1.

(1)断块山 洪积-冲积平原 （2分）内力作用形成断层，断裂面两侧岩体以垂直方向运动为主，A侧岩体相对上升，形成断块山；B侧岩体相对下降，形成谷地，同时流水等外力不断将风化、侵蚀产物搬运到谷地边缘堆积，形成洪积-冲积平原。

（6分）（2）水量丰富但水位季节变化大，无结冰期，含沙量小。（3分） 本题考查区域地貌和河流特征。

（1）图中断层陡坡范围，说明A是上升岩块，B是下沉岩块，B附近有许多河流，外力侵蚀作用可以得出答案。（2）洱海是湖泊，水文特征主要从水位、水位的季节变化、含沙量、冰期等方面分析。

2.大理月色李丽琴阅读答案

答案：

1.(3 分 ) 着重说明了城市视觉污染的危害。或 ： 建设美观的城市视觉形象的重要性。（ 基本意思相近且表达清楚计 3 分 ， 不够准zd确酌情扣分 ）

2.(3 分 ) 应从城市色彩、城市建筑 （ 含园林雕塑 ） 、城市总体规划布局 （ 或 “ 形象面貌 ”） 、居民精神面貌等几个方面加以预防和治理。 （ 答对四个计 3 分 ， 答错版一个扣 1 分 ， 直到扣完为止 ）

3.(3 分 ) 不能删。 （1 分 ） 因为句中加了 “ 一定 ” 二字 ， 让读者对 “ 视觉污染 ” 的范围和程度更明确 ， 体现了语言的准确性。 （1 分 ） 如果去掉 ， 前面所谈的效果就会减弱。权 （1 分 ）（ 说明 ： 所答理由只要从正反两个方面说明 ， 意思相近即可计分 ） 。

4.(3 分 ) 这是一道开放性试题 ， 所答要点符合题干要求即可。举例恰当且符合 “ 视觉污染”的特点计 1 分 ， 简要说明计 2 分 ）

3.介绍下云南大理这个城市

大理全称大理白族自治州，地处云南省中部偏西，市境东巡洱海，西及点苍山脉。

这里气候温和，土地肥沃，山水风光秀丽多姿，是中国西南边疆开发较早的地区之一，远在四千多年前，大理地区就有原始居民的活动。大理有“风花雪月”的美称，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。

海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。自治州首府驻大理市下关，距昆明市338公里。

自治州总面积达29459平方公里。山区面积占总面积的83。

7%，坝区面积占16。3%。

东西最大横距达320多公里，南北最大纵距达270多公里。 大理白族自治州，是一个以白族为主的多民族地区。

境内居住有彝、回、傈僳、苗、汉等民族。各个民族都有自己的独特的风俗民情，绚丽多姿多彩的民族婚礼，风趣的掐新娘活动，意味无穷的取乳名和抢名习俗，一驮谷子换一驮梨的古朴交易，简朴的回族葬礼，组成了特有的民族风俗“大观园”。

云南白族有140多万人，80%居住在大理白族自治州。白族是一个能歌善舞的民族，继电影《五朵金花》蜚声中外之后，白族姑娘个个被中外友人统称为“金花”，白族小伙则被称作“阿鹏”。

金花、阿鹏们流传着自己独特的文化艺术，从白文“山花碑”到现在还在演唱的三七一五句式的白族调和大本曲；有着各种丰富多彩的民族节日和集市，如：绕三灵、栽秧会、三月街等 大理地方文化灿烂，民族风情浓郁。 大理作为数百年云南政治、经济、文化中心，作为滇西大城的地位，文人名流荟集，史籍文献甚丰。

加之，在当地占主要地位的白族人民，文化素养历来较高。因此，明、清以来大理素有“文献名邦”之称。

历代以来人才辈出。 大理文化是中原文化、藏传文化、东南亚文化及当地民族文化融合的产物；是我国西南少数民族地区悠久历史灿烂的古代文化；是中华文化链中一个重要组成部分。

白族人民从服饰、住 居、婚嫁、信仰、习俗以及庆典节日，都充满着独特的民族情趣，这些浓郁的民族风情，增添了古城的历史文化气氛，亦更加增添了大理历史文化名城的迷人色彩。 大理历史文化名城同时荣戴国家级大理风景名胜区双重桂冠。

大理风景名胜区主要含苍山、洱海、白族风情以及大理、巍山历史文化名城。 大理是白族的主要聚居地，具有浓郁的民族风情。

白族的节日和盛会多集中在每年的3-4月之间。三月街、绕三灵是传统节日。

其他的还有： 朝鸡节，每年农历一月初一至十五在宾川鸡足山举行； 耍海会，八月初八在大理才屯举行； 石宝山歌会，农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天； 火把节，六月二十五在白族屯寨举行。 葛根会，一月初五在大理三塔寺内举行。

蝴蝶会，农历四月十五日举行 鸡足山朝山会，农历正月初一至十五 最佳旅游时间 大理属低纬度高原型季风气候，季节变化不明显，年温差小，年平均气温为15℃，没有明显的严冬酷暑， 寒暑适中，四季如春。 白族的很多节日和盛会多集中在每年的3至4月间，此时来游，会感受到浓郁的民族风 情。

有歌唱到："大理三月好风光"，所以在春季，是再适合不过了。总的来说，大理是一个四季都适合旅游的好地方，她也是中国的“十佳旅游城市”之一。

4.大理三月街

“月街”，即大理三月街，也叫大理三月会，今天又叫三月街民族节。会期是每年农历三月十五日至二十日。追溯起大理三月街的由来，可谓历史悠久，源远流长。

唐代南诏时期

远在唐代南诏时期，南诏羊苴（jū）咩（miē）城（即今大理古城），不仅是云南的政治、经济、文化中心，还是南诏与东南亚诸古国进行文化交流、贸易通商的重要门户。此时，佛教已传入南诏国。南诏白族先民，对佛教传说中的观音菩萨十分崇拜。相传，这位貌慈心善、救苦救难的观音娘娘，还制服了盘踞大理的恶魔罗刹。于是，为报答观音菩萨的功德，“年年三月十五日，众皆聚焦，以蔬食祭之，名曰祭观音处。后人于此交易，传为祭观音街。”（《白国因由》）明代嘉靖进士、白族史学家李元阳编撰的《云南通志》中，也有这样的文字记载，“观音节，三月十五日在苍山下贸易各省之货。自唐永徽间至今，朝代累更，此市不变，知是观音入大理，后人至日烧香，四方闻风，各以货来也。” 这些文字记载，都从一个侧面说明，大理三月街的产生，在很大程度上，是与佛教传入大理有关，并在民间佛教讲经会的基础上产生的。

编辑本段明代

明代崇祯年间著名旅行家、文学家徐霞客，在滇西旅游、考察期间。于1636年对大理三月街进行考察，并在《滇游日记》中，作了如实的记录，“十五日，是为街子之始，盖榆城（即大理）有观音街子之聚，设于城西演武场中……十三省物无不至，滇中诸蛮物亦无不至。” 自唐、宋以来，“蹄质坚实，善于驮负”，且“尤善驰骤”的大理马，不仅远销到中原地区，还远销到缅甸、波斯等古国。据史书记载，南宋建炎年间，南宋政权曾经“遣效用缙昂入大理国招马。大理国王段和誉遣清平官以马五百匹及驯象，随昂入献”。这五百匹大理马被南宋皇帝“以三百骑赐岳飞，二百骑赐张浚”。也正是为了筛选“尤善驰骤”的大理马作为战马，赛马成为三月街的一大活动。 徐霞客在其《滇游日记》中，对三月街赛马活动也作了记录：“余乃由西门西向一里半，入演武场，俱结棚为市，环错纷纭。其北为马场，千骑交集，数驰骑于中，更队以觇高下……”

编辑本段清代

到了清代，三月街的规模更可观了。 清代《大理县志稿》中是这样记写三月街盛况的，“盛时百货生意颇大，四方商贾如蜀、赣、粤、浙、桂、秦、黔、藏、缅等地，及本省各州县之云集者殆十万计，马骡、药材、茶市、丝绵、毛料、木植、瓷、铜、锡器诸大宗大理交易之，至少者值亦数万。”这时大理三月街之规模盛况，不仅在国内，即使在亚洲诸国中，也当名列前茅。清末首批大理留日学生、白族音乐家李燮羲，曾写了这样一首《三月街竹枝词》： 昔时繁盛几春秋，百万金钱似水流。 川广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。 20世纪80年代初，大理古城被国务院列为我国首批24个历史文化名城及44个风景名胜风之一，继而又被公布为乙级旅游区对外开放。90年代初期，大理州人民政府报请云南省人民政府批准，将大理三月街定为“大理白族自治州三月街民族节”。每年的三月街，中外人士纷至沓来，浏览观光，洽谈生意。大理三月街，这千年不衰的盛会，万民欢聚的佳节，既古朴别致，风韵犹存，又焕发出新光彩！

编辑本段当代

到了当代，大理白族自治州每年都会庆祝这个节日，全州放假五天，此时各方宾客接踵而至，人山人海，更有各国物品在此交易，也有藏药一条街，跑马会等特色。

编辑本段传说

云南洱海边上住着一位年轻的白族渔夫阿善。夜晚，他在月上打鱼，弹着三弦，唱起渔歌，歌声传到龙宫。龙王小女阿香听见了，来到船上，与阿善结为夫妻。三月十五，是月亮里赶集的日子，各路神仙都到月宫去买东西。阿香变成小黄龙驮着阿善去赶集。他们来到月宫，与嫦娥、吴刚一起游了大青树下的月亮街，街上热闹及了，万物透明闪亮，看得见，摸不着。他们回到村里，把月亮里赶集的情况告诉乡亲，大家决定模仿月亮街，在苍山脚下种起三株大青树，定三月十五日在大树周围摆摊设点，让四乡八寨的人前来赶集。大理的“三月街”就这样延续到今天。