1.破除陈规陋习,倡树文明新风 什么观念转变

一、主要内容

重点解决婚丧嫁娶、生日乔迁活动等大操大办问题，具体内容是“三崇尚三反对、六禁止、六倡导”。

“三崇尚三反对”，即崇尚节俭，反对浪费；崇尚科学，反对迷信；崇尚文明，反对陋习。

“六禁止”，即：禁止领导干部婚丧嫁娶、生日乔迁大操大办；禁止迎亲和送葬在城区摆阔张扬、在主要街道放鞭炮、撒冥币；禁止婚丧嫁娶时在城市公共设施、树木上乱插乱挂；禁止在主要街道及其人行道搭建灵棚、摆放花圈；禁止祭奠日在林区焚烧祭品、燃放鞭炮；禁止在午夜、凌晨燃放鞭炮、高音喧哗、烦扰邻里。

“六倡导”，即：倡导新事新办、婚事从简的婚嫁理念；倡导丧事简办、厚养薄葬的丧葬习俗；倡导浪费可耻、节俭光荣的社会风尚；倡导合理消费、文明治家的生活方式；倡导崇尚科学、反对迷信的文明新风；倡导安静祥和、和谐共处的邻里关系。

二、方法步骤

第一阶段，宣传教育阶段（5月28日—6月底），要充分运用宣传、发放宣传材料、网络媒体等形式，将“三崇尚三反对”、“六禁止”、“六倡导”深入人心、家喻户晓，并将宣传教育贯穿始终。

第二阶段，治理整顿阶段（7月—12月底），在全局发动声势浩大的整治活动，严格按照“六禁止”标准，对全局进行全面整治。

第三阶段，建立长效机制阶段（从2012年1月开始），通过宣传教育和集中整治，及时总结经验教训，逐步完善规范，形成一套长效管用的工作机制，逐步使文明新风成为人们的一种自觉行为。

三、组织机构

为保证本次活动落到实处，特成立“破除陈规陋习，倡导文明新风”活动领导组。

四、保障措施

1、加强领导，明确责任。全局党员领导干部要在此项工作中起模范带头作用，确保活动取得实效。

2、完善机制，奖惩严明。要实行破除陈规陋习承诺制和责任制考核，全局党员领导干部签订了《“破除陈规陋习，倡导文明新风”承诺书》，向组织和社会作出郑重承诺。

3、广泛宣传，加强教育。要广泛宣传破除陈规陋习、倡导文明新风工作的重要意义，大力倡导婚事新办、丧事简办、厚养薄葬的文明新风，倡导勤俭节约、合理消费、文明治家的生活方式。动员广大党员干部自觉地投身到“破除陈规陋习，倡导文明新风”活动中来，努力形成干部群众自觉进行婚丧习俗改革的社会风尚。

4、集中整治，务求实效。推动破除陈规陋习、倡导文明新风工作，既要靠教育引导，又要靠严格整治、严肃法纪规定。要敢于碰硬、真抓真管，注重宣传教育的针对性、集中整治的彻底性、监督检查的主动性、制度建设的长效性、依法管理的严肃性，确保“破除陈规陋习，倡导文明新风”活动取得明显成效。

2.关于反对迷信的倡议书

“革除陈规陋习，倡树文明新风”的倡议书

革除陋习、移风易俗、勤俭持家是社会主义精神文明建设的一项重要任务，我们倡议大张旗鼓的开展“革除陈规陋习，倡树文明新风”活动，通过开展移风易俗教育和丰富多彩的文化生活，营造积极向上、开拓创新的社会氛围，积极引导广大群众自觉摒弃陈旧落后的思想观念，建立科学、文明、健康的生活方式，提高思想道德和科学文化素质，净化社会风气，提升全县的精神文明建设水平。

在日常生活中，存在盲目攀比、大操大办各种酒宴、结婚排车队比数量等不良的社会现象，侵蚀着人们的灵魂，败坏了社会风气，加重了人们的经济负担，影响了人们的生活质量。在一些党员干部中间也存在请客送礼、公款吃喝问题，造成了不良影响，影响了党在群众中的威信。全县人民特别是广大党员干部，要充分认识到革除陋习、移风易俗的重要性和必要性，要从现在做起，从我做起，厉行节约、勤俭持家，破陋习、树新风。为此，我们倡议：

1、提倡节俭过节，坚决反对请客送礼、大吃大喝。

2、提倡 “红白”事新办、坚决反对大操大办、铺张浪费。

3、提倡健康娱乐，坚决反对低级趣味、聚众赌博。

4、提倡诚实守信，坚决反对言行不一、不讲信用。

5、提倡崇尚科学，坚决反对封建迷信、愚昧落后。

6、提倡尊老爱幼，坚决反对虐待老人、打骂儿童。

风俗之变，迁移民志，关系盛衰。让我们携起手来，向陈规陋习宣战，移风易俗，共创文明家园，这是时代的要求，是全体公民责无旁贷的义务。全体公民民要增强历史使命和社会责任感，立即行动起来，积极投身到这项活动中去，为建设富裕、文明、和谐而努力奋斗。

呵呵，5分少了点吧！

3.关于倡导文明,反对陋习的文章

告别陋习，走向文明 ……，是一个美丽富饶的古城，是一个孕育生命的古城。

我们都是她哺育出来的生命，所以，我们应当要好好地保护她，爱护她，就像孩子爱妈妈一样。但是，陋习却像一个无形的杀手残害着她的生命。

陋习，时时刻刻都在危害着我们的环境，伤害着我们的健康。比如：乱抛乱扔、乱穿马路、乱停车辆、乱晒衣物、乱搭乱建、乱贴乱画、楼道堆物、哀乐扰民、占道经营、随地吐痰，随手扔果皮纸屑等。

这些陋习会使我们损失惨重。上个星期天，我就看到了这样的陋习。

“怦”一个易拉罐从天而降，但这个易拉罐却没有回到它的家，反而到了一块绿油油的草地上。远远望去就像一块嫩嫩的皮肤上长了一个肿瘤。

这时，一位城市管理人员快步走了过来，弯下腰把易拉罐扔进了就在它旁边的垃圾桶。而那位乱扔易拉罐的人却面不改色，心不跳地走了。

我站在旁边看到了这一幕不文雅的情景，真想教育那个乱扔易拉罐的人。妈妈大概看出了我的不满，她说：“这个人以后会自食其果的。”

爸爸说：“幸亏还有城市管理人员，不然我们这个美丽的家园就要变成一个垃圾堆了。”我也连忙发出自己的看法：“是呀！如果人人都这样乱丢杂物，我真不敢想象我们再怎么生活下去。”

有些不讲卫生的人，垃圾桶就在他的身边，可他却把垃圾随手丢在墙角、路旁，造成满街都是苍蝇，老鼠，臭虫的后果。这样的陋习破坏了我们生活的环境，还毁坏了我们的身体。

大家都知道：好的习惯能使人终生受益。只要我们从点滴小事做起，逐渐养成良好的习惯就能向陋习告别。

陋习的敌人是文明，所以我们要支持文明。我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以口若悬河地大谈文明礼仪。

可是看见校园中随处丢弃的饭盒、饮料瓶，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”吗？个人的文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。

我们应该小手牵大手，一个小朋友带动一个家庭，一个家庭带动一个社区，一个社区带动一条街道，多条街道带动整个县城。我们要自发参与城市管理、理解城市管理、支持城市管理、配合城市管理。

为城市管理和文明创建深入开展打造最优秀的环境。让我们从规范自己的文明言行做起吧！我们作为……未来的主人，从小就知道要了解城市管理知识，增强维护公共秩序和环境卫生意识，在文明创建和城市管理中该做什么，不应该做什么。

从而自觉投身到创建文明家园的活动中，共同维护好……古城的良好居住环境。 让我们共同携起手来，共同创建和谐文明社会，让文明之花在……绽放得更艳丽吧。

4.让习惯适应规矩征文300字

几年前，我看到一家企业墙头上的标语“让习惯适应规矩，让守规成为习惯”，至今印象深刻。好习惯与好规矩就像一对孪生兄弟如影随形，相辅相成。

习惯是人的行为倾向，是一种稳定的甚至是自动化的行为。合规的习惯让人受益，不合规的习惯则会让人在不知不觉中犯错。德国乌申斯基说，良好的习惯是人的道德资本，这个资本会不断增值，人在一生中享受着它的利息，而坏习惯则是道德上无法偿清的债务。因此，让习惯适应规矩，可以从知规矩、明细则、勤反思三方面入手。

知规矩。现实生活中，有人常常遵循原有习惯行事，沿袭“过去我们都是这样做”的惯例，却不知照搬的惯例已成为陈规陋习。世异则事异，事异则备变，只有不断学习，才能甄别原有习惯是否合规。把规矩细化成行为规则，让教职员工明确哪些事能做，哪些事不能做，以及如何去做。规矩的细化明晰了权力边界，使其具有操作性，助推规矩落地。

勤反思。有人说，坏习惯是一种藏不住的缺点，有时自己却浑然不觉。为此，我们一方面需要借助别人看清自己，另一方面我们更要自我反思。校长在行使管理职权时，要从规则与法律的角度出发，依照规定程序办事。教师要时刻自重、自省、自警，在个人习惯与师德师风要求发生矛盾时，要调整或放弃不合时宜的思维习惯和行为。

守规矩是一个规矩常态化、活化的过程，是一个内化于心、外化于行的过程，也是一个让优秀成为习惯的过程。让守规成为习惯，则要重敬畏、重约束、重养成。

保持敬畏之心。心有所畏，行有所止，学校深入开展师德师风教育，唤醒广大教师教书育人的初心，让每一位教师成为管理主体，对规则保持敬畏之心。只有坚持原则不动摇，执行标准不走样，履行程序不变通，才能从心所欲不逾矩。

建立约束机制。校长既要用纪律和规矩规范教师的一言一行，又要身体力行维护好纪律和规矩的权威，让学校规章制度成为带电的高压线。每学年，每位教职工结合聘任岗位与学校签订师德承诺书，接受学生、家长和社会的监督，教育主管部门不打招呼，直奔现场随机检查，加大学校内部督查力度。

5.作文拒绝陋习,崇尚文明,做最好的自己

校园文化是学校师生在办学实践中创造积淀的物质财富和精神财富，也是办学理念、办学精神的集中反映，对学生成长成才起着耳濡目染、潜移默化的作用。

将荣辱观融入校园文化，对加强思想道德建设，引导学生健康成长，培养学生正确的世界观、人生观和价值观具有十分重要的意义，成为学校文化建设、推进素质教育的一个新课题和新任务。 一、融入校园文化 学校环境是学生生活、学习的重要场所，也是学校精神文明的窗口和日常德育的载体，更是陶冶学生情操的隐性课程。

随地吐痰，乱扔果皮、垃圾，乱涂乱画，讲脏话、臭话、落后话，在班级中拉帮结派，这是校园里较为常见的事。把荣辱观融进校园文化建设进行熏陶感染，形成较为健全的校园文化体系。

利用宣传橱窗、校园广播、校园报、学校等媒介，以文字、图片、视听等多种宣传载体形式，开展丰富多彩的宣传教育。学习历史英才、模范人物的先进事迹及爱国主义和良好行为习惯教育。

优化班级环境，突出荣辱观内容，使学生在校园人文、自然环境中感受到一种积极向上的力量，崇尚，憎恨假恶丑，低级趣味，陶冶美好情操，不断追求崇高的人生境界。 二、融入课堂文化 德育是学校教育的核心与灵魂，新时期荣辱观教育，是当今学校德育的重点工作，应该在智育、体育、美育等教育中得到渗透。

穿奇装异服，染发，戴耳环，挂首饰，这也是校园里能够见到的事。课堂上要突出荣辱观教育的基本要求和荣辱观的思想主线。

在设计教育内容时要认真挖掘荣辱观教育资源，把思想品德与修养、历史与社会更多地承担起传播践行“八荣八耻”的重任。把科学有效的方式渗透荣辱观，选择渗透点、把握渗透点、开掘渗透点，我们应该像“输液”一样，滴滴注入自己的肌体。

把荣辱观的种子插入心田，自觉树立、言行示范辱观，使教学的全过程成为一个生动、富有新意的荣辱观教育过程，进而在课堂教学中培育荣辱观。 三、融入活动文化 以活动为依托，培育学生的高尚风格和优秀品质，成为学校强化优化学生德育的重要载体和卓有成效的方式。

举止不端庄，行为不检点，谈吐不得体，公物不爱护，以“八荣八耻”为主要内容的荣辱观教育，来增强针对性、实效性，借助法定节日，传统节日，历史名人纪念日，重大历史事件纪念日以及国耻纪念日，入学、入队、入团等特殊意义日，主题班会、队会、团会等，弘扬民族精神，增进爱国爱民爱劳动情感。对照杰出人物、道德楷模和先进典型，崇尚先进、学习先进、勇当先进，把深刻的教育内容融入生动的校园生活中。

及时点评身边荣辱事，亲身体验荣辱感，让践行“八荣八耻”活动在校园内外蔚然成风，成为我们的自觉行动。 四、融成制度文化 学校制度文化是学校各项规章制度及岗位职责、工作流程等在执行中反映出来的价值取向，是“有形的”规章制度与“无形的”思想道德、价值观念的结合与统一。

同学之间不礼貌、不团结、不尊重、不互相帮助，甚至事端、打架斗殴等恶劣行为，在我们的身边也能见到。将荣辱观内化为师生认同、接受、践行的理念价值中，这是一条稳定、长效的学校制度文化捷径。

荣辱观的基本要求，是遵循法治原则和人本精神。内容上要彰显荣辱观，确保优劣有别、奖罚分明、争荣远耻；程序上要体现权，保障每一位师生的参与权、知情权、建议权、管理权，充分发扬，广泛听取意见，确保制度的科学性、公正性，稳定性；坚持师生人人平等，各项规章制度严格执行、强化监督，保障每位师生享用权利、履行义务，切实维护师生和学校的合法权益，从而实现制度和制度文化双重育人，促进学生全面发展、教师专业发展、学校持续发展。

讲文明，讲谁的文明？ 在我们的社会和校园里，“讲文明” 提倡到了今天。讲文明，讲的是谁的文明？我们认为，还有值得讨论的价值。

讲文明有它的“绝对论”和“相对论”。比如，随地吐痰一定是绝对的不文明，因为这种行为不仅破坏了环境，还威胁到别人的健康。

如何看待文明的标准？所谓文明的目的，不是光让人自我沉醉、却引来其他人皱眉头。相反，文明是要让人更舒服，而不是让人浑身不对劲。

礼仪“是要让人更舒服”是这位礼仪专家传递给人们的重要信息。讲文明也是如此，在彼此尊重和不影响他人的前提下，“文明”应尽可能人性化，大可不必为了遵循书本上的教条让你周围的人感到尴尬和不舒服，也不要过于为难自己。

讲文明的一个重要标准是把别人的利益放在心上。讲什么样的文明要看具体的场合和文化语境，也就是说讲文明一定要重视入乡随俗。

比如，在我国的文化里，看到人家的小孩子长得可爱，我们常常会摸摸小孩的头，并赞美几句。这是十分正常的行为，家长也会感到很开心。

但在美国，可能会被称之为“性骚扰”；而在泰国，除和尚外，任何人不能触摸别人头部，也忌讳别人赞美自己的婴儿，因为这样会“引起恶鬼对婴儿的注意”。遇到这样的情况，各国游客观念上都应该学会“和而不同”，行为上学会“入乡随俗”。

讲文明还要让自己舒服。“入乡随俗”体现了对异域文明和对自我的尊重，是一个人文化素养的体现，但一些无伤大雅、无碍他人的行为，。