1.什么叫夫妻它的含义是什么

什么是夫妻？相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。

什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。 家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞；婚姻学家说家是风雨相依的两人世界；文学家说是宝盖下面养着一群猪。

究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题。那么先让我们来听一个故事吧。

有一个富翁醉倒在他的别墅外面，他的保安扶起他说： “先生，让我扶你回家吧！ ”富翁反问保安： “家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”。保安大惑不解，指着不远处的别墅说： “那不是你的家么？”富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的，断断续续地回答说：“那，那不是我的家，那只是我的房屋。”

家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。

试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，“家”将不成为其家。而成为一个争斗的战场。

汽车，不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道： “我穷得只剩下钱了！” 家需要有爱的亲人。

需要那份特别的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在这里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量。 家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散。

家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部.拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。

没有家庭的和谐，就没有社会的和谐，没有家庭的平安，就没有整个社会的安宁有序，家和万事兴。 怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在家中的最为关键的问题。

正所谓：“百年修得同舟，千年修得共枕。”夫妻就是两个半球，“半个球无法滚动，要有另一个半球。”

那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢？夫妻之间相处要理解、信任、尊重、宽容。它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，你握得越紧，它漏的就越多。

家是一种文化；家是一段时光；家是一种情怀。夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。

有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧 ，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。婚姻是舒服着的烦恼。

家庭不是讲理的地方，夫妻之道“难得糊涂。”倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。

托尔斯泰说：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。 最佳的婚姻配署不等于最佳的婚姻状态，没有对男人的仰视，没有对女人的欣赏，爱情将无从发生。

婚姻将无从缠绵，爱在于“迷”，过分的清醒，盘算和比较，这不是爱情。美满的婚姻，爱情加良心就是一切，婚姻是纯洁的“自私”，爱情是神圣的“贪婪”，一旦对你不在自私了，说明你对她已不在重要了。

婚姻就象泡茶，第一道茶象恋爱，浓烈馥郁香； 第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶则象刚过密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我们用平常心去品味，才能领略到其中的真趣。 钱中书说：“家庭是金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进来，笼子内的鸟想飞出去。”

当今离婚是“富贵病”，穷则想安，富则想变。没有爱情的婚姻不稳定，只剩下爱情的婚姻也不稳定，时间和距离能使爱情升温和降温。

最差的女人也想找到个优秀的男人，最差的男人也想找到个优秀的女人，所以，婚姻是个永恒的遗憾。 结婚认真，离婚草率，再婚认真加草率，结婚是需要，离婚是被迫，再婚是需要加被迫，结婚好幸福，离婚好痛快，再婚好惬义，几经折腾后发现，天下的对手一般凶。

男人是哲学，女人是诗。没有诗的哲学是枯燥的，没有哲学的诗是肤浅的。

哲学理性而诗感性，男人要想读懂诗，要先弄明白自己的哲学，女人想要理解哲学，就要先明白自己这首诗，深度的哲学只有配上适当韵味的诗才能共鸣，于是最好的不一定适合你，适合你的才是最好的。 都说老婆是人家好，其实脚大鞋小都知道，爱妻子也爱情人，掺了水的假酒，是水还是酒，爱丈夫也爱情人，只有愉快的起点，没有愉快的终点，好男人太多，不可与丈夫比，好女人太多，不可与妻子比，那是危险的。

见达官显贵不攀比，不比丈夫之无能，见美貌风骚无邪念，多想夫妻之恩爱，女人的软弱是假象，软弱但不可欺，想制服女人的男人，有几个不被女人制服，女人不是弱者，女性是男性力量的源泉，那个男人的彪悍不是来自爱女人和女人爱的鼓励，不如女人的男人，不比不如男人的女人少。 林语堂说：“女人是水，兑入酒中是酒，兑入醋中是醋”。

女人的身价取决于他的男人。 别说女人离不开男人，男人更需要女人，没有女人的男人没法活，没有男人的女人照样过。

男人是水，女人是堤，没有不想决堤泛滥的水，人是一座情欲的火山，外表虽平静，地火在燃烧，一旦火山爆发，那就是洪水猛兽。 男人通过性表达爱，女人通过性理解爱，性和睦是夫妻和睦的沃土，贫寒不等于没有一个温。

2.家庭详细情况说明怎么写

小朋友，派出所警察不会开具居民家庭详细情况的证明实属罕见，其实这个证明很简单。只要把以下几项内容写清楚就可以了。

兹 证 明

我管界居民xxx，家庭户籍人口x人。户主xxx，性别，男，年龄xx，工作单位：xxx，联系电话：

xxx，性别：女，与户主关系：夫妻，年龄：xx，工作单位：xxx，联系电话：

c1060868115，性别：男，与户主关系：父子，年龄：19岁，在学，联系电话：

以上居民，历史清楚，无不良记录。

特此证明

xxx派出所 盖章

2011年12月4日

3.婚姻感情的含义是什么

婚姻的本质构成婚姻是有前提条件的；前提条件可能是自己有的，对方没有，或者双方的某些地方都比较薄弱，需要结合互补来达到强盛和繁衍的目的；结婚的本质也是有目的的，就是为自己生活的更好.所以“婚姻”这个词条，不仅限用于形容人类姻缘的结合关系，还可以用于形容事件、物体的结合关系。

释义： （1） [marriage]∶嫁娶的事。嫁和娶都是对男和女结合在一起共同生活这么一种社会现象的表述，嫁是从女方说的，娶是从男方说的，有嫁必有娶，有娶必有嫁，嫁和娶同时存在，从二者的词义上来讲，并没有男和女哪一方处于从属地位的涵义。

（2） [matrimony]∶男人和女人结为夫妻；已结婚的状态。 婚姻的由来： 婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。

一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的习俗，就是'昏''因'一词的起源。

换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。[编辑本段]婚姻在法学上的概念 作为婚姻法调整对象、婚姻法学研究对象的“婚姻”，必须有一个明确的法学概念。

婚姻的法学概念应当与民法学中的民事行为概念相对应，并能在婚姻法学体系中始终如一。它应涵盖以下三层含义：以男女两性结合为基础；以共同生活为目的；具有夫妻身份的公示性。

它应包括各种合法婚姻和违法婚姻，能将其与婚前性行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象区分开来，而应避免和结婚、婚姻关系等法学概念混为一谈。 以男女两性结合为基础 这是婚姻的自然层次上的含义。

男女两性的生理差别、人类固有的性本能，是婚姻赖以形成的自然因素，也是婚姻固有的自然属性，这种自然属性是婚姻关系区别于其他社会关系的重要特征，如果没有上述种种自然因素，人类社会根本就不可能出现婚姻。 纵观整个婚姻发展史，婚姻都是以男女两性的结合为内涵。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中，不仅研究了婚姻的起源和发展，而且对未来社会的婚姻进行了推想。蒙昧时代、野蛮时代的群婚制、对偶婚制下的婚姻是异性之间的结合，与文明时代相适应的以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制，从名称本身就说明了它是男女两性之间的结合。

从恩格斯对一夫一妻制起源的分析，更可以看出它必然要求异性结为婚姻。“一夫一妻制不以自然条件为基础，而以经济条件。

以共同生活为目的 婚姻的目的是什么？不同的国家，不同的历史时期，有不同的表述。我国古代一直以“上以事宗庙，下以继后世”为婚姻的目的；基督教婚姻，结婚的目的在于子女的生养教育以及夫妻间的互相扶养和性要求的慰藉；近现代各国的法律也对婚姻的目的做了种种规定。

这些“目的”虽然纷繁复杂，但透过这些表面的目的，我们可以发现它们有一点是共同的，那就是它们都强调结为婚姻的男女双方必须“共同生活”。这既是婚姻对当事人主观心理状态的要求，也是一直为人们所追求的婚姻在理想层次的含义。

所谓“共同生活”，是指居住在一起，成为同一个家庭的成员，处在同一个生活消费共同体中。一般情况下，还包括夫妻之间的性生活和夫妻间的互敬互爱。

史尚宽先生认为，“共同生活”一般为“精神的生活共同（互相亲爱、精神的结合）、性的生活共同（肉的结合）及经济的生活共同（家计共有），”这是对“共同生活”全部内容的概括。 具有夫妻身份的公示性 夫妻身份的公示性，是婚姻的现象层次上的含义。

它要求婚姻双方当事人应具有公开的夫妻身份。婚姻概念的这一层含义，包含两方面的内容。

第一，男女双方必须以夫妻名义同居生活，周围群众也认为他们是夫妻。 也就是说，男女双方既要具有夫妻生活的内在内容，在外部形式上还应有公众所承认的夫妻身份。

婚前性行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象的存在，要求婚姻法学建立相应的法学名词。而要把这些法学名词和婚姻的概念区分开来，就必然要求婚姻的概念以“夫妻身份的公示性”为内涵。

第二，夫妻身份只要为公众认可，不需要具有合法性。 婚姻法学界普遍认为，“合法”是婚姻概念的必要内涵。

这与婚姻法学中有关婚姻种类的理论相矛盾，与我国法律法规的内容也不吻合；既不利于从整个历史发展过程来研究婚姻制度，也不利于从世界范围来研究婚姻制度；而且与我国目前的婚姻状况也不相称。在法律法规和婚姻法学典籍中，涉及各种婚姻：包办婚姻，是指第三者（包括父母）违反婚姻自主的原则，包办强迫他人婚姻的行为；买卖婚姻，是指第三者（包括父母）以索取大量财物为目的，包办强迫他人婚姻的行为（参见1992年2月2日《最高人民法院关于贯彻执行民事政策法律的意见》）；事实婚姻“是指男女双方未经结婚登记即以夫妻名义同居生活，而群众也认为是夫妻关系的结合”；无效婚姻，“是指违反婚姻成立要件的违法婚姻”。

上述种种婚姻，都不合法，但在我们的立法、法律解释和法学研究中，都视它们为婚姻。因此，我们在界定婚姻概念时只应确定具有夫妻身份的公示性，而不需要具有合法性。

[编辑本段]婚姻的个人需求 1.婚姻生活满足个人需求 个人需。

4.夫妻相代表着什么意义

俗话说：“不是一家人不进一家门。”

夫妻相是怎么回事呢？其实夫妻相的大抵意思是因为常常接触，心灵相倾，习惯趋同，相互影响，以致到了面容相像。下面为大家进一步进行科学分析：说法一：视角倾斜和视力误差的结果 所谓“夫妻相”，只是人们视角的倾斜和视力的误差。

正如外国人看到中国人都长的一样，我们看一群麻雀没有分别一样，对于一对夫妻，我们首先在心里就已经给他们下了定义，自然就着力去发现他们面貌上相像的地方，而很少去注意它们的不同。其实，人类男女间无论是谁，相貌的一个个“零件”上都是有一定的一致性的，特别是同种族、同一种肤色、同一地域间的人，更是在身材、面相上有更多的相似处。

就不是夫妻，相貌某一点上相当者也不会少，何况大部分夫妻，生活在同一环境条件下，这种相似会更多一点。把这种种相似粘贴在一起，加上我们先入为主的心理认知，认为夫妻夫妻，应该相像，这本不足为奇。

实际上，在不知情的情况下，误认一双男女为夫妻的也很多。事实上，“夫妻相”并不能说明什么，而夫妻间包括相貌在内的各种差异才是绝对的。

说法二：夫妻相不一定是最好的夫妻 有“夫妻相”的男女不一定就能是夫妻。找对像时人们大多要考虑相貌，但绝少有以自己的模样为标准找面相相似的另一半的。

相貌上男的英俊，女的妩媚；男的有棱有角，女的楚楚动人，等等，这才是男女追求的目标。真的面貌相像的两口子则很少。

即便相像，这样的两口子也并不一定就是最好的夫妻。看那些“夕阳红”幸福晚霞中的老夫妻们，面貌相似的见不到几个。

看不出“夫妻相”能在一个美满婚姻家庭生活中起到什么作用。即便是天赶地凑出一对“夫妻相”的夫妻，就一定能是幸福美满的夫妻么？生活中的夫妻不是图画上的夫妻，最实际的夫妻幸福应该是性格的相容，心灵的相慰，生活的相互关心，困难面前的相互支撑，富有面前的相互珍惜和提醒。

没有这些内涵的夫妻，再相像又能怎么样呢？或许也有这样的相像而又美满的夫妻，但这样的例子毕竟太少了。真实的社会生活中，在外人看来门当户对、郎才女貌的夫妻同床异梦并不少见；生活几十年，风过了雨过了一朝把手分的夫妻也不让人奇怪。

一些夫妻高矮胖瘦俏平不一，但生活里却各有自己的幸福，各有各的快乐，平平安安地度过了一生；有的夫妻打打闹闹大半辈子，到老了儿孙满堂，相携相拥，满面幸福。这些情形，就不是相貌异同所能解释得了的。

说法三：夫妻相貌不同很普遍 夫妻间相貌的不同是普遍的。或许这种不同才是我们人类自身健康繁衍所真正需要的。

在取长补短中，在基因匹配中，在凸凹相交中，在你来我往中，在心心相印里，在相对的貌相的丑与美的交融中，夫妻生活的质量才能得到提高，后代的体貌才得以优化。如果失去自然选择，人们以貌相配，那就不知道人类还能延续几日了。

生活中的夫妻面貌相异，性格大多也有急有缓，生活中有磕磕碰碰的语言行为也是极正常的。有人面善而心硬，有的貌美而行不一定端。

面貌固然可以在一定程度上反映人的特点，但以貌取人往往也是不牢靠、不准确的。“夫妻相”也是如此。

趋同，趋像的本不足信，如果再以此为凭说明夫妻是否恩爱，家庭是否和睦，也就更站不住脚了。说法四：两情相悦才重要 相像固然可爱，不同才显风流。

容貌只是表象，内容才见端详。面容相像是别人评说的，两心相悦才是切身体会的。

不管是否有“夫妻相”，但我确信，夫妻间你中有我，我中有你，相濡以沫，幸福美满是存在的。夫妻气味相投，两情相悦，一定会在生活方式上融合，行为举止上趋同，语言习惯上相似。

如果说这就是“夫妻”的话，这是不容置疑的。至于“夫妻本是同林鸟，大难到来各自飞”的，即使长得似双胞胎一般，也是没有用处的。

因为生活在一起就可以影响到对方相貌改变，形成相貌相近的“夫妻相”的说法，至今还得不到令人信服的理论和事实依据的支持。说法五：夫妻相有类型1.和谐型夫妻相 有着和谐型面相的男女很容易被对方吸引。

这个面相的关键是比例，有和谐面相的两个人脸上的三组数据大致相同，即额头的高度，人中的长度，下颌的长度。只拥有这个面相的人可能并不像，除非他们同时拥有回应型面相。

2.回应型夫妻相 拥有回应型面相的人看起来很像对方，也就是人们常说的夫妻相，因为他们五官、脸型以及上眼睑线、上唇线和眉毛三部分的形状很相似。有着回应型面相的双方常常是同一类人，他们心灵相通，互为知己。

3.亲缘型夫妻相 一位拥有亲缘型面相的人，会让对方感到像亲人，这个人可能是他的姐妹、母亲或者奶奶。如果男方认为女方像亲人，他们会互相信任，有很深的依恋感。

4.集成型夫妻相 以上三种面相的集合。5.自我定义型夫妻相 也许你们不属于上述的任何一种夫妻相，究竟属于哪一种，只有你们商量着，自我定义了。

很多时候相处的时间越长的夫妻，人们对他们的评价也就越相似，许多结婚前并无特别相似之处的夫妻，经过10-25年以上的磨合以后相貌会变得很相像。这可能就是所谓的习惯成自然，相有心生吧。