1.刚刚学过《张衡转》,老师让写一篇演讲稿,名字叫《我看张衡》,

我看张衡

张衡是东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学的发展做出了不可磨灭的贡献。在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。

张衡是浑天说的代表人物之一。他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射。他还正确地解释了目食的成因，并认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一座环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。 张衡“善机巧”，他制造出了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏雨转浑天仪，第一架测试地震的仪器—候风地动仪，他还制造了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等。这些伟大的成就使他成了当时首屈一指的机械制造专家，被人称作“木圣”。

张衡精通绘画，与赵歧、刘褒、蔡邕同为东汉四大画家，同时对音乐舞蹈等艺术也有精深的研究，在《观舞赋》里，他曾这样巧妙地形容舞蹈演员的舞技：“连翩络绎，乍续乍绝，裾似飞鸾，袖如回雪。”20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若曾对张衡这样评价“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰”。

张衡不但天资过人，而且刻苦勤奋。他十岁时就“能五经惯六艺”，过目成诵。他兴趣广泛，常常涉猎自然科学方面的读物。少年时代对日月星辰的观察，激发了张衡努力探索天文奥秘的决心。不满十七岁时，他辞别父母独身一人到外地访师求学。他虚心好学的精神使他在各方面获益匪浅。书法家崔瑗说他：“一物不知实以为耻，闻一善言，不胜其喜。” 张衡曾“拟班固《两都赋》作《二京赋》”，但比起《两都赋》，《二京赋》显得慷慨激昂，喊出了愤恨抗议之声，充斥着严厉的警告之词：“夫水所以载舟，亦所以覆舟，坚冰作于履霜，寻木起于蘖栽。”

张衡就像一朵荷花，出淤泥而不染。他不媚权贵，光明磊落，藐视名利，看重科学；他珍惜时光，自强不息，把全部身心都硬献给了祖国的科学事业。读古人书籍，善于取其中精华，能锐意前进，在科学研究上开辟新道路。这正是我们祖国科学史上最伟大而光荣的传统，值得后人借鉴学习。

2.我看张衡三分钟演讲稿

望古今青史留名者，或当朝权政，或风流倜傥，或飘逸脱俗，或博古通今。

有人的成就直至影响到今天。他——上知天文，下晓地理，精通机械制作……张衡，中国史上的璀璨明星。

论政绩，他虽无很大作为，但凡是所做官的地方，一定政通人和，我想这就是张衡的特殊魅力，相对于轰轰烈烈的一生，我更偏爱于平淡安逸的生活，，相对于高官厚禄的权贵生活，我更喜欢“采菊东篱下”的悠然。所以我认为在某种程度上，我与张衡的生活是有相似之处的。

我不能像林语堂那样说“我了解他”。但是我可以说“我喜欢他”我喜欢张衡，喜欢他骨子里的孤傲，因为这孤傲之气，他没有与当时的宦官们同流合污，保持了自身的清白。

人，就是要有这种清离之气的。你也许不能以单薄的力量改变身边的恶俗，但是至少可以以自身的正气来感化，哪怕得不到自己想要的结果，但至少努力过了，自己做的很好，就可以了。

再说成就。著名的侯风地动仪可以算作他的代表，据说直到现在也没有人研究出他的结果。

用一句比较俗遗点的话说“科学就是力量”如果说他的成绩归功于天赋，那么可就有点委屈张衡了，刻苦是他唯一成功的路，从他身上我了解了成功的必要因素：耐心、兴趣、以及刻苦。 话说回来，平时看一个人，首先看他的言谈举止。

我想张衡就是那种很书生气，但是稳健中带了些许机敏，一片著作，写十年之久。人生能有几个十年呢？专心做一件事，就会做出惊天动地的壮举。

这是一种坚持，一种力量。 我想，我已经被他感染了。

他——张衡，我心中的英雄。

3.2~3分钟的演讲稿

最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：文库豆全 三分钟的演讲稿 人生匆匆不过数十载，我们如何能抓住这指缝间流逝的光阴？如何能让生命活得更有质量呢？我想，唯有在我们懂事之时起就做到勤学、识礼、求实、奋进，才能让我们延长生命的长度，提高生命的质量。

如果说人生是一部乐曲，那么勤学、识礼、求实、奋进就是人生乐曲上的四个主要音符。 第一音符：勤学 张衡曾说过：“人生在勤，不索何获。”

高尔基也说过：“天才出于勤奋。”这些话都说得千真万确，古今中外，几乎所有取得突出成就的人都有一部勤学、刻苦、奋斗竞争的历史，绝少有靠投机取巧取胜的。

东汉的孙敬和战国的苏秦悬梁刺股，而成为著名的政治家；波兰的居里夫人十年如一日勤奋研究科学，才发现了贡献全人类的镭元素；歌唱家宋祖英勤奋练声，才会在世界音乐大厅维也纳唱响全世界。成为名人需要勤学，普通人完成事业也要勤学。

农民种田要勤才有收获，2人生产要勤才有效益，商人做生意要勤才有利润。学生学习要勤才有成绩 在这个充满竞争的社会，唯有勤学至老才能立足于社会。

第二音符：识礼 勤学使我们长知识，但光有知识没有礼节也是行不远的。知书还要达礼！只有勤学识礼才能为自己增添魅力和光彩。

“识礼”既要懂得礼仪，知道礼节，深知做人的道理。 我国古代有许多关于“礼”的成语，像：彬彬有礼、知书达礼、恭而有礼等。

我国自古就被称为“礼仪之邦”，最看重一个“礼”字。从一个“礼”字可以看出一个人的学识、品格，识礼之士必是个有修。

4.《感动》三分钟演讲稿

最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>

原发布者：文库豆全

三分钟的演讲稿 人生匆匆不过数十载，我们如何能抓住这指缝间流逝的光阴？如何能让生命活得更有质量呢？我想，唯有在我们懂事之时起就做到勤学、识礼、求实、奋进，才能让我们延长生命的长度，提高生命的质量。如果说人生是一部乐曲，那么勤学、识礼、求实、奋进就是人生乐曲上的四个主要音符。 第一音符：勤学 张衡曾说过：“人生在勤，不索何获。”高尔基也说过：“天才出于勤奋。”这些话都说得千真万确，古今中外，几乎所有取得突出成就的人都有一部勤学、刻苦、奋斗竞争的历史，绝少有靠投机取巧取胜的。东汉的孙敬和战国的苏秦悬梁刺股，而成为著名的政治家；波兰的居里夫人十年如一日勤奋研究科学，才发现了贡献全人类的镭元素；歌唱家宋祖英勤奋练声，才会在世界音乐大厅维也纳唱响全世界。成为名人需要勤学，普通人完成事业也要勤学。农民种田要勤才有收获，2人生产要勤才有效益，商人做生意要勤才有利润。学生学习要勤才有成绩 在这个充满竞争的社会，唯有勤学至老才能立足于社会。 第二音符：识礼 勤学使我们长知识，但光有知识没有礼节也是行不远的。知书还要达礼！只有勤学识礼才能为自己增添魅力和光彩。 “识礼”既要懂得礼仪，知道礼节，深知做人的道理。 我国古代有许多关于“礼”的成语，像：彬彬有礼、知书达礼、恭而有礼等。我国自古就被称为“礼仪之邦”，最看重一个“礼”字。从一个“礼”字可以看出一个人的学识、品格，识礼之士必是个有修

5.求一篇演讲稿（3分钟）

怎样写好演讲稿 一、了解对象，有的放矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文 化程度、职业状况如何；了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。

否则，不看 对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。 二、观点鲜明，感情真挚 演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度，能给人以可信性和可*感。

演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲 的作用。 演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。

因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来。既有冷静的分析，又有热情的鼓动；既有所怒，又有 所喜；既有所憎，又有所爱。

当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑， 就像泉水喷涌而出。 三、行文变化，富有波澜 构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。

如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在 听众心里激起波澜。换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是*声调的高低，而是内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。

四、语言流畅，深刻风趣 要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借 助语言这个交流思想的工具。因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。

要提高 演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。 写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题： （一）要口语化。

“上口”、“入耳”这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言 要口语化。 演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。

听众能否听懂，要看演讲 者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。如果演讲稿不“上口”，那么演讲的内容再好， 也不能使听众“入耳”，完全听懂。

如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在 执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了“独眼龙”，可是这位战 士伤愈之后又重返第一线工作了。讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：“我‘独眼龙’又 回来了！”会场里的听众立即报以热烈的掌声。

演讲稿的“口语”，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻 辑严密，语句通顺。由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就 要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。

为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成 短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删 去。演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要进一步修改。

（二）要通俗易懂。演讲要让听众听懂。

如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇 演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。为此，演讲稿的语言要力 求做到通俗易懂。

列宁说过：“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃 晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口 号、决定和结论”。 （三）要生动感人。

好的演讲稿，语言一定要生动。如果只是思想内容好，而语言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。

写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。 （四）要准确朴素。

准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物 和道理，揭示它们的本质及其相互关系。作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了 解，认识必须对头；其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。

朴 素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词 藻的华丽。如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。

（五）要控制篇幅。演讲稿不宜过长，要适当控制时间。

6.3分钟演讲稿

老师们、同学们：

早上好！今天我发言的题目是《正视挫折 走向成功》。

同学们应该都知道，水在加温到九十九度的时候，还不会沸腾。但只要加一度，水就开了。开水与温水的区别就是一度之差。有些事情之所以会有天壤之别，往往就是这微不足道的一度。

有两个下岗女工，各在路边开了一个早点铺，都卖包子和油茶。一个生意逐渐兴隆，一个三个月后收了铺子，据说原因就是一个鸡蛋问题。生意逐渐兴隆的那家，每当顾客来到时，总是问在油茶里打一个还是两个鸡蛋，垮掉的那家总在问要不要鸡蛋。这两种不同的问法总能使第一家卖出较多的鸡蛋，鸡蛋卖得多，盈利就大，就付得起各种费用，生意也就做得下去，鸡蛋卖得少，盈利就小，付完各种费用不赚钱，只好收了铺子走人。成功与失败之间仅一个鸡蛋的距离。

天下第一品牌可口可乐99%是水、糖、碳酸和咖啡因，世界上的一切饮料的构成都是如此，然而在可口可乐中有1%的东西是其它饮料所绝对没有的，据说就是这个神秘的1%使每年有20多亿美元的纯利润，而其它品牌的饮料每年有5亿美元的收入就算满意了。

在这个世界上，平庸与辉煌之间从没有横亘过多大的河流，有时它仅仅是一步的距离，不过这一步总是智慧的一步。成功与失败的距离往往也就是一步之遥，只要再坚持一丝、再付出一毫，你就可以改写历史、成就辉煌。

当然，在面对失败的时候是痛苦的，你要经得住它的考验。有一个人，在他二十一岁时，做生意失败；二十二岁时，角逐美国州议员落选；二十四岁时，做生意再度失败；二十六岁时，他所爱的人离开人间；二十七岁时，他一度精神崩溃；三十四岁时，角逐美国联邦众议员再度落选；四十五岁时，角逐美国联邦参议员落选；四十七岁时，提名副总统落选；四十九岁时，角逐美国联邦参议员再度落选。然而，就是这样一个屡战屡败的人，在他五十二岁时，当选美国第十六任总统！这个人就是林肯。

由此可见，成功者是需要坚韧的毅力和非凡的勇气的，屡战屡败并不可怕，关键要有屡败屡战的勇气和信心，坚持不懈，可能成功就随着这一次失败接踵而至。

因此，一个人经历一些挫折并不是坏事情。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”在我们成长的道路上，有坦途，也有坎坷；有鲜花，也有荆棘。在你伸手摘取美丽的鲜花时，荆棘同时会刺伤你的手。可是如果因为怕痛，就不愿伸手，那么对于这种人来说，再美丽的鲜花也是可望而不可及的。

同学们，很多人都在学习中你遇到过挫折，如测验不极格、考试不理想、这会儿对一道作文题目无从下笔，那会儿对一条数学难题毫无头绪等等。这个时候，你就该正视挫折，永不言败，努力走向成功。你要这样想：再坚持一会，可能成功就要来了。林肯不也是经过九次沉重的打击，最后才当上总统的吗？

同学们，我们要对成功说：你不要来得太快，太容易，笑在最后才是最好的；我们要对挫折说：让暴风雨来得更猛烈些吧！

面对成功，请一笑置之；面对挫折，请绽开从容的笑脸，挺直坚强的腰板吧！

谢谢大家！

7.三分钟演讲稿

上帝的刻刀

在很久以前，在某个地方建起了一座规模宏大的寺庙。竣工之后，寺庙附近的善男信女们就每天祈求佛祖—给他们送来一个最好的雕刻师，好雕刻一尊佛像让大家供奉，于是如来佛就派来了一个擅长雕刻的罗汉幻化成一个雕刻师来到人间。 雕刻师在两块已经备好的石料中选了一块质地上乘的石头，开始了工作。可是，没想到他刚拿起凿子凿了几下，这块石头就喊起痛来。

雕刻的罗汉就劝它说：“不经过细细的雕琢，你将永远都是一块不起眼的石头，还是忍一忍吧。”

可是，等到他的凿子一落到石头身上，那块石头依然哀嚎不已：“痛死我了，痛死我了。求求你，饶了我吧！”雕刻师实在忍受不了这块石头的叫嚷，只好停止了工作。于是，罗汉就只好选了另一块质地远不如它的粗糙石头雕琢。虽然这块石头的质地较差，但它因为自己能被雕刻师选中，而从内心感激不已，同时也对自己将被雕成一尊精美的雕像深信不疑。所以，任凭雕刻师的刀琢斧敲，它都以坚忍的毅力默默的承受过来了。

雕刻师则因为知道这块石头的质地差一些，为了展示自己的艺术，他工作的更加卖力，雕琢的更加精细。

不久，一尊肃穆庄严、气魄宏大的佛像赫然立在人们的面前，大家惊叹之余，就把它安放到了神坛上。

这座庙宇的香火非常的鼎盛，日夜香烟缭绕，天天人流不息。为了方便日益增加的香客行走，那块怕痛的石头被人们弄去填坑筑路了。由于当初承受不了雕琢之苦，现在只得忍受人来车往、车碾脚踩的痛苦。看到那尊雕刻好的佛像安享人们的顶礼膜拜，内心里总觉得不是滋味。

有一次，它愤愤不平地对正路过此处的佛祖说：“佛祖啊，这太不公平了！您看那块石头的资质比我差得多，如今却享受着人间的礼赞尊崇，而我却每天遭受凌辱践踏，日晒雨淋，您为什么要这样的偏心啊？”

佛祖微微一笑说：“它的资质也许并不如你，但是那块石头的荣耀却是来自一刀一锉的雕琢之痛啊！你既然受不了雕琢之苦，只能最后得到这样的命运啊！”

我想，我们每个人都象上帝脚边的一块石料，当你发愿要做什么，要在某一领域成就什么的时候，上帝他会看的见。他要给你的前路摆放一堆你需历经的苦难。当你忍受这一个又一个苦难，跨越这一番又一番磨练，向着心中的目标迈进的时候，上帝的刻刀已在你身上雕琢了一遍又一遍。你不要报怨，那是上帝在成就你的心愿！（当然，也因为成就这一切、洞悉这一切的是上帝，所以我们应平静的接受必须经受和忍受的一切，如果额外自己去找苦吃，只为吃苦而受的苦，也许并没有什么实际的意义。）

古今中外大凡有成就者，无一不是吃过苦中之苦、并且经历过巨大苦难的。古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”大浪淘沙，百炼成金，雕琢能让玉器更趋于完美，忍受雕琢之苦方能成大器。所以走过苦难，经过锤炼的生命会绽放出不可思议的光彩！

8.我心目中的苏轼（3分钟演讲稿）

大概是5分左右.你适当删改一下吧

还有谁比苏轼更得人缘的嘛？他热爱生活，性情开朗，兴趣广泛，快意人生。如果他是情人，是最让你舒心的情人；如果他是长辈，是最让你愿意亲近的长辈；如果他是朋友，是最可与畅谈共醉的朋友；而他是文人，是最让人心胸开阔的文人。

苏轼给人类似的感觉。他接二连三的越贬越远，高龄而不能落叶归根，如果是李商隐的凄恻怎么能受得了？可他真男人，真豁达。他高高兴兴的吃荔枝，兴兴头头的到村里看人养蚕农耕，津津有味的看雨，看山，看灰白炉火一拨通红，看潇潇飞雪打在窗棂。谁说人生无再少？门前流水尚能西。他也有人生如梦的浩叹，想过要小舟从此逝江海寄余生。可是他最终是快乐的，满怀希望的。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何伤乎？现在还有这么飘逸的唯物主义者么？超脱到连死亡都不会带来恐惧了。

清朝人说，他是李白之后唯一有如许大才华的人。不假，但让人倾倒的不仅是他的才华。昨天看古文观止，终于知道了他那句名言的来历：他做应试文《行赏忠厚之至论》里有这样的说法：“当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”古文观止内有注道，这两句主文的考官皆不知出处，入谢叙礼时欧阳公（是指欧阳修嘛？）问其出处，东坡笑曰：“想当然耳！”数公大笑。读之莞尔，体会到他亲切的爽朗。有人拍他马屁，他哈哈大笑绝倒在地；有朋友浩叹人生如梦，他开解再三斟酒共醉。他泛舟，骑马，淋雨，醉卧溪边，倚杖听潮，他活在诗意的人间烟火里。

伤心的事他也有，他的悼亡词里写的：不思量，自难忘。我可以想象这个明快豁达的男人是如何在一瞬又一瞬的间隙里想到亡妻，霎那间心酸眼亮。钱钟书说，文人最喜欢有人死，因为有题目可以做文章——是的，当元稹把“唯将终夜常开眼，报答平生未展眉”做得如此凄恻而不到一年就纳新妾时更可以为之一笑。但我相信苏轼的真诚。就好像宋人的另一首悼亡词：空床卧听风吹雨，谁复挑灯夜补衣？这是追忆，表白都难免虚伪，而追忆大多真痛。

张若虚看月亮的时候，生发出的是江月何年初照人的美丽哲学思想；而苏轼看月亮的时候，超出自己，超出同辈，超出宋朝，生发出博大的关爱：但愿人长久，千里共婵娟。自私是人的天性，其实关爱也是；这两句话，一千年来让我们心里的小小关爱有了栖息的地方。