1.星辰的辰是什么意思

意思是指日、月、星的总称。

辰，读作chén，最早见于甲骨文，其本义是蛰虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子，引申指震动（即《说文解字》所谓的“震也”），又引申指日、月、星的总称，可以特指北辰和泛指众星，又可以特指二十八宿之一的心宿，也引申指日、月的交会点和日子等。 辰字原是蜃的古写。

蜃下的虫是后来添加的。蜃壳一张一闭，有似嘴巴开合，所以嘴皮叫唇（繁体作唇）。

甲骨文辰象形，三角形壳，壳内伸出脚来。蜃壳农具代表农耕，所以作为星名的晨字从辰。

扩展资料： “星辰”一词多义，具体解释如下： 1、星的通称，即宇宙中星星的总称。 如现代秦牧 《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》：“譬如天上的星辰，看起来令人眼花缭乱。”

2、在古代可指岁月。唐代孟郊 《感怀》诗之三：“中夜登高楼，忆我旧星辰。”

意思是夜晚登上高楼思念往昔的美好。 3、在诗词文学中指代辉煌的灯光。

唐代杜甫 《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“新欢继明烛，梁栋星辰飞。” 意思是新交的朋友就像明亮的蜡烛，又如梁上的灯火一样照亮我的路。

4、在道教语，用“星辰”一词指代头发。北宋天张君房《云笈七签》卷十七引《太上老君内观经》：“眼为日月，发为星辰。”

意思是眼睛就如日月，头发就如星辰。 参考资料来源：百度百科-星辰。

2.日月星辰形容什么

解释日月星辰等自然现象的神话。

日月星辰神话首先提出了日月星辰的由来问题。中国各族神话对此说法各异，大致有以下几种类型。

①生育说。即认为日月是父母生养的。

《山海经·大荒南经》上说：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”又同书《大荒西经》载：“帝俊妻常羲，生月十有二。

”珞巴族神话说，天和地婚配，地母生了九个太阳。②肢体化生说。

《绎史》引《五运历年记》：“首生盘古，垂死化身。……左眼为日，右眼为月。

……发髭为星辰。”□族神话说，天神取下老虎的左右二膀化为日月，取下虎的眼睛化为星星。

③蛋生说。苗族神话说太阳是从蝴蝶蛋里生出来的。

□族《查姆》（“万物起源歌”）则说，黑埃罗波赛神生了一个蛋，蛋皮化天，蛋白化日、月、星辰，蛋黄化地。④铸造说。

把日、月的形成与冶炼工艺结合在一起，说太阳和月亮是神人们用金、银铸成后搬上天去的。那铸造日、月时飞溅的金花银花就变成了满天星斗。

此说在苗族的创世史诗中描述甚详。 ⑤神创说。

创世神凭借神力直接创造日、月。水族神话说女神伢俣掰开连着的天地，放风吹开清浊之气，取用清气造成了日、月。

保存于纳西族《东巴经》中的《创世纪》说，在阴阳善神东神和巴神的主持下，“真和实相配合，产生了光亮亮的太阳；虚与假相配合，出现了冷清清的月亮”。 此外，还有太阳是英雄神（见《九歌·东君》）和天帝（即炎帝，见班固《白虎通义》）的说法。

也有神话解释某些星座的来历，如汉族关于牛郎织女星的神话、藏族和鄂伦春族关于北斗星的神话、黎族关于兄弟星座的神话等。 《苗族古歌·铸日月》插图日、月有规律的出没运转是日、月神话解释自然现象的又一方面。

中国古神话描述日、月的生活日程也像人一样有劳作、有休息。10个太阳，都住在汤谷一棵高数千丈、粗一千余围的扶桑木上，“九日居下枝，一日居上枝”（《山海经·海外东经》）。

居上枝的一个太阳按时由鸟运载着，或是坐着“驾以六龙，羲和御之”的车子，每天从东方出来，走完固定的路程，进入西方的蒙□。 月亮也乘坐车子，它的御者是望舒。

月中的阴影及月的圆缺变化是此类神话解释的又一方面。屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”反映了原始人认为月缺又圆是死而复生，以及月中有兔子的观念。

以后又有嫦娥奔月化为蟾蜍、吴刚伐桂、玉兔捣药等说法。 少数民族的神话解释月中阴影，也认为其中有人、有物。

至于何人何物又是缘何上去的，说法就多有不同。 瑶族神话说，一对造福人间的夫妻成婚后飞上月亮，女的织锦，男的放牧，在那里过着美满的生活。

哈尼族神话说，许多年前，一棵大树遮没了日光和月光。人们砍倒了这棵大树，却有一枝树尖挂在月上，长成了月中的梭罗树。

牛郎织女星 南阳汉代石刻关于日、月之间的关系，人们想象它们有着同于人间的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等关系。 如说太阳是哥哥，在白天大大方方地出来；月亮是妹妹，到了晚间才羞羞答答地露面。

也有的说，月亮是姐姐，胆大能干，敢于在夜里出来；太阳是妹妹，胆小害羞，所以在白天出来，姐姐还给妹妹一包针，谁看她就刺谁的眼睛。 对于日、月蚀的现象，神话中亦有神奇的解释。

汉族有天狗吞食之说。蒙古族的神话，说是九头魔王妄想吞食日、月，太阳王和月亮王就筑起高高的院墙来防御，当大门紧闭的时候，地上就失去了光亮。

射日神话是日、月神话中不可忽视的组成部分。汉族羿射九日的神话，早见于《淮南子》。

在各少数民族中，亦多有此类神话流传，如壮族的侯野射落11个太阳，瑶族格怀射落9 个太阳，布朗族的顾米亚射落7 个太阳，黎族的大力射落6 个太阳和月亮，等等。它所叙述的基本内容是：①天空出现了2 至12个太阳（或同时有月亮），强光照射，造成了严重的后果。

②英雄的神箭手射下了多余的日、月。③有些少数民族射日神话最后有喊日的情节，即请公鸡去把吓得躲起来的一个太阳叫出来。

这类神话反映了远古人类企图控制太阳、征服干旱的愿望。 日、月、星辰神话体现了远古人类对于天体的朴素认识，其中有的则表现了他们企图用巫术手段控制天体的愿望，具有原始科学和某种实用意义。

但是由于种种原始观念的渗透融合，最终化合成为充满了天真幻想的神话。

3.形容星辰的句子

1、夜晚的星星将整个黑暗的天空照亮，我们在这个怀抱中仰望星辰。等待分离。等待最后的守望。于是线断了，情结了。只有离不开的断想，只有陌上的风将你的发丝飞舞在空中，只有悲凉的女声在空气中婉转歌唱.。

2、夜已深，星星还在眨着眼。那一段对白，仿若经过耳畔的一阵风，忽然就安静下来。如果，时光可以定格，我一定选择与你曾经相对的那一刻。默默珍惜，淡淡记得。不转身，不疏离。就这样在一湾如水的月色里，让心与心相牵，魂与魂相守。此生，无论会不会再相逢。惟愿，你过得比我好！

3、欲捞海底针尖是呆子，欲要天上星星是疯子。想不能之得白伤神，干不成之事白费力。成日痴想着不可能得到之得，苦干着不可能成功之事，到头来，得到的只能是自我折磨、他人嘲讽。

4、《冬日恋歌》：其它星星都换了方位，北极星依然会在原地，当别人不了解你、不原谅你，甚至离开你，只要我守在原地，你就不会迷路。

5、我昂首眺望，不见了苍穹，也没看到星星。只见温厚的，像羊绒一样细腻，棉絮一样轻柔的白云，盈盈地飘动，它不是一堆堆的，也不是一块块的，是一张张连绵无际的云甸。丝丝的，绒绒的样子清白而不轻浮，灵动而不凌乱。我在层云的沟壑间寻到湛蓝的天，还在云海中窥见了皎洁的月亮。

6、天上的星星如此多，为何月亮只有一个。天下女子如此多，为何我们却只爱一个。有一些话，我们很想说出，却始终无法找到最恰当的表达方式。有一些人，我们很想珍惜，却始终找不到最恰当的挽留方式。最后我们只能在时光的错落中，渐渐远离了彼此！

7、早晨的星星是最孤单的，可是，它遗世而独立的样子也是最美的，一个人，寥，若晨星，多好，安！

8、凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地平线升起。它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，都很容易找到它。