中国古代结婚喊礼行文

司仪：一拜天地 跪 叩首 再叩首 三叩首 起 千里姻缘一线牵 相亲相爱到永久 二拜高堂 跪 叩首 再叩首 三叩首 起夫妻对拜 跪 叩首 再叩首 三叩首 起 入洞房（新娘来到左侧椅子上坐下 新郎手拿杆秤）司仪：今天来了这么多的客人，这么多的朋友，这么多的嘉宾，各位是不是想早一点看看新娘的花容呀！（想）。

那好！今儿咱们就来个“与时俱进”，提前在这里让新郎揭开盖头，好不好？（好）（然后拿一称杆，问？）大家知道这是什么呀？（称杆）对，这是称杆，称杆这上面是什么？（称星）这秤杆也叫“喜竿”，咱们让新郎官，拿这个“喜竿”挑开新娘的盖头，新郎官“称心如意”啦！（音乐起2新郎挑盖头）司仪：这正是“芙蓉出绿水，新人露花容。

祭孔的祭孔仪式

从汉朝开始，不论在曲阜或者在首都及地方政府，都已普遍祭祀孔子，也都订有礼仪。随着时代的演变，孔子的封号由汉平帝元始元年（公元1年）的褒成宣尼公，逐渐提升为唐玄宗开元二十七年（公元739年）的文宣王。仪式也就愈来愈完备而隆重。

身着传统汉服的乐舞生格外引人注目，他们身穿红色圆领公服，头顶黑色金边三梁冠，举手投足尽显华夏衣冠风范。乐生们展示了正统的中华雅乐，柷、敔、琴、瑟、埙、箫、鼓、笙、钟、磬等多种乐器合奏；舞生则左手执龠，右手执翟，排列整齐地跳起了释奠礼专用的“六佾舞”。执士们身穿白色深衣，头顶“四方平定巾”，与献官们共同完成了读祝、三献等祭祀的主体部分。

此外，由于后来在祭孔时，又有孔子弟子及其他儒者配享，所以祭孔时，也同时祭祀这些配享者。祭祀孔子的礼仪称正献礼，祭祀配享者的礼仪称分献礼。 祭孔大典中的乐舞表演，继承了上古时代汉民族祭祀天地和庆祝丰收与战功的原始舞蹈形式，是集乐、歌、舞、礼为一体的庙堂祭祀乐舞，有“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”之谓，是唯一保留下来的汉民族舞蹈，自古以来具有巨大的文化和艺术价值。因此在2005年被列入中国首批非物质文化遗产名录。

祭孔大典主要包括乐、歌、舞、礼四种形式，乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，对于弘扬优秀传统文化、营造和乐氛围、构建和谐社会、凝聚民族精神具有不可替代的社会作用。 祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献。

初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。

如今的曲阜祭孔大典共分为明故城开城仪式、孔庙开庙仪式、现代公祭和传统祭祀四个部分。在音乐、舞蹈和服饰等方面都有了新的发展。首先是音乐新，在原有乐谱的基础上，重新制作了开城、祭孔音乐，引入了交响乐、合唱乐团的表现形式，意在达到磅礴大气、震撼人心的艺术效果。其次是舞蹈新，大典参照《中国历代孔庙雅乐》等有关文献图谱，对祭孔乐舞进行了重新编排，使其更具感染力。再者是服饰新，演出使用的明代服装和道具经过重新设计制作，准确体现了明代祭孔的规模和盛况，更加古朴、庄严、凝重，展现了“千古礼乐归东鲁、万古衣冠拜素王”的盛况。

中国古代结婚喊礼行文

司仪：一拜天地 跪 叩首 再叩首 三叩首 起 千里姻缘一线牵 相亲相爱到永久 二拜高堂 跪 叩首 再叩首 三叩首 起夫妻对拜 跪 叩首 再叩首 三叩首 起 入洞房（新娘来到左侧椅子上坐下 新郎手拿杆秤）司仪：今天来了这么多的客人，这么多的朋友，这么多的嘉宾，各位是不是想早一点看看新娘的花容呀！（想）。

那好！今儿咱们就来个“与时俱进”，提前在这里让新郎揭开盖头，好不好？（好）（然后拿一称杆，问？）大家知道这是什么呀？（称杆）对，这是称杆，称杆这上面是什么？（称星）这秤杆也叫“喜竿”，咱们让新郎官，拿这个“喜竿”挑开新娘的盖头，新郎官“称心如意”啦！（音乐起2新郎挑盖头）司仪：这正是“芙蓉出绿水，新人露花容。

祭祖 三献礼仪

公馆清明祭祖三献礼仪（注解）

▲击鼓奏乐~~！

注：大锣、长号、小呐、二弦齐奏。

▲执事者就位，主祭者就位，陪祭者亦各就位。

注：执事者，即司祭工作人员，到案前或摆放祭品的左右两侧站立；主祭者，即顶祭人员一般为3-5人，到前排站立；其余称陪祭者在主祭者后排站立。

▲致盥洗所盥洗，执事者亦盥洗。

注：先是主祭者去洗干净手、擦干；然后是执事者去洗。

▲复位，序立。

注：主祭者、执事者洗完手后分别回到原来的位置站好。

▲诣香案前跪。

注：主祭者到香案前跪下。

▲奉香，进香。降酒，进酒。

注：执事者将点燃的香分别给主祭者，主祭者接香拜三拜后交执事者插到香炉；主祭者双手执壶将酒倒入执事者预先放置的空酒杯中，执事者将酒端到案上摆放的酒杯中。

▲叩首，兴。 注：主祭者磕头后，站起来。

▲跪，叩首，叩首，三叩首，兴。

跪，叩首，叩首，六叩首，兴。

跪，叩首，叩首，九叩首，兴。

▲复位。 注：拜完后站起来后退一步。

■行初献礼

▲诣（皇清显考某某）之神位前跪。

注：到神位前跪下。

▲初献酒、进酒。

注：与前面同。

▲献箸、献食，献馔，献牲仪，献羹盐，献刚鬣柔毛。

注：喊到某物执事者就双手触摸一下该物品，然后向案前唱喏拜一下。献食的食念si，即饭也；馔金菜南粉等菜；牲仪，鸡鹅鱼等；刚鬣，猪；柔毛，羊。

▲叩首，兴，复位。

■行读祝礼

▲读祝者诣读祝位跪，皆跪。

注：宣读祭文的人到主祭者右前方跪下，其余人员跟着跪下。

▲喧祝文，乐止。 注：大锣、长号、小呐、二弦等停止吹奏，读祭文。读完祭文后接下来行亚献礼。亚，第二次。

■行亚献礼

▲诣某某神位前跪

▲亚献酒，进酒。

▲献箸，献食，献馔，献牲仪，献羹盐，献刚鬣柔毛。

▲叩首，兴，复位。

■行三献礼

▲诣某某神位前跪

▲三献酒，进酒。

▲献箸，献食，献馔，献牲仪，献羹盐，献刚鬣柔毛。

▲叩首，兴，复位。 注：以上三献礼仪程结束。接着行侑食礼，侑，劝也。

■行侑食礼

▲诣侑食位跪。

▲提壶满酌酒，举箸侑食。

注：主祭者执酒壶向执事者提供的酒杯中斟满酒，然后双手握一双筷子分别点一下执事者端来的饭、菜，执事者将酒倒入案上酒杯中，饭菜放回案上。

▲献山茗，献果品，献祝文，献财宝。

注：山茗，茶也；财宝，金银也。主祭者每人接过祭文拜三拜后交执事者，每人拿几只金银拜三拜后交执事者。执事者将祭文摊开铺在金银上面，稍后一起焚烧。

▲叩首，兴。

▲焚祝文，化财宝。

注：焚烧祭文和金银，一定要点燃之后才能开始烧炮。

▲诣望燎所望燎，燎毕。复位。

注：大家一起到烧金银的地方看，一般是主祭者分别端一杯酒圈洒在燃烧的金银上。之后回到原来的位置站立。

▲跪，叩首，叩首，三叩首，兴；

跪，叩首，叩首，六叩首，兴；

跪，叩首，叩首，九叩首，兴。

▲鞠躬礼毕。

注：至此，所有仪式结束。大家站立好鞠一个躬。

▲执事者撤馔。

注：执事者收拾祭拜的物品。

祭祖仪式中的主祭人和执祭人是什么意思

祭祖仪式程序

一、 开始前先宣布纪律：

祭祖开始后要保持庄严肃静、不准嬉闹、追逐、除工作人员外不准站到凳上、桌上。

二、 凌渡里馀庆堂凌氏祭祖仪式开始，请大房维新房十二世孙凌林海，二房维良房十三世孙凌志阳，三房维清房十三世孙凌福庭入场，请工作人员入场。

1、 净水（司仪唱）（有上供的童男送净水，参加祭祖孙依次净脸、净手）。

2、 净巾（司仪唱）（有上供的童男送三块擦手巾，参加祭祖孙依次擦手）。

3、 准备亮烛上香（司仪唱）。（在东边点烛、点香由大房主祭孙点香，二、三房陪祭孙点烛）。

4、 恭迎列祖列宗（司仪唱）（香点好后主祭孙至门外把香朝外舞半圈，边说：“今黄道吉日吉时，我们凌渡里馀庆堂凌氏进行祭祖发谱仪式，恭请列祖列宗一同前来亨用肴馔果蔬，莅临发谱”，然后主祭孙捧香、陪祭孙捧烛至祭台）。

5、 准备上烛、上香、吹奏唢呐（司仪唱）（主祭陪祭初面朝北司仪唱后双手捧香、烛平举，由北转朝东、南、西至北表演一下）。

6、 上烛（司仪唱）（陪祭孙上烛，上烛时朝祖宗像拱一拱，双手举烛过头顶）。

7、 初上香（司仪唱）（主祭孙上第一枝香，上香前二枝香分给陪祭，上香时朝祖宗像拱一拱，把香双手平举过头顶）。

8、 亚上香（司仪唱）（主祭孙上第二枝香，上香前二房陪祭递一枝香主祭，上香时朝祖宗像拱一拱，把香双手平举过头顶）。

9、 三上香（司仪唱）（主祭孙上第三枝香，上香前三房陪祭递一枝香主祭，上香时朝祖宗像拱一拱，把香双手平举过头顶）。

10、 向列祖列宗行大礼，全体族人起立向列祖列宗三鞠躬（司仪唱）（上香毕后主、陪祭三人向列祖列宗跪拜三叩首，全体族人向列祖列宗三鞠躬）

11、 一鞠躬（司仪唱），（主、陪祭一叩首）

12、 再鞠躬（司仪唱），（主、陪祭再叩首）

13、 三鞠躬（司仪唱），（主、陪祭三叩首）

10、礼毕，进馔（司仪唱）（童男敬上三牲，猪头（中）、全鸡（左）、全鱼（右））。

11、敬献供果（司仪唱）（童男敬献供果）。

12、敬献鲜花（司仪唱）（童男敬献鲜花）

13、大房主祭孙初巡献酒，奏初献乐（司仪唱）（大房主祭孙献酒，吹唢纳）

14、大房主祭孙行初巡献酒礼，跪拜、一叩首、再叩首、三叩首，平身、复位，（司仪唱）。（主祭孙跪拜）

15、二房陪祭孙二巡献酒，奏亚献乐（司仪唱）（二房陪祭孙献酒，吹唢纳）

16、二房陪祭孙行二巡献酒礼。跪拜、一叩首、再叩首、三叩首，平身、复位，（司仪唱）（二房陪祭孙跪拜）

17、三房陪祭孙三巡献酒，献饭、献茶，奏终献乐（司仪唱）（三房陪祭孙献酒，吹唢纳）

18、三房陪祭孙行终献礼。跪拜、一叩首、再叩首、三叩首，平身、复位，（司仪唱）（三房陪祭孙跪拜）。

19、由大房主祭十二世孙凌林海敬读祭文（司仪唱）（由大房主祭敬读祭文）

20、向列祖列宗再次行大礼，全体族人起立向列祖列宗再次三鞠躬（司仪唱）（祭文读毕后主、陪祭三人向列祖列宗跪拜三叩首，全体族人向列祖列宗三鞠躬）

21、一鞠躬，（司仪唱）（主、陪祭一叩首）

22、再鞠躬，（司仪唱）（主、陪祭再叩首）

23、三鞠躬。（司仪唱）（主、陪祭三叩首，毕后发谱）。

24、礼毕发谱开始：请六修编委主任十二世孙凌庆南为各村支系代表发谱（司仪唱）

25、请凌渡东代表凌惠成、凌道村代表凌仁甫、柏墅村代表凌国钧、凌渡西代表凌志全、墙门头代表凌国铭、丁沟坝代表凌宝清、马家巷代表凌杏焕、与宁头代表凌福庭、姚家桥代表凌伯明、城巷村代表凌良铨依次上来领谱，（司仪唱）（。由编委主任发谱，领谱人捧谱向祖宗行鞠躬礼，各村支系代表领谱人依次从左向右排列拍照录像）

26、请祭祖工作成员编委成员行再后参拜礼，焚献冥币，跪拜、一叩首、再叩首、三叩首，平身、复位（司仪唱）（在祭祖仪式结束前如有时间待工作人员磕头完后，如要烧香磕头的族人请到东边排队听从工作人员按排有序进行）。

27、焚献冥币纸钱（司仪唱）

26、族人上香磕头参拜（司仪唱）

27、恭送列祖列宗、鸣炮、奏乐（吹唢纳，由主祭、陪祭把祭文、香、烛送到化纸钱处焚化、化毕面向南三揖、面向北三揖）。

28祭祖仪式结束请来宾和族人至楼下按就餐卷桌号入席。

结婚押礼官说的那些

押礼先生是山区农村的老行当。

押礼先生是男方迎亲的总代表要知道要八字的礼仪，能说会道，随口便答，能背下几段常用的礼仪台词，有古文人风范。如烧香词为：伏以一柱宝香插炉台，不去求财财自来，香烟袅袅上天界，天空将下五福来；二柱宝香插炉中，香烟化作九条龙，龙吐九珠归宅内，瑞气八宝满堂中；三柱宝香插炉心，早进金来夜进银，闲时烧香求富贵，今日烧香为婚姻。

点烛词为：伏以一对红烛亮堂堂，两盏明灯照两旁。一照人丁发富贵，二照家堂保安康，三照六畜多兴旺，四照五谷堆满仓，五照鸳鸯结成对，六照鸾凤配成双，七照老少添福寿，。

跪拜礼中最为古老的“九拜”是什么？

《周礼》是中国古代关于政治经济制度的一部著作，是古代儒家主要经典之一。包括天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇，故本名《周官》，又称《周官经》。按照《周礼》记载，古代“拜礼”有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。

日常的跪拜礼不止这九种形式，最初的“九拜”是用于祭祀的惯用礼节。后来其中的几种慢慢的演变成古人日常生活中惯用的跪拜礼。

稽首：

古代汉族跪拜礼最隆重的一种。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

顿首：跪而头叩地为顿首（就是常见的磕头）。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。

空首：《周礼》载：“头不至于地为空手。‘空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也’”。行礼时，屈膝跪地，拱手于胸前，与心相平，然后举手到地，接着俯头至手。

振动：双手相击，振动身体而拜，还要哭天喊地，顿足捶胸，表示对丧者悲痛哀悼的感情。关于振动礼，没有很明确的解释，也可能是跪在地上较快地、不停地磕头。

吉拜：先拱手高举，然后磕头。

凶拜：先磕头，然后再拱手高举。

奇拜：奇为单数，即一拜。

褒拜：古人行礼，通常用一拜，再拜表示更有敬意，三拜以上称为“褒拜”。也是行拜礼后为回报他人行礼的再拜。

肃拜：拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃，其实也就是揖。是古代军人的军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。也专用于妇女，见举首下手，而不跪拜。《说文》曰：“举首下手也。”立而拱手行礼，不跪拜（或者是只跪着拱手弯身行礼，而不磕头）。古代军人身披甲胄和古代妇女带的首饰多不便跪拜，所以立而拱手行礼，不跪拜（或是只跪着拱手弯身行礼，而不磕头）。

古人讲究“不跪不叫拜”。在周代严格到对跪拜的动作和对象都有规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。

“九拜”礼必须拱手。凡拱手，右手在内，左手在外，叫做尚左；左手在内，右手在外，叫做尚右。左为阳，阳主生，所以吉拜之礼尚左，凡常时稽首、顿首、空首、肃拜、振动诸礼都尚左手。右为阴，阴主杀，所以凶拜之礼尚右，居丧期间稽首、顿首、空首诸礼都尚右手。女子相反。