36计的军事价值的论文

《孙子兵法》，这部流传千年的兵法奇书，是世界三大兵书之一，早年就对他的神奇感到十分震惊与好奇。近日，通过“孙子兵法与三十六计”这门选修课对它有了进一步的了解。 在此，先浅谈一下对孙子兵法的认识。孙子兵法里可分为计篇﹑作战篇﹑谋功篇﹑形篇……每篇文章都有讲作战的重要因素。“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”战争想要大获全胜必须具备天者，阴阳﹑寒暑﹑时制。地者，远近﹑险易﹑广狭﹑死生。将军也应该具备，智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。也应该主孰有道﹑将孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵众孰强﹑士卒孰练﹑赏罚孰明。意思是哪一方得国君政治清明，哪一方占得天时﹑地利，哪一方的军队武器装备﹑物资保障更好。三十六计可分为六套战计。胜战计﹑敌战计﹑攻战计﹑混战计﹑并战计﹑败战计。（摘于互联网）

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不管是孙子兵法，还是三十六计，都是我国古代军事理论的精华。虽然在选这门课前，我已经读过介绍孙子兵法和三十六计的书了，但是读后仍然不太能理解，比如假痴不癫，上屋抽梯，静不露机等等不容易懂。然而，在课上，通过观看《孙子兵法与三十六计》连续剧以及倾听老师深刻的讲解，却让我在轻轻松松中理解到孙子兵法和三十六计的妙用。

作为一部不错的连续剧，《孙子兵法与三十六计》借用两千多年来广为流传的战国著名谋略家孙膑和庞涓二人斗智斗谋的故事，将《孙子兵法》与《三十六计》融为一体，形象地演绎了《孙子兵法》与《三十六计》的内容。全剧一计一集，计计相连，环环相扣，故事跌宕起伏，悬念层出不穷，通过一个个生动鲜活的小故事来叙述三十六计中的每一计在战国时期是如何被孙膑巧妙运用的。

如今的时代已非昔日可比，人类文明得到了迅猛的发展，科技的发展速度大大超乎了所有人的想象，然而，就是在这样

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的时代，我们仍然越来越来认识到孙子兵法和三十六计的重要，正如德皇威廉二世被黜后曾叹息说：若能早二十年读《孙子兵法》，就绝不会遭受亡国的痛苦了。其重要性可想而知。

一说起孙子兵法与三十六计，我们自然能想到战争上的计谋。如今，我国的国际形势并不十分乐观，东有朝鲜和韩国火药味十足，以及我国与日本的钓鱼岛领土争端，南有与菲律宾，越南等国家对南海的领海争端和岛屿争端，已经和印度的边界划分的争端，在外，更有美国这一庞然大物在虎视眈眈。这一切隐约与战国时期列强争霸略有相同，这就需要政府能灵活运用好孙子兵法和三十六计，处理好各种争端事件，一旦发生战争，充分运用，一举取胜。

其实，现今的中国，以经济发展为主，政府会尽量避免战争的爆发，但是，这样就可以说，在和平时代下，孙子兵法和三十六计就没有用了吗？这种说法显然是错误的。正如商场如战场，在经济利益的争夺时，同样需要充分运用好孙子兵法和

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三十六计。不仅仅是商场，在生活中的方方面面中，政治、外交、经济、体育等，只要对其运用得当就能产生颇为可观的效果。这对于现在这个和平年代来说，是具有十分重要的价值的。所以，有越来越多的人在学习、研究孙子兵法和三十六计，意在从中汲取为人处世之法，也意在能够成功运用。

总的来说，“孙子兵法与三十六计”这门选修课，不仅仅加深了我对孙子兵法与三十六计的理解，更从思想上开始重视孙子兵法和三十六计在现实生活的作用，同时引起了我研究它们的兴趣，可谓受益匪浅。

36计的军事价值的论文

《孙子兵法》，这部流传千年的兵法奇书，是世界三大兵书之一，早年就对他的神奇感到十分震惊与好奇。

近日，通过“孙子兵法与三十六计”这门选修课对它有了进一步的了解。 在此，先浅谈一下对孙子兵法的认识。

孙子兵法里可分为计篇﹑作战篇﹑谋功篇﹑形篇……每篇文章都有讲作战的重要因素。“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”

战争想要大获全胜必须具备天者，阴阳﹑寒暑﹑时制。地者，远近﹑险易﹑广狭﹑死生。

将军也应该具备，智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。也应该主孰有道﹑将孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵众孰强﹑士卒孰练﹑赏罚孰明。

意思是哪一方得国君政治清明，哪一方占得天时﹑地利，哪一方的军队武器装备﹑物资保障更好。三十六计可分为六套战计。

胜战计﹑敌战计﹑攻战计﹑混战计﹑并战计﹑败战计。（摘于互联网）1/4不管是孙子兵法，还是三十六计，都是我国古代军事理论的精华。

虽然在选这门课前，我已经读过介绍孙子兵法和三十六计的书了，但是读后仍然不太能理解，比如假痴不癫，上屋抽梯，静不露机等等不容易懂。然而，在课上，通过观看《孙子兵法与三十六计》连续剧以及倾听老师深刻的讲解，却让我在轻轻松松中理解到孙子兵法和三十六计的妙用。

作为一部不错的连续剧，《孙子兵法与三十六计》借用两千多年来广为流传的战国著名谋略家孙膑和庞涓二人斗智斗谋的故事，将《孙子兵法》与《三十六计》融为一体，形象地演绎了《孙子兵法》与《三十六计》的内容。全剧一计一集，计计相连，环环相扣，故事跌宕起伏，悬念层出不穷，通过一个个生动鲜活的小故事来叙述三十六计中的每一计在战国时期是如何被孙膑巧妙运用的。

如今的时代已非昔日可比，人类文明得到了迅猛的发展，科技的发展速度大大超乎了所有人的想象，然而，就是在这样2/4的时代，我们仍然越来越来认识到孙子兵法和三十六计的重要，正如德皇威廉二世被黜后曾叹息说：若能早二十年读《孙子兵法》，就绝不会遭受亡国的痛苦了。其重要性可想而知。

一说起孙子兵法与三十六计，我们自然能想到战争上的计谋。如今，我国的国际形势并不十分乐观，东有朝鲜和韩国火药味十足，以及我国与日本的钓鱼岛领土争端，南有与菲律宾，越南等国家对南海的领海争端和岛屿争端，已经和印度的边界划分的争端，在外，更有美国这一庞然大物在虎视眈眈。

这一切隐约与战国时期列强争霸略有相同，这就需要政府能灵活运用好孙子兵法和三十六计，处理好各种争端事件，一旦发生战争，充分运用，一举取胜。其实，现今的中国，以经济发展为主，政府会尽量避免战争的爆发，但是，这样就可以说，在和平时代下，孙子兵法和三十六计就没有用了吗？这种说法显然是错误的。

正如商场如战场，在经济利益的争夺时，同样需要充分运用好孙子兵法和3/4三十六计。不仅仅是商场，在生活中的方方面面中，政治、外交、经济、体育等，只要对其运用得当就能产生颇为可观的效果。

这对于现在这个和平年代来说，是具有十分重要的价值的。所以，有越来越多的人在学习、研究孙子兵法和三十六计，意在从中汲取为人处世之法，也意在能够成功运用。

总的来说，“孙子兵法与三十六计”这门选修课，不仅仅加深了我对孙子兵法与三十六计的理解，更从思想上开始重视孙子兵法和三十六计在现实生活的作用，同时引起了我研究它们的兴趣，可谓受益匪浅。

关于《三十六计》谋略谈的军事理论论文

三十六计 第一套 胜战计 三十六计第一计 瞒天过海 三十六计第二计 围魏救赵 三十六计第三计 借刀杀人 三十六计第四计 以逸待劳 三十六计第五计 趁火打劫 三十六计第六计 声东击西 第二套 敌战计 三十六计第七计 无中生有 三十六计第八计 暗渡陈仓 三十六计第九计 隔岸观火 三十六计第十计 笑里藏刀 三十六计第十一计 李代桃僵 三十六计第十二计 顺手牵羊 第三套 攻战计 三十六计第十三计 打草惊蛇 三十六计第十四计 借尸还魂 三十六计第十五计 调虎离山 三十六计第十六计 欲擒故纵 三十六计第十七计 抛砖引玉 三十六计第十八计 擒贼擒王 三十六计 第四套 混战计三十六计第十九计 釜底抽薪 三十六计第二十计 混水摸鱼 三十六计第二十一计 金蝉脱壳 三十六计第二十二计 关门捉贼 三十六计第二十三计 远交近攻 三十六计第二十四计 假道伐虢 三十六计 第五套 并战计 三十六计第二十五计 偷梁换柱 三十六计第二十六计 指桑骂槐 三十六计第二十七计 假痴不颠 三十六计第二十八计 上屋抽梯 三十六计第二十九计 树上开花 三十六计第三十计 反客为主 三十六计 第六套 败战计 三十六计第三十一计 美人计 三十六计第三十二计 空城计 三十六计第三十三计 反间计 三十六计第三十四计 苦肉计 三十六计第三十五计 连环计 三十六计第三十六计 走为上。

关于《三十六计》谋略谈的军事理论论文

三十六计 第一套 胜战计

三十六计第一计 瞒天过海

三十六计第二计 围魏救赵

三十六计第三计 借刀杀人

三十六计第四计 以逸待劳

三十六计第五计 趁火打劫

三十六计第六计 声东击西

第二套 敌战计

三十六计第七计 无中生有

三十六计第八计 暗渡陈仓

三十六计第九计 隔岸观火

三十六计第十计 笑里藏刀

三十六计第十一计 李代桃僵

三十六计第十二计 顺手牵羊

第三套 攻战计

三十六计第十三计 打草惊蛇

三十六计第十四计 借尸还魂

三十六计第十五计 调虎离山

三十六计第十六计 欲擒故纵

三十六计第十七计 抛砖引玉

三十六计第十八计 擒贼擒王

三十六计 第四套 混战计

三十六计第十九计 釜底抽薪

三十六计第二十计 混水摸鱼

三十六计第二十一计 金蝉脱壳

三十六计第二十二计 关门捉贼

三十六计第二十三计 远交近攻

三十六计第二十四计 假道伐虢

三十六计 第五套 并战计

三十六计第二十五计 偷梁换柱

三十六计第二十六计 指桑骂槐

三十六计第二十七计 假痴不颠

三十六计第二十八计 上屋抽梯

三十六计第二十九计 树上开花

三十六计第三十计 反客为主

三十六计 第六套 败战计

三十六计第三十一计 美人计

三十六计第三十二计 空城计

三十六计第三十三计 反间计

三十六计第三十四计 苦肉计

三十六计第三十五计 连环计

三十六计第三十六计 走为上

孙子兵法与三十六计结课文章

第三十计 反客为主 乘隙插足，扼其主机①，渐之进也②。

【注释】 ①乘隙插足，扼其主机：把准时机插足进去，掌握他的要害关节之处。 ②渐之进也：语出《易经.渐》卦。

（渐卦解释见前计②）本卦《彖》辞：“渐之进也。”意为渐就是渐进的意思。

此计运用此理，是说乘隙插足，扼其主机。《易经.渐》卦上说的就是这个意思，要循序渐进。

【按语】 为人驱使者为奴，为人尊处者为客，不能立足者为暂客，能立足者为久客，客久而不能主事者为贱客，能主事则可渐握机要，而为主矣。故反客为主之局：第—步须争客位；第二步须乘隙；第三步须插足；第四足须握机；第五乃为主。

为主，则并人之军矣；此渐进之阴谋也。如李渊书尊李密，密卒以败；汉高视势未敌项羽之先，卑事项羽。

使其见信，而渐以侵其势，至垓下—役，—亡举之。 【解析】 客有多种：暂客、久客、贱客，这些都还是真正的“客”，可是一到渐渐掌握了主入的机要之处的话，就已经反客为主了。

按语中将这个过程分为五步：争客位，乘隙，插足，握机，成功。概括地讲，就是变被动为主动，把主动权慢慢地掌握到自己手中来。

分成五步，强调循序渐进，不可急躁莽撞，泄露机密，只会把事情搞坏。用在军事上，就要把别人的军队拿过来，控制指挥权。

按语称此计为“渐进之阴谋”，既是“阴谋”，又必须“渐进”，才能奏效。李渊在夺得天下之前，写信恭维李密，后来还是把李密消灭了。

刘邦在兵力不能与项羽抗衡的时候，很尊敬项羽，鸿门宴上，以屈求伸，对项羽谦卑到了极点。后来他力量扩大，由弱变强，垓下一战，终于将项羽逼死乌江。

所以古人说，主客之势常常发生变化，有的变客为主，有的变主为客。关键在于要变被动为主动，争取掌握主动权。

【探源】 反客为主，用在军事上，是指在战争中，要努力变被动为主动，争取掌握战争主动权的谋略。尽量想办法钻空子，插脚进去，控制它的首脑机关或者要害部位，抓住有利时机，兼并或者控制他人。

古人使用本计，多是对于盟友的。往往是借援助盟军的机会，先站稳脚跟，然后步步为营，取而代之。

袁绍和韩馥，应当是一对盟友，当年曾经共同讨伐过董卓。后来，袁绍势力渐渐强大，总想不断扩张，他屯兵河内，缺少粮草，十分犯愁。

老友韩馥知道情况之后，主动派人送去粮草，帮袁绍解决供应困难。 袁绍觉得等待别人送粮草，不能够解决根本问题。

他听了谋士逢纪的劝告，决定夺取粮仓冀州。而当时的冀州牧正是老友韩馥，袁绍犯顾不了那么多了，马上下手，实施他的锦囊妙计。

他首先绘公孙瓒写了一封信，建议与他一起攻打冀州。公孙瓒早就想找个由头攻占冀州，这个建议，正中下怀。

他立即下令，准备发兵攻打冀州。 袁绍又暗地派人去见韩馥，说：公孙瓒和袁绍联合攻打冀州，冀州难以自保。

袁绍过去不是你的老朋友吗？最近你不是还给他送过粮草吗？你何不联合袁绍，对付公孙瓒呢？让袁绍进城，冀州不就保住了吗？ 韩馥只得邀请袁绍带兵进入冀州。这位请来的客人，表面上尊重韩馥，实际上他逐渐将自己的部下一个一个似钉子扎进了冀州的要害部位，这时，韩馥清楚地知道，他这个“主”被“客”取而代之了。

为了保全性命，他只得只身逃出冀州去了。 【故事】 唐朝有个叛将，名字叫仆固怀恩。

他煽动吐蕃和回纥两国联合出兵，进犯中原。大兵三十万，一路连战连捷，直逼泾阳。

泾阳的守将是唐朝著名将军郭子代，他是奉命前来平息叛乱的，这时他只有一万余名精兵。面对漫山遍野的敌人，郭子仪知道形势十分严竣。

正在这个时候，仆固怀恩病死了。吐蕃和回纥就失去了中间的联系和协调的人物。

双方都想争夺指挥权，矛盾逐渐激化。两军各驻一地，互不联系往来。

吐蕃驻扎东门外，回纥驻扎西门外。 郭子仪想到何不乘机分化这两支军队？他在安史之乱时，曾和回纥将领并肩作战，对付安禄山。

这种老关系何不利用一下呢？他秘密派人前往回纥营中转达郭子仪想与过去并肩作战的老友叙叙情谊。回纥都督药葛罗，也是个重视旧情的人。

听说郭子仪就在泾阳，十分高兴。但是，他说：“除非郭老令公亲自让我们见到，我们才会相信。”

郭子仪听到汇报，决定亲赴回纥营中，会见药葛罗，叙叙旧情，并乘机说服他们不要和吐蕃联合反唐。将士们深怕回纥有诈，不让郭子仪前去。

郭子仪说：“为国家，我早已把生死置之度外！我去回纥营中，如果能谈得成，这—仗就打不起来了，天下从此太平，有什么不好？”他拒绝带卫队保卫，只带少数随从，到回纥营去。 药葛罗见真的是郭子仪来了，非常高兴。

设宴招待郭子仪，谈得十分亲热。酒宿时，郭子仪说道：“大唐、回纥关系很好，回纥在平定安史之乱时立了大功，大唐也没有亏待你们呀！今天怎么会和吐蕃联合进犯大唐呢？吐蕃是想利用你们与大唐作战，他们好乘机得利。”

药葛罗愤然说道：“老令公说得有理，我们是被他们骗了！我们愿意和大唐一起，攻打吐蕃。”双方马上立誓联盟。

吐蕃得到报告，觉得形势骤变，与己不利，他们连夜准备，拔寨撤兵。郭子仪与回纥合兵追击，击败了吐蕃的十万大军。

吐蕃大败，很长一段时期，边境无事。

三十六计的演讲稿怎么写

三十六计时我国古代军事兵书中不可多得的一本好书。

它体现了我国古代的战略思想和战略原则。许多场战役是从中获取智慧从而取得胜利，当然三十六计之所以被后人如此追捧不仅仅是因为它在军事上的巨大贡献，而是它在生活中体现出户斤张扬的一往无前的进取精神和艰难困苦王汝于成的韬略智慧让我们惊叹不已。

正因为如此，我选择了这堂课，想从中汲取智慧。 第一堂课老师给我们介绍了“上屋抽梯”， 上楼以后拿掉梯子。

借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。

老师给我们看了一个关于孙膑的视频，孙膑运用计谋欺骗敌方，让敌方的兵力分散，大战敌方大获全胜。我惊叹于孙膑的睿智，同时也感悟到了三十六计所蕴含的无穷的智慧。

这个视频让我更好的理解了这一计。其实如果老师只是一味的在台上讲解三十六计，我会觉得很枯燥，可能听不进去。

老师在第一节课给我们大概的讲了“上屋抽梯”的解释和基本的意思。虽然说也讲了一些事例，但是我还是有些迷惑。

第二节课老师给我们看了视频。视频很精彩，更主要的是它能调动我们的兴趣，在这样的情况下我们就能了解的更透彻。

三十六计在军事上发挥了很大的作用。在每一场精彩的战役上其实都可以找到它的影子，所以说它的影响的巨大的。

比如说一个现代战争的事例，十分著名的诺曼底登陆战役。当时德军的女间谍已经暴露，但是美国一方并没有立马拆穿她，而是利用她给德军传递假情报，从而迷惑德方使德方认为他们的登陆点在荷兰，德军大举防范荷兰。

美军在制造完一系列假象之后并把德国女间谍安全送回国，使德军对她得情报深信不疑。盟军开始了划时代意义的诺曼底登陆。

德方由于情报错误，终遭败绩。这就是反间计的完美运用啊！盟军则因反间谍计划成功，减少了许多无谓牺牲。

三十六计之所以能流传百世不仅仅是因为它在军事上的贡献。生活中处处都存在着计谋，三十六计它也给普通百姓提供了无穷的智慧。

欲擒故纵其实就是一个常见的计谋，它在许多地方都得以运用，得以展现，如在商业上、教育上，甚至是恋爱上。我们大学生这个年龄阶段正是爱情萌生期，男女之间的情感因为没有了束缚都会勇敢的表现出来。

我下面来讲一个我身边的一个例子。我有一女性朋友，她喜欢上了一个挺帅气的男生，她想主动追求，获取自己的幸福。

有些人可能会直接向心仪的对象表白，但往往这样成功的几率十分少，素以她选择了一条不一样的道路。她开始对那个男生的最好的朋友表现出相当大的热情，对他置之不理。

平时走在路上只与他朋友打招呼，都不看他一眼。最终他开始对她有感觉，她立马抓住机遇向他表露心迹，他们顺利的在一起了。

这一招就是欲擒故纵。事情若是运用一些小小的计谋可能会得到意想不到的效果。

三十六计中得苦肉计也是大家常常挂在嘴边，津津乐道的一计。最近热映的一部电影《失恋33天》中一个片段就谈到了这一计。

黄小仙与王小贱搅黄了大老王的一单生意，第二天上班时天降大雨，平时连爽身粉差点都可以带在身上的王小贱特地将自己淋地特别惨，黄小仙问他为什么，他说：“待会大老王叫咱俩去训话时，大老王一看我那么惨，就不忍心再把我炒鱿鱼了。这一招叫苦肉计。”

在当今这关系复杂的社会，运用计谋来取得自己的利益，御用计谋来跳过人生路途中遇到的阻碍与坎坷。生活中碰到的任何事情，哪怕是碰到麻烦，只要将事情巧妙的做好，将麻烦巧妙的避免，这便是智慧的所在。

三十六计一书它已超越了军事著作的范畴，已经深入民间而与大众生活紧密相连，每一计都成为一句琅琅上口的成语，甚至最近特红的一种字牌游戏三国杀中的牌都是用三十六中的一些计谋的名字命名的。真可谓是上至朝廷，下至市井，广为传诵运用。

军事家以它运筹帷幄；政治家以它捭阖纵横，商家以它争嬴取利，平凡人以它为人处事。

各行各业的人都可以有各自所需要的精华和养分，将它运用于社会生活的各个方面。三十六计让我学会了很三十六计时我国古代军事兵书中不可多得的一本好书。

它体现了我国古代的战略思想和战略原则。许多场战役是从中获取智慧从而取得胜利，当然三十六计之所以被后人如此追捧不仅仅是因为它在军事上的巨大贡献，而是它在生活中体现出户斤张扬的一往无前的进取精神和艰难困苦王汝于成的韬略智慧让我们惊叹不已。

正因为如此，我选择了这堂课，想从中汲取智慧。 第一堂课老师给我们介绍了“上屋抽梯”， 上楼以后拿掉梯子。

借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。

老师给我们看了一个关于孙膑的视频，孙膑运用计谋欺骗敌方，让敌方的兵力分散，大战敌方大获全胜。我惊叹于孙膑的睿智，同时也感悟到了三十六计所蕴含的无穷的智慧。

这个视频让我更好的理解了这一计。其实如果老师只是一味的在台上讲解三十六计，我会觉得很枯燥，可能听不进去。

老师在第一节课给我们大概的讲了“上屋抽梯”的解释和基本的意思。虽然说也讲了一些事例，但是我还是有些迷惑。

第二节课老师给我们看了视频。视频很精彩，更主要的是它能调动我们的兴趣，在这样的情况下我们就能了解的更透彻。

三十六计在军事上发挥。

求孙子兵法3000字论文

孙子兵法在今天的作用.可从三方面分析：

1兵法简介

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》，策谋《三十六计》的说法。

《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。

2在企业管理中的作用与地位：

三十六计的内容摘要是什么

《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。

此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。

及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。

但此书为何时何人所撰已难确考。 原书按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。

前三套是处于优生优育所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三是六计。

其计名，有的来源于历史典故，如“围魏救赵”、“假道伐虢”等；有的来源于古代军事术语，如“以逸待劳”、“声东击西”等；有的来源于古代诗人的诗句，如“李代桃僵”、“擒贼擒王”等；有的借用成语，如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”等；还有出自其它方面的。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。

解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗： 金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。 全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、混水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。

现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂所用土纸翻印的，封面书《三十六计》，旁注“秘本兵法”，并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西省分县）某书摊发现，抄本前部“都系养生之谈，而未尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也。”1961年，收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。

此后便出现了各种翻印和传抄的版本。 附录： ○第一套〖胜战计〗 第01计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。

阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 第03计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌。

不自氦袱份惶莓耗逢同抚括出力，以《损》推演。 第04计 以逸待劳 困敌之势，不以战。

损刚益柔。 第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。

第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

○第二套〖敌战计〗 第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。 第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。

暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

第10计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。

刚中柔外也。 第11计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。

第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

○第三套〖攻战计〗 第13计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

第14计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。

匪我求童蒙，童蒙求我。 第15计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。

第16计 欲擒姑纵 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。

需，有孚，光。 第17计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。

第18计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

○第四套〖混战计〗 第19计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。 第20计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主。

随，以向晦入宴息。 第21计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动。

巽而止蛊。 第22计 关门捉贼 小敌困之。

剥，不利有攸往。 第23计 远交近攻 形禁势格，利从近取，害以远隔。

上火下泽。 第24计 假道伐虢 两大之间，敌胁以从，我假以势。

困，有言不信。 ○第五套〖并战计〗 第25计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。

曳其轮也。 第26计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。

刚中而应，行险而顺。 第27计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。

静不露机，云雷屯也。 第28计 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。

遇毒，位不当也。 第29计 树上开花 借局布势，力小势大。

鸿渐于陆，其羽可以为仪也。 第30计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

○第六套。

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《孙子兵法》反映了中国战略文化的主要内容。

其要旨可以归结为四个字，即道、力、慎、胜。也即修道、备力、慎战、求胜。

孙子兵法对于这四个方面的论述，反映了中国战略文化的精要之处，对现实的战略运行，仍然提供了重要的借鉴. 首先，它简约地用一个“道”字论述了战争与政治的关系。《孙子兵法》开宗明义就指出战争是国家大事，其胜负决定于“五经”、“七计”，而“五经”、“七计”的第一位是道。

这个道就是黄帝所说的“德”，也就是进步的清明的政治。而政治的主要内容，用孙子的话说：“道者，令民与上同意也。

故可与之死，可与之生而不诡也。”用开明的政治，取得民众的支持，上下一致，没有疑异二心，就可以生死与共地争取胜利。

不战，战则必胜 兵法的核心无外乎两点，（1）如何自我强大，如何削弱对手。（2）以最小的代价换取最大的胜利。

孙子提出“不战而屈敌之兵”的核心思想也是这两点，（1）尽量避免无谓的战争，从而避免由于战争对国家造成的损害。（2）在战争不可避免的时候，尽量避开大规模的正面交战（孙子以前发生的战争多是大规模的战阵对战阵模式，并且讲究不能在对方战阵没有摆好以前就发动攻击，好像宋襄公就是因为非常认真遵守这个规矩而失败的）。

战争有的时候就像打猎，打猎的时候你可以选择拿着猎叉和野兽搏斗，也可以选择准备好陷阱然后把野兽引到里面，好猎手自然会选择后者了。在战争中也一样，会打仗的人总是努力成为战争中的“好猎手”，尽量避免成为战争中的“猎物”。

《孙子兵法》与外交之利益至上 19世纪英国著名外交学家帕麦斯顿曾说过：“在这个世界上，我们没有永久的盟友，也没有永久的敌人，我们所有的是永久不变的利益。”《孙子兵法》在《火攻篇》中也指出：“非利不动，非得不用”；“合于利而动，不合于利而止”。

由此可以看出孙子决定是否用兵打仗关键是判断出对于本国是否有利。这些也就是外交中所说的“利益至上”原则。

《孙子兵法》与外交之掌握主动权 世界和平观：“非危不战” 在历史的长河中，虽然威胁世界和平、破坏世界稳定的因素不可避免地存在，但是追求和平、向往正义永远是全人类的根本利益和共同愿望。《孙子兵法》无可争议是一部兵书，但是孙武在书的《火攻篇》却揭示了一条重要的原则，那就是不要轻易使用战争手段处理国与国之间的争端，必须以谨慎态度对待战争。

他强调“非危不战”，即不到危急关头，不要贸然发动战争。他一再告诫君主、将帅：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”，“怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。

明君慎之，良将警之，此安国全军之道也”。孙子认为，战争会消耗大量的人力、物力、财力，" 孙武之所以写《孙子兵法》是为了告诉我们：学习需要循序渐进，那就是从出生到最终离去，我们都不能轻言放弃也不能轻率选择，战争开不得半点玩笑。

我领悟到要始终保持要一颗自强不息的心，要懂得善待身边的每一个人，善待自已，知己知彼，使自已尽量处于一个纯粹至善的境地。才能真正运筹帷幄，决胜千里。

我能做到吗？我不敢确定回答，或许我根本做不到，但是我能肯定的是我愿意朝这样的目标努力，用一种平静的美丽，“存心”去做。“心”如何存，我告诉我自已：只要安静，只有冷静，让意志与思绪沉静下来，什么道理都能悟得出来的，什么行动都会有条不紊，不会发生很大错误，千酬万应都会合乎情理，许多事也就不会有大错。

下面是：孙子兵法的精髓，变则通，只会死套用兵法，纸上谈兵，那只能失败。 《始计篇》是《孙子兵法》的核心所在，总揽全书的纲，讲述战争对于国家和人民根本利益的极端重要性。

论述研究，谋划作战方略的伟大意义与决定战争胜负的基本条件，提出“攻其不备，出其不意？的经典军事理论。 《作战篇》从用兵对国家经济力的影响，阐明长期作战对国家的危害，论述用兵出征既有拓展疆土，争夺财富的有利一面，又有耗费国力，祸害百姓的有害一面。

指出“因粮于敌”，“胜敌而益强”的战略原则。提出“兵贵速，不贵久”的经典军事理论。

《谋略篇》论述“上兵伐谋”的作战思想，分析军事谋略，政治谋略与外交谋略在战争中的重要作用，总结出不同形势下的不同用兵方法和预知战争胜利的几种基本情况，提出“知己知彼，百战不殆”的经典军事理论。 《军形篇》论述依据敌我双方军事实力的强弱而决定攻守的战略思想，解析“先为不可胜，以待敌之可胜”的作战原则，提出“修道而保法”等一系列达到自保而全胜目的的军事理论。

《兵势篇》着重分析在对敌军实施战略进攻中如何从战略上运用“奇正”结合的原则，创造一种高屋建瓴，出奇制胜的态势，提出“择人而任势”的辨证法思想，主张灵活变动的用兵策略。 《虚实篇》论述军事活动中“虚”与“实”的对立和转化的关系，特别阐明避实就虚，以实击虚的原则，强调“致人而不致于人”，掌握战争主动权的重要性，提出“避实而就虚”，“因敌而制胜”的经典军事理论。

《军争篇》阐述在战争中为将者必须把握的基本战略和战术，着重论述如何变不利条件为有。