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    关于仁的800字作文

    他,从山里走来。在那个并不为人们所耳熟能详的偏僻的小山村里周周旋旋了三十来个年头,他常常为自己踏出了一小步而欣然不已。他不懂得那些人的勾心斗角,他只知道铭记着从父亲那传来的训斥:脚踏实地。在他傻傻的露出被岁月的烟尘磨成半黑的牙齿的笑容中,我收获了他的朴实,他的幸福。

    那是一个知了不停歇地叫着的炎炎烈日当头照的夏天,我们正伏在桌面上着那一学期的最后一课,是凭着大家即将分离的理由支撑着,浇着身上焦躁不安的火。

    他是打过电话来,说中午会过来搬东西,但我不知道他会来那么早。或许他也纠结地想过要不要让我知道他来了,或许他只想静静地站在被太阳吞噬的走廊边角等待我下课,但他熟悉的咳嗽声还是让我知道他已经来了。他是一个宁愿早到也不愿让别人等他的人。

    透过贴着破旧窗纸的窗户,我分明地看见了他静默的表情,面向那钻蓝的苍穹,似乎在专注地想着什么,时而他会踱几步,时而双手交叉地靠在墙上,习惯性地摸出烟,但又放回去。我不知道他怎么会有如此大的耐性,还记得初中的时候,我让他陪我参加一场讲座,他听了不到半小时就睡着了,他当时是不好意思地抓着头笑着说他没耐性。

    终于下课了。

    我看到他吐了口气,像是心中悬着的石头落了下来。他笑着走过来,接过我的书包,用那只沉载着时光厚重的茧的手搭着我的肩膀和我一起走向寝室。

    正当我忙着理东西的时候,我无意中瞥见了同学跑开的画面,没在意,而后闻到了一股在家里很熟悉的气味。我们都没有多说什么,他似乎已经察觉到了什么,下意识地走到了最边上。“最重的是那捆棉被,是上次留下来的。他匆忙地把被子扛上肩,把脚套进鞋子就转身要走了,我突然就有股想要追上去的冲动,但还是没有,我喊了一句:“爸,开车当心。”他回过头,给了我一个异如往常的充满幸福的微笑。

    孔子对仁的解释最通常的是爱人,是修身,是人性发展到理想的圆满。我不知道在别人眼中,他的憨厚,他的如大山般的默然算不算仁,他踩蚂蚁、电鱼、抓泥鳅还算不算仁。他,没有孔子那样的博学多闻,没有孔子那样温文尔雅的举手投足,也没有孔子那样的大爱。但他,永远是一个仁者,在我心中。

    关于仁义的作文

    如果说一个人不仁不义,必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏.自古以来,圣人贤士都以仁义来严格律己,孟轲“舍生取义”,谭嗣同“杀身成仁”,他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字,可见,这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石,做人,就要做仁义之人. “仁”是大圣人孔子一生所追求的,孟子对仁的理解是“恻隐之心,仁之端也”.那么何谓恻隐之心?如果你看到东风无力百花残,原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去,只剩满地残破的躯体,你是否心中有所触动,戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫褴褛,眼神因为饥饿而黯然无光,双眸深深地凹陷,你是否顿生怜悯,不禁要伸出援手,如此,就是恻隐之心在暗中怂恿,而人之为人,是不可离了这颗恻隐之心的.没有恻隐之心,也就无所谓“仁”,人,就成了高山上无法融化的永久冰雪,冷漠代替了热心,社会也就永远处于冰冻状态,没有情感,没有光明,没有温暖,试问这样的世界怎么会惹人留恋?都言“人非草木,孰能无情”,既然人是人,而非草木,就应当胸怀仁心,让人间有情. “义”的本义是“仪”,中国人习惯于以平衡的原则来处世,所以也把“正义”作为行为的准则之一.孟子说:“羞恶之心,义之端也.”何谓羞恶之心?《诗经》有言:“相鼠有齿,人而无止!人而无止,不死何俟?”所以人之为人,要懂羞恶,顾廉耻.俗话说人要脸树要皮,也正是指的这一点.可是看看我们现在的社会中,又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我,做到为人有“义”的?今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案,金库被盗款数达5100万之多,然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票,小中了几次之后就频频向金库伸出黑手,而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员,难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了.义,应当成为做人的根本立足点和价值取向,这也是我国传统道德文化积淀的精蕴. 仁和义向来是相辅相成,形影不离的,作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想,它不仅是这千年的回音,也要成为当今社会中人们安身立命之本,只有坚持仁义,做仁义之人,才能成就坦荡荡凛然大丈夫,才能使人格升华,社会才有桃源之和谐。

    写一篇关于“仁”的作文

    子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”

    春秋后期的孔子,最为主张“仁”,于是他如此道:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”其意为:人若不仁,怎样来对待礼呢?人若不仁,怎么来对待乐呢?诚然,仁,是重要的。没有仁,便没有礼;没有仁,便没有乐。孔子之所以能名扬天下,是因为他有一颗对万物众生的仁爱之心。唐太宗之所以能得“贞观之治”的千古美名,是因为他有一颗对百姓子民的仁爱之心。汉文帝之所以能成因“亲尝汤药”闻名的孝子,

    是因为他有一颗对母亲的仁爱之心。不同的荣耀背后总有不同的执着,不同的执着背后总闪烁着温暖人心的仁爱,纵然那是一个平凡普通的百姓,纵然那是一个弑兄篡位的皇帝,纵然那是一位至尊的圣贤,然而,因仁爱之心,他们走到一起。

    子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”没有仁爱的人,不可以长久地处于贫困的境地,也不可以长久地处于安乐的境地。有仁爱的人安于仁,聪明的人从仁中获利。由此可风,仁,是重要的——以仁待人,别人也会以仁待已,如此一来,世界岂不美哉快哉?

    没有仁,何来孔子桃李满天不?没有仁,何来唐太宗“贞观之治”?没有仁,何来汉文帝“亲尝汤药”的千古美名?没有仁,何来文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”?没有仁,何来□“为中华崛起而读书”?没有仁,何来□呕心沥血一心为民?没有仁,何来我们今日美好生活?

    因为仁,山崩地裂之时,绿色的迷彩撑起了生命的希望,他树起了旗帜,自己却悄然倒下,在那灾难的黑色背景下,他26岁的青春,是最亮的那束光;他累死在5.12抗震救灾的第一线,让全国13亿人为之落泪;他,是武文斌。

    因为仁,4.14玉树大地震时,他不顾自己的安危,甚至来不及在救援家人,却在第一时间赶到村民的身边,挽救了近30多名受伤的各族群众;对乡亲有最深的爱,所以才不眠不休,对生命有更深的理解,所以才不离不弃,铁打的汉子,是废墟上不倒的柱,不断的梁;他沉静的面孔,是高原上最悲壮的风景;他,是“玉树铁汉”才哇。

    因为仁,让一个瘦弱的姑娘,一副疲惫的肩膀,有了圣洁的光芒;她剪去长发,在风雨里长成南国高大的木棉,红硕的花朵,不是叹息,是不灭的火炬;她,是“最美”洗脚妹刘丽。

    因为仁,危险裹胁生命呼啸而来,母性的天平容不得刹那摇摆;她挺身而出,接住生命,托住了幼吾幼及人之幼的传统美德;她并不比我们高大,但那一刻,已经让我们仰望;她,是“最美妈妈”吴菊萍。

    愿人人心中有仁,让仁爱之心播种大地!

    关于仁的作文800作文

    他,从山里走来。

    在那个并不为人们所耳熟能详的偏僻的小山村里周周旋旋了三十来个年头,他常常为自己踏出了一小步而欣然不已。他不懂得那些人的勾心斗角,他只知道铭记着从父亲那传来的训斥:脚踏实地。

    在他傻傻的露出被岁月的烟尘磨成半黑的牙齿的笑容中,我收获了他的朴实,他的幸福。 那是一个知了不停歇地叫着的炎炎烈日当头照的夏天,我们正伏在桌面上着那一学期的最后一课,是凭着大家即将分离的理由支撑着,浇着身上焦躁不安的火。

    他是打过电话来,说中午会过来搬东西,但我不知道他会来那么早。或许他也纠结地想过要不要让我知道他来了,或许他只想静静地站在被太阳吞噬的走廊边角等待我下课,但他熟悉的咳嗽声还是让我知道他已经来了。

    他是一个宁愿早到也不愿让别人等他的人。 透过贴着破旧窗纸的窗户,我分明地看见了他静默的表情,面向那钻蓝的苍穹,似乎在专注地想着什么,时而他会踱几步,时而双手交叉地靠在墙上,习惯性地摸出烟,但又放回去。

    我不知道他怎么会有如此大的耐性,还记得初中的时候,我让他陪我参加一场讲座,他听了不到半小时就睡着了,他当时是不好意思地抓着头笑着说他没耐性。 终于下课了。

    我看到他吐了口气,像是心中悬着的石头落了下来。他笑着走过来,接过我的书包,用那只沉载着时光厚重的茧的手搭着我的肩膀和我一起走向寝室。

    正当我忙着理东西的时候,我无意中瞥见了同学跑开的画面,没在意,而后闻到了一股在家里很熟悉的气味。我们都没有多说什么,他似乎已经察觉到了什么,下意识地走到了最边上。

    “最重的是那捆棉被,是上次留下来的。他匆忙地把被子扛上肩,把脚套进鞋子就转身要走了,我突然就有股想要追上去的冲动,但还是没有,我喊了一句:“爸,开车当心。”

    他回过头,给了我一个异如往常的充满幸福的微笑。 孔子对仁的解释最通常的是爱人,是修身,是人性发展到理想的圆满。

    我不知道在别人眼中,他的憨厚,他的如大山般的默然算不算仁,他踩蚂蚁、电鱼、抓泥鳅还算不算仁。他,没有孔子那样的博学多闻,没有孔子那样温文尔雅的举手投足,也没有孔子那样的大爱。

    但他,永远是一个仁者,在我心中。

    以仁义为话题的作文800字

    《仁义之我见》

    仁义是做人做事的根本,仁义是每一个人都应有的良好品质,仁义就在我们的身旁。今年的暑假,我就关注了一本书,叫《三国演义》,它是我国四大名著之一,作者是罗贯中,明朝人。我刚听到书名的时候,感觉不好看,但是当我看到书面的时候,就不由自主地被那副带有英雄豪气的画面深深吸引住了,从此我就认真地读了起来。

    《水浒传》里有许多令人敬仰的人物,如张飞、关羽、孔明等。但最令我敬佩的人,那还要数关羽了,因为他特别重情义,讲仁义!

    记得那次,曹操发兵二十万攻打刘备,关羽拼死坚守,但靠孤军奋战也是不行的,曹操还是攻破了徐州,刘备匹马投奔了青州袁绍,张飞也中计败走芒殇山,刘备的家眷和关羽被曹军重重包围,曹操劝其投降,关羽提出了三个条件:一、我只向汉帝投降,决不屈服于曹操;二、两个嫂嫂那里,请拨皇叔的俸禄赡养;三、只要我知道皇叔的去向,不管千里万里,也都要去投奔他。这三缺一,关羽就决不投降!曹操一心只为招降关羽,就不管三七二十一都答应了。于是关羽就开始了“身在曹营心在汉”的生活。这难道不叫做“仁义”吗?你看,关羽宁可死,也不愿投降自己的敌人,当今社会上像关羽这样的人简直太少了,甚至没有。我想如果我是关羽的话,在当时无奈的情景下,一定也会投降于曹操的。而关羽则不,他还记得当年在桃园发过的誓言:不求同年同月同日生,但求同年同月同日死,共同报国安民!这就叫做“忠义”吧。虽然关羽暂时安身于曹营,但身在曹营的关羽却时时刻刻不忘故主刘备,我认为这也应该叫做“仁义”。当关羽打听到刘备的去处时,就想去找刘玄德,可曹操不惜让这么一员良将如此走掉,就越发对关羽好,先是送给了关羽许多金银珠宝,又赠了一件战袍,接着又送给关羽一匹好马。关羽虽很想念刘备,但也被曹操的一番深情所打动,决定报答曹操,于是就帮助曹操斩袁绍两位大将。我认为这更叫“仁义”。当关羽报答完曹操大恩之后,就去找刘备,但曹操设下种种阻拦,可关羽为了兄弟情义,毫不畏惧,过五关,斩六将,这也叫“仁义”。当时曹操败走华容道,被关羽围得水泄不通,但关羽又想起在曹营时曹操待他不薄,又顾念旧情,就又把曹操放了,这也叫“仁义”。当时吴国为夺回荆州,周瑜被气死,吴蜀之间的怨恨更加深重。这时吴国鲁肃居然宴请关公赴会。面对东吴摆下的鸿门宴,关云长却是不动声色,单刀赴会。这叫做“忠勇”。

    有一次,关羽在与曹操奋力抗战的过程中中了箭毒,关平请来华佗为他父疗伤,华佗为关羽刮骨疗毒,而关云长却谈笑着与马良下棋,另一只手还拿着鸡肉。华佗拿出一把尖刀,让随从在一旁接血。华佗先割开关羽手臂上的皮肉,一直割到见得到骨头,只见骨头已经发青,华佗用刀刮着骨头上的毒素,发出“沙沙”的响声,帐上帐下的人都掩面失色,关公却一边喝酒吃肉,一边笑着下棋,脸上不见一点痛苦的神色。不一会儿,血就流了一大盆。华佗刮尽关公骨头上的毒,就敷上药,再用线将皮肉缝起来。手术刚做完,关羽就大笑着站起来,还伸了伸手臂,说:“手臂伸舒想过去一样,不痛了。先生真是神医啊!”从这里可以看出关羽是何等的英勇!如果是我们,早已吓得昏了过去,而且那时候没有麻醉人的药,把骨头刮出来那得有多疼啊!而关羽还能谈笑风生,显得如此轻松,我真是自愧不如呀!

    “ 义”这个字可真奇妙,虽然只有三笔,但里面所包含的意思却深奥的不得了。关羽就配得上“义”这个字。因为他特别仁义、忠义,还很忠勇。这本书让我学到了许多做人的道理,真是受益匪浅呐!

    关于仁为话题的作文

    孔子以仁为中心思想,不管在家侍奉父母,还是入朝对待同僚,总是以仁为基础,并加以延伸扩大,使整个国家都弥漫着仁的芬芳。

    而可以让我终身奉行的仁,并不是妇人之仁,优柔寡断、无法下决定,是以广大的胸襟用仁德来对待万物。有一次,楚庄王大宴群臣,大家都喝得不省人事,突然灯熄了,一名大臣竟伺机想非礼楚王的宠妃,而宠妃也很机智拉下了他的官帽并大声叫喊,楚王的反应却是先叫大家都把帽子丢到地上,再把灯点起,楚王不因小过而杀人之仁,使那位原本应死的大臣感激涕零。

    几年后,秦国来攻打楚国,楚国的军队全军覆没,正当楚王于存亡危急之秋,一名大将不顾危险地杀进重围,英勇地将他救了出来,在犒赏之际,楚王好奇他的忠诚,,他才流泪答说:“我就是那位非礼大王妃子的臣子,因为大王的仁,我才可以继续活着,所以一直在找机会报答。”楚王无心地行仁,救了一个人的生命,而在他濒死之时,那人也奋不顾身的报答,这可以见证人所带的益处。

    仁,让我们待人处世圆融美满;仁,让周围的人感受温馨和平;仁,让这社会弭平暴戾之气,使每个脚落都升起美好的旗帜。而仁是可以互相影响、传递的。当我们以仁对待别人,仁就似弹力球般滚回你身旁,可以感受的温暖也是芬芳而持久的。

    只要别人都秉持着仁,这社会将不会再有犯罪;只要大家接近仁、喜爱仁,那在人与人之间就会绽放美德的鲜花,先从我自己做起,“仁”就是我终身奉行的一个字,希望长大我也能与孔子一样,做一名传播“仁” 的园丁。

    求一篇关于仁义为话题的议论文!!

    做仁义之人

    如果说一个人不仁不义,必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来,圣人贤士都以仁义来严

    格律己,孟轲“舍生取义”,谭嗣同“杀身成仁”,他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字,可见,

    这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石,做人,就要做仁义之人。

    “仁”是大圣人孔子一生所追求的,孟子对仁的理解是“恻隐之心,仁之端也”。那么何谓恻隐之心

    ?如果你看到东风无力百花残,原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去,只剩满地残破的躯体,你

    是否心中有所触动,戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫褴褛,眼神因为饥饿而黯然无光,双眸深深地

    凹陷,你是否顿生怜悯,不禁要伸出援手,如此,就是恻隐之心在暗中怂恿,而人之为人,是不可离了这

    颗恻隐之心的。没有恻隐之心,也就无所谓“仁”,人,就成了高山上无法融化的永久冰雪,冷漠代替了

    热心,社会也就永远处于冰冻状态,没有情感,没有光明,没有温暖,试问这样的世界怎么会惹人留恋?

    都言“人非草木,孰能无情”,既然人是人,而非草木,就应当胸怀仁心,让人间有情。

    “义”的本义是“仪”,中国人习惯于以平衡的原则来处世,所以也把“正义”作为行为的准则之一

    。孟子说:“羞恶之心,义之端也。”何谓羞恶之心?《诗经》有言:“相鼠有齿,人而无止! 人而无止

    ,不死何俟?”所以人之为人,要懂羞恶,顾廉耻。俗话说人要脸树要皮,也正是指的这一点。可是看看

    我们现在的社会中,又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我,做到为人有“义”的?今年四月震惊全国的邯

    郸农行金库特大盗窃案结案,金库被盗款数达5100万之多,然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票,小中

    了几次之后就频频向金库伸出黑手,而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员,难怪结案后街巷老人

    要连骂他们“不顾廉耻”了。义,应当成为做人的根本立足点和价值取向,这也是我国传统道德文化积淀

    的精蕴。

    仁和义向来是相辅相成,形影不离的,作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想,它不仅是这千年

    的回音,也要成为当今社会中人们安身立命之本,只有坚持仁义,做仁义之人,才能成就坦荡荡凛然大丈

    夫,才能使人格升华,社会才有桃源之和谐。

    那个文件格式弄错了,将就着吧

    关于仁的作文

    仁的力量

    每人心中都有一杆秤,正因为如此,人就更加需要"仁"来平衡你我他之间的关系。能用一颗仁爱之心帮助别人,也许是这个人一生的财富,因为在别人获得雪中送炭的同时,他也收获了别人的拥护、支持与信任。而对于政治家来说,这更是弥足重要。

    当我唏嘘感叹这上下五千年一路走来的风风雨雨,分久而合,合久又分的变数,我发现能一匡天下、民心所向的都是礼贤下士的贤明君主。这不是偶然,不仅根深蒂固的儒家之仁告诉他们,也是前人成败警醒着他们:仁者无敌。不然齐桓公就不会不计管仲那一箭之仇,反而让他辅佐社稷。刘备就不会有如此的耐性三请诸葛亮出庐。仁有水一样的胸怀,海纳百川,包容万物,自然也可容纳别人的考验或恶意,因为任何的污泥浊水在水的荡涤下都能恢复明澈,总有这样一段故事感动着我,林肯总统对政敌很宽容,一个朋友对他说:"你不应对他们这么好,你应消灭他们。"林肯却只是笑着说:"当他们变成我的朋友时,我不就消灭了我的敌人?"就是这样一句简简单单的话却直抵我的内心,一语中地,拥有了宽容,公开的敌人也会成为潜在的朋友,而少了仁慈,再坚固的友谊也会风化,消失殆尽。

    我们生活在钢筋水泥中,难免也会硬化自己的心灵,只愿独善其身,但古语都告诉我们,赠人玫瑰,手留余香,吃亏是福。而有仁则更是福。仁不是懦弱的妥协,更不是政客用来拉拢人心的手段,他是一种发自内心的关爱,是王者的气度。虽说汉高祖登基后也会狡兔死,走狗烹,但我还是无法忘怀他最初的仁义。他能从一介草民到一代天骄,全靠萧何、韩信等谋士的出谋划策。可追根究底,却也是因为他宽宏大度、仁厚爱人。他能洗耳恭听一个守门小吏的建议,更能谢绝民众的好意,愿意与大家同利,为人民谋永福。而这样的气度西楚霸王又怎有呢?一句话说:任何的过去的历史都是一部现代史。纵观全球,战争的发动者自己也焦头烂额,而能正确对待历史,以德报怨的国家反而能卧薪尝胆,一路直追。“仁”不是好好先生,更不是纵容,不能像梁武帝萧衍那样即使子孙投敌叛国也不惩罚,“仁”更需要大义灭亲的勇气!

    我也许无法像先贤那样高尚,但如果它渐趋离开我们,我也会坚定的捍卫。不再多说,只愿点亮一盏心灯,看清自己。是否对仇敌只想以牙还牙,那我的"牙"也快要脱落了,是否愿意成人之美,那我也会变的真善美。

    一句永远不会老的话:仁者,无敌。

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