现代墓志铭范文

一、现代墓志铭例文

冯玉祥：“平民生，平民活，不讲美，不讲阔。

只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。

此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。”

聂耳是我国的著名作曲家，他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。” 16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计算到小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。

在他的墓碑上就刻着：“π=3.14159265358979323846264338327950288”。 “37,22,35,R.I.P”是美国影星玛丽莲·梦露的墓志铭，许多人闹不明白这是什么意思，最终这个谜由梦露研究会揭开，这三个数字是梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数，缩写字母的意思是在此长眠。

死者生前最大的嗜好是爱美，她用数字将自己十分钟爱的形体永久记录了下来。英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”

爱尔兰诗人叶慈的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。” 大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。”

大作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！” 对任何一位画家的赞美，又有什么样的语言，能胜过出现在意大利画家拉斐尔的墓碑上的：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。” 法国作家司汤达的墓志铭精炼：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。

他曾经生存、写作、恋爱。” 伏尔泰，这位《哲学通信》和史诗《亨利五世》的作者，顺理成章的在专门迎葬伟人的先贤祠里占了一“席”，并受到这样的赞美：“诗人、历史学家、哲学家，他拓展了人类精神，并且使之懂得它应当是自由的。”

古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的墓志铭出自哲学家柏拉图之手：“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。” 古希腊大数学家刁藩都的墓志铭：“过路人，这里埋葬着刁藩都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。

他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。

如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。

可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也结束了尘世的生涯。”

杰弗逊是和华盛顿、林肯齐名的美国三大伟人之一，美国的第三任总统。他的墓碑碑文是他自己写的：“美国《独立宣言》起草人、弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父。”

卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。” 马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”

贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。” 美国空军颁发紫心勋章给麦洛维奇，表扬他在越战中的英勇表现。

后来他被发现是同性恋者，于是被解除军职。其墓志铭为：“当我在军队时，他们因我杀害两个人给我一枚勋章，却因我爱一个人解除我的职务。”

普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。” 牛顿临终前曾说：“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”。

然而，大异其趣的是，镌刻在这位英国大科学家的墓碑上的，却是：“死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。” 日本医学家野口英世，曾长期工作和生活在美国。

为了探究肆虐在非洲的黄热病病源，声誉日隆、功成名就的他，力排众议，毅然决定亲自深入疫区，终于殉职。在纽约乌兹德伦墓地上的他的铜板墓碑上，刻的是：“生于日本猪苗代，死于非洲哥尔多克斯，献身科学，为科学而生，为科学而死。”

物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计解释，他的墓碑上只写着他发现的公式“S=KlnΩ”。英国大诗人莎士比亚对自己遗骸、“阴宅”的珍爱，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老库孚墓碑上，有令人恐怖的咒语：“不论是谁骚扰了法老的安宁，‘死神之冀’将在他头上降临。”

而莎士比亚的墓志铭，据说是他自己撰写的：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。” 曾经“捕捉”天上雷电的美国科学家富兰克林的墓碑上刻的却是：“印刷工富兰克林”。

他至死不忘，并引以为自豪的，正是他青少年时代担任的印刷工。有一个人，生前并不算名人，但死后，却因墓志铭而成名。

名不见经传的“卑贱者”，美国人约翰·特里奥的墓碑，被他的相同国籍的作家纳撤尼尔·霍桑在“阴暗潮湿的一隅”发现。作家在看了刻在碑上的“凄凉的诗句”后，哀痛地说：“要想用更精练或者更感人的语言，来描述这个使人寒心的不幸的生死与埋葬的故事，不是容易的事”：可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，没有人哭泣。

（蹊足梅子。

二、墓志铭范本是什么

1，“走过，看过，做过，想过，无为无碍，无影无踪，清净绵长。”

2，“这里没人。因为他睡着了，走路请小声点，因为他喜欢安静！远离噪音，他会很欣慰！” 3，“这里住的人随时会起来与你聊天。”

4，“这里有一个睡美人，一直等不到吻醒她的王子，所以只能这样长眠了……” 5，“这里埋着静娃，一个一辈子都没吃饱过的孩子。” 6，“来过，笑过，哭过，爱过，恨过，累了，歇了。”

7，“没钱，没模样。只剩好人了”。

8，“姐终于长眠了，哥们都勿扰啊”。 9，“终于不用加班，不用担心没钱花，不担心太胖，不担心变老，不用早起，不用应酬，这样躺着挺好，就是有点寂寞。”

10“和上帝下棋，和阎王打麻将。与周公玩过家家， 11，“如果可能，请把我叫醒”，因为，“我不想死，担心会闷”。

12，“泪水涟至天堂，全家人乘坐思念之艇出发，宝贝儿，你等一等，再等一等啊，我们马上接你回家！”。

三、碑文范文

我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。

因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：（1）功德碑。

这类碑是为活人歌功颂德的。旧功德碑一般有三种形式。

有的全用韵文写成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治。有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。

有的全是散文，没有颂之类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。这类碑文是为活人写的，解放后，我国已没有人立这种碑了。

不过，在中国以外华侨聚居的地方，立功德碑的还是不少。（2）庙碑。

解放后，破除迷信，没有人再为神灵鬼怪立碑，但我们国家的古代寺庙建筑颇多，都是难得的名胜古迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。不过，现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史，古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项。

（3）墓碑。旧式墓碑有两种： i）标名碑。

墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。

也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下： ii）简介死者生平碑文的墓碑。

这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。

如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。

显祖考某某太府君之灵（对祖父）显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）显考某某府君之灵（对父亲）显考讳某某大人之灵（对父亲）显妣某氏老孺人之灵（对母亲）显妣某某太夫人之灵（对母亲）岳父大人之灵（对岳父）故岳考某公讳**老大人之灵（对岳父）岳母某太夫人之灵（对岳母）故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）夫子某某大人之灵（对老师）先夫某某君之灵（对丈夫）先室某某夫人之灵（对妻子）某君某某仁兄之灵（对朋友）某君某某贤弟之灵（对朋友或弟子）实例一讳先显祖考某公某某太府君之墓云孝孙男昌成 **年*月立实例二讳先考某公某某府君之墓大文孝男士中暨孙宏武全 **年*月立实例三先妣张李氏太夫人之墓勇成孝男张军孙张立张 **年*月立实例四 **省**地区专员讳先考某公某某府君之墓孝男某某 **年*月立实例五 **省**县副县长先父***之墓孝女某某 **年*月立实例六 ***91***先生之墓——*** 一先父***于**年*月*日生于**省**县**乡**村，**年**月参加革命工作，**年*月加入中国共产党，生前曾担任**职务，因病于**年*月*日在**地方逝世，享年**岁。孝男某某 **年*月*日二韦素园①墓记鲁迅韦君素园之墓。

君以一九○二年六月十八日生，一九三二年八月一日卒。呜呼，宏才远志，厄于短年②。

文苑失英，明者永悼。弟丛芜③，友静农④，霁野⑤立表；鲁迅书。

说明：作者鲁迅即周树人，我国伟大的思想家、革命家、文学家，生于1881年，殁于1936年。注解： ①韦素园——文学家，安徽霍邱县人，生于1902年，死于1932年，未名社社员，鲁迅的好友。

译有果戈理《外套》等书。②厄于短年——厄，困穷、苦难的意思。

韦素园只活了三十年，所以说短年。③丛艽——指韦丛艽，安徽霍邱县人，未名社社员，翻译员。

④静农——即台静农，安徽霍邱县人，未名社社员，翻译家。三王统照先生的墓志铭山东省文化局王统照先生，山东诸城人。

生于一八九七年古历初八日，卒于一九五七年十一月廿九日，享年六十岁。先生生平，酷爱文学。

在文学创作上，获得很大成就。其代表作有《一叶》、《黄昏》、《山雨》，诗歌《童心》和散文《片雪集》等。

先生是“五四”以来中国文坛上的著名人士之一。先生毕生，献身于文教事业，北京中国大学毕业后，曾任北京中国大学教授兼出版部主任，上海文学社《文学》主编，上海暨南大学教授，开明书店编辑和山东大学教授等职。

先生出身于封建地主家庭，但受到进步思想的影响，接受了资产阶级民主主义的革命思想。解放后，在中国共产党的帮助下，先生的革命思想更加提高，从而也更博得了广大人民的爱戴。

先生曾任全国人民代表大会代表、山东省人民代表大会代表、中国文联委员、中国作家协会理事、民盟中央委员及济南市委会主任委员、山东省人民政府委员兼文教厅副厅长、山东省文化局长、山东省文联主席和山东省中苏友好协会副会长等职。先生不但对人民文学事业的发展有很大的贡献，对教育培养青年一代亦有很大功绩！先生的革命热情和事业的坚韧精神，均值得后代学习和颂扬。

谨撰此文，以资纪念。注：王统照先生埋葬于济南市金牛山公墓。

公墓位于济南市北郊金牛公园内。此为山东省文化局在先生碑墓上。

四、民间墓碑碑文范例

各行业墓志铭： 1.医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒 2. 教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表，桃李天下；献身教育，功在千秋； 3.育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生 4. 师恩难忘意深浓，桃李人间茂万丛.历苦耕耘勤育李，谆谆教诲记心中 5. 程门立雪古今传，师训铭心重似山.佳日欣临鸣鼓乐，吾家未忘校园艰。

写给夫妻对方： 1.夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心扉； 2. 弄不清思绪万千，望不穿心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。 3. 有阳光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。

感恩父母： 1.忘不了的养育之恩，割不断的儿女情 2.聪慧能干从不弃慈爱如母感天地 3.英年早逝痛不已清风明月永思念 4. 谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲 5. 母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空 6.留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少 7. 爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆 8.身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆 9.庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣 10. 完来大璞眼天地留得和风惠子孙 11. 清名终古长留有才有德事业长存道至今犹在为国为民斯人可法 12. 留有勤劳典范美德堪称吾侪典范继承革命家风遗言长示后世儿孙 13. 长记慈惠传后世永留典范在人间 14.多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器 15.一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风 16. 寿越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，独当风雨四十载仙游九天，仁爱仁心传千秋呕心沥血，力践耕读一百年 17. 节俭律己，抱儿育女，恩情难忘严父荣归，想念惟流伤感泪 18. 勤力持家，养子扶孙，功德圆满子孙哀悼，惭愧未报养育恩 19. 完来大璞眼天地留得和风惠子孙 20. 著作等身身不老子孙维业业长存 21. 慎终不忘父母志追远常存孝子心 22.正气一身昭日月 23.仁德两字传子孙 24.养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！ 25.养子女功德比山重敬父母不忘养育恩 26.忘不了的养育之恩，割不断的儿女情 27. 爸爸妈妈原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。

28. 谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。 29. 父亲是山母亲是水，走遍千山万水，总走不出山的呼唤水的挂念 30.百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩 31.慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂 32.劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古 33.一生奉献于儿女，心底无私天地宽； 34.严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代； 35. 于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终； 36. 春花秋月何时了，冷雨黯风此刻终，悼念不忘亲教诲，情怀仍忆旧音容； 37. 寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年； 38. 相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年； 39. 风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉； 40.父女情，母女爱；长相依，永相伴 41. 相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年； 42. 寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉；写给儿女的话： 1.愿掌上明珠的灵魂在此得到永生 2. “他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”

——夭折婴儿 3.愿爱子女与天地共存 4.会有天使替我爱你 5.宝贝，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的爱 6.宝贝，让我思念的小舟满载爱伴你远航 7.愿掌上明珠在此安息 8. 安息吧，孩子！无论是在遥远的天堂，还是在我心中，你都是最美丽的天使 9.你来过，很优秀 10.我来过，我很乖 11.愿我的爱常伴宝贝左右 12.希望在天堂的你依然是个快乐的天使！ 13.轮回后，我们还做母（父）女 14.宝贝，天堂会因为你的存在而变得更加美丽 15.轻轻的我走了，正如我轻轻的来 16.流年似水，纯真依旧 17.睡在这里的是一个热爱自然和真理的孩子 18.青春无悔正当年却随仙人做千古 19. 四世同堂齐悲哀而悼英才传一世。

五、求墓志铭,谢谢

墓碑上面镌刻着毛子水所写的墓志铭：这是胡适先生的墓。

生于中华民国纪元前二十一年。卒于中华民国五十一年。

这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦虑、敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了！我们相信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。”

意大利画家拉斐尔的墓碑上的：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。”法国作家司汤达的墓志铭精炼：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。

他曾经生存、写作、恋爱。”法国浪漫主义诗人缪塞的墓志铭是他写的六行诗："等我死去，亲爱的朋友，请在我的墓前栽一株杨柳.我爱它那一簇簇涕泣的绿叶，它那淡淡的颜色使我感到温暖亲切，在我将要永眠的土地上，杨柳的绿荫啊，将显得那样轻盈，凉爽."墓志铭是中国古代一种悼念性的文体。

埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。

志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。

可以是自己生前写的，也可以是别人写的主要是对一生的评价墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。墓志铭一般是铭主死后由别人撰写，偶有铭主本人生前撰写的。

墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。墓志铭是给过世的人写的。

在古代，墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上，放进墓穴里，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭，以求得人死留名。在现代，主要是记述一生的重要事件，然后对人做一个综合的评价一般而言，墓志铭使用韵文写作，中西方皆然，但也有例外，如韩愈的《柳子厚墓志铭》为无韵散文。

六、墓志的例文

在现代，主要是记述一生的重要事件，然后对人做一个综合的评价。

一般而言，墓志铭使用韵文写作，中西方皆然，但也有例外。铭记拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛，记吾慈亲！五四年秋，九月二四，庄浪柳族，吾母临世。

生不逢时，野菜为稀，五岁失恃，飘蓬无依。及至成年，地贫灾荒，饥人背井，弱女离乡。

移徙彬县，识吾尊父，从此以沫，冷暖相濡。寒舍不富，国运不昌，上孝公婆，食菜省粮。

饿腹操劳，缝织缀补，爱我家姊，如同己出。七九年后，伊始包田，瘠土创业，蜚誉区县，经纬有方，刻苦勤勉，三八红旗，屡授模范。

祸福旦夕，慈母罹恙，坚强抗病，三载疴床。弥留之际，犹思远方，为儿不孝，累母牵肠。

回天乏术，零五永别，音容杳杳，人天相隔。怨苍天兮，不待皓首，怨隆地兮，呜咽之秋！五旬遗德，百年流芳，劬劳修身，贤孝名扬。

养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！2008 04 18 青岛，能逆睹也，代写。

现代常有人怀古做之，以下为两怀古试做：彼岸花祭西府文卷帘人于2008年7月14日亥时三刻精神死亡，享年27岁.各好友闻讯，哀之.纷纷发文以祭之.西府海棠，男，一九八二--二零零八，终年二十七岁。曾用名：西府卷帘人，西府花满楼，卷帘人，花满楼，十天。

喜诗词，国学，并以振兴诗词国学为己任，兢兢业业、无怨无悔、先国学之忧而忧，后国学之乐而乐。为继承和发扬国学鞠躬尽瘁、死而后已。

无妻，无嗣。特作铭文以咨纪念-- 初见西府君，乃烟雨楼故地。

此君挥舞折扇翩翩而来，亦梦亦幻、如雾如烟、似真似假、亦快如闪电。故余深为撼之，此仙也？佛也？神也？鬼也？等到得近前，恍然大悟：此一美少男也。

不禁心神俱爽，精神百倍。与之谈诗论词，赋文联对，均能对答无惧、挥洒自如。

应付各色人等游刃有余，进，足以傲视群雄；退，亦可宠辱不惊。有舌辩群儒之才、渭滨垂钓之志、高阳酒徒之狂、尾生抱柱之信、黄香温席之德。

有缘识君，欣喜万分。遂与之仗剑天涯，笑傲江湖。

纵横大江南北不谓其累，畅饮五湖四海不谓其忧。然君郁郁不安，难得其乐，面色痴癫难解其忧。

遂与之畅游以解君愁。洛水两岸柳欲醉，满目春色蝶莺飞。

洞庭湖畔祭屈子，与尔笑谈南北人。一路风尘，满目叠翠，遇山登山，逢水畅玩。

洞萧传天外，逐鹿峰林间。相偕永相伴，快乐似神仙。

此乐极也，遂生悲也。峰回路转，激流难断。

念及旧情，不复新颜。大彻大悟，路遇果莲。

随其三日，杂念尽删。遂起明志，坐化归天。

此所谓善始善终也！眼观吾友，以顺佛缘。体之心也，去其苦矣。

怅然之间，涕泪难言。以少年之体魄，应昔日之誓言。

悲哉，壮哉！西山残碧影，府内蝶翩翩。海风欲撼树，棠间可安然。

西府君，此去泉台，路途迢迢。艰难险阻，无人相辅。

彼岸花伴，奈何桥前。二十年后，再续前缘。

此情此景，抱恨离天！呜呼，余之心痛，君可有感？方寸之间，阴阳两断！二零零年七月十五日阳历鬼节夏花泣悼西府亡魂这篇铭文，写了主人的生卒年月，简括生平。比较规范。

下面的这篇，则是从结识主人写起，简叙小事。用以记友。

只写结识日期及卒日，多表友谊。洛水悼文西府卷帘人亡故。

悲哉，在世二十七春秋，喜欢国学诗词文章，结交文友。感于挚友情分，书墓志铭以记之铭文拭泪执笔，拂涕铭文，慰我以悲，记我挚友。

零八年初，时日已忘，烟雨楼阁，吾友题名喜好诗词，结交文友，半壶陈酿，谈笑鸿儒及至四月，退离烟雨，问及始因，地熟人生。内阁小筑，顿发感慨，遂立博客，共书情分。

时过境迁，烟雨不复，上念旧友，嘘寒问暖。一日拜别，化名十天，皈依养心，潜心修缮。

数日已过，众人邀之，盛情难却，重返江湖。来之安之，日渐熟矣，下携新友，略指一二。

旦夕祸兮，罹难于心，郁郁心结，苦熬数月。弥留之际，犹思吾众，为友伤情，欲救乏术。

乏术回天，七月十四，吾友永别，人天相隔。怨苍天兮，吾友寡命，哀大地兮，呜咽之秋。

不过而立，英年早逝，勤耕笔耘，才情远播。挚友情分，勿失勿忘，铭记于斯，惦念不忘！友洛水涕泪撰文二零零八年七月十五日阳历鬼节。

七、什么是墓志铭

墓志铭是刻在墓碑上的一种悼念性文体、一般简介死者生平和主要业绩。

尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在。墓志铭一般由志和铭两部分组成。

志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。

墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。墓志铭一般是铭主死后由别人撰写，偶有铭主本人生前撰写的。

我搜集了几份有趣的墓志铭。 1、启功先生的墓志铭：启功先生是蛮声中外的书法大师。

1978年，正值66岁盛年的启功先生给自己撰写过一篇《墓志铭》：“中学生，副教授。博不精，专不透。

名虽扬，实不够。高不成，低不就。

瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。

妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。

六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。

计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”

2、普希金的墓志铭：普希金死后，人们把他16岁那年写的一首诗《我的墓志铭》刻在他的墓碑上：“这里会安葬着普希金和他年轻的缪斯，还有爱情和懒惰，共同度过愉快的一生：他没做过什么好事，可就心地来说，却实实在在是个好人。 ” 3、牛顿的墓志铭是：“起初，自然和自然法则在黑夜中隐藏：神说，要有牛顿——于是，一切就都被光芒照亮。”

4、科学家富兰克林自己写的墓铭志：”印刷业者杰明富兰克林的身体（你一本旧书皮，内容已经撕破，书面的印字和烫金也剥掉了）长眠于此，作为蛆虫的食物。然而，作品本身绝不致泯灭，因为它深信它将重新出版经过作者加以校正和修饰，成为一种簇新的更美丽的版本。”