的水军、用蒋干将计就计、用黄盖苦用计、最后用火计破曹，这些都不用说了。但书中为了衬托诸葛亮，对周瑜更多的是一些负面描写。首先是对抗曹操上，写周瑜是动机是狭隘的，是诸葛亮假称曹操有意“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”才使周瑜抗曹。而且在赤壁之战中，也仅是发挥了配角作用，处处落于诸葛亮的下风。甚至在人品上也显得心胸过于狭小，稍有不顺就急得吐血，对才华高的诸葛亮嫉妒，下了杀心。同时，他的死亡也正是由于智力落后于人太多且心胸过狭所致，丢了胜利果实，赔了夫人又拆兵，最后意想天开想赚对方，反而连命都丧了。虽然这些与史实不符，但为了衬托诸葛亮，周瑜这个人物也只好如此“牺牲”了。

刘备，书中的刘备，是一个仁义明君，忠厚长者。但鲁迅曾批评：欲显刘备长厚，似伪。这一句对于《三国演义》中的刘备是很非常恰当的。周瑜讲道：刘备袅雄之姿，并非长久曲屈人下之人也。但书中的刘备却是处处表现得过于忠厚，厚道，倒给人一种伪的感觉。不过，由于书中对刘备的推崇，对刘备的塑造还是正面的。刘备有武勇的一面，三英战吕布就可以看出刘备的武艺。但为了体现明君的方面，对刘备的德，是着重刻画的。首先，体现了刘备的忠，刘备对汉室的忠心，受汉献帝衣带诏，汉室未亡时决不称帝等。其次，体现了仁，在新野自身难保时坚持携民渡江等。第三，体现了义，在两位结义兄弟遇难后坚持为他们报仇等。第四，体现了厚道。多次寄人篱下有机会夺取而不取。第五，体现了很重视人才。最出色的表现就是在赵云单骑救主后的摔阿斗，所谓民间谚语中的“刘备摔孩子——收买人心”。在收买人心方面，小说中还特别会表现刘备的哭，所以有人说，刘备的江山大部分都是哭来的。但也正因为刘备过于注重这样一些小德，忽视了一些大德，如在处理关羽和张飞遇难问题上，过于强调兄弟情谊而不顾国家大义，导致了兵败，使蜀汉元气大伤，从此不能恢复，兴复汉室化为泡影。

6.《三国演义》人物评价

《评价》曹操：有勇有谋，但疑心太重.刘禅：优柔寡断，贪图享乐，胸无大志，没用张飞：有勇，有谋 。

关羽：重情义，有勇，武功不错，但太骄傲姜维：继承孔明，神机妙算，也有文滔武略诸葛亮：神机妙算，鞠躬尽瘁，知天文，懂地利，识人心，实数旷古奇才周俞：文武双全，用兵如神！自负！心胸狭宰！赵云：智勇双全！忠心耿耿！玉树临风！邓艾：大智若愚，文韬武略！刘备登场榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。

昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。

弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。

家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。

相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”

叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。

关羽登场（刘备张飞）正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。

玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。

因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”

张飞登场张飞字益德，涿郡人也，少与关羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之。

先主从曹公破吕布，随还计，曹公拜飞为中郎将。先主背曹公依袁绍、刘表。

表卒，曹公入荆州，先主奔江南。曹公追之，一日一夜，及於当阳之长阪。

先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。

先主既定江南，以飞为宜都太守、征虏将军，封新亭侯，后转在南郡。先主入益州，还攻刘璋，飞与诸葛亮等溯流而上，分定郡县。

至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。”

飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒邪！”飞壮而释之，引为宾客。华阳国志曰：初，先主入蜀，至巴郡，颜拊心叹曰：“此所谓独坐穷山，放虎自卫也！”飞所过战克，与先主会于成都。

益州既平，赐诸葛亮、法正、飞及关羽金各五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，其馀颁赐各有差，以飞领巴西太守。曹公破张鲁，留夏侯渊、张合守汉川。

合别督诸军下巴西，欲徙其民於汉中，进军宕渠、蒙头、荡石，与飞相拒五十馀日。飞率精卒万馀人，从他道邀合军交战，山道迮狭，前后不得相救，飞遂破合。

合弃马缘山，独与麾下十馀人从问道退，引军还南郑，巴土获安。先主为汉中王，拜飞为右将军、假节。

章武元年，迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯，策曰：“朕承天序，嗣奉洪业，除残靖乱，未烛厥理。今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。

朕用怛然，坐不安席，食不甘味，整军诰誓，将行天罚。以君忠毅，侔踪召、虎，名宣遐迩，故特显命，高墉进爵，兼司于京。

其诞将天威，柔服以德，伐叛以刑，称朕意焉。诗不云乎，‘匪疚匪棘，王国来极。

肇敏戎功，用锡尔祉’。可不勉欤！”初，飞雄壮威猛，亚於关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。

羽善待卒伍而骄於士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”

飞犹不悛。先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。

临发，其帐下将张达、范强杀飞，持其首，顺流而奔孙权。飞营都督表报先主，先主闻飞都督之有表也，曰：“噫！飞死矣。”

追谥飞曰桓侯。长子苞，早夭。

次子绍嗣，官至侍中尚书仆射。苞子遵为尚书，随诸葛瞻於绵竹，与邓艾战，死。

曹操登场为首闪出一个好英雄，身长七尺，细眼长髯；胆量过人，机谋出众。笑齐桓、晋文无匡服之才，论赵高、王莽少纵横之策。

用兵仿佛孙、吴，胸内熟谙韬略。官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹，名操，字孟德，乃汉相曹参二十四代孙。

时人未知奇也，惟有桥玄一见曹操，指而言曰：“天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君乎？” 南阳何顒见操，言：“汉室将亡，安天下者，必此人也。”

汝南许劭有高名，操往见之，问曰：“我何如人耶？” 劭不答。又问，劭曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”

操喜而谢之。桥玄尝曰：“君未有名，可交许子将。”

子将者，训之从子 劭也，好人伦，多所赏识，与从兄靖俱有高名。好共核论乡党人物，每月辄更品题，故汝南俗有月旦评焉。

曹操往造劭而问之，劭鄙其为人，不答。曹又劫之，劭曰：“子治世之能。

7.《三国演义》中关羽的人物评价,不少于200字

《三国志·关张马黄赵传》中论及关羽与张飞：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣.羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风.然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也.”还说：“羽善待士卒而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人.”的确如此.建安十九年（214年），刘备在夺取益州过程中，收降了马超，自领益州牧后，拜马超为平西将军.关羽因马超并非旧友，又闻说马超勇武，心中不服，便写信给诸葛亮，问：“超人才可比谁类”？诸葛亮知其意，便回信说：“孟起（马超字孟起）兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥（黥布即英布）、彭（彭越）之徒，当与益德（张飞字益德）并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也”（《三国志·蜀书·关羽传》）.关羽有一把好胡须，所以诸葛亮称他为美髯公.关羽得信，大悦，把它拿给宾客传看.建安二十四年（219年）七月，黄忠阵斩曹军名将夏侯渊，因功升为征西将军.同年刘备进位汉中王，任命关羽为前将军，黄忠为后将军，张飞为右将军，马超为左将军.诸葛亮说刘备说：“忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列.马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？”刘备说：“吾自当解之”（《三国志·蜀书·黄忠传》）.并派益州前部司马费诗去给关羽送印绶.关羽闻说黄忠与己并列，大怒道：“大丈夫终不与老兵同列？”不肯接受任命.费诗对关羽说：“夫立王业者，所用非一.昔萧（萧何）、曹（曹参）与高祖（刘邦）少小亲旧，而陈（陈平）、韩亡（韩信）命后主，论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨.今以一时之功隆崇于汉升，然意之轻重，宁当与君侯齐乎？且王与君侯臂犹一体，同休等戚，祸福共之，愚为君侯不宜计官号之高下、爵禄之多少为意也.仆一介之使，衔命之人，君侯不受拜，如是便还，但相为惜此举动，恐有后悔耳”（《三国志·蜀书·费诗传》）？关羽大为感悟，遂拜受印绶.关羽生性高傲的弱点，导致了在樊城之战，由开始的指挥正确，威震华夏，发展到最后上当受骗，全军覆没，大意失荆州，最终导致孙、刘联盟瓦解，其教训惨痛.当初曹操常告诫夏侯渊：“为将当有怯弱时，不可但恃勇也.将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳”（《三国志·魏书·夏侯渊》），终为人戏于股掌之间，夏侯渊最终果恃勇而亡，夏侯渊如此，关羽、项羽皆是如此.关羽性格上也有优秀的一面.关羽重然诺，守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚.他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝.即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终于复归刘备，忠义一时无两.关羽勇武异常，冠于全军.后世小说，写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等，虽有违背史实之处，但却也突出表现了他的武勇和神韵.至于刮骨疗毒，更是尽人皆知.关羽曾被乱箭射中，箭穿透其他左臂.后伤口虽然，但一到阴雨天气，骨头就常常疼痛.医生说：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳.”关羽便伸臂让医生切开伤口.时关羽正在宴请诸将，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若”（《三国志·蜀书·关羽》）.小说《三国演义》中描写这段时，更是精彩：“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声，帐上帐下见者，皆掩面失色.公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色.”历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”.陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙.唐建中三年（782年），关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公.宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠.默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”.元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列.清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”（《清史稿·礼乐志》），在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火.武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙.清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座.而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙.有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神.不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙.在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处：河南洛阳关林，湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙，山西关羽故里常平关帝庙等等.而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于关羽的故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙.庙内楼台殿阁共达三百余间，为山西浏览胜地之一.堪称天下第一关庙.在中国戏剧发展的历史过程中，曾经出现过“三国戏”热，许多著名的剧种都有相当数量的“。

8.【作文：评价一个三国演义中的一个人300字】

有诗云：一吕二赵三颜丑，马张许典皆平手，五庞六黄寿亭侯. 因为我们之所以喜欢赵云是因为《三国演义》这本书，关张赵马黄也只有因为小说才会成为我们耳熟能详的人物，中国古代乱世很多，为什么三国时期的武将我们最为熟悉，还不是因为一部《三国演义》.所以不必深究正史究竟是怎么样的，我们闲暇时看看三国，三国里有我们需要的东西. 赵云是三国武将里我最喜欢的一个人物，智勇双全，个人认为，赵云是三国第一武将！当然，我的依据是《三国演义》. 如今有很多人，认为三国中武艺最高强的人是吕布，其实仔细分析起来，完全是因为一种印象. 其实这些根本不能说明他们的武艺有多高强，一次战斗的结论并不能说明所有问题，下面将对这些比试逐一分析，另外同赵云的一些战役做比较，从而就可以得出赵云武艺三国第一的结论了. 这种分析方法称为“同类战斗典型列举比较法”. 一、与著名武将交手战斗的分析 大家常说，关羽能温酒斩华雄，能斩颜良诛文丑，好像杀死了许多名将，赵云似乎没有这么有名的战役，赵云杀的绝大多数是很一般的武将.其实，一个武将能够战胜或者杀死其它著名的武将，除了同这个武将自身的武艺有关以外，还和他的机遇有关，如果他没有机会去和那些著名武将交手，他当然不可能杀死这些名将，从而使自己成名.但是这决不能成为这个武将自己武艺不高的证据.当然，赵云也有和成名武将交手的经历，让我们来比较一下： 赵云刚出道时，演义上称“少年将军”，曾和文丑战过五十余合，杀退文丑，而关羽也曾与文丑交战，只一刀就把文丑拿下了，有人据此说关羽的武艺比赵云高，其实非也，且听我慢慢道来.演义中说有过这样的描写“操曰：‘今谁敢当之？’徐晃应声而出，与颜良战二十合，败归本阵.诸将栗然.”可见徐晃是打不过颜良的.可是后来第七十六回徐公明大战沔水，关云长败走麦城时，演义中又有这样的记载，“晃曰：‘今日乃国家之事，某不敢以私废公.’言讫，挥大斧，直取关公.公大怒，亦挥刀迎之.战八十余合”徐晃能和关羽打八十余合不败，却只二十余合就败在颜良手下，据袁绍说文丑的武艺还要强过颜良.以此来看，并不能说明赵云能五十余合杀退文丑就是不如关羽. 其实关羽斩颜良是仗着马快，“颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前.颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下.”各位有听说过用刀刺的吗？似乎关羽自己也没料到赤兔跑得那么快，还来不及举刀，只好用刀头来刺了，呵呵.诛文丑也是马快，文丑准备不及，只好绕河而走，结果被赶上，“脑后一刀”.这样看起来，关羽全是靠的偷袭，要说真有功劳，也是赤兔马的功劳，他不过到地方了挥挥兵器，简单就赢，怎能和赵云相比？。

9.在《三国演义》里找一主要人物,结合故事情节,点评人物性格

诸葛亮 卧龙诸葛，被人们赞颂千古.我认为这是因为他的智慧与忠心. 诸葛亮智慧，其他志士也智慧，他与众不同止处，在于他料事如神.赤壁之战时，他料定东风会来，最后东风果真帮他们以少胜多；东吴招亲之时，他料定东吴会上当，最终周瑜陪了夫人又折兵……他的料事如神帮助六被胜了不少“大战小战”.关羽大意失荆州、被杀以后，刘备出兵讨伐动物，诸葛亮也料到了必败的结果.最后果真——“火烧联营十八寨”，刘备兵败而回. 兵败而归，六被白帝城托孤后，诸葛亮的中心就表现得淋漓尽致了.他为蜀国而鞠躬尽瘁.为了报答先帝，辅助阿斗，出征之前，写下了感人肺腑的《出师表》，杜甫称赞它可谓是“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”诸葛亮训练军队，六出祁山，七擒孟获……最终累死于五丈原.一位集智慧和忠心与一身的卧龙就这样消失了. 我想：世人赞他，是因为他智慧，能料事如神；世人敬他，因为他赤胆忠心.无论智慧，还是中心，是天下无人能及的. 诸葛亮 从小就听爷爷讲孔明“收二川，七擒孟获，摆八卦阵……”久而久之.诸葛亮的形象在我心中越发高大，是一位智慧化身的圣人. 诸葛孔明的智慧闻名于诸侯，传颂于后人.在无数次的行军对战中：烧藤甲兵、火烧赤壁、草船借箭……无一不是经典之作，令敌军闻风丧胆，草木皆兵…… 令周俞发出：“既生俞，何生亮！”的感慨，心生郁闷，在诸葛三气之后，吐血身亡.凭三寸不烂之舌，说得奸臣王朗羞愧满面，坠马而死. 在空城之中率一干文将、数千残兵，抚琴退司马仲达数万之军.所造木牛流马，劫曹军之粮；创连弩，一发十矢，大正震军威. 亦有诗曰：“英才过管乐，妙策胜孙吴.”这等高人怎不堪为智慧的化身. 更绝的是诸葛人死，却以木像吓走活仲达，计杀反贼魏延.将毕身所学传于姜维，使蜀国又安居一时. 纵使诸葛没有完成蜀国大业，但他的英明永垂于世.纵观古今天下，惟卧龙乃智慧的化身也！ 诸葛亮 诸葛亮，字孔明，是三国中的风云人物.他总是以谦卑、感恩、机智的形象出现在我们面前.在我的心目中，诸葛亮是智者的化身. 诸葛亮对于刘备的知遇之恩充满了感激.自己也倾尽权利为刘备出谋划策，而这些计策中，无不体现了诸葛亮的智慧. “草船借箭”中，诸葛亮利用天时、地利，神机妙算.“借”回了整整几船的箭，圆满地完成了任务. “火烧赤壁”中，诸葛亮知己知彼，利用曹操军队不会水的特点，水上作战，使曹操把船全部用锁链连在一起，以致于着火之后，逃都逃不走.诸葛亮用火烧曹军的船，弄得操军士兵丢盔弃甲，死的死，逃的逃，狼狈不堪，打了漂亮精彩的一仗. “空城计”“七擒孟获”“三气周瑜”等等许多故事也都是诸葛亮有勇有谋的完美体现. 因此，诸葛亮在我的心目中，是以一个光辉的聪明睿智的形象出现的，也是智慧的精魂，是智者的化身. 可以吗？。