去游览蔡伦竹海的作文

当我们一行十余人抵达蔡伦竹海的时候，它正笼罩在一片大雾之中。

这雾，浓得像当年蔡伦造纸的纸浆，笼罩了山野，笼罩了村镇。一株株挺拔的竹，就成了捣浆的细棒，在早春的风中，守候着诗意的宁静。

这雾，白得像仙女身上的飘带，在竹林中缠绕着，飘动着。几步开外，看不清对方的眼睛鼻子，只有近处摇曳的身姿，若隐若现，令人遐想无穷。

山脚下的耒水河岸，是张良当年隐居的石洞。大文豪韩愈、大旅行家徐霞客先后追随他的足迹，流连忘返于斯。

面对这蓬莱般的意境，我终于明白了他们当年一路踏舟，特别青睐这一片茫茫竹海的缘由。 这是我第三次到蔡伦竹海了。

三年前的夏天，我随耒阳泉水湾联谊会的十几个文友慕名赶到这里。那时，蔡伦竹海还没有开发，方圆四十平方公里林区都处于原生态。

那天中午，我们沿一条崎岖的山路攀上主峰，三岁的儿子就跟在我的屁股后面。那一望无际的翠竹，拔地而起，潇洒飘逸，风吹叶摇，竹浪起伏，沙沙的竹涛声，似优美的丝竹声，响起在耳旁。

望着此情此景，谁都会心旷神怡，超凡脱俗，像步入了人间仙境。去年秋，怀着对竹海的深情眷恋，我参加了市作协组织的采风活动，再次踏上这片神奇的土地。

此时，蔡伦竹海风景区已经开始全面建设，一条宽阔的水泥路代替了昔日的羊肠小道，泉水湾农庄、观景楼、陶洲湖、睡美人、古法造纸作坊、紫霞寺，一批新景点吸引了我们惊奇的目光。这片面积达十六万亩、我国最大的连片竹海，开始驰名三湘，吸引了一批批游客前来观光。

蔡伦竹海的变化，同样引起了各级领导的浓厚兴趣。上级领导来耒阳视察，蔡伦竹海成为必选参观之地。

这次，我们就是陪同原湖南省委副书记、常务副省长董志文来的。我们一早从城区出发的时候，还是风和日丽的样子，没想到一进入竹海，就遭遇大雾。

副市长谢志春建议，直接回泉水湾休闲农庄休息，等晚点大雾散尽了再来。董老不肯，说雾里看竹海也是别样的风采。

董老不但一连观看了好几个景点，而且还不顾年事已高，踩着雾气跑到了观景楼。 “董老真是好兴致。”

陈主任望了望董老消失在雾海中的高大背影说。我点点头，说：“今天是天公不作美啊。”

陈主任是市人大常委会主任陈纪琪，老家与我同村，我们的父辈关系很密切，因此在他面前说话我很随便。于是，我们谈及了蔡伦竹海建设的不足之处。

我曾去过桃江竹海，感觉那个景区的建设很有特色，山上修建了屈子祠、竹艺博览馆、吊脚竹楼情人村、避暑休闲度假楼，还有一个小型的珍稀动物园。竹海中的几家竹风味餐馆，也很吸引人。

相比之下，我们耒阳蔡伦竹海，竹文化这篇文章做得还远远不够，开发思路上没有打开，就像还在迷雾之中摸索，缺乏经验。游人到此，目前除了看竹，还是看竹。

放眼茫茫竹海，既没有流泉飞瀑，也没有奇特的山峰石岩，即使是比较有名的张良洞，都平淡无奇。可以说，蔡伦竹海离建成4A级风景区还有很大的距离，还有很长的路要走。

我们为什么不可以建一条竹工艺品商业街呢？不可以收集竹海当地的民间传说故事编辑成书呢？不可以在当年湘南游击队驻地紫霞寺建一个湘南起义展览馆呢？不可以在螺丝洞引一股泉水造一处瀑布、溪流，营造小桥流水人家的意境呢？不可以把张良洞前的耒水河段开发成游客垂钓休闲的娱乐区呢？ 还有，蔡伦竹海的旅游专线道路窄小了点，将来一旦申报成为国家4A级风景区，游客俱增，大型旅行车根本就进不来。而且，在山中一些公路拐弯的地方缺少指路牌，很容易迷路。

我坐陈主任的车到竹海后，就因为雾大又没有指路牌，司机在山中迷路了。交通专线不建设好，配套设施不搞好，就很难留住游客。

对我这个观点，陈主任也很有同感。他说，蔡伦竹海风景区还处在开发时期，很多不足的地方需要完善，需要改进。

我这些想法，是可行的，将来应该会实现的。他说他现在到外地出差，总要宣传蔡伦竹海。

作为一个耒阳人，宣传蔡伦竹海，推介蔡伦竹海，是义不容辞的责任和义务。 这时，董老一行从山顶下来了。

这次，没等我们开口，董老自己提出，不看了雾气太大，看不到什么景观，还是去泉水湾农庄。 泉水湾休闲农庄是去年底由我们市作协副主席肖勇投资两千万元兴建的。

主体宾馆恢宏大气，别墅精致幽雅，可同时容纳四百余人入住，度假村内饮、用水皆为自然山泉。这里也是衡阳市文联的创作基地。

就在上周，潇湘电影制片厂导演廖辉和湖南卫视文化传媒有限公司总经理邱光镜一行慕名来到这里，寻找创作灵感。他们回到耒阳后，还特地约我在咖啡厅一聚，交流了对竹海开发的一些想法。

他们也很赞同我对蔡伦竹海的开发建议。 站在农庄别墅前，面对满山遍野迷茫的大雾，我仿佛看到两千年前的蔡伦，手托一张刚刚造出的纸，从竹林里含笑走来。

我相信，有创新传统的耒阳人，迟早会拨开视野的迷雾，把这片神奇的竹海装扮成人间仙境。

以蔡伦公园为话题的作文

蔡伦纪念馆位于湖南省衡阳市中心的蔡侯祠内，占地总面积16,000平方米，由4个展室和有关蔡佗的文物及1个手工造纸作坊组成，1987年正式开放.展出内容包括蔡伦生平、蔡佗发明造纸、纸的发展和蔡伦遗迹4个部分。

纪念馆有关蔡伦的文物有蔡侯祠、蔡子池、蔡伦墓、宝鼎等。蔡侯祠原为蔡伦故宅，宅毁，后人在其宅基上建祠，历代有人修建，今祠为清代重修.祠为砖木结构，分前、中、后3栋。

位于蔡侯祠前的蔡子池长180米，宽57米，传为当年蔡伦回家乡传授造纸术时用来浸泡纸浆的池子。蔡佗墓位于蔡侯祠西南百余米处，1981年重修.墓室高2米、长4米、宽2米余，墓碑为郭沫若手书，此墓为蔡伦衣冠冢。

宝鼎置于一六角亭内，为人们祭祀蔡伦时烧纸钱之炉。手工造纸作坊展示了沤料、捣料、抄纸、榨纸、分纸、烘 （或晾、晒）干纸的古老造纸工序。

造纸术与火药、活字印刷术、指南针是中国古代闻名于世的四大发明。造纸术的发明充分显示了中华民族灿烂辉煌的古代科技成就，是中华民族的骄傲。

耒阳城北完小的作文校园变美了了

小朋友，你到过我的校园吗？我的校园可美丽了，不信？我就带你们去看一看。

我的校园坐落在仁寿县城中间，校园里有47个班，200多名老师，3000多名学生，校园里设备先进而且齐全。我们一走进校门，就看见宽阔的操场，操场右边是新教学楼，新教学楼正中有一幅画，画下面是主席台，主席台的两边有排整整齐齐的松树，好像士兵守卫着新教学楼，新教学楼里是宽敞明亮的教室，教室外的窗台上摆满了盆花，同学们闻到花香就更有精神学习。

作文新教学楼对面有四季常青的大花坛，花坛里有铁树，有松柏，有草坪，还有鲜花。过几天草坪里的鲜花就要开了，里面就有好好学习，天天向上八个大字，勉励同学们一天一天进步。

花坛旁边是就教学楼，别看它外表旧，可里面有许多设施，有电子琴室，有音乐室，有电脑室，有英语室，有美术室。作文我们的校园真是学习的好地方。

游览拜将台（作文）

游览拜将台

星期六，天气晴朗，阳光明媚，我们在老师的带领下，来到了位于汉中市风景路中段的拜将坛，拜将坛历史悠久，是秦朝末年刘邦为大将韩信而立的。去拜将坛的路上，同学们像出笼的小鸟，叽叽喳喳，高兴极了。 走进大门，一抬头就望见大门上闪闪发光的“拜将坛”三个大字。走进大门，我们踏着方块石板铺成的路向前走，只见路两旁各栽了25棵笔直的柏树，像在欢迎我们，四季常青的柏树枝繁叶茂，嫩绿的叶子，郁郁葱葱，青翠欲滴。

穿过林阴小道，我们来到设坛处。只见设坛处的右边有一口大钟，老师告诉我们，这是XX年12月建造的，它四周用4根红色的柱子支撑着，还有1根横放着的，上面调着古铜色的世纪钟，它重8吨，有两层楼那么高，要六七个人才能围住。上面有张骞、李固、诸葛亮、蔡伦四个人的画像。世纪钟后面有高4米多，长5米的一面墙，上面写着“世纪钟铭文”。看完了世纪钟，来到旁边的一块石碑前，石碑上用红色写着“拜将坛”三个大字，字的周围雕刻者千姿百态的青龙。左面的石碑上写着“汉大将军韩信拜将坛”九个大字。

我们登上29个台阶，来到了有九个教室那么大的设坛处，设坛处中央是韩信大将军的塑像，只见他身穿军衣，左手拿着一把宝剑，右手拿着官印，威风凛凛的站在用玉石打造的底座上，底座背后写着韩信的生平简介。韩信塑像周围有栏杆，每个凸起的地方都有一个小石狮子，每隔十米还有一个龙嘴。设坛处周围还有很多四季常青的树，像卫兵日夜守候着韩信将军。

下了台价，我们来到碑亭，碑亭顶上有黄颜色的琉璃瓦，4个横槛中央刻着双龙戏珠和像仙鹤一样得蓝色云朵，横槛底下有8个刻满字的柱子。碑亭前有张良和萧何的塑像。公元前2XX年刘邦称帝后说：“运筹策于帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；指挥百万之军，战必胜，攻必取，我不如韩信；镇国家，抚百姓，供军需，给军食，我不如萧何。这三人都是人中豪杰，我善于用他们，所以得天下。”走出碑亭，我们看见路两旁的柏树像哨兵，站得整整齐齐的。柏树旁边是一片密密麻麻、遮天蔽日的竹林，是个乘凉的好去处。

时间过得真快啊！我们依依不舍地离开了拜将坛。我想：正是拜将坛才把具有雄才大略的旷世奇英的韩信推上了政治大舞台，从此，他号令千军，叱咤风云，仅5年时间，就打败了项羽。真了不起呀！

古代书信传递的典故

《青青河畔草》 ……遗我双鲤鱼，中有尺素书……《无题》 ……蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看……其他的像烽火啦，飞鸽啦，鸿雁啦，都很常见，不过官家用的应该是官道驿站吧，像讽刺杨贵妃的词里不是有 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 吗，以及红尘指的应该就是官方用来通报信息的 鸿雁传书、鱼龙传书。

在唐人的《春江花月夜》里，有一句“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。” 一、烽火传军情 1994年11月7日，原邮电部发行《中华全国集邮联合会第四次代表大会》小型张一枚，邮票图案为新疆库车县克孜尔尕哈的汉代烽火台遗址，边纸上的文字为1974年在甘肃居延地区破城子烽塞遗址出土的东汉初年《塞上烽火品约》木简上的部分内容，再现了距今2000多年前我国西北边陲“谨侯望，通烽火”的历史遗迹。

“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。

高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。

在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。周灭商后建都镐京，历史上称作西周。

初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。 二、鸿雁传书 1958年7月10日，原邮电部发行了《莫斯科社会主义国家邮电部长会议》纪念邮票一套2枚，面值分别为4分和8分，图案都是工作中的广播发射塔和正在蓝天上高高飞翔的大雁。

这只飞雁，用的是“鸿雁传书”的典故来象征邮政通信。 “鸿雁传书”的典故，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。

据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使凶奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。

汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到凶奴，和苏武一起出使凶奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”

汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。

有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个故事。唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。

有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，但是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用血和泪写下了一封思念夫君、盼望夫妻早日团圆的书信，让鸿雁捎去。

以上两则“鸿雁传书”的故事已经流传了千百年，而“鸿雁传书”也就渐渐成了邮政通信的象征了。 三、鱼传尺素 1990年11月28日，原邮电部发行了J174M《中华全国集邮联合会第三次代表大会》小型张一枚，邮票图案为姑苏驿，边纸图案为古代铜器上的鱼形铭文，这些鱼形铭文，用的是“鱼传尺素”的说法来象征邮政通信。

在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”

古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。

显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。 书信和“鱼”的关系，其实在唐以前早就有了。

秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》， 主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。”

这首诗中的“双鲤鱼”，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的“双鲤鱼”了。

两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样。