1.关于《我们这一代》 指我们80末90初这一代人的演讲稿,字数越多越

我们这一代 1.可以写我们这一代是时髦的一代，多变、酷、个性常常是我们的代名词。

2.可以写我们这一代是青春飞扬的一代，如视野开阔，乐于接受新事物，充满生命活力。 3.可以写我们这一代是全面发展的一代，学习、唱歌、画画、电脑样样通。

4.可以写我们这一代是“独生”的一代，爱的呵护为我们遮挡了人生路上的许多风雨，但也容易让我们以自我为中心、不会关心他人。 5.可以反向思维，我们这一代空间很狭小，肩上负担很重，学习这学习那，还要拿出很多时间和精力去抵制外界的不良影响。

文体创新——用抒情散文的方式塑造我们这一代的群像。 结构创新——片断组合，选取身边具有代表性的几个人物，点明我们这一代的优点。

题材创新——用杂文的形式全面思考“新新人类”的不良作风和形象，阐明中学生应有的追求。 以下为范文 1》我们这一代是在父母的精心呵护下成长的一代，如此，我们便成了家里的贵公子，娇小姐，“肩不能挑，水不能提；衣来伸手，饭来张口”似乎已成为一定的法则。

生活的优越让我们变得“挑剔”，挑剔父母做的饭菜，挑剔父母的话语，然后又演变为争吵，打骂，子女辱骂父母的事情也屡见不鲜。有的人还认为这样是有个性，有脾气，并且将他们视为自己的偶像！不禁暗自叹息：中华民族的传统美德难道就要断送在我们这一代手中吗？ 我们这一代是追求流行的一代。

名牌服饰，流行音乐，时尚明星充满我们的生活。男生的头发一天一个样，女生的衣服越穿越少；一会儿哈韩，一会儿哈日；一会儿口中念着：“快使用双截棍，哼哼哈嘿！”一会儿又放声高唱：“我爱你爱得死心塌地！”大人们看见穿着奇装异服，嘴里还不停地哼着不入流的歌曲的我们不住摇头，我们则说他们什么是流行。

流行为何物，何为流行呢？难道女学生的打扮越来越像成熟女性就是流行，脸上的脂粉越施越厚就是美丽吗？追星族越来越多，为了明星去自杀，为了明星放弃学业。前一阵，闹的沸沸扬扬的“杨丽娟事件”，难道还不能让我们反省吗？杨丽娟的父亲没能达成女儿见到一位明星的愿望而跳海自尽。

这是谁的错？是那位明星吗？不是，是我们盲目的追随流行，错不在明星，更不在那位父亲。流行这东西不能追，不能赶，如若去追去赶只得让自己头破血流。

我们这一代是面临危机的一代。在《读者》上看过一则笑话：一位小学生在一道题目为中国的传统节日中写到的是愚人节，情人节，万圣节，圣诞节。

读罢此文，让人哭笑不得，但笑过之后心中又隐隐做痛。我为中国传统文化的流失而叹息，我为学生的答案而失望。

作为一个中国人就不了解自己国家的文化节日，是多么可悲可叹啊！中国的传统文化是中华民族的精华，是中华民族的象征，我们这一代失去了祖国的文化，沦为外国文化的奴隶。 少年强则国强，少年富则国富，少年智则国智！ “救救孩子吧”鲁迅先生早已发出号召。

不要让我们这一代成为中华民族的异素。 2》 在繁忙的城市里，鲜见健康的花朵：花店里的，娇生惯养；马路边的，灰尘掩面，简直成了灰土的一部分。

我一直幻想有一天，可以去草原，像《狼图腾》中那样生机勃勃的草原上，亲眼看看那里的野花是怎样在草原的风中轻轻摇曳的。只是，什么是幻想呢？那就是几乎无法实现的愿望。

我们这一代，是多么不映景的啊！几乎每个人都会写忧伤的文章，忧伤的诗句。那是不是我们的空闲时间实在是太多太多呢？我们是幸福的一代，也是孤独的一代，是安逸的一代，又是受到批判的一代。

以成绩为标准的框架狠狠挤掉了我们的其他时间，唯一留下的，只有课堂内外的空想。 谁让我们出不去呢？ 信息时代里，我们可以足不出户便尽览天下大事，可是没有实践，除了想象，还能拥有什么？ 不是不知道父母的辛苦，而是在我们的想象中、在我们被保护的好好的世界里，看不见汗水。

不同的辛苦与压力岂是想想便能体会的？ 但是，同样的道理中，满脑子工作的家长和长辈何尝真正了解过我们？ 实践出真知。这个道理大概谁都知道。

虚伪的我们总是通过各种各样的媒体传递着自己空虚的感受，只是这种空虚又是谁来造成的呢？我们都知道实践是重要的，又有谁真正去做了呢？每个人都在不停的揣测中度过了自己的人生。 3》来回辗转于一座大城市和一个小农村，我看见了城市学生和农村学生的区别。

90后的我们这一代，大家都正值13、4岁：青春在蔓延，思想在萌芽，绚丽永远开在夺目的成长之路。即使是同样的花季，也有不同的生活，谁又看清楚了生活的本质。

来到这个农村的学校已有两年，看见了许许多多他们和城里学生的不同和差别。 城里的初中生大多拥有一个完整的家庭，父母虽无车但又房，每个人都拥有属于自己的空间和物品，柔软的席梦思，psp游戏机，惠普液晶，而农村的初中生却永远挤在不华丽的屋檐下，一个小房间，一张硬床就够了，他们也有所期盼，可是家里时常只有爷爷奶奶对他们说：“爸爸妈妈在外打工，不容易啊！” 城里的初中生小学就会上网，都懂什么MSN，都晓得聊QQ，玩什么街球，打什么QQ幻想，可农村的学生只知道有电脑这么个东西的存在，或许几个月上次电脑课，还会开。

2.顾城《一代人》

黑夜给了我黑色的眼睛

我却用它寻找光明

——顾城《一代人》

《一代人》既是这一代人的自我阐释，又是这一代人不屈精神的写照。黑暗要扼杀一个人明亮的眼睛，但黑暗的扼杀并没有达到它的目的反而创造了它的对立物：黑色的眼睛。是黑暗使一代人觉醒，使一代人产生更强烈的寻找光明的愿望与毅力。正是这坚毅的寻找，才使他们看到掩盖在生活表象之下的、使人难以接受的本质。

意大利历史哲学家维柯在 300年前干净利索地挥剑截断了诗和哲学的思维联系。然而，300 年来，诗人们却广撒物象暗示的种子，培植出一座座“象征的森林”。用对应的手段，成功地将诗和哲学统一了起来。《一代人》似乎就是一个证明，短短两句诗，在黑与光的对立统一中，潇洒地跨越了维柯手制的樊篱，抽象的哲学意蕴切实地通过表象富有魅力地呈现于世。

“黑夜给了我黑色的眼睛”，此中的两个“黑”无疑是“文眼”，颇值玩味。我们知道，“黑”其实不是色彩，所谓的色彩均是物体对各种光波反射的结果，如果不反射，便成了黑。当然，没有光的世界只能是一片漆黑。

因此，“黑”是扼杀光明的结果，黑夜便是光的坟墓，是一种令人窒息的特定时代象征。然而“黑色的眼睛”却无疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“给”的，是黑夜阻断光明的结果。此外眼睛的黑并不象征着背弃光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然对光不反射也就具备了对光全盘吸收的特性，黑色的眼睛正是这种随时准备吸收光明的“一代人”的眼睛。

换一个角度看，黑色的眼睛也凝聚着批判精神，它以黑对黑，对黑夜的庞大淫威报以深沉的否定。相对色彩缤纷的光明世界来说，黑色是一个终极，它与光明构成了对立。然而物极必反，从黑夜中叛逆出来的黑色眼睛，对于光明的接受力是绝对超过任何色彩的眼睛的，也就是说：由特定的黑色时代中走来的“一代人”，他们伟大的觉醒是其他“无缘”于“黑夜”的人们所难以企及的。

短短的两句诗，冠以一个博大的题目，揭示一个庞大的主题，在对立统一中，充分显示了象征的魅力。从作者的生活历程看，诗中的黑夜似乎是“十年浩劫”，“一代人”当然是指在这个特定历史阶段中成长起来的当代中国人。然而，诗毕竟不是历史，诗的容量常能凭借艺术的魔力而无限扩大。如果超越时空的话，我们便很容易在屈原、杜甫、鲁迅等等不同时代的人物身上，看到“一代人”的形象，他们都在“黑夜”中生存，他们都具有特别敏锐的“黑色的眼睛”。

《一代人》干脆的语言，执着的追求意向同样显示了一种性格，可以说，这也是一首“性格诗”。它汇集了思维与表现、形式和内容、标题与诗体之间在大小、深浅、形象抽象等方面的一系列矛盾，最终熔入18个字中，深沉而潇洒地突出了当代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感！《一代人》真是一枚神奇的“雷管”。

这首只有两行的小诗，1980年在《星星》第3期发表后震动了整个诗坛，不管是对顾城的诗抱肯定或是抱否定态度的人，对这首诗却是一致的称赞。

在审美原则上是全新的。它避开了情感的直抒，弃置了景象的实叙，它没有着意建构完整的意境，只是用意想、用隐喻，在浓重的黑色背景上凸现了一双不同寻常的"黑色的眼睛"（一代人觉醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到从乌云的缝隙中射出一束白光。整首诗，宛如一幅有立体感的版画。

"黑夜"与"光明"形成暗色与亮色的鲜明反差，"黑色的眼睛"是经过变形的意想，渗透出强烈的感情色彩。这种艺术表现触发了读者的想象，于是，在想象的屏幕上出现了那个令人窒息的年代，那在荒谬现实中扭曲着成长起来的年轻一代，那埋藏在心底的潜能所爆发出的顽强求索的精神.……。这是整整"一代人"的雕像。

"黑夜-眼睛-光明"一个简单的意向群构成了一个开放时空——历史转折关头特有的社会景象和人的心理结构。有限中表现出无限，单纯中包孕着深厚，这是诗的特有规律。新诗潮的先行者在追寻人性复归的同时，也在追寻诗向本体的复归。

这首小诗体现了一种现代美的风格。它打破了传统的和谐构图，以不和谐的意象组合造成触目惊心的艺术效果，迫使人对历史进行反思。

3.我们是阳光的一代人作文

“未成的大厦谁来建，

未来的天地谁主宰，

我们！我们！

我们年青的一代！

……

”

这是我中学时期好友给我留下最深印象的一首诗。当时，我们很年轻，都是早上八、九点钟的太阳，对未来充满着希望！

记得50年代的1955年吧，我们俩一起踏进了中学的校门，由于我们俩是班上最矮的小不点，被老师安排在第一排最中间的位置，也许是可以得到老师的特别关照。中学六年的寒窗生活我们俩一直是同桌，我们结下了深厚的友情，成了不同一般的好友。初中阶段我们一起在少先队里工作，他是中队长，我是大队长；高中时期，他当上了团总支宣传委员，我被推选为学生会宣传委员。毕业那一年（61年），我们俩依然是班级里个子最小的两个，在中国照相馆里拍摄的毕业照上，我们俩分别排列在站着的前排一左一右。由于我们俩的出身都不怎么样，不是什么“红五类”，他仅考上了师范学院的中文系，我进入了工科大学的电机系；由于大学期间他因病休学了一年，结果1967年我们又一起毕业跨出了校门，走向了社会

没想到在那动荡的60年代，大学毕业后的生活颇多不平，时与艰难为伴。我们在各自的人生道路上历经了多少的风风雨雨、坎坎坷坷，他当了一名中学语文老师，我下车间做了一名普通的电工。但在忧患之时我们没有自暴自弃，因为我们明白生命中不能没有风雨，风雨之后是艳阳；我们也懂得如果人的一生都一帆风顺，他就无法深解真实的喜乐。面对现实，我们相互鼓励以热情、平和的心情，坦坦然然地演绎飞扬的青葱岁月。

然而，这不是我们故事的全部。在多么盼望自己能如太阳般发热，如星星般发光，为社会多做点什么时，改革开放的春风改变了我们的命运。靠着我们的自信、坚韧、勤奋，我们俩成了80年代以后的幸运儿，我们感谢生活，相信未来！

他是一位教师、作家、记者、报人。正如他生前所说的：“教师培养人，作家讴歌人，记者维护人，报人感染人，在人生的职场上能将这四项阳光职业兼于一身，我感到无限荣光。”是的，他的才华令人敬佩，他的作品使人感动，他的容貌让人思念

……

相比之下，我无法与他相比，我只是一名极其平凡的、一直从事企业生产一线的技术、经济复合型的管理干部，要说做了些什么，那就是为社会纳税、为国家创汇、为企业盈利！欣慰的是我至今还在为自己一生从事的这个行业发挥自己的余热。

是呀！每个人的人生有所不同，但从那青春年代开始，我们俩就有着同一个愿望：那就是对阳光的渴求以及追求阳光的执着，也许这也代表着我们这一代人共同的人生追寻吧！

4.顾城的《一代人》 的读后感

——顾城《一代人》

时间闪回到上个世纪六十年代。

一个地狱般的时代，一个真正意义上暗无天日的“黑夜”。

无数怀揣着文学理想的年轻人生不逢时，赶上了一场恶梦般的“文革”。他们在日渐消沉中不得已放弃了理想，曾经含苞的热情在非人的摧残下凋零……

或许中国的文学史到此为止了。在那样的环境下，不少忧国忧民的人带着几分无奈感慨。

他没有这样想。

有一个叫顾城的年轻人没有这样想！

他坚信，中国的文学史还可以奏响更加壮丽的华章！

他并不是“文革”的局外人，而且他深受那个黑暗十年的迫害——十三岁就下乡劳动，青春年华全部毁于“文革”！

但是就在这种局势下，他依然立志要为文学事业添上浓墨重彩的一笔。

于是他写到：

“黑夜给了我黑色的眼睛，

我却用它来寻找光明。”

两句诗，唤醒了一代人。

环境再黑暗，只要心灵亮起一盏明灯，光明就会永存。

这两句诗本身，就是划破黑暗的光明。

返回到2007年。

动荡不安的十年已经被尘封在历史中，而顾城的两句诗却依然熠熠生辉。

他给这首诗定名《一代人》，然而他没有预料到，这首诗已经影响了几代人。

动荡的十年，或许是中国近代史上最漫长最恐怖的“黑夜”了，以至于《一代人》中的“眼睛”这一意象也不再象征透明，而成为了“黑色的眼睛”。但是，顾城坚定不移地相信，黑夜总会过去，光明才是永恒的！

现在，这首诗也在为不少人吹响着进军未来的号角，让不少人走出了逆境与迷茫。

每个人的生活都不可能一帆风顺，逆境和挫折来临的时候，是一蹶不振还是东山再起，这就是生活为我们出的考题。请记住：

黑夜给了我黑色的眼睛，

我却用它来寻找光明。

为了你的理想和目标前进吧！在黑夜中寻找光明，在逆境中上下求索，当你走出无边的暗夜时，你人生的光明已经悄然而至……

5.顾城《一代人》读后感 500字

《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留了不可磨灭的残酷与善良的形象。

读《活着》是一次残酷的精神之旅，余华没有煽情，他甚至用一种近似冷漠的笔调漫不经心的叙述着一切却使得每一个悲剧愈加沉痛，难以释怀。小说将背景放在中国国民党统治后期到新中国改革开放之前着在中国历史中与众不同无法抹杀的四十几年，主人公福贵在这个苦难动荡的时代里苦苦挣扎然而与他一生相伴的是“丧”与“挨”——丧父，丧母，丧子，丧妻，丧女，丧婿，丧孙直至孑然一身，挨弹，挨打，挨饿，挨冤如老牛般默默承受一切。