1.道可道,非常道 演讲稿,大约一二百字,有开头和结尾

这是老子《道德经》的第一章（课）第一句，主要讲的是： 道的变化无穷。

“道”，可道，非常道。 道，可以叫道，也可以不叫道。

为什么呢？因为道大无边无际，浩瀚无比，没有一个词能准确地定义它。 名，可名，非常名。

可以叫道这个名，也可以不叫这个名。不叫“道”这个名叫什么呢？ 这在第六十三课（混成）讲了的，“吾不知其名，字之曰道”，我不知道它的名字，我把它的名字叫做“道”。

“道”这个名字是老君李聃取的。他接着说，“强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，也就是说，“道”也可以叫“大”，大得很，无比大，没有东西比它大；也可以叫“逝”，叫“远”，叫“反”，都可以叫；也可以叫“朴”，叫其它任何名字都可以。

那么，“道”象什么样子呢？第六十三课（混成）开始就讲了，“有物混成，先天地生”。“道”是什么东西？是物质混合而成的。

第六十五课（孔德）也讲，“道之为物，唯恍唯惚”，这就讲得更明白了。“道”这个东西，“唯恍唯惚”，一恍一惚的。

这又是道的一种表现形式。再说玄妙一点儿，“唯恍唯惚”是什么样子呢？“惚兮恍兮，其中有象”，忽然一恍，看到了一个人象，你练功中可以看到人象，这个人象是道的表现形式。

人象，有长得好的，穿古装打扮的；也有凶神恶煞的，有正有邪，这也是道的一种表现形式。“恍兮惚兮，其中有物”，恍恍惚惚，看到了一些东西，一些景象。

这又是道的一种表现形式。这讲的不是又深入一些了吗？ 大家说我还是不懂，那第六十七课（不见）不是讲了吗？“其上不皦，其下不昧”，就是上面白不白，下面黑不黑。

这个东西怎么样呢？“是谓无状之状，无物之象”，这就叫做无形状的形状，没有东西的形象。下面接着说“迎之不见其首，随之不见其后”。

这是什么东西呢？“执古之道”嘛，这就是原始大道的形状。 如果说还不具体，第三十四课（之道）不是也讲了吗？“天之“道”。

其犹张弓与”。天之“道”象什么样子，好象张开的弓这样旋一圈。

第七十课（一毂）也讲得很清楚，“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，象车轮一样，这还不是讲大道的形象嘛！《道德经》可以说把道讲得淋漓尽致了。这要靠我们自己去理解。

怎样理解呢？单从文字上是没法理解的。你只有通过修炼去理解。

通过修炼，你自己感受到了，进入那个状态了，你就理解了。一练功，就看到一个人在前面，看到山山水水在前面，你就容易理解了。

所以，要靠自己修炼去理解。不修炼想理解道，那很难。

上面就是讲道，道就是这个样子。所以，叫这个名字也可以，叫那个名字也可以。

说来说去，它是“无状之状，无物之象”（第六十七课 不见），也就是没有固定形状的形状，没有东西的形象。 道的形象随时随地在变化，但有个瞬间形象。

这个瞬间是这个形象，过一个时间又不一样了，下一个瞬时又变化了。这要自身修炼到那个层次看到大道的样子你才会明白。

所以叫这个名字也可以，叫那个名字也可以。实际上有没有名字呢？“无名”嘛！“无名”就是道，就是道的名字，道也可以叫“无名”。

所以，接下来说“无名，天地知识之始。有名，万物之母。”

2.关于道家的演讲稿

道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。基本上 道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。

道家重视人性的自由与解放。解放 一方面是人的知识能力的解放， 另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。 道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“ 为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”， "虚心实腹"、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”， "法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。" 等等。

有学者认为，道家的社会哲学不是进取的，积极的，因为社会只是天道的过程，而不是目的本身。道家认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，因此基本上并不需要提出一套决定性的社会理想，因为天道变化，本身无所谓绝对的是非善恶之性能，因而道家强调得更多的 是在社会中生存的智慧原理，而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。也就因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主， 而强调应对的智慧，因此利于人们休养生息的需求，故而让汉初的黄老之治有了实验的理论基础。同时也安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。

代表作为《老子》，又名《道德经》。这是一部简括而有韵的哲学理论著作。就其思想内容看，主张绝圣弃智，忘情寡欲，提倡清净 无为，无知无欲；对统治阶级的严刑重税不满，幻想倒退到ˇ结绳而治ˇ的ˇ小国寡民ˇ社会。《老子》一书只五千余字，言简意赅，善用比喻和民间谣谚。庄子继承和发展了老子ˇ道法自然ˇ的观念，认为ˇ道ˇ是无限的，认为一切事物都处于ˇ无动而不变，无时而不移ˇ之中。他的思想与老子的思想一样，都具有朴素的辩证法思想。庄子的散文在先秦诸子散文中别具特色。他在文章中大量采用并虚构寓言故事来作为论证的依据，想象丰富，笔调轻快，富于浪漫主义色彩和浓郁的诗意，成为历代古文家所喜爱的散文作品。

3.道可道,非常道 演讲稿,大约一二百字,有开头和结尾

这是老子《道德经》的第一章（课）第一句，主要讲的是： 道的变化无穷。

“道”，可道，非常道。

道，可以叫道，也可以不叫道。为什么呢？因为道大无边无际，浩瀚无比，没有一个词能准确地定义它。

名，可名，非常名。

可以叫道这个名，也可以不叫这个名。不叫“道”这个名叫什么呢？

这在第六十三课（混成）讲了的，“吾不知其名，字之曰道”，我不知道它的名字，我把它的名字叫做“道”。“道”这个名字是老君李聃取的。他接着说，“强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，也就是说，“道”也可以叫“大”，大得很，无比大，没有东西比它大；也可以叫“逝”，叫“远”，叫“反”，都可以叫；也可以叫“朴”，叫其它任何名字都可以。

那么，“道”象什么样子呢？第六十三课（混成）开始就讲了，“有物混成，先天地生”。“道”是什么东西？是物质混合而成的。

第六十五课（孔德）也讲，“道之为物，唯恍唯惚”，这就讲得更明白了。“道”这个东西，“唯恍唯惚”，一恍一惚的。这又是道的一种表现形式。再说玄妙一点儿，“唯恍唯惚”是什么样子呢？“惚兮恍兮，其中有象”，忽然一恍，看到了一个人象，你练功中可以看到人象，这个人象是道的表现形式。人象，有长得好的，穿古装打扮的；也有凶神恶煞的，有正有邪，这也是道的一种表现形式。“恍兮惚兮，其中有物”，恍恍惚惚，看到了一些东西，一些景象。这又是道的一种表现形式。这讲的不是又深入一些了吗？

大家说我还是不懂，那第六十七课（不见）不是讲了吗？“其上不皦，其下不昧”，就是上面白不白，下面黑不黑。这个东西怎么样呢？“是谓无状之状，无物之象”，这就叫做无形状的形状，没有东西的形象。下面接着说“迎之不见其首，随之不见其后”。这是什么东西呢？“执古之道”嘛，这就是原始大道的形状。

如果说还不具体，第三十四课（之道）不是也讲了吗？“天之“道”。其犹张弓与”。天之“道”象什么样子，好象张开的弓这样旋一圈。

第七十课（一毂）也讲得很清楚，“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，象车轮一样，这还不是讲大道的形象嘛！《道德经》可以说把道讲得淋漓尽致了。这要靠我们自己去理解。

怎样理解呢？单从文字上是没法理解的。你只有通过修炼去理解。通过修炼，你自己感受到了，进入那个状态了，你就理解了。一练功，就看到一个人在前面，看到山山水水在前面，你就容易理解了。所以，要靠自己修炼去理解。不修炼想理解道，那很难。上面就是讲道，道就是这个样子。所以，叫这个名字也可以，叫那个名字也可以。说来说去，它是“无状之状，无物之象”（第六十七课 不见），也就是没有固定形状的形状，没有东西的形象。

道的形象随时随地在变化，但有个瞬间形象。这个瞬间是这个形象，过一个时间又不一样了，下一个瞬时又变化了。这要自身修炼到那个层次看到大道的样子你才会明白。所以叫这个名字也可以，叫那个名字也可以。实际上有没有名字呢？“无名”嘛！“无名”就是道，就是道的名字，道也可以叫“无名”。所以，接下来说“无名，天地知识之始。有名，万物之母。”

4.我需要一篇能讲3分钟的演讲稿,以路为主题（高中生演讲）

一名成功的中学生常言道，”一分耕耘，一分收获.”有了辛勤的劳动，我们才会有成果，不劳而获的事情是不存在的.正如我校的体育健儿们，能在镇运动会上取得优异的成绩就是他们勤奋的结果.今年运动会上，一刻东方的星划破了长空，在空中打下了一个硕大的惊叹号.运动健儿的赫赫战功使其，以巨人身姿屹立与我校上空.我知道我们的同学是有愚公般的百折不挠的韧劲蕴含着惊人潜能.长江后浪推前浪，这是我们雄心，青出于蓝胜于蓝，这就是我们的豪情.这样的回报时我们的所得.是的，勤奋属于珍惜时间，爱惜光阴的人，属于脚踏实地，一丝不苟的人，属于坚持不懈，持之以恒的人，属于勇于探索，勇于创新的人.因为勤奋，安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王；因为勤奋，罗曼罗兰获得了二十年心血的结晶《约翰克里斯朵夫》；因为勤奋，巴尔扎克给人类留下了宝贵的文学遗产《人间喜剧》；还是由于勤奋，爱迪生才有一千多种伟大的科学发明；爱因斯坦才得以创立震惊世界的相对论；中国古人才给我们留下悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪的千古美谈。

爱因斯坦曾经说过：“在天才和勤奋之间我毫不迟疑的选择勤奋”；卡来而更激励我们：“天才就是无止境的刻苦勤奋的能力。”正处于学习阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的刻苦努力、不懈追求得精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。

在学习的道路上我们只有勤奋踏实的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢？一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏？此时不搏何时搏。

人生能有几个花季，雨季？过去的就没法改变了。所谓“黑发不知勤学早，百首方悔读书迟。”

就是这个道理。同学们，努力学习，相互友爱，用学问把自己武装起来，这样，你才会使出类拔萃的。

作一名成功的中学生吧。

5.【让今天成为人生的一道道风景—演讲稿作文】

人们常常把人的一生分成昨天、今天和明天。

世间芸芸众生便演绎了不同的人生：有人感怀昨天，或因取得了一点小小的成绩而沾沾自喜，或因做错了一件事儿愁眉不展；有人珍惜今天，因为他知道“杨柳哭了，有在青的时候；桃花谢了，有再开的时候；燕子去了，有在来的时候；而时间去了，便再也找不回来。”有人憧憬明天，希望明天永远是个艳阳天。

感怀昨天，也许你能找到丝丝慰藉，但你却永远先进了昨天的泥潭，今天的时间也会从你的沾沾自喜或愁眉不展渐渐流逝。憧憬明天固然不可厚非，但你可知“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”

明天是美好的，但美好的明天不会从天上掉下来，它要靠今天每个人的智慧和勤劳。我们不该在昨天中寻觅什么，也不该想向明天祈求什么。

人的一生重要的是把握今天，在这有限的时间里努力工作，勤奋学习，用来弥补昨天，准备明天。2009年的挂历已经翻到最后一页，也许我们学习和生活还有很多遗憾，但“昨天已成为过去，在明天尚未到来之前，我们唯一的可能是使自己的今天过得更加充实。”

只拥有了一个个丰硕盈实的今天，你才能拥有充满希望的明天。我们唯一要做的，把握好今天的分分秒秒，勤奋学习，努力工作。

唯有这样，当我们站在岁末，才会自豪的说：“我拥有了一个无悔的2009！”队员们，在2010即将到来之际，让我们一起约定：把握好一个个今天，让每一个今天都成为你我人生道路的一个驿站，一处风景。2009年12月31日。

6.求演讲稿一篇

常言道，”一分耕耘，一分收获.”有了辛勤的劳动，我们才会有成果，不劳而获的事情是不存在的.正如我校的体育健儿们，能在镇运动会上取得优异的成绩就是他们勤奋的结果.今年运动会上，一刻东方的星划破了长空，在空中打下了一个硕大的惊叹号.运动健儿的赫赫战功使其，以巨人身姿屹立与我校上空.我知道我们的同学是有愚公般的百折不挠的韧劲蕴含着惊人潜能.长江后浪推前浪，这是我们雄心，青出于蓝胜于蓝，这就是我们的豪情.这样的回报时我们的所得.

是的，勤奋属于珍惜时间，爱惜光阴的人，属于脚踏实地，一丝不苟的人，属于坚持不懈，持之以恒的人，属于勇于探索，勇于创新的人.因为勤奋，安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王；因为勤奋，罗曼罗兰获得了二十年心血的结晶《约翰克里斯朵夫》；因为勤奋，巴尔扎克给人类留下了宝贵的文学遗产《人间喜剧》；还是由于勤奋，爱迪生才有一千多种伟大的科学发明；爱因斯坦才得以创立震惊世界的相对论；中国古人才给我们留下悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪的千古美谈。

爱因斯坦曾经说过：“在天才和勤奋之间我毫不迟疑的选择勤奋”；卡来而更激励我们：“天才就是无止境的刻苦勤奋的能力。”

正处于学习阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的刻苦努力、不懈追求得精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学习的道路上我们只有勤奋踏实的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢？一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏？此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季？过去的就没法改变了。所谓“黑发不知勤学早，百首方悔读书迟。”就是这个道理。

同学们，努力学习，相互友爱，用学问把自己武装起来，这样，你才会使出类拔萃的。

作一名成功的***吧！

7.古人的中庸之道演讲稿

子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”翻译过来是：“孔子说：‘中庸是最高的德行了吧！人们很少能长久地实行它。”’可见，中庸之道是最高的德行，原因就在于很少有人能够真正去履行它，我们这些平常人往往不明白其中的真谛，甚至居于高位的人同样也不能按照中庸的道理行事。所以中庸才显得最高，行中庸之道才显得难能可贵。

那么，为什么“中庸”这种智慧曲高和寡呢？因为我们每个人都有趋利避害的天性，这种天性使我们不仅仅满足于吃得饱、穿得暖，还有更多的欲望、有更多对于美好事物的追求。然而，对美好事物的追求如果无节制地膨胀下去，就会变成贪婪的欲望，即使再美好的事物也会变得丑陋了。人们为了自己生活得更好，社会地位更优越，得到更多的赞誉和尊敬，就产生了追名逐利的欲望。于是，人们不再仅仅为了生存而忙碌，还为了与利去拼杀，欲望贪婪的人，无法正常生活和工作，他们没有满足的时候，于是就违背事物的规律做事，在恰当的时候做不恰当的事，渐渐偏离了事物发展的正轨，这就是孔子所说的做事“过了”。这样的人自然无法依照中庸之道立身处世。古今中外，那些恃才傲物、好大喜功，不明白见好就收，不知道“水满则溢、月满则盈”道理的人屡见不鲜，这恰恰就是中庸之道不容易施行的最好证据。

与此同时，我们趋利避害的天性催生出了另外一类人。这类人与那些为了达到目的而肆无忌惮的人不同，他们甘于平庸，不思上进，凡事都偷懒拖拉，做事“差不多就行”，根本无心干一番轰轰烈烈的事业。这类人做事就是所谓的“不及”，他们同样也不能以中庸之道来待人处世。这样说来，中庸之道确实是很难施行的，所以更应该把它当作一种行为规范，加以提倡。我们来看一下球星舍甫琴科和鲁尼的对比。

舍甫琴科一直被认为是足球运动员的典范，他的行为恰恰体现出了古老的“中庸”智慧。在球场上舍甫琴科威风八面，但是走出球场，他将自己的生活安排得非常“正常”：为人低调，绝对不会让绯闻、丑闻缠身。与舍甫琴科相反，曼联队的前锋鲁尼却显得“少不更事”，他在球场上辱骂裁判，恶意报复对手，在赛场外打架、招妓，被评价为“一个爱使小性子的愚蠢男孩”。前英格兰队长希勒就曾经指责鲁尼，说他把本该属于足球运动员的天赋用在了歪门邪道上。

由此可见，中庸之道实质上就是要行当行之事，不做不及或者过分的事情。除此之外，良好的语言表达与得体的待人接物，也能体现“中庸”的道理。说话时，既不出言不逊，又能直指主旨；遣词造句既符合当时的场合，又符合自己的身份，能恰当地表达出自己的观点；既妙语连珠，又不会给人夸夸其谈的坏印象。倘若能做到这些，就达到了“中庸”的境界。我们来看看下面的这些演说记录。

在历史上记载了一次冗长的演讲纪录，一位美国参议员为了使“私刑拷打黑人的案件归联邦法院审判”的法案得以通过，竟然在参议院高谈阔论了5天，据说他在讲台前踱步75公里，做了1000多个手势。另一次长得过分的演讲是一个众议员用马拉松式的演讲来阻止美对英的宣战，直到战火烧到家门口，形势迫在眉睫了，这位议员仍在喋喋不休。时至半夜，听众席上鼾声四起，最后一个议员忍无可忍，把一个痰盂扔到演讲者头上，才终止了他的发言。

这两位演讲者都忽略了“中庸”的做人做事原则，不知道做事恰到好处才能获得良好的结果。

中庸之道虽然看似平常普通，但是越平常普通的事情往往越难做到极致。不过，即使中庸之道“民鲜能久矣”，但却绝对不是不可能做到之事，只要按照上面提及的原则去做，相信你一定可以成为贯彻“中庸”之道的典范。

望采纳，谢谢！~

8.帮我想篇演讲稿（只要100~200个字）

给2篇范文，你参考下 一 老师们、同学们：早上好！我今天国旗下讲话的内容是：《成功来自勤奋付出终有回报》。

常言道：“一份耕耘，一份收获”，只有付出辛勤的劳动，才会获得丰硕的成果，不劳而获的事情是不存在的。勤奋属于珍惜时间、爱惜光阴的人，属于脚踏实地、一丝不苟的人，属于坚持不懈、持之以恒的人，属于勇于探索、勇于创新的人。

因为勤奋，安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王；因为勤奋，巴尔扎克给人类留下了宝贵的文学遗产《人间喜剧》；还是由于勤奋，爱迪生才有了一千多种伟大的科学发明，爱因斯坦才得以创立震惊世界的相对论；中国古人也给我们留下了悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪的千古美谈。 同学们，我们正处于学习阶段，应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的刻苦努力、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。

在学习的道路上，我们只有勤奋，才能扎扎实实地掌握知识，提高能力，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬于付出自己的劳动，怎么掌握知识、提高能力，又怎么会品学兼优，出类拔萃？一份耕耘一份收获，只有在耕耘的时候，付出辛勤的劳动，收获的时候才会有丰硕的成果。

同学们，赶快行动起来吧！耕耘了总有收获，付出了必有回报。 二 成功来自勤奋 付出终有回报- 常言道：“一份耕耘，一份收获”，有了辛勤的劳动，我们才会有成果，不劳而获的事情是不存在的。

勤奋是实现理想的奠基石，是补拙益智的催化剂，是通向成功彼岸的桥梁，是自学课堂里的老师，是人生航道上的灯塔。 勤奋属于珍惜时间爱惜光阴的人，属于脚踏实地一丝不苟的人，属于坚持不懈，持之以恒的人，属于勇于探索，勇于创新的人因为勤奋，安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王；因为勤奋，罗曼·罗兰获得了二十年心血的结晶《约翰·克利斯朵夫》；因为勤奋，巴尔扎克给人类留下了宝贵的文学遗产《人间喜剧》；还是由于勤奋，爱迪生才有了一千多种伟大的科学发明；爱因斯坦才得以创立震惊世界的相对论；中国古人才给我们留下了悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪的千古美谈。

爱因斯坦曾经说过：“在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她几乎是世界上一切成就的催生婆”。高尔基有这么一句话：“天才出于勤奋”；卡莱尔更曾激励我们说：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。

正处于学习阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的刻苦努力、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学习的道路上，我们只有勤奋踏实的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。

若是连学都不想学，吝啬于付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，又怎么会品学兼优，出类拔萃？一分耕耘一份收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕。人生能有机会搏？人生能有几个花季，雨季？过去的就无法改变了！所谓“白发不知勤学早，白首方悔读书迟”就是这个道理。

同学们，努力学习，相互友爱，用学问把自己武装起来，这样的你才是出类拔萃的！ 作一名成功的中学生吧！-。

9.运动会发言稿20篇

1你的汗水洒在跑道，浇灌着成功的花朵开放。你的欢笑飞扬在赛场，为班争光数你最棒。跑吧，追吧 在这广阔的赛场上，你似骏马似离铉的箭。跑吧，追吧你比虎猛比豹强

2你们挥舞着充满力量的双臂 看着实心球化成美丽的弧线 我着实在心里佩服你们你们抛出了自己的最佳水平

3踏上跑道，是一种选择。离开起点，是一种勇气。驰骋赛场，是一种胜利。

4运动健将们，用你的实力，用你的精神，去开拓出，一片属于你的长跑天地！

5温暖的阳光洒在赛场上，男子乙组标枪的比赛即将开始。赛场上，一道道优美的弧线将轻盈地划过天空。健儿们用手中的标枪向距离的权限发起一轮又一轮的挑战。标枪在空中轻盈的姿态，是健儿们强健的力量和熟练的技巧的结合。谁能在这场激烈的竞争中获胜？让我们拭目以待，让我们为他们呐喊、助威吧！只有将力量与技巧合二为一的人，才能获得胜利的桂冠！

6有多少次挥汗如雨，伤痛曾添满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总在鼓舞自己，要成功就得努力。热血在赛场沸腾，巨人在赛场升起。相信自己，你将赢得胜利，创造奇迹；相信自己，梦想在你手中，这是你的天地。当一切过去，你们将是第一。相信自己，你们将超越极限，超越自己！相信自己，加油吧，健儿们，相信你自己。

7年轻的我们自信飞扬，青春的气息如同出生的朝阳，蓬勃的力量如同阳光的挥洒。此时此刻，跑道便是我们精彩的舞台，声声加油便是我们最高的奖项！论何成功，谈何荣辱，心中的信念只有一个：拼搏！

8萧瑟的秋风，挡不住你们破竹的锐气，

9广阔的绿茵场，是为你们搭建的舞台。张扬吧，年轻的心，我们将为你永远喝彩！

10泰戈尔在诗中说，天空没有翅膀的影子，但我已飞过；艾青对朋友说，也许有人到达不了彼岸，但我们共同拥有大海。也许你们没有显赫的成绩，但运动场上留下了你们的足迹。也许你们没有奖品，但我们心中留下了你们拼搏的身影。所有的努力都是为了迎接这一刹那，所有的拼搏都是为了这一声令下。

11就像花儿准备了春、秋、冬，就是为了红透整个盛夏。就像雪花经历了春、夏、秋就是为了洁白整个严冬。蹲下，昂首，出发……轻轻的一抬脚，便牵动了全场的目光潇洒的迫挥挥手

便满足了那一份无言的等待。迎着朝阳，你们踏歌而去，背着希望，我们等待你们的归来。12也许流星并不少见，但它燃烧的刹那，留给人间最美丽的回忆！也许笑脸并不少见，但胜利的喜悦，总会留给世界精彩的一瞬！是的，那些曾经美妙的东西只有短短的一瞬间，但那却把最辉煌的一刻留给了人间。胜利，是每个人所追求的，胜利的喜悦，是胜利与重新开始的转折，胜利是新的开始！13不长不短的距离，需要的是全身心全程投入，自始至终你们都在拼全力此时此刻，你们处在最风光的一刻，无论第几坚持胜利的信心，只要跑下来，你们就是英雄14时间在流逝，赛道在延伸，成功在你面前展现心脏的跳动，热血在沸腾，辉煌在你脚下铸就加油吧，健儿们，15这是意志的拼搏。这是速度的挑战。胜利在向你们招手/胜利在向你们呼唤16不为鲜花的围绕，不为刹那的荣耀，只有执着的信念，化作不停的奔跑，心中燃烧着梦想，脚下不停的步伐，17你用行动述说着过城的重要，没有无尽的终点，没有无法攀登的险峰，希望载着终点在向你微笑，拼搏吧！经历是一种精彩，迸发你全部的能量，成功是你汗水的写照。18虽然你们在场上的时间很短暂，但你们的身影依然停留在人们的脑海里，因为你们是赛场上最可爱的人19不为掌声的注释不为刻意的征服不为失败的痛苦只有辛勤的汗水化作成功的脚步20心中坚定的信念，脚下沉稳的步伐，你用行动告诉我们一个不变之理，没有走不完的路，没有过不了的山，成功正在终点冲着你高高的招手，用你那顽强的意志去努力，去迎接终点的鲜花与掌声，相信成功一定是属于你