一、一篇1000字的文学论文

《假如给我三天光明》读后感 马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。”

最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了！ 在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”。 的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！ 海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。

在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。 一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。

当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。

她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰！这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！ 书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧。

我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。 她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。

是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。 生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。

就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！ 海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。 她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。

在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？只有盲人才珍惜重见天日的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活！海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。 ” 知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。

假如，我们每一个人，都能像海伦.凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！ 海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！ 品读《我的空中楼阁》 《我的空中楼阁》是台湾现代作家李乐薇女士的一篇借景抒情的散文，写得非常优美，读后犹如食过橄榄嚼过甘饴，回味无穷。 喜欢读散文的人必定是耐心很好的人，也必定是懂得享受闲暇时间的人。

以自己的经验而论，总认为心浮气燥的人是不适合读散文的。优秀的散文很适合安静的时候细嚼，只有反复地细嚼才能啧出味道。

我们那时读朱自清的《荷塘月色》大抵只是为了应付考试，长大一点，重新翻阅，心情是截然不同的，对于自然、人、家庭，会有全新的感受和领悟。 随着年龄的增长，看惯了红尘俗事，便喜欢安静，也因此喜欢读一些优美的散文。

这一篇写景的小文不仅适合夜深人静时捧读，更适合悠悠地朗诵，昏黄的夜灯下，舒适地倚着床背，以一种平静的心情，逐字逐句地读，读着读着，便不由自主地陷于美景之中，深深地陶醉，如果有梦，那一定是甘甜而清香的。 “山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。”

文章开头第一句话就唤醒了我的想象，如果山林是一位婀娜的美人，那小屋就是惹眼的美人痣？多好的比喻，我几乎要惊呼了！小屋的形象一下子柔和起来。世界太拥挤，城市太嘈杂，拥有小屋的人本已令人羡慕，况且又是那样美如仙境的小屋，我的心小鸟般云雾般飘渺着飞远了。

。

。 如痣小屋是她的世外桃园，如今的人，尤其是城市里厌倦了灯红酒绿的人，为生活所累的人，想着逃避苦难的人，也一定会爱上这可爱灵动翩翩欲飞的小屋，也一定如我般向往这一方净土。

有人说，女人写散文，能把枯燥的东西写得有趣。

二、求现代文学方面的毕业论文

有的论文需要写前先开题，一般包括如下内容： 1.开题字数要求，一般3000字左右； 2.文献综述 应包括国内外现状、研究方向、进展情况、存在问题、选题的意义； 3.研究内容 包括研究的基本思路和方法，主要成果、观点、创新等； 4.技术路线方案与可行性分析 包括采用的研究方法、以及研究方法的可行性等内容； 5.设计（论文）提纲主要内容为论文的主要章节安排； 6.实施计划包括时间进度与阶段性任务分解； 这里有几篇例子请参考： http://www.lunwenw.net/html/lunwenxd/190706979.htmlhttp://www.lunwenw.net/html/lunwenxd/190614466.html

三、现当代的论文怎么写啊

你好，我是汉语言文学的学生，也写过现当代文学的论文。我觉得这个没有写哪个好写的问题，就看你想写什么，老师要求什么。一楼说写周树人，我觉得不太好写，鲁迅的东西太深奥，主题太大了，咱们不一定能过写好。学中国现代文学的时候，我们写沈从文的《边城》，老舍的《骆驼祥子》，比较多一点。也有写老舍的《月牙儿》的，《莎菲女士的日记》，茅盾《子夜》我写的是张爱玲的《倾城之恋》

中国当代文学可以写王蒙的《组织部新来的年轻人》，宗璞的《红豆》，杜鹏程的保卫延安》，柳青的《创业史》，史铁生的《命若琴弦》，《我的遥远的清平湾》，l老舍《茶馆》，余秋雨的《文化苦旅》

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外国当代

玛格丽特·米切尔的《飘》西蒙·波娃的《第二性》约翰·弥尔顿的《失乐园》列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》罗曼·罗兰的《约翰·克里斯托夫》司汤达 的《红与黑》

四、我需要化学论文范例最好有一个例子

化学系小论文范例 半导体的演进 前言： 科技发明都有它的社会需求和背景，不是凭空想像就可以创造，电晶体的发明也不例外。

我国半导体工业，近年来成为台湾经济的支柱，在政府大力提倡下奠定坚实的基础，跃？N为世界占有率前三名，成为工业界少数能与先进国家并驾齐驱的工业之一。 内容摘要： 在早期，电脑是利用真空管来做运算，真空管的缺点就是体积太大运算的速度太慢且不普及，直到1947年，经由他们三人划时代的努力才造就整个科学的发展，巴丁、萧克利、布拉顿等发明了双极电晶体取代真空管的地位，并且大大降低？拙莸目占洌？959年时，诺宜斯博士成功的将多个电晶体制造在同一个半导体晶粒上，相当於一块半导体晶粒上做了许多真空管。

这种东西就是所谓的积体电路（IC）。随著时代的进步与技术的发展，同一块面积上可以做越来越多的电晶体。

依照电晶体的数量与制造的复杂度，我们可以将IC之后的演进大致分为四个时期：SSI、LSI、VLSI、ULSI，其中在ULSI的技术里，一块晶片大约可以制造出10,000,000个电晶体，为目前最新的技术。 然而更令人？@为观止是结合为电子、生化与光电技术的生物晶片的技术，此技术将因为充分整合并发挥21世纪及下一世纪人类最重要的尖端科技，可能会改变人类未来的生活方式和医疗效率。

另一项值得一提科技就是光电技术，它运用的范围很广包含资讯上（光讯号处理、光计算、雷射印表机等）、通讯上（光纤通讯等）、工业上（雷射切割、IC精密修改、各种精密量测等）、医疗上（外科应用於雷射可以整形、止血、切割 ）、国防上（雷射测距、雷射导航、红外线热追踪、夜视镜等），光电产品与我们的生活息息相关，如条码的读取机、各种光碟（CD、VCD、DVD）等，台湾可以说是积极开发未来的新科技，是一座科技的硅岛，前途会光明璀璨。 研究发现： （1）我国的高科技产业能在世界的先进国家？子幸幌兀嗫？0年代的政府有先见之明，把留学国外的高科技人才，邀请回国建造新竹科学园区才使得台湾能站稳经济，才有更多的研究经费能开发新的技术与改善人民的生活水？剩丛炝硪桓鼍闷孥？。

（2）半导体的产业是不断进步和创新，电子工业的发展更是日新月新，只要不发展出新的技术很快就会被市场淘汰，从电晶体被发明至今才50、60年的时间就能改变人类两、三千年的生活型态，可想而知，未来的世界的科技演进速度一定远超过现在的发展。 （3）台湾未来重点发展的科技将是半导体产业、生物科技、奈米技术三大重心，若未来三种科技能相互结合，那麽人定胜天这句话就有可能成立，可想而知，医疗上一定有突飞猛进的希望，届时人类将掌控整个世界。

（4）在科技的发展下，环保的议题将浮出？？面，各种滥垦滥伐将日趋严重，近年来因为人为的开发造成水土的流失，接连几个台风袭台就造成严重灾害，土石流到处流窜使得灾民的身家性命遭到威胁，这难道是发展科技必然的后果吗？我说不是。高科技发展并不一定会带来灾害，关键在是否有完善的配套措施能减少对大自然的破坏，可以学习先进国家的经验，让科技和环保并存。

（5）从？v史的演进来看，铁器盛行了两、三千年，铜器盛行了一千多年，一种元素对人类造成的影响至少有千年以上，但硅元素被发现至今才六十年而已，虽然全球的经济不景气有牵连到半导体产业，？？管如此，它的未来的发展仍不可估计，高科技产业依然是台湾的象徵。 结论： 半导体的发明时间虽然短暂，但它对人类的发展是一个极大的转捩点，它不仅改变人的食衣住行而且还影响人的思想和行为，更提早实现未来的世界，让人与人的距离缩短。

我认为发展高科技产业是一项跨世纪的任务，有了新的科技就能解开大自然的奥妙，打破许多传说和迷信，用实验去证明假设，用科学去了解未来，培养新的人才再去创造下一世纪的奇？。 但别忘了环保的重要性，若能发展高科技时，也能一并把环保给做好，说不定大自然会助你一臂之力，假若不注重环保，与大自然为敌，那麽将遭到严重的后果，这个问题需要社会大？省思，希望未来能青山常在、绿水长流。

参考资料： （1） 书籍： 赖尔登、侯德森著，叶伟文译 （1998）硅晶之火，天下远见出版公司 14th交大微电子营的学员手册 （2001） 黄远东教授 （2001），光电与微电子科技、生物晶片 黄钦勇著 （1995）电脑王国R。 O。

C。，天下远见出版公司 （2）报纸：自由时报（90。

08。14） 中国时报（90。

07。26） (3)网路：交通大学电子工程系（ ） 中山大学电机工程系（ ） 资料来源：网路分享 。

五、朋友帮帮忙

中国现代文学中的民族国家问题

近年来，打开 中国 现代 文学 研究 的论文著作，民族国家一词触目可及，先前用到国家概念的地方，每每被置换成民族国家。谁若不用民族国家，似有落伍之嫌。这种倾向的源头有两个：一是民族国家 理论 本身；二是海外学者运用民族国家理论对中国文学所作的阐释。

应该肯定，民族国家观念的引入的确给现代文学研究提供了新的视角，譬如，30年代"民族主义文学"与40年代初战国策派，便在这一视角下得到了贴近 历史 的重新评价；但在运用民族国家观念的过程中，也出现了生搬硬套、不伦不类，甚至迷失方向等 问题 ，这不能不引起足够的警惕。

西方民族国家理论主要是在欧洲近代历史基础上形成的，想象共同体的观念则产生于安德森对千岛之国印度尼西亚的考察与思考，简单地拿过来套用于中国问题，势必会产生错位。有一部探讨文学史写作问题的著作认为："传统'中国'是一个依据文化认同建立的共同体，而现代'中国'则是一个依靠 政治 认同建立起来的民族国家。"在此书作者看来，传统中国不是一个政治实体，而只是一个文化认同的想象共同体。事实上，中国的历史迥异于欧洲。如果把夏、商、周看作天子象征性管理的原始国家的话，那么，秦始皇则开创了实质性的君主帝国 时代 。秦朝实行郡县制，车同轨，书同文，货币与度量衡均天下一统，其统治南至岭南，西至流沙，民族构成不止于最初的华夏，也包括夏、商、周时的方国戎狄及肃慎、氐、羌、濮等远夷，可以说，秦朝牢固地奠定了中国作为多民族统一国家的基础。而后，天下分分合合，疆土或有变化，但多民族统一的国家形态没有根本性的改变，民国继承了历朝的遗产，才有了今天的中国版图。比较起来，英、法、德、意等欧洲国家是从帝国分裂而来的现代民族国家，国家形态、版图、主权、国民的主体都发生了根本性的改变；而民国则是由传统民族国家经过革命转变为现代民族国家，国家形态、版图、主权、国民的主体一仍其旧，所不同的只是统治者由封建帝王变为标举民主共和旗帜的政府。还有论者把中国作为现代民族国家的历史起点放在1949年10月，譬如一篇论文中说："众所周知，1949年中华人民共和国的成立标志着中华民族一个统一的现代民族国家的形成，这个民族国家是通过中国共产党领导的中国革命的胜利而建构起来的。"如此等等，从观念体系到表述方式都缘自西方狭隘民族国家理论的说法，显然违背了中国多民族统一国家的历史事实，背离了在此基础上逐渐形成的中华一统的思想谱系。这些贩自西方的言论，正所谓"朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋"。

由于基本认识发生了偏差，就带来了观照现代文学时的种种舛误。

一是张冠李戴，把国民性问题归入民族国家范畴。其实，国民性与民族国家是两个不同性质的问题，抗日战争期间，民众中也有袖手旁观甚至资敌者；在世界反法西斯阵营中，也不乏此类事件。能用来说明发生这类事件的国家不是民族国家吗？有的论者在运用民族国家理论以及"形象学" 方法 时，把阿Q视为中国形象，实在是大谬不然。如果简单地把二者等同起来，岂不是说批判国民性即批判国家了吗？实际上恰恰相反，国民性批判正是为了唤醒民众，改造国民性，重构国魂乃至救亡图存。鲁迅在逝世前二日所作《因太炎先生而想起的二三事》（未完稿）里面说："我的爱护中华民国，焦唇敝舌，恐其衰微，大半正为了使我们得有剪辫的自由，假使当初为了保存古迹，留辫不剪，我大约是决不会这样爱它的。"对政治专制与文化弊端总是持批判态度，并不妨碍鲁迅始终如一地爱国。

六、关于现当代文学的论文选题,有没有新颖一点的题目,推荐一下

密切与人民的联系，适应时代的需要，深刻地反映社会，提高文学的人民性、思想性和艺术性，反映我们伟大的时代，为传统文化的现代化转换，为民族的伟大复兴服务。

曾见论者说，文学与时代无关，与时代越疏离就越回到“文学的本真”。危哉斯论！文学的“本真”是什么？就是作为人类活动和自我实现的基本领域，文学参与人们的社会生活与劳动创造，以艺术形态反映社会、服务社会，就是它的生活-社会-历史-文化的含量及其优劣，以及它们“进入”艺术的深度及其技巧的高下。

中国当代文学，循此前进，庶几可望远大发展！现在问题恰正是文学疏离了它的本真。

七、议论文范文800字

1）。

谈诚信 在日常生活中，诚信，无非是讲信用！但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方； 古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。

设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲？那还要交朋友干什么呢？ 请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。 刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。

第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。 ”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。

由此看来，不讲信义的后果是很严重的， 况且，中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死，民无信不立”的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉？ 如何培养诚信这种品德呢？关键还是得从“小时小事”做起，如：小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴！而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望？所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。 为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信！ 2）。

失败是成功之母 当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这种情况下，创新能力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素；鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。

然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。

沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。

当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。

这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。 创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。

创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。

创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。

失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。

成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“失败是成功之母”的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。

面对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，即可以柳暗花明；屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。

真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。 创新不言败是一种品质。

这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。

正如王安石所说：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的。

创新者应有“所当者破，所击者服”的豪气，愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。

创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。 推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。

创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选择。自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。

自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。 创新实不易，胜败乃平常。

因此，对于致力创新者，我们应该多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。对于成功者，应该献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美；对于失败者，也应该表达充分的体谅、提供必要的帮助。

只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。