一、【有关辩论赛的问题辩论赛一辩的开篇陈词是怎么说,要把所有我方观

首先提出本方立场提出本方立场提出本方立场提出本方立场，再提出定义再提出定义再提出定义再提出定义，然后得出标准然后得出标准然后得出标准然后得出标准.提出论点，论点一般不超过四个，最后总结.当然，套路是套路，可是我们更加鼓励创新，每位辩手可根据自己的风格写出有自己特色的“陈词”.一辩的稿子是需要四个人的讨论定下的一辩的稿子是需要四个人的讨论定下的一辩的稿子是需要四个人的讨论定下的一辩的稿子是需要四个人的讨论定下的.可以说整个队伍都是围绕着一辩定可以说整个队伍都是围绕着一辩定可以说整个队伍都是围绕着一辩定可以说整个队伍都是围绕着一辩定的主线来打的主线来打的主线来打的主线来打.例子：一辩立论：大家好！我方观点是：有为才有位.首先，我们要对辨题有一个正确的理解.什么是“有为”？“有为”泛指人为.一般是用来形容具有良好道德素养和丰富知识的人努力进取，发挥自身的才能，达到有所作为的结果.而“有位”则是指有地位，这种地位，可以是政治法律地位，还可以是经济地位，社会地位，也可以是在人民心中的地位，等等.这种位决不是每个人都有的普遍存在的社会角色，这样我们来讨论有位与无位才有意义.孔子和司马迁能够享誉千年，在中国历史乃至世界历史占有一席之地，正是因为他们编辑了春秋，史记等不朽之作，表现了极大的作为.王选，袁隆平不仅大有作为，而且享有崇高的社会地位，那是众望所归，名副其实.那么，为什么有为才有位呢？我方将从以下三个方面论述：第一，从理论层面来说：“有为”与“有位”并不矛盾.这是指从“有为”这样一个起点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这是一个循环上升，量变质变的发展过程.但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码前提，最重要的一步.因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起.所以“有为”是“有位”的先决条件，是人类社会发展和进步的基础.第二，从现实层面来说：当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做出了不平凡的事，也为数不少.同时，使有为者有位，不仅是公正公平的需要，更是我们的事业持续健康发展的需要，符合多劳多得的分配原则，符合公正公开公平原则，得人心，合民意.第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力，是良性的人才任用机制.同时它也是一种健康的舆论导向：有利于引导和激励人们奋发向上，努力进取，争作有所作为的强者.综上所述，“有位”是外在因素，而“有为”才是本质，“有为”才是人类社会发展和进步的基础.既然文明的滚滚车轮已经将我们载到这个民主、平等的高度上，对于那些虽然没有地位，却用自己双手打拼出一番作为的人，将最终拥有自己的一席之地.而对于那些“在其位不谋其政”和滥竽充数者，他们即便有位也不会长久，终将被历史所淘汰，昙花一现的位不是真正的位啊.其实，有位无位并不重要，重要的是我们要迈出“为”这第一步.要以“有为”争取“有位”.如果一味的埋怨等待，那就会离“位”越来越远.正所谓临渊羡鱼，不如退而结网.最后我真诚的希望大家记住这样一句话：无位者可成其为，有为者终得其位！。

二、一辩陈词格式、技巧、注意事项

一辩陈词格式、技巧、注意事项： 一、“立论陈词”的作用：开篇立论，奠定整场辩论赛的基础，思路，逻辑，方向。

因此“立论”是每位辩手都应信手拈来的东西。 二、“立论”，是建立在对辩题深刻理解之上的，一个星期，甚至半个月的辛苦结果都在一篇“陈词”中，当是精华中的精华。

三、“立论”写的顺序一般是：提出本方立场，再提出定义，然后得出标准。尊后提出论点，论点一般不超过四个，最后总结。

当然，套路是套路，可是我们更加鼓励创新，每位辩手可根据自己的风格写出有自己特色的“陈词”。但是，也并不是说陈词就是一辩写的，它自然是整个辩论队的精华。

四、“立论”是整常辩论赛的理论核心，自然需要有很强的逻辑性；“立论”用事例一定要简短精炼，有典型性，广泛性；“立论”中每个论点都必须为标准服务，用标准衡量，更加有说服力。“立论”不得驳斥他方观点。

一辩稿从三个层面上进行准备 一是现象层面的问题，又称事实层面问题。这类问题极易引起听众的共鸣，提的好则很容易出彩、出效果。

但是需要注意的是，不可故做新奇而偏离辩题，那是会产生负效果的。事实层面的问题可包括历史事件、现实事实、国别事实、数字事实等等 二是理论层面的问题，又称论据层面问题。

即对本方论点给予引申，对对方的论据予以驳击的问题。这类问题，直问要提的尖锐，曲问要问得巧妙，反问要提的适时，逼问要问的机智，其效果就是让对方不好回答又无法回避。

理论层面的问题周围除了立场中的论据，也可以延伸达到公理、哲学的层面。 三是价值层面的问题，又称社会效应层面问题。

即把对方论点、立场引申，从价值层面、社会效应层面去延伸它的效应看其是否具备说服力，能否站得住。这类问题，一是能够扩大辩论的战场，给对方造成被动，同时也是争取听众、评委认同的重要侧面。

当然，如果辩题立场对本方不利，就应该慎重使用，以免搬起石头却砸了自己的脚。范文：主席、评委、大家晚上好： 今天，我们讨论的辩题为“在校大学生创业是利大于弊还是弊大于利”。

首先，我们要明确两个概念，在校大学生，我国教育部规定：在校大学生即在高等学院存在学籍的学生，而创业，创业是指合理运用资源，以一定方式转化、创造更多财富的过程。我方认为在校大学生创业是利大于弊，理由有三： 第一，在校大学生主体属性，在校大学生具有比一般人更多的优势。

首先，大学生具有年轻的血液，蓬勃的朝气，思想活跃，精力旺盛。同时，在校大学生有比较高的文化水平，较强的领悟力，自主能力强的特点。

其次，在校大学生有充分利用大学校园资源整合的优势。俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”

校园里有各门专业的人才，有知识渊博的教授，为大学生创业提供人力资源，因此，从大学生主体属性中看，在校大学生优势有利于创业。 第二，创业的自我属性，创业是一个过程，对于在校大学生而言，创业是理论和实践的统一体，是知识转化为财富的过程，从马克思主义认识论告诉我们：认识来源于实践，实践检验认识，创业有助于大学生对书本知识的消化吸收，累积工作经验。

而大学生从创业中获得最大好处在于提高自己的能力。增长经验，以及有利于在校大学生的发展，是利大于弊。

第三，从政策方面分析，在金融风暴袭卷全球后，往往需要更多的创新产业来支助经济回暖。对于作为创新主体的大学生而言，一方面，在校大学生创业不仅有助于缓解就业压力，更有利于减轻国家负担。

另一方面，国家政府对于大学生创业给予很高的宽容和政策，为在校大学生提供良好的创业环境。 综上所述，从大学生主体属性着眼，研究创业的自我属性，再配合现阶段的政策。

我方重申，在校大学生创业利大于弊。谢谢！。

三、辩论赛一辩陈词范文

呃 这个辩题我没打过 而且如果有原稿你大概也不可以用（你找得到，对方也找得到~）这里有个别的题目的一辩陈词 你可以借鉴下~谢谢主席，各位评委、各位观众，大家晚上好！正如对方辩友所说，近些年来，一些网络文学、穿越文学等进入了我们的视线，诚然，这些通俗文学确实被一部分人，特别是那些人生观和世界观都没有完全形成的青少年所喜爱。

难道这就能说明这些通俗文学是最能影响我们的文学表现形式吗？我方认为并非如此。今天，我们邀请大家与我方一起进行一场探索之旅，揭开文学名著神秘的面纱，看看文学名著对我们的影响究竟有多大。

开宗明义，所谓文学名著，“经国之大业，不朽之盛事。”也。

其往往具有永恒的主题；有较高的艺术价值。其不仅读者广泛，而且能够经过时间的考验，经久不衰。

他们经过岁月沧桑而依然光彩夺目，饱受风吹雨打而依然风韵犹存。而何谓通俗文学呢？正如鲁迅先生对通俗文学的评价：“其取材多在近时，或采之他种说部，主在娱心，而杂以惩劝。”

也就是说“通俗文学”是一种重在娱乐，重在消遣的文学表现形式，仅仅是生活中的调味剂。今天，我方观点是“文学名著比通俗文学的影响大”，我们将从以下三方面进行具体阐述：第一， 从影响的持续时间来看。

名著象酒一样，越久越香，通俗文学只是昙花一现，西方文学的开端荷马史诗，就影响了西方3000年，到现在还有人不断引用，而在中国，论语影响上千年，四大名著也影响了四百多年。五十年后，也许没有人会记得狼的诱惑，却不会不记得红楼梦。

第二， 从影响的深度来看。文学名著的影响，乃是“随风潜入夜，润物细无声。”

正如儒家经典《论语》，也许现在很多人都没有亲身读过，但是他们的思想却深受其影响。《论语》思想内容早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。

对方辩友如何还能认为通俗文学的影响会大于文学名著呢？第三， 从影响的广度来看。在地域方面，文学名著可以突破语言的障碍，受到多民族多文化的传承，如《百年孤独》出版之后被译成30多种文字出版，使世界各国人民深切感受到其巨大影响。

在领域方面，文学名著可以影响到从历史、地理、心理学、社会学、人类学到政治、经济以及哲学。这些都是通俗文学所望尘莫及的啊。

综上所述，文学名著是我们了解过去了解历史的明镜。文学名著以其超越时空的震撼，影响着我们人类几千年的文明。

今天，我方愿借对方辩友一双慧眼，把文学名著的巨大影响看的清清楚楚、明明白白、真真切切。因为我方坚信：文学名著对我们的影响远远大于通俗文学。

谢谢。

四、辩论赛一辩陈词

谢谢主席。

尊敬的各位评委，对方辩友，同学们大家好。 我方的观点是个人命运由个人掌握 首先让我分析今日的辩题，所谓个人，是指具有主观能动性的，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有之深刻了解的个体生物；命运是指一个人的人生道路，包括人生观，价值观，世界观，宗教信仰，生活方式，社交方式以及工作方向和态度等等，这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的；个人掌握，由个体本身的主管意思，包括有意思和无意思，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功。

所以，我方将从以下三点进行论述： 第一：人具有主观能动性，对自己更加了解，知道自己的爱好和所长，可以选择自己喜欢的人生道路，没有必要由社会来给我们掌握。有句名言说，命运掌握在自己的手中，虽然我们无法选择自己的父母家庭，但是我们拥有足够的时间把握自己的人生，决定自己的命运。

随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年，自我意识慢慢增强，我们开始学会独立，不再事事依赖父母，有了主见，我们可以决定自己的事，掌握自己的命运。毛主席说过，人定胜天，外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，人的命运只能掌握在自己的手中，而不是其他人，更不是社会。

倘若真是由别人或社会来掌握我们人的命运，我们的人生岂不是太没有意义了。 第二：社会只能给我们一个环境伊苏，他只不过是我们人生道路中的一个影响因素，不会在各方面都起到决定性的作用。

讲到这里，我想再次强调一下，我们这次的辩题是个人命运由谁掌握的问题。社会是人得集合体，没有了个人，社会自然也不能存在。

根据则学历的内外因理论，人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因及社会是否起作用，要看他是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。

人是行为的主体，社会及一切外界因素都是客观条件，认识主观行动者，人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。所以说，社会因素只是对个人命运的一种影响，换句话说，社会因素对个人命运只是外部原因影响，其决定性还是在于人的主观能动性，个人命运最终是由个人掌握的。

第三：命运不是从生下来就注定的，是由双手打拼出来的，正所谓人定胜天，人是主观的，社会是客观的，只有具有主观能动性，才能掌握一些东西，社会则不具有。人的命运只掌握在自己的手中，而不是掌握在社会手中。

如果每个人的命运都是由社会掌握的话，那么在同一历史时期，所有人的命运都应该是一样的。但为什么在秦朝末年，只有一个刘邦起义成功，建立起新政权；在中国半殖民地半封建社会时期，中国只出现了一个毛泽东领导中国革命走向胜利；在当代中国，只有中国共产党可以领导中国。

所以，个人命运只有个人才能够掌握，社会只能够影响到人的做法，但最终的决定权还是在于人自己。我方承认人是社会中的一份子，是构成社会的基本要素，但是在社会这个大的环境中，社会只能对人的造成一定的影响。

纵观建国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得了巨大的成就，人民的生活水平大大的提高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。

假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不进取，不敢与之抗争，那里会有今天的好日子？ 所以我方坚信，个人命运掌握由个人掌握！ 谢谢大家。

五、辩论赛一辩开篇陈词

一辩的辩词全部立论就可以了

辩词我不会给你，只能给你思路。

首先。。。我们的主体是谁？

是你们现在这作为大学生，还是公司，国家。

这个希望明确，这是你应该和你们团队讨论后，在你的辩词中体现出来的。

第二，应该，不要小看这个词语，应该，可以理解为理想的乌托邦的状态，这一点反击非常有利，即如果对方提出一大堆现实存在的例子，你也可是悠闲地说，虽然现在社会存在那些现在，但是那些都是错的，我们应该怎么怎么做。

第三，理和礼的区别，理可以理解为道理，礼为礼貌，当然，这是一种思路，你们可以定义为其他。对你们有利即可。

以上，正方一辩通篇立论即可，解释所有关键词，你方的和对手的。

六、辩论赛知易行难我是反方一辩,知易行难.请各位想想办法,帮我找找

千古历史江流滔滔，五千年的智慧沉淀，凝结成优秀的中华文化.现在，我们要展开一场辩论：知难行易还是知易行难.我方的意见：知易行难. 《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰.’”孔传：“言知之易，行之难.” 这便是知易行难的出处.让我们从字面上解释一下这个词，知是知道的意思即晓得，明了，易是容易的意思，行指行动，难，是困难.所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题.知既是：一个过程，又是一个结果.所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易.人类的发展进程是不断探索不断的过程.不可否定的，只需要行来辅助，行需要只为前提，但是，从人类探索的进程看，知易行难，是普遍的规律.杨广曾经写过一篇文章叫《白马篇》总结了历史上各个皇帝走向亡国或者兴国的原因，且他文采飞扬，言语睿智.证明他并非不知道治国之道，也并非愚钝昏庸之人，但他究竟是重蹈了夏桀秦叔宝的覆辙.自此看来.知道道理是容易的，但是，真正实行起来却是困难的.有哪个皇帝没有学过治国之道？但历史上的明帝又有几位？由此看来，还是知易行难. 最近被判了无期徒刑的福建省委宣传部原部长荆福生就是一个典型.此人讲起话来滔滔不绝，写起文章来妙笔生花.他的不少大作还发表在最权威的报刊上：“常修为政三德，常思贪欲之害，常怀律己之心，经受住权力、金钱、美色的诱惑，永葆共产党人的高尚情操和人民公仆的革命本色……”看，字字珠玑，让人拍案叫绝.倘若他身体力行，肯定是一个优秀干部.然而他偏偏丢掉了“为政之德”，遗忘了“贪欲之害”，失去了“律己之心”，糟蹋了“高尚情操”，抹黑了“革命本色”，成了“金钱、美色”的奴隶，先后受贿766.75万元，并和几个女士共写了一段段“风花雪月”的故事，最后被判无期.他的事件也无不印证了知易行难的道理. 2007年2月13日 美国抵押贷款风险开始浮出水面，金融危机爆发，严重影响了世界经济的发展.各个国家都知道要不断促进金融复苏，但即使到现在，金融危机还未解决，是大家不想解决吗？当然不是，真正的问题是我们无法解决金融问题.这再次印证了知易行难的道理. 大事不说，且说我们身边的小事.我们每个人都知道不该随地乱丢垃圾，若是知难行但那街上每天都出现的垃圾又作何解释？我们都知道要好好学习，但真正能做到的有几人？要求每个人成为对方辩友一样德智体美来全面发展的人又谈何容易？我们都被教导要诚实守信但真正一辈子都诚实守信的人又有多少？特别是在某些时刻，在诚实的说出伤害别人的话与善意的欺骗之间的抉择总是特别艰难.可见，知与行之间，有着一道横沟. 由此可见我们知道道理，知道该做什么，并不代表我们一定会做到.在行的过程中我们要克服自身的因素与世事的变故，人与人之间复杂的关系等困难.这便是我方所坚持的观点，知易行难.。

七、辩论赛反方一辩陈词

你是正方还是反方啊 网络教学教师主导是指在双主教学模式的教学过程中，教师是教学的主导，而学生则是学习的主体。

教师的主导作用体现在两个方面：一是在课前进行的教学设计中，教师是教学过程的策划者、教学环境的创建者；二是在教学过程中，教师是学生学习活动的组织者、意义建构的帮助者、引导者。 任何一个教学目标的实现既离不开学生，也离不开教师。

教师、学生双方都是教学活动的主体，一对相互依赖的生命，一对共同成长的伙伴。 尊重学生不一定就是说学生在课堂上占主导地位。

我们强调学生的主体地位，并不意味着教师责任的减轻和教师作用的降低，相反，这样的课堂对教师提出了更高的要求。学生是主体，而教师才是主导 你说你是反方啦 那你自己去想吧我认为我的可以。

八、反方一辩开场陈词怎么写

世间的许多事物都是利弊相生，祸福相随，网络也不例外。

网络就像一条大河，挟裹着珍珠和泥沙翻腾而下，既传播文明又倾泻垃圾，既开启民智又制造蒙昧盲目。就其与大学生的发展之间的关系而言，一方面网络作为一种新的大众传播媒介、交往方式，极大地满足了人们信息资源共享、进行超越时空限制的交流等需求；另一方面，网络本身存在着一定缺陷，网络环境往往较为复杂以及缺乏有效的管理和保护。

我方认为网络对大学生的影响弊大于利。由于大学生的心理发育还不够十分成熟，有的大学生对“网络文化”、网络环境和网络交往等信息缺乏甄别过滤功能。

因此，在当前学校教育侧重于学业成绩，部分学生跟不上学业和就业压力比较重的情况下，网络极易成为某些大学生躲避负担和压力的“防空洞”，使一些人沉迷其中不能自拔。因此，少数学生沉溺于网上娱乐而无心向学，有的学生上网造成道德水平下降，这在调查结果中都有显示，在上面的举例中已提到。

对于“网络世界存在的三大危害：暴力游戏、沉溺聊天、泛滥色情”的观点都表示认同，网恋现象时有发生。在对大学生对网恋的看法调查中，只有49%人反对网恋，可以尝试网恋的占到了51%。

个别同学还有网恋经历。 大学生花在网络上的时间过长，减少了户外活动时间，不利于同学之间的交往，也容易导致身体素质的下降。

如沉迷网络，既影响学习，又增加父母经济负担网络的这些不利因素，已经影响到了大学生的学习和身心健康。甚至有些同学在假期沉迷网络，忽略了很多自己真是做的事。

因此，我方认为网络对大学生的影响弊大于利。