1.求名著演讲稿一篇

《我有一个梦》 马丁·路德·金 牧师 一九六三年八月廿八日，于林肯纪念堂阶梯上的讲演。

（华盛顿特区） 一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放宣言》，我们今天正站在他的纪念堂前。这份重要的法令如同大光为千百万被不公不义之火所吞噬的黑奴带来了盼望。

它的到来如同快乐的黎明战胜了漫漫长夜的煎熬。 但是一百年过去了，我们却必须面对悲惨的事实，因为黑人仍然没有自由。

一百年过去了，黑人们依然在种族隔离的镣铐和种族歧视的锁链中过着悲惨的生活。一百年过去了，黑人被孤立于物质繁华之辽阔海洋中的荒岛上。

一百年过去了，黑人仍然潦倒于美国社会的角落，感到他们被放逐于自己的家园。所以今天我们才来到这里，要把这骇人听闻的现状公诸于众。

就某种意义来说我们来到我们国家的首都是为了要兑现一张支票。当我们共和国的缔造者写下宪法和独立宣言上庄严的文句时，他们已经签置了每一个美国人都有权承继的支票簿。

这份票据的应许是对所有人（是的，黑人和白人）的生命、自由以及寻求幸福的不可剥夺之权力的保证书。 今天，显而易见的是美国在她有色人种的公民中没有履行这份承诺。

美国未能兑现这份神圣的契约，而是给了黑人一张被退回的无效支票，上面标示着“资金不足”。但我们决不相信公义的银行会破产。

我们决不相信在这个国度伟大机遇的e79fa5e98193e4b893e5b19e31333236366361保库中会资金不足。所以我们来兑现这张支票―一张将为我们带来宝贵的自由和公义之保障的支票。

我们来到这个神圣的所在更是要提醒美国：这是个艰难与危机的时刻。现在不是缓和情绪或服用渐进主义的镇静剂的时候。

现在正是时候，是从黑暗与荒凉的种族主义幽谷中崛起进到充满阳光的种族平等的大道上的时候。现在正是时候，是向所有上帝的儿女打开机会大门的时候。

现在正是时候，是将我们的国家从种族不平等的流沙中迁到弟兄和睦相处的磐石上的时候。 如果国家忽视这紧急的时刻或者低估了黑人的决心，那对她将会是毁灭性的。

如果自由与平等的清爽秋日不来，黑人合理的哀怨的酷暑将不会过去。一九六三不是一个结束，而是一个开始。

如果国家依然我行我素，那些希望黑人需要宣泄一番然后就会满足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁也不会平静。

抗争的风暴将继续震动我们国家的根基直到正义显现的光明之日。 然而我必需提醒大家，我们正站在通往正义之殿的门槛前。

在获得我们公正地位的过程中我们决不可以采取不正当的手段。不要为了满足对自由的渴望而去饮用暴力与仇恨的杯。

我们必须永远在自重与自约的高尚境界中进行我们的奋斗。我们决不允许我们创造性的主张退化成为身体上的暴力。

我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的至高境界。我们不应因卷入黑人社区内不同凡响的新抗争而从此不信任所有的白人，对于很多我们的白人兄弟，正如今天这里同样在场的白人兄弟所证明的，他们已经发现他们的命运与我们的命运系结在一起了，而他们的自由与我们的自由更是不可分隔，休戚相关。

我们不能单独行动。 当我们行动的时候，我们将要立定心志永往直前。

我们不能回头。有人质问那些献身于民权的志愿者“什么时候你们才能满意？”。

我们决不会满意，只要我们的民众，在经过艰难的旅途跋涉之后没有权力在公路边的旅店或市中心的宾馆住宿。我们决不会满意，只要黑人基本的活动范围局限于从一个狭小的贫困居住区搬到一个较大的。

我们决不能满意，只要在密西西比州的黑人还没有投票选举的权力；而在纽约的黑人仍然认为他们与选举权毫不相干。不…，决不…，我们不能满意，我们决不能满意，直到有一天“公平如大水滚滚，公义如江河滔滔”。

（引自阿摩司书五章24节） 我并没有忽视到我们中间的一些人，他们是刚从大试炼和大患难中走出来的。你们有些人是刚刚从狭窄的单人牢房里出来的。

有些人来自那些为了追求自由而被逼迫的风暴和警察暴行之狂风所蹂躏的地区。你们历经了这空前的磨难而成为斗士。

继续战斗吧，要深信：这不该有的患难必然会过去。 回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到乔治亚去，回到南卡罗来纳去，回到路易斯安娜，回到北方城市中的贫民区和种族隔离区去，要知晓有一天这样的情景能够并且一定会转变。

让我们不要驻足于绝望的幽谷。 今天我要告诉你，我的朋友们，尽管面对这个艰难与无望的时刻，我仍有一个梦。

这个梦深深地源自美利坚之梦。 我有一个梦，那就是有一天这个国家会兴起将“我们拥有这不证自明的真理：人人被造而平等”之信念的本意彰显于世。

我有一个梦，那就是有一天在乔治亚州的红色丘陵上，奴隶的后代与奴隶主的后代将会环坐在兄弟相爱的桌前。 我有一个梦，有朝一日甚至连密西西比州，这个如今仍在不公和压迫的酷热中的沙漠之州，会转化成自由与公义的绿洲。

我有一个梦，我的四个孩子有一天会生活在这样一个国家：不是根据他们的肤色而是根据他们的品德与性格来评判他们。 我有一个梦，就在今天！ 我有一个梦，有朝一日在亚拉巴马州——尽管州长的喉舌们不久前还在对联邦法。

2.推荐名著的演讲稿,不要太长,说出重点,内容自然,大方

《名人传》演讲稿《名人传》由法国著名作家罗曼？罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。

在这三部传记中，罗曼？罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼？罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼？罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。

傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。

在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼？罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。

在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。

以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。

我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。

浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

3.关于四大名著演讲稿

读三国、品人生

各位老师，各位同学们：

大家好！我是12号选手，来自燕京小学，我叫秦锐。

今天我演讲的题目是：读三国、品人生。

《三国演义》是我国四大古典名著之一。书中把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生、活灵活现。使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。至今，书里的英雄人物、故事情节还历历在目；神机妙算、过人智慧，令人叹服；义胆忠肝、豪迈气概，萦绕于心；民族大义、国家责任 、令人敬仰。它超越了传统意义上的历史书籍，更是生活中从事各行各业人们的写照。曹操的唯才是用，刘备的以情动人，孙权的以德服人，诸葛亮的鞠躬尽瘁都为后人所敬仰；关云长的义薄云天，张翼德勇猛过人，赵子龙一身是胆。他们在各自有限的生命和舞台上，演绎了自己的壮丽人生。

人生豪迈，对酒当歌，生命苦短世事间几度春秋？

书生意气，挥斥方遒，民族责任我辈当一力承担！

同学们，21世纪，读书是一种生活状态，读书是一种修养，读书是一种需要。这是一个竞争的年代，这是我们中国复兴的年代，更是一个展示自我、成就梦想的年代。面对一切的挑战，年轻的我们也许会惊慌失措，也许会止步不前，这些都不可怕。从现在起读书吧！你将感受到生活的希望，人生的意义。很多人选择一些名人传记，或是一些立志方面书记书籍来充实自己，但我觉得《三国演义》会更有价值更有现实意义，当代的学生更应当牢记历史，关注时事。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

历史的车辙已碾过千年的光阴，那些立马横枪，驰骋沙场的英雄们也已化为点点繁星，点缀着浩瀚的历史苍穹，千年之前的是非对错谁又能说的清呢。

静静的春色，微微的春风，看繁星点点，思索着书中的收获，生活在我们这个时代，不会再看到当年金戈铁马的场景，但你不能让灰尘蒙蔽了双眼。

读一本好书会让你更为理性的认识事物，了解生活，感悟人生。

4.名著演讲稿

《我的信念》 居里夫人 生活对于任何一个男女都非易事，我们必要有坚韧不拔的精神；最要紧的，还是我们自己要有信心。

我们必须相信，我们对一件事情是有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事情完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”

有一年的春天里，我因病被迫在家里休息数周，我注视着我的女儿们所养的蚕，结着茧子。这使我极感兴趣，望着这些蚕固执地、勤奋地工作着，我感到我和它们非常相似，象它们一样，我总是耐心地集中在一个目标。

我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我──正如蚕被鞭策着去结它的茧子一般。 在近五十年来，我致力于科学的研究，而研究基本上是对真理的探讨。

我有许多美好快乐的回忆。少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月；在那整个时期中，我丈夫和我专心致志地，象在梦幻之中一般，艰辛地在简陋的书房里研究，后来我们就在那儿发现了镭。

我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，所以后来我要竭力保持宁静的环境，以免受人事的侵扰和盛名的喧染。

我深信在科学方面，我们是有对事而不是对人的兴趣。当皮埃尔·居里和我决定应否在我们的发现上取得经济上的利益时，我们都认为这是违反我们的纯粹研究观念。

因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。

诚然，人类需要寻求现实的人，他们在工作中，获得最大的报酬。但是，人类也需要梦想家──他们对于一件忘我的事业的进展，受了强烈的吸引，使他们没有闲暇，也无热诚去谋求物质上的利益。

我的唯一奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作，我从没有视这种权益为理所当然的，因为在二十四岁以前，我一直居住在被占领和蹂躏的波兰。我估量过法国自由的代价。

我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多象我一样敏感的人，甚至受了一言半语的呵责，便会过分懊恼，他们尽量隐藏自己的敏感。

从我丈夫的温和沉静的性格中，我获益非浅。当他猝然长逝以后，我便学会了逆来顺受。

我年纪渐老了，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对诵诗和眺望星辰，也有一点兴趣。 我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学，也不断增加它崭新的远景。

我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，并且他是一个小孩，在大自然的景色中，好象迷醉于神话故事一般。

这种魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素了。

5.名著阅读 演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：你们好，我讲话的题目是：书香校园在炎炎夏日，有一种东西能为你送去清凉；在那寒冬腊月，有一种东西能带给你无限温暖；快乐时，它与你一起欢舞；悲伤时，它抚平你心中的伤痛.它是谁？它就是承载着人类历史的代代文明，传播着古今中外的人文风情的书，一种没有浮华的外衣，却用它独特的触角——文字，镌刻历史，凝聚智慧，一直魅力四射的精神食粮！读书是我生命的泉水，使我单调孤寂的生活变得丰富生动，如我忠实有趣的朋友伴我成长.随着年龄的增长，我对读书的兴趣越来越大，工作之余，开始有意识的读一些世界名著和教育书籍，每读到一本好书时，就像有一股股温暖而滋润心扉的气流，在不知不觉中慢慢沐浴着我，牵动了我的心，让我在不知不觉中陶醉，在悄然无声中领略教育真谛.美国诗人狄金森说过：“没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳跃的诗行那样，把人带往远方”.是啊！书给了我们每个人不同颜色的天空，一千个人读《哈姆雷特》就会有一千个哈姆雷特的形象，书的广褒是任何传媒途径也不能比拟的.读过夏洛蒂·布朗特的《简爱》，折服于Jane对爱情的执著，这也是一种信仰，一种为了实现自我的坚持.由此我联想到我们的现实生活，我们在实现自我时的状态，虎头蛇尾是经常，半途而废也不稀奇.我们离成功有时只有一步之遥的坚持.《简爱》教会我，坚持自己的信仰，不畏艰难一步步实现它.透过美国女作家米切尔的《飘》，再现了百年前那烽火连年的时代，人们对战争前后的态度.是怨天尤人，还是努力适应；是死守旧制，还是尝试改变；是做旧制的俘虏，还是做新制的勇士.态度问题，态度决定了一切.我们的生活是由自己来创造的，我要学习郝思佳做生活的强者，勇敢的面对改变.《谁动了我的奶酪》系列及《穷爸爸富爸爸》等都是把新鲜的处事态度带给我们，让我们更好的生活，更好的把握机会.书，让我懂得了生活是自己的，用自己积极态度赢得好生活.与书为舞，我感慨一滴水就是一片海；与书为舞，我惊叹整个世界就是一本书；与书为舞，我顿悟我们的教学是一门艺术，是一项伟大的工程.《发展与教育心理学》让我明嘹了学生的成长过程，各个年龄阶段学生在思维、情感、认知等方面的发展水平，在平时的教学中，可据此来结合学生的具体情况，选择合适的教学活动，运用能激发儿童兴趣的教学语言等；《教学现场与教学细节》中的课堂实录和理论剖析，让我领会到优秀教师的风采，深感教学的艺术性，从而明确了自己教学之路的方向，尝试着为孩子营造艺术和学术相结合的课堂教学；《给教师的建议》为我解开了许多教学中的困惑，教会了我如何和孩子相处，在课堂上如何调控，如何为孩子创造自由健康成长的空间；与书为舞，我一天天变得充实，一天天懂得人生的真谛，一天天实现教师的使命.书籍中，那些大文学家、大教育家、大艺术家充满生命激情和智慧的言语，大哲学家、大思想家、大宗教家们超脱的情怀，甚至平民百姓、推车卖浆之流的可贵的品质和真诚的爱心，都会我们的生命变得特别开阔、灵动、开放、乐观、旷达、鲜亮；使我们的感情特别丰富和细腻，特别饱满和高贵；使我们永远不满现状、不断进取、大胆创造、革新自我，永远追求那种令学生激情满怀的生命境界；使我们的教学产生那种令人荡气回肠的艺术魅力.我想，如果没有书香滋润，我们的生命将是何等乏味与孱弱，我们的教学将是何等的死板与无趣.人的灵魂，也许只有经过书香沐浴熏陶后，才能充实丰盈我们健康的生命和一颗恒抱希望的心，我感谢这么多年书籍对我的滋养与磨炼，它是我人生道路上一个不可多得的知己.在宁静中，让我从那字里行间读出一种无言的神圣与庄严，让我有一种摆脱了世俗的喧闹的踏实与坦然.给人生铺砌了一条五彩斑谰的路途.那飘逸的梦想，时时温暖着我的人生.。

6.名著,演讲稿急求一篇5分钟演讲稿,内容是关于《飘》的某个人物,

我的演讲题目是《不管怎样，明天又是新的一天》。

这句话是《飘》中的主人公郝思嘉说的。 我永远忘不了这样的一幅画面：回到塔拉庄园的郝思嘉站在荒田上眺望着远方，她抓起一把红色泥土，对天发誓，决不让塔拉庄园的人再挨饿。

郝思嘉绝对是一个在烽烟四起的战场上，一个坚毅、勇敢、乐观的乱世佳人的形象。 可是，第一次读这本书时，我却不是很喜欢她。

尽管她很美，有着绿色眼睛和姣好容貌，我却不喜欢她面对婚姻时的的自私和虚荣。她爱上了阿希礼，但阿希礼却选择了查尔斯的表妹――玫兰妮。

郝思嘉出于嫉妒，抢先嫁给了玫兰妮的哥哥查尔斯。可查尔斯在南北战争中死去了，她成了寡妇， 她的内心一直热恋着阿希礼。

因为自私的爱，她不在乎玫兰妮，并几次拒绝了白瑞德对她的爱。她一心只想着去追求阿希礼。

那个时候的我没有过多去关注郝思嘉的内心感受，那时的我还不能明白她的这份执着，只注意到情节的刺激，注意到华丽的场景和精致的服饰，常常为男主角白瑞德不羁的笑容而感动，为梅兰妮伤心。 随着一天天的长大，我常常在想，为什么白瑞德会爱上这个虚荣而自私的女子？也许书中还有我未曾读懂的东西。

于是，在一缕茶香中，我又捧起了这本书，渐渐地，我发现了她嫉妒后面的善良，看似自私后面的爱心。北方军快打过来了，不少人家惊惶地开始逃离家园，而郝思嘉的母亲和两个妹妹也患病了，她十分想要回去塔拉庄园，回到母亲身边。

不巧玫兰妮要生孩子了，她留下来照顾自己所爱之人的妻子。这需要多大的勇气啊！更让我感佩的是，她的乐观与自信。

她独自勇敢地驾着马车回到已被北军士兵洗动一空的塔拉庄园。她为了要重振破产的家业，不得已和弗兰克结了婚。

她抛开上流社会小姐的娇生惯养，抛头露面学做生意。 字里行间，我读出了一个执着于自己爱情的女子，一个一步步从少女蜕变而笃定坚强的女子，一个不会因为爱情的失败和生活的磨难而屈服的灵魂。

生在和平年代的我们，哪怕文字再真实，图像再触目惊心，永远都体味不到那种头顶上随时会响起炮弹的生活，也永远感受不到困境中的挣扎。 因为困境，郝思嘉学会了意识到自己身上的责任：因为困境，郝思嘉懂得了在遭受了挫折的时候勇敢的面对：因为困境，她明白了她人生的追求，而这追求最终也成就了她。

尽管她虚荣，尽管她自私，但这自私和虚荣却成就了她的真实。郝思嘉是真实的，再次读《飘》，我爱上了这个阳光般不屈服的女子！ 她，是飘一样性情不定的女子，拥有着一颗飘忽不定却异常坚定的心，她遭遇了漂泊的人生经历，也遇到了随风飘逝又随风飘来的爱情…… “明天又是新的一天”这句话激励过郝思嘉，也鼓舞了无数的人。

是啊，不管怎样，明天又会有新的希望。当遭遇生活中的挫折时，请相信：忧郁的日子将会过去，快乐的日子将要来临。

明天，又是新的一天！ 。

7.推荐一本名著的演讲稿

古今中外经典名篇——红楼梦

大家好！今天由我来为大家讲一讲我假期读的一本名著，那就是《红楼梦》。

我读一本书第一个关注的焦点应该是作者，那么现在就由我来为大家介绍一下作者曹雪芹和高鹗。曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，曹雪芹的先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣。他的祖父是曹寅，曹寅曾经是康熙的伴读，后来承蒙圣恩为一代宠臣，曹家从此兴起。而曹雪芹却正好经历了曹家由盛转衰的时代，从富家子弟一下变成了穷困潦倒的寒士。相传还有一个故事，说当时曹家败落以后，这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆.曹雪芹就已经打算写一本红楼梦，写着半截，没钱买纸买墨了，有一天，他看见很多人在放风筝，而且风筝的销量也很好，曹雪芹就想起自己小时候学过扎风筝，他就觉得这未必不是一条赚钱的路子，后来他扎的风筝卖得很好，赚了钱，买了墨，写完了红楼梦。虽然红楼梦中的主人公和他的境遇一样，但也不可以将贾宝玉看为曹雪芹，把红楼梦看作曹雪芹的自传。我们现在一般把前八十回看成曹雪芹写的，后四十回看成高鹗写的，高鹗，清代文学家。字兰墅，字云士。高鹗的写作风格和曹雪芹有些不一样，有人说高鹗的后四十回只是把故事的意思叙述清楚了而已，比起曹雪芹的原著，还差得远呢！

这里是我总结的红楼梦的内容简介：林黛玉因丧母，被外祖母贾母接到贾府，见到贾宝玉及众姊妹，宝黛二人一见面就有似曾相识之感.不久，宝玉的表姐宝钗也在贾府住下. 宝玉的姐姐元春被封为妃，皇帝恩准她探家，于是贾府修建大观园.后元春怕大观园空闲，令宝玉与众姐妹入园居住.宝玉与黛玉感情加深，落花时节，黛玉葬花. 后大观园成立诗社，黛玉的错误被宝钗察觉，宝钗原谅了她，两人关系转好. 宝钗被家事缠绕，宝玉被父亲要求上学，迎春出嫁，大观园冷清起来. 后黛玉思想终身之事无人可求，染重病.不久，宝玉糊涂，元春死去. 贾母做主，让宝玉娶宝钗，黛玉孤苦而死. 最后，贾家势败，宝玉出家。关于这个故事大家普遍看作是以贾宝玉，林黛玉和薛宝钗的三角恋情为主题，揭露了当时政府的腐败，无能。小说是由许多的故事组成的，中心比较统一。并且通过这部小说我们也从多方位了解到了，当时那个时期的佛教、道教、儒家的思想，富含神话的色彩，并且反映著作当时的政治礼教、社会生活、经济制度及文化发展，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿等等方面。

《红楼梦》全书像座大花园，里面每一回或二三回的故事是一个独立的小花园。这些小花园又有曲径、回廊、小桥、清溪，互相通幽，互相映带，由一回发展到另一回，就像从一个院子转到另一个暗中相通的院子。作者对于整个小说的布局也是如此。一个读者随意游览此书，往往可以得其大意，而忽略了他精雕细琢、颇费匠心的部分。——吴世昌

曹雪芹不是一位哲学家，所以《红楼梦》不是一部讨论人生哲理的书。他的目的只在感觉和观察实际的人生，而把自己所认识的表现出来。他对人生知道的如是清楚，自然而然他就有相当的见解，这种见解成为他写书时的纲领，也可以说是他的思想，他的哲学。——李长之

我认为红楼梦这部巨著，并不是那么意义深刻，也许是因为我读的比较浅显。李长之先生说得好，曹雪芹并不是一位哲学家，我认为这本书并不是在简单阐述贾宝玉，林黛玉的故事，他是也不是在向我们诉苦，说他的命运有多么悲惨，我看来，他是一个乐观主义的人，他同样为那些后来研究清代史的人造福了。这本书荟萃了例如礼仪，饮食，宗教信仰等等的资料，它是为了让我们记住清朝。

8.关于教育著作的演讲稿

关于教育著作的演讲稿

这本书是意大利的亚米契斯写的作品。主人公是一个名叫安利柯的意大利的小学生写的日记，日记中写了发生在安利柯身边的各种各样感动人心的故事。整本书都写满了爱，每篇日记都离不开“爱”字，让我觉得世界上每个地方，每个角落都充满了温暖和爱。

读完这本书后，我感觉到人与人之间的爱是多么伟大的呀！书上就有很多例子，比如：安利柯的老师病了，安利柯每天都去探望他；安利柯的同学去他家玩，见同学普莱可西对他的小火车爱不释手，就大方地送给他；同学耐利被别人嘲弄，好朋友卡隆挺身而出，让他不受伤害……

其实，在学校里，在日常中，我也碰到过类似主人公的事，也许其他同学也碰到过。比如：在公交车上，有人给老人让座；在学校里，有人摔倒了，看见的人就会把他扶回教室；有人考试考不好，另一些同学就会安慰和鼓励他，分数高的人就会教他……

因为爱，我们才生活得多姿多彩，因为爱，我们才觉得自己存在的意义！我们要接受所有关于爱心的教育，不要因为一些小事而破坏爱，让我们把爱传递下去，爱，永远存在！

9.求一篇四大名著演讲稿,课前要讲,大概一分钟左右,不要太长,选其

《三国演义》读后感 《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据（官渡之战，赤壁之战），三分天下和天下归晋。

黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后，东汉政府的反击，出现了刘备，曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了。 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾。

董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但是董卓最后也被吕布所杀。 群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯群龙无首，为了扩大自己的地盘互相厮杀，最主要分为三个战区，即北方的袁绍与公孙瓒，江东地区孙策的崛起，中原地区曹操，刘备，吕布，袁术之间的战争。

再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了，最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法。 在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。

他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。 对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了"唯才是举"的用人方针，于公元210年春天下了一道《求贤令》。

曹操在令中一开始就总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的，而所得的贤才，又往往不出里巷，这绝不是机遇，而是当政的人求，访得来的。有鉴于此，曹操立足现实，指出现在天下未定，正是求贤最迫切的时刻。

他希望在左右的人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用。后来，曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上"唯才是举"的方针。

他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，即使有这样那样的缺点也受有关系，只要真有才能就行。 经过一番努力，曹魏集中了大量人才，当时各地投奔到曹操门下的人很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况。

而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌，比如陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代。袁绍失败后，陈琳归降曹操。

曹操问他说："你从前为袁绍写檄之，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代，陈琳连忙谢罪。 曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他。

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句"今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。

曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇。