1.这作文怎么写

多多观察忙碌了一天的我，拖着疲劳的身体静静的坐在阳台上发呆，傍晚悄悄来临，晚风缓缓的吹过，留下了丝丝的凉意.但也不能将太阳炙烤得发烫的阳台裹凉.天黑了，鸟儿也愈来愈少，天空中留下了一串鸟的残鸣。

工 作了一天的太阳也脱下了工作服，不再是那样刺眼。换上新装的太阳也变的温柔阔雅，楚楚动人。说实话太阳可真会挑颜色。你看她穿的衣服多漂亮，红的是火焰那 一层一层中最美的颜色。枯黄的是树上刚摘下来熟透的桔子那桔黄。在这样美丽的颜色衬托下拱出了一张恬静的脸蛋。她好像被别人监视着一样，悄悄的挪移着步 伐，显得那般轻盈。

这时不知道是谁在搞恶作剧，在她那高贵而又华丽的衣裳上撒上了墨汁使她的衣服变得斑斑点点，仿佛在泥坑里摔了一 跤。此时她好像一个小姑娘害羞一样，脸红得象熟透的柿子。也许她觉得难堪于是便用白纱遮掩住了一半脸。过了好久，也许是她觉得这样做也无济于事便怯怯地出 来显得那般羞涩。于是她便想三十六计——走为上策，溜！显然它的速度显得比刚才快多了，之后她那泛着微红脸庞消逝在山头。天空则显得空荡荡的。再放眼一望 天际又出现了她的身影，哎！怎么跟先前的夕阳判若两人，再凑近一看，原来是银光闪闪的月亮。

天黑了，四周则显得那样静悄悄。

2.初三作文

题目-------妈妈我爱你

在电视里看到，有位老师给学生布置的作业是：回家给妈妈洗脚。听着老师布置的奇怪任务，同学们一脸的惊诧：平时都是妈妈给我们洗脚，现在，要我们给妈妈洗，多难为情，要是被同学们知道了，脸往哪搁呀！看后，我感慨万分。难道为含辛茹苦养育自己的妈妈洗洗脚，真的“搁不下脸”吗？那时那刻，我就萌生了给妈妈洗脚的念头。

晚上，当妈妈得知我要为她洗脚时，她也是满脸的不解，不知我葫芦里卖的什么药。在我的再三请求下，她才半推半就。我兴奋地打来一大盆热水，对妈妈说：“妈，毛衣等下再织吧，泡泡脚再说。”我把妈妈硬拽在椅子上，帮她挽起裤脚，脱下袜子。她的腿有些哆嗦。“妈，冷吗？”“嗯，有点。”“等下泡泡就好了。”我把妈妈的双脚泡入水中，用力地替妈妈搓脚，忽然妈妈像触电一般，将脚从水盆中抽出来，溅得我满脸是水。“妈，你怎么了？”“妈妈脚痛。”我低头仔细一看，吓了一跳，发现妈妈脚上有许多冻疮。“妈妈，这是怎么啦？”妈妈淡淡一笑，说：“小时候，妈给你洗脚，你总是不老实，有一次，妈妈倒了一盆开水，还未来得及掺水，盆就被你打翻，开水正烫在妈脚上，那时，正是数九寒天，妈妈又天天忙着上班，没把它当回事，就生了冻疮，以后每年都发……”

我的心忽然像被什么东西撞击了一下，眼角湿湿的，妈妈后面的话我没听清，想不到妈妈的双脚竟也藏着这么多的故事，这是我往常所不知道的。我默默地捧着妈妈的脚，很小心地搓着。妈妈的双脚结着一层厚厚的老茧，有些地方已经开裂，经水浸泡，虽不是那么刺手，却也能明显感觉到。我的心不禁一酸，不争气的眼泪又来了，滴落在水盆里。我为以前对妈妈的误解而自责。小时候的我是幸福的，妈妈和我形影不离，我在妈妈的呵护下健康成长。上学后，由于家庭负担过重，妈妈不得不背井离乡，出外打工。年幼的我，看到自己的同学被父母们送进接出，嘘寒问暖，心里总不是滋味。尤其是下雨天，总渴望在送伞的队伍中能发现妈妈的身影，可每次给我的总是失望，在我的心中，竟对妈妈滋生出几分恨来。一种失落感顿时涌上心头，觉得幸福真的离我好远好远。

现在，看着妈妈的双脚，我什么都明白了。在这寒冬腊月，妈妈何曾想到自己的痛脚呢？她所担心的只是女儿，在为女儿赶织毛衣。而自己何尝体会到妈妈那不被女儿理解的痛苦呢？不知不觉中，水都有些凉了，我赶忙又往盆里加些开水，抱着妈妈的脚，轻轻地洗着，专心地洗着，以期洗去我心中的愧疚，水花夹杂着我的泪花，在我眼前飞溅。

我忽然间觉得，在这静静的夜里，世界似乎只有我和妈妈两人，一种久违的爱在我心头荡漾，我在心里不由得唱起一首歌来：世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了……

3.造句的格式怎么写

造句格式是：

1、先写词语，然后在词语的后面画一条直线，长短大约是两个字的距离，线要画在中间；

2、在线的后面写一句完整的话，并且要用上线前面所写的词语，句子写完要加标点符号。

3、例如：是还是的造句，不管是刮风还是下雨，他依然在操场上踢球。

扩展资料

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

1、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

2、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

参考资料造句-百度百科

4.作文怎么写

首先最重要的是不要怕写不好，一定要多练，然后拿给老师评价，再修改再评价，直到满意为止。

我相信老师不会烦的。这还有几点。

一、作文，就是用笔说话 1.说什么就写什么 2.要说真话，写真话 3.怎么说就怎么写 二、学会留心周围事物 “内容”（写什么）决定“形式”（怎么写），作文材料是排在第一位的，是压倒一切的。作文时，无话可说，没的可写，这是最让人犯愁的事。

俗话说得好，“巧妇难为无米之炊”。那么，怎样才能使作文有话可说、有话可写呢？出路有若干条，其中学会观察，养成留心周围事物、留心生活的习惯，是最为重要的途径。

法国大作家巴尔扎克曾说：“生活，无非是一堆细小情况，而最伟大的热情就受这些情况管制。” 有人可能会抱怨说，现在的生活很单调，自己生活的周围更是枯燥、乏味，没有什么可观察、留心的。

事实果真如此吗？生活本身就是一个百花筒，今日的生活更是丰富多彩，充满七彩阳光。只要我们注意观察、感受一番，就会发现周围有许许多多的事物可以入文；只要我们热爱生活，留心周围的生活，认真地想一想，就会发现生活中有许许多多看似很不起眼儿的小事，但确确实实是很好的作文素材。

简而言之，生活中有写不尽的内容。可以说，生活处处皆文章。

就怕蒙住自己的眼睛，塞紧自己的耳孔，视而不见，听而不闻。 学会留心周围事物，不是一件太容易做到的事，需要迈好“三步”：第一步，学会跟踪观察；第二步，学会定向观察；第三步，学会随机观察。

4.学会跟踪观察 5.学会随机观察 随机观察，就是在自己的生活领域内，面对五彩缤纷的大千世界，随时随地留心观察，及时捕捉生活中各个方面各个角落的人物、事物、景物，及偶然看到的、听到的并由此想到的事件。 随机观察，事先不可能有什么准备，也不可能有什么专门的目的、方向。

因此，这种观察是比较难做到的，是学会留心生活、养成良好观察习惯的最高阶段，当然也是同学们应该全力追求以及努力达到的目标。因为，作文中的材料，决大多数来自“随机观察”。

这就要求我们，不管什么时候（在家或是在外），也不论走到哪儿、干什么（上学，遛商场，走市场，串亲戚，看电影，外出旅游，参观等），时刻注意着耳（听）、着眼（看）、着手（触）、着心（想）。总之，自己生活的领域有多大，就把随机观察的范围扩展到多大；处处留心，做生活的有心人；要把随机观察纳入生活，使它成为生活的一部分，彻底丢掉为了眼下作文才去观察的急功近利的作法。

留心处处皆学问，留心处处皆文章。著名作家叶圣陶先生对此曾强调指出：“在实际生活里养成精密观察和仔细认识的习惯，是一种准备工夫，不写文章，这样的习惯也得养成。

如果养成了，对于写文章大有用处。” 三、注意积累作文素材 要解决作文“没的写”的难题，学会观察，养成留心周围生活的习惯，这是前提。

在此基础上，还在学会积累素材。积累素材，就是把自己看到的、听到的、想到的内容，或亲身经历的有意义、有意思的内容，及时笔录手记，储存起来。

积累素材，可以加强记忆，同遗忘做斗争。如果不及时将素材记录下来，时间一长，也就模糊、淡忘了。

获取、积累的材料越多，作文时，对材料进行优选、筛选的余地才越大。脑海空旷如野，作文时自然也就不会有好的材料可选。

另外，加强积累，能逐步提高自己的认识。认识能力提高了，作文水平自然也就容易上去了。

积累素材最好的方法就是专门准备一个小本子，以记录素材，储存作文信息。这个本子就是个材料库，等到需要写作文的时候，翻一翻，找一找，提出信息。

这样，就再也不用愁作文时没的可写了。积累作文素材的途径很多，主要有：在观察周围生活中积累，在自身的生活中积累，在与他人的交往中积累，在课内外阅读中积累，在自己写过的作文中积累。

6.从观察中积累素材 7. 从生活中积累素材 8.从阅读中积累素材 积累的具体方法有： （1）写读书笔记。如：①摘抄文章中的格言警句、美词佳句、内容要点，或把文章中精彩的片段，好的开头、结尾，原文照录（摘抄型读书笔记）。

②归纳出文章的主要内容或各段（各部分）的小标题（归纳型、提纲型读书笔记）。③把自己对文章中人物、事件的看法，或对文章写作形式的看法写出来（评价型读书笔记）。

④把自己阅读后的心得、体会写出来（感受型读书笔记）。⑤改写文章，或对文章中某一部分进行扩写、补写，或续写文章的结局（想像型读书笔记）。

需要强调的是：写读书笔记，最好要分类建册，以便日后查用。 （2）作剪报。

从自己所订阅的报刊上，将自己所需要的内容剪下来，贴在剪报本上。剪报本最好也要分门别类，有目录，以便查找，使用。

（3）作读书卡片。每读完一本书（或一篇文章），便作一个读书卡片，并在卡片上写清书名（或文章题目）、作者、出版社（或登载的报刊）名称、书籍（或文章）主要内容。

绝对不能敷衍了事，一定要认真写，时间长了你会发现自己越写越好，也慢慢喜欢上写作了。

5.这两篇作文该怎么写

含泪含笑，在路上

哭声中呱呱坠地的那一刻，我来到了这条路上，然后一直走着，跑着，或者爬着，或喜或忧，但永远不会停止。就是，永远在路上……

在路上，是一种状态，生命存在的状态。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。

这便是在路上的水，永不间息的奔流。是的，这正如天上的流云，没有一时是不游动的；水中的鱼儿，没有一刻是间歇的，他们永远都在自己的轨道上走着，跑着，或者爬着，所谓的相对静止只是我们给自己停留的一个借口。

我哭了，我害怕这样一直走着，尤其是我即将要面对的大关卡，我想请求时间老人停下，“求求你好吗，停下吧！”可是无论我多么撕心裂肺地喊着，我依旧还在路上，永不间歇地走着，走着青春年少，走而立不惑，走着白发苍苍。也许这是一条被施了魔咒的路，只要是走在这条路上的人，其身上就标注着：生命的状态——在路上。

有时候发觉一直在路上蛮好的，小时候曾携伙伴们沿着一条山溪寻找源头，找呀，找呀，可终究没让找着，可是在路上我们看到许多美丽的花草，水中游动着的鱼类，可谓无意之间闯入天堂园。倘若一直停在那一个落脚点，也许美妙的这些都将错过，因为，美丽，在路上。

最爱太白，听闻他是没有故乡的，他永远走在他的道路上，永不间歇。在路上，曾经他笑——“天生我材必有用，千金散金还复来”；曾经他哭——“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣。”这一生，他含笑含泪，在路上！

只是，我们畏惧前途的迷茫，所以逃避！

只是，我们还未放开以前的回忆，所以我们停滞！

是的，在路上，有哭；但是，在路上，也有笑！

既然山重水复疑无路你哭了，

那么柳暗花明又一村你笑了吗？

有眼泪，生命有了哭的形式；有笑容，生命有了幸福的光环，在这条路上，也许坎坷重重，荆棘遍地，但我相信：阳光总在风雨后，拔开云雾见天明！

在路上，我们哭，我们笑……

我们尽管不能延长岁月的长度，但能拓展生命的宽度.

2.路上的许多……

当一切开始成为一种习惯，我的生活也归于平静。但那路上的许多，不仅仅是我成长的痕迹，也有我人生的莫大教训。

生活变得安逸，人就会丧失斗志，丢掉理想，失去动力。所以，当远方的大学录取通知书发来的时候，我的这份心情不似其他人那么狂喜，激动，而更多的是想要去听从。我没有让它在我的心中做过多的停留。也许人生种种都在某些人的设计之下，意料之中，也许这诸多结局都是在上帝的设计之下的，也许那时，我还很年幼无知，也许现在的成熟才真正来自当时的无知，——我领了父母的恩情，为自己人生有个更好的出路，当时，我选择了复读。

高中三年几乎过着桃花源式的生活，结果物我两忘，希望成空，只好背着行囊再行一程。

上帝总为你安排好了人生旅程，使你每走一步都心怀感激，于是逃出了学习的樊笼，我融入了对生活的憧憬和期盼。

得来全不费功夫，早已理解了上帝的心意，于是个性几近泯灭，灵动即将逃离，活泼即将远去的我，又活灵活现，以全新的面貌与复读生活激情碰撞。

谁人不识愁滋味？我却一脸无所谓。复读生活美妙如此，使我早已不恋大学的宽广和未来的美好。

生活很自在，快乐而毫无拘束，狂放而并不拘谨，洒脱而忘却进取，到头来万事成空。浮云浅薄随云去，繁花似锦雨打落。灰心失意，悔上心头，却无可挽回。只能喟叹世事无奈，心力不逮。

安逸使我重燃了个性，却差点毁了我的美好前程，与高四生活的错误对接，将我碰撞得遍体鳞伤，心力交瘁，欲哭无泪，欲罢不能。

路过高四，我的人生一派惘然，我的脸上写满茫然，我的前途一片渺茫。

安逸的生活暴露了我的浅薄，残酷的现实造就了我的坚强，沉痛的思考标示着我的成熟。

如今背上行囊，我的眼前一片明亮，我自信成功在握，前程似锦。

6.这种作文要怎么写

浅谈{己所不欲勿施于人

早在2500年前，孔子就说了一句老话：「己所不欲，勿施于人」。这句话道出了做人的真实意义。

所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。

为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？

真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。

播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。

你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你「自食其果」。而且，进一步说，你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到自己身上。因为你对其他人的所有行为，以及你对其他人的思想，都经由自我暗示的原则，而全部记录在你的潜意识中，这些行为和思想的性质会修正你自己的个性，而你的个性相当于是一个磁场，把和你个性相同的人或情况吸引到你身边。

确切地说，「己所不欲，勿施于人」就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡「精神文明建设」。

我国产生过众多的推己及人的先贤，「大禹治水的故事」就是「己所不欲，勿施于人」、「己立立人」和「己达达人」的崇高典范。大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。之后，在民间流传着这样一首《大禹治水》的民谣：

大禹治水十三年，一心为民解灾难。

实地观测搞调查，团结勤快听意见。

三过家门而不入，废寝忘食沥肝胆。

河道疏通水患灭，灌溉农田万民欢。

到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：「如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？」孟子很不客气地对他说：「你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。」这就是成语「以邻为壑」的由来。

从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种「己所不欲，要施于人」的错误思想，是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，多么值得我们钦佩和效法。

「推己及人」这种替别人着想的道德情怀不仅在中国，在全世界也有着广泛的影响。据说国际红十字会总部里，就悬挂着孔子「己所不欲，勿施于人」的语录，体现了人类对美好人际关系的向往。

中国有句俗语：「人和万事兴」。推己及人的嘉言懿行，正是实现「人和」的润滑剂。愿我们所有的炎黄子孙，都能时时处处推己及人，使五千年灿烂文明之花，开得更加艳丽芳香。这一点推广开来，对于整个社会，意义是很了不得的，那样就经由中国传统文化的力量实现了全球的和谐、共荣。