1.怎样写隶书

隶书是从篆书发展而来的，隶书是篆书的化繁为简，化圆为方，化弧为直。

（一）隶书的结构特点1 .字形扁方左右分展隶字一反篆字纵向取势的常态，而改以横向（左右）取势，造成字形尚扁方，笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。2. 起笔蚕头收笔雁尾这是隶书用笔上的典型特征，特别是隶字中的主笔横、捺画几乎都用此法。

所谓“起笔蚕头”，即在起笔藏锋的用笔过程中，同时将起笔过程所形成的笔画外形写成一种近似蚕头的形状。“收笔雁尾”，即在收笔处按笔后向右上方斜向挑笔出锋。

3. 化圆为方化弧为直这是隶书简化篆书的两条基本路子。不过如果不了解篆书的圆，就不易掌握好隶书的方。

因为隶笔中的直画或方折，还无不包藏着篆字的弧势，所以隶笔的直往往有明显的波动性，富于生命力。实际上隶书的笔意，是建立在笔画运动方式基础上的。

4. 变画为点变连为断我们知道篆字不用点，即使用点也只是一种浑圆点。而隶书中点已独立了出来，不再依附于画，而且点法也日益丰富，有平点、竖点、左右点、三连点（水旁）、四连点（火旁）等等。

此外，隶书还将篆字中许多一笔盘旋连绵写成的笔画断开来写，大开了书写的方便之门，后来楷书更发挥了这种方式，更允许笔与笔间出现衔接痕迹，甚至笔断意连。5. 强化提按粗细变化写篆书时用笔的纵向提按要求不现痕迹，而隶书则有意强调提按动作，形成笔画轨迹显著的粗细、转承变化，起、行、收用笔的三过程都有了明确的体现。

这与后来的楷书已很相近。（二）隶书的用笔1. 笔画有形方圆锐顿隶书用笔的进步，在于笔画形态的不断丰富，方圆锐顿兼而有之。

点、横、撇、捺、竖、折、勾也都已具备，故笔法的运动就要注意顺应隶书笔画的个性色彩与特征。撇、捺笔的出现，以及横竖画出挑的写法，是书法技巧发展的一大进步。

实际上这是一种笔断意连的笔画，这种笔画在篆书时代是绝对看不到的。篆书笔画写法的每一笔的笔法过程（即起、行、收）都是相当完整的。

随着文字的简化，名人堂：众名人带你感受他们的驱动人生马云任志强李嘉诚柳传志史玉柱也随着用笔的日益速增，笔画的动感越来越强，使笔与笔间必然地出现了连带现象，这种现象反映在隶书笔画中，就是撇捺及横竖挑笔的出现。隶字笔画的线体，外部运动状如龙蛇，其内部笔锋的运动也是藏头护尾，可以说是典型的内外合一的“S”形笔法。

而隶书中却出现了无需藏头护尾的出锋用笔，这似乎有违笔法的合理，其实不然。从篆书的遗迹看，在书写速度上还很难苛求能够有充裕的时间求得每一笔画用笔的完整性，但对那种本来存在的笔画与笔画之间的笔势承接就难于在现象上体现出来。

隶书就不同了，简化与加速的功利目的，使人们对笔笔间关系的体会得以加强，许多在篆书中要做两次或更多次起行收动作的笔画间，采用“空过”的方式，简化为一次起行收动作来完成。比如“将”字左边的竖画，以笔锋结束，但实际从笔法上讲这一笔还有回锋动作没完成，故这一笔笔势并没结束，而是悬空划过到“将”字右边最上面的第一撇才接住而后收锋再出接下一笔，依此类推，从而形成了写两笔而笔法上共有一笔（即一次起行收）的状况。

这种状况在行书中更是多见，甚至有两笔以上都共有一笔的情形。2. 雁不双飞蚕无二设对于这样的传统口诀，不能作机械地理解，这个口诀的精髓还在于相机变化。

雁不双飞，是指捺画或横画重复相遇，以及捺、横画相遇时，如果都出挑脚，必然显得累赘，不可能美观，必须扬此抑彼。推荐你去买一本这样的书，比较方便一点。

《怎样写隶书》就是这本了。 满意请采纳。

2.永恒用隶书怎么

永恒用隶书的写法在图片里面注意查收哦！ 关于隶书的定义，近人吴伯陶先生一篇：《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》的文章中说道：“可以用这个字的本义来作解释。

〈说文解字〉中解释‘隶’的意义是‘附着’，〈后汉书·冯异传〉则训为‘属’，这一意义到今天还在使用，现代汉语中就有‘隶属’一词。 〈晋书·卫恒传〉、〈说文解字序〉及段注，也都认为隶书是‘佐助篆所不逮’的，所以隶书是小篆的一种辅助字体。”

其次究竟什么样子才叫隶，隶与篆又有什么样的严格区别，吴伯陶先生在上述的文章中又有所分析订定，这里再节录吴文中值得考虑的几小段。吴云∶“小篆还保存了象形字的遗意，画其成物随体诘屈；隶书就更进了一步，用笔画符号破坏了象形字的结腹，成为不象形的象形字”（他有字形举例，可参阅原文）。

他又说∶“小篆和隶书实际上是两个系统，标志着汉字发展的两大阶段。小篆是象形体古文字的结束，隶书是改象形为笔画化的新文字的开始。”

……“我们判断某种字体是否隶书，就要首先看它是否出现有破坏篆书结构失掉象形原意之处。”（按∶下面重点符号是我加上去的） 吴先生经过仔细排比研究，得出那样的科学论据来，作为学术上篆、隶的不同定名的分野，自然是很值得重视的。

不过我现在还有两个问题想要问，那就是∶一，篆书也不能够个个是象形字，一开始就有象形以外的许多字存在，因此，仅仅失掉“象形原意”似乎有些不够。我的意思是说隶的破坏古文（“象形字”是一种字体的笼统名称，事实并非个个“象形”，例子甚多，不待列举），不仅仅是破坏象形而已。

二，今天看到的从湖北云梦出土的秦简和湖南长沙马王堆墓中出土的简帛书中发现其中字的结构有变篆体，也有未变。用笔有圆有带长方的，那种字当时又称之为何名？这种“半篆半隶”的字形从秦昭襄王时代开始一直到西汉初（秦云梦简到汉马王堆帛书，吴文有详述可参阅）还存在，始皇帝以前，字还未有“体”的区别，可是到汉初，肯定那种字已经归入隶体，二者合起来考虑，那么对吴先生的区别篆体之名，是否有些矛盾了呢？事实上结构之变，光讲象形不象形，定然不够全面。

我估计区别问题，在当时——在字体初变时一般人肯定还不太严格的，那种“蝙蝠式”的字形，大都随着新名称而名之——也称为隶，其中稍为保留些旧结构也是可以的。因此我认为如果设身处地来推测当时的命名，和今天用学术研究来区别的命名是可以有些距离的，是无足为怪的。

明确地讲，篆与隶的不同除形象变为符号以外，还有笔法变化一方面的区别，例如∶生（篆）、上（变笔法未变结构）、之（笔法结构全变）。三字的名实异同，决非单论结构，其他相似的情况也很不少，可以类推。

西汉中期以来，隶书的脱去篆体（包括结构、笔画的写法）而独立的形式，已经完全形成。 所见有代表性的例如本世纪出现于西陲流沙中的西汉宣帝五凤元年（前57）、成帝河平元年（前28）、新莽始建国天凤元年（14）的书简、乐浪汉墓出土的西汉平帝元始四年（4）、东汉明帝永平十二年（69）的漆盘上的铭文等等，不但结构全变，从字形来讲也全成方形或扁方形，笔势则长波更自然横出，和接近篆体的直垂形大大不同了。

相像的字形还能在东汉的碑刻中见到很多。最著名的如桓帝延熹八年（165）的《华山庙碑》、灵帝建宁二年（169）的《史晨碑》、中平二年（185）的（曹全碑）、又三年（186）的（张迁碑）等等，其他不再一一例举了。

同时在西汉的碑刻中也还有一些面积大都方正或个别字带长形，又仅有极短的波势的字体，其有代表性的所见如∶西汉宣帝五凤二年（前56）的《鲁孝王刻石》、东汉安帝元初四年（117）的《祀三公山碑》、顺帝永和二年（137）的《敦煌太守裴岑纪功碑》、灵帝建宁三年（170）的《郙阁颂》摩崖石刻、以至明帝永平九年（66）字形不大规则的《开通褎斜道》摩崖石刻等等。 以上那些基本上已消灭篆体而形式稍有小异的“正体字”，一直流行于两汉、三国间，而且几乎独占了石刻碑志中的位置。

近年在江苏省南京市出土了东晋谢鲲的墓志，还能见到用的仍是这样的字体。这种字体应当说都是隶，因为其形式自秦到汉，虽有些变化，但并不太大。

从字形的面积上讲∶先带长方，后变方扁，有些地方还交叉互用着。长波、短波，也同样是交叉互用不分前后的。

因此决不能说它是一种字体彻底变为另一种字体的新旧二体，而是一种字体在前前后后中间的个别量变罢了。

3.隶书怎么写

隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快.汉隶在笔画上具有波、磔（zhe）之美。所谓波，指笔画左行如曲波，后楷书中变为撇；所谓磔只右行笔画的笔锋开张，形如燕尾的捺笔。

写长横时，起笔逆锋切入如蚕头，中间行笔有波势俯仰，收尾有磔尾。这样，在用笔上，方、圆、藏、露诸法俱备，笔势飞动，姿态优美。

在结构上，有小篆的纵势长方，初变为正方，再变为横势扁方汉隶具有雄阔严整而又舒展灵动的气度。隶书对篆书的改革包括笔画和结构两个方面。

隶化的方法有变圆为方。变曲为直。

调正笔画断连。省减笔画结构等等。

其中以横向取势和保留毛笔书写自然状态两面点最为重要。横向取势能左右发笔，上下运动受到制约。

最终形成左掠右挑的八分笔法。而毛笔的柔软性以使汉字笔画产生了粗细方圆。

藏露等各种变化。

4.怎样写好隶书

掌握隶书的书写技巧，要多临贴，坚持每天一小时练习，要写出自己的风格你想写好隶书，其实也不难的，但是要根据你的性格和爱好去选择适合你的帖子，并不是什么都要别人来拿主意的，有些帖子适合别人，但是未必适合你的，在你要下手的时候，首先要考虑自己的实际的情况，这个帖子是否适合你。

在隶书中，有很多好的帖子。如《曹全碑》《乙英碑》《朝侯小子》《张骞碑》等等，要选择一个适合自己帖子。

不要东顾西盼的，一贴精，贴贴精，笔法，技巧，全忘记，不要让这些东西成为绊脚石。书法是抽象的艺术，在于其意。

而不在于其形。不要让以前所学的东西把自己关起来。

放开手脚只管去写，其他的是次要的。一家之言。

不可为信。我学隶书是临的《千字文》，不管是临什么碑帖，要掌握其精髓，扬长避短。

也不要一味的去模仿别人，在出帖的时候就要写出自己的风格。

5."字"用隶书怎么写

一、"字"隶书，有很多种写法。如：

二、隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。根据出土简牍，隶书起源于战国。传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。

三、字，一般指中国汉字，读作：zì。该字的主要字义是指用来记录语言的符号。做动词，名词使用时意义不同。

6.安全第一四个字隶书怎么写

上善若水 开放分类： 成语、文学、典故、诗词、心态 成语释义 词 目：上善若水 发 音：shàng shàn ruò shuǐ 释 义：最高的善像水那样。

水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。

上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。 正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

出 处：老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

文化释义 “上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”