正方四辩的总结陈词范文

一、辩论赛中4辩如何总结陈词

各位评委，双方辩手：

大家好！

首先谢谢大家给我机会参加辩论。

作为反方的四辩，我要对我方在陈述阶段和自由辩论阶段做出总结，并进一步说明我方的观点。

陈述阶段，我方一号辩手开始便申明了我方辩论的目的，是论证“乐而知足”这一词语中存在的快乐和知足之间的因果关系。人们因为精神世界上的快乐而感到满足。我方辩手用了中国古代文人的例子来说明，只要精神上快乐，人们便不会感觉到不满足。

之后二号辩手和三号辩手则针对对方辩友立论中的矛盾对对方的论点“知足而乐”进行反驳，并且引用了完整的弗洛伊德心理学人格结构系统来反驳了对方辩友单纯从本我的快乐原则这一片面角度对“知足而乐”做出的所谓正确解释。

自由辩论阶段，我方辩手开始便承接了陈述阶段三辩的问题，继续针对对方立论方面的根本矛盾做出反驳，对方辩友在我方再三要求下对自己的立论方面的矛盾做出解释，并且把开始时单纯的用本我的快乐原则来论证“知足而乐”变成我方三辩已经陈述过的完整弗洛伊德心理学人格结构系统。

在讨论过程中我方一辩把“乐而知足”引申到一个更高的角度，即精神上的快乐能够引起对物质上欲望的降低，从而达到乐而知足。但对方辩友没有正面回答这个问题，而是从个人的角度对“不同的人有不同的快乐”进行争论，直到自由辩论结束。

从上面对前两个阶段的总结来说，我方辩手一直围绕“乐而知足”这一观点，用各种事实及理论进行论证，下面是我对于我方论点的补充解释。

“乐而知足”，并不是说，快乐产生了满足之后就停滞不前了。这里面的“知足”，指的是对自身现状及未来发展的满足。是一种带有预见性的满足。举个简单的例子，一个人现在在做小职员，他感到快乐，对自己的生活很满足。并不是说他满足于十年之后他还是小职员，而是他知道按照目前的生活步调来说，十年后他会做到什么位置，他对这个位置觉得很满足。

同理可知，对方辩友提出的变态杀人狂的例子，是因为他感到快乐之后，对杀人狂的生活很满足。之所以他会继续这种变态的生活，那是因为他觉得快乐，从而产生了满足感。由快乐产生满足感，证明了我方的观点是正确无误的。

而对于“知足而乐”这一观点，我方认为是错误的。通过前两个阶段，我方已经说明“知足而乐”跟本就不是人类的本能。而且知足之后是否就会感到快乐呢？我们可以看看秦始皇。他的功业就当时而言是最大的，他应该是知足的。但是他快乐吗？肯定不快乐。如果快乐，他就不会焚书坑儒，修长城，建阿房宫，甚至让徐福带5000童男女给他找长生药，做一些随意夺走别人财产和性命的暴行。我举这个例子，可能对方四辩辩友会说，“知足不一定快乐，可是在那些事例中的那些人他们到底知足了没有？”的确我们无法得知别人是否知足了，既然如此，您又怎样证明您的例子里那些人是否知足呢？无法判断对方是否知足，您又如何能说他知足而乐？

对方辩友的“如若没有很多人相信“知足而乐”或者“知足常乐”，那么这样的概念也不会延续至今，广泛流传了吧？”这句话则让我觉得，好象是谎话说了一千遍就会变成真话。“三更半夜”这个词大家也都这么说，那三更真的就是半夜吗？半夜应该是2.5更才对吧。我们有自己的

脑子，我们可以自己思考事情的对错，不一定说了几千年的话都是对的。

综合对前面两个阶段的总结和最后对于各自论点的一点补充，相信大家能够更好的理解我方的“乐而知足”的观点。

谢谢大家。

二、辩论赛四辩总结陈词模板

四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。

写好总结陈词可以注意以下几点：1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人负责一个或者几个重点问题。3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。

4、四辩的总结陈词，在比赛前可以根据辩题的情况事先写好，但是在比赛中，应当根据对方的实际辩论情况，随机应变加以修改，争取做到在最后陈述时：既顾及、重申本方观点，又弥补对方再辩论过程中对本方的攻击，同时还能起到攻击对方弱点、再次全面揭示对方缺陷的作用。关键是第四点，如果做好了，可以说是一石三鸟。

这就要有较强的总结概括能力、随机应变能力。当然，事前对变体的认真分析认真准备也是很重要的。

三、辩论赛四辩总结陈词模板

四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。

这就要有较强的总结概括能力、随机应变能力。当然，事前对变体的认真分析认真准备也是很重要的。

四、总结陈词

反方四辩：刚才正方陈词中"家庭是青少年成长的摇篮，父母的行为对他们品德的形成具有耳濡目染的作用"犯了一个想当然的错误。

一个人的道德思想和道德行为不是与生俱来的，婴儿的遗传素质不可能自然的生出品德。他只有在与社会环境的相互作用过程中才能逐步发展自己的思想意识，青少年总是自觉或不自觉地从他们的现实生活中吸取道德思想，形成自己的善恶、是非观念。

而学校就是青少年与人交往、学习科学文化知识的最好的地方。系统的知识传授，依然是学校教育的主要功能，也是学校应该在和发展的主要理由。

素质教育的主张，丝毫不改变这一点，恰恰相反，它主张更好地发展学校的系统知识教育功能。准确地把握素质教育的根本要义，就要求继续发挥课堂教学主渠道的作用，通过教育改革，使学生在掌握大量知识基础上发展能力与个性。

牢牢抓住知识传授这一主线，带动全局，便全面提高学生的素质的理想目标具备坚实的基础。对方辩友还说“青少年犯罪的首要因素是家庭的不良教养”，不就是说家庭教育有很大的弊端吗？那请问如何提高青少年的素质啊？那这不是正好说明了在这方面家庭无能为力了，我们今天探讨的问题是放在素质的提高上，既然上提高就是要有积极的作用的对方辩友不要搬石头砸自己的脚啊！对方辩友今天一直在说素质的培养，却不敢触及素质的提高，肯定有难言之隐吧，或者是跑题了呢？幼儿的素质最初是家庭培养出来的，这点我方从未否认过，但到了青少年阶段，素质的提高就主要得靠学校教育了，下面我来论证我方的观点。

我方认为学校教育仍然是提高青少年素质的主渠道。其理由有三：（一）校园生活仍然是学生生活中有意活动的主体，而课堂学习又是校园生活的主体；（二）课堂教学不仅仅是学科知识传播的阵地，我们提倡现代的课堂教学应该是在传授知识的同时注意学生身心素质、道德素养等的培养；知识是素质提高的前提和基础，这是我方立论的基础。

系统的知识传授是学校教育的主要职能；课堂依然是实践素质教育的主阵地和主渠道；把素质、能力、知识三者之间割裂开来和在课堂以外追求素质教育目标是不明智的。（三）现代的课堂教学应该是开放的，它在教学目标、内容、过程、思维、课型、评价等各个方面都应是开放的，可以向课前、课后开放，也可以向家庭、社会开放。

在推进素质教育的实践中，不少学校都出现了举办各种形式的报告会，开展文体活动，发展社会实践和业务实践活动，开辟“第二课堂”，在校内校外建设“素质教育基地”。这无疑是素质教育的有益的实践。

实现素质教育主张的主阵地、主渠道，自然在学校教育，而家庭教育只能作为一种辅助手段。最后，我想请问对方辩友：如果家庭教育比学校教育更能提高你们的素质，那你们现在为什么不回家接受“素质教育”呢？我的总结完毕，谢谢大家。

五、辩论赛成大事者不拘小节四辩总结陈词,我是正方,讲成大事者不

我方观点是成大事者不拘小节.何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定.正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束.多指不注意生活小事.在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”.首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中.很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守.不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活.其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事.它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关.大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺.小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流.那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：第一，从“成大事者”的主体特点看.成大事者，决非普通的成才.他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响.纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节.小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系.第二，从现实角度分析.人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局.正所谓会当凌绝顶，一览众山小.只有心无旁骛，才能专心致志.若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用.第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾.处理问题不能舍本逐末.要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解.综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！。