登古战船评语

1.用诗词中国风评语学生,现代老师怎样评语学生

蔡晓菲

君晓韶光莫辜负，非要读尽天下书。

待到高考收获时，汝才能在丛中笑！

刘恒志

家有儿郎刘恒志，发奋图强学知识。

勿畏浮云遮望眼，苦练终有腾空时。

陈丽洁

丽质天生难自陈，品性高洁好学生。

学习管班均不易，愿汝事事都能成。

邢贞科

韶光易逝莫辜负，定要努力多读书。

自由娱乐诚可贵，为了未来皆可除。

刘斌斌

懂事彬彬又有礼，勤奋努力爱学习。

谁说女子不如男，古有木兰今有你。

李全

李全严肃又认真，自制能力很惊人。

自信坚定固然好，也要听听老师声。

杨心如

唯有少壮更努力，老大方能不悲泣。

找对方法努力拼，老师绝对相信你。

梁祺

梁家小女名为祺，爱笑嘴甜又有礼。

山重水复路虽远，柳暗花明等着你。

2.古诗巜古朗月行》的评语

古朗月行

【唐】李白

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

【题解】

《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。此诗作于安史之乱之前不久。此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。

【赏析】

这是一首乐府诗。“古朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。

诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。

【名家点评】

胡震亨《唐音癸签》：卢仝《月蚀》诗，生于李白之《古朗月行》。李白《古朗月行》，生于《天问》“夜光何德？死则又育。厥利维何？而顾菟在腹”数语。始则微辞含寄，终至破口发村，灵均氏亦何料到此！

《李杜诗通》：曲始鲍照，叙闺阁玩赏。白则借自刺阴之太盛，思去之。或似指太真妃言。便觉可疑、可问。不待后语（首二句下）。

沈德潜《唐诗别裁》：暗指贵妃能惑主听。（“蟾蜍”句下）与《古风》中“蟾蜍薄太清”篇同意，但《古风》指武惠妃，此指杨贵妃，各有主意也。

陈沆《诗比兴笺》：忧禄山将叛时作。月，后象；日，君象。禄山之祸兆于女宠，故言蟾蜍蚀月明，以喻宫闱之蛊惑，九乌无羿射，以见太阳之倾危，而究归诸阴精沦惑，则以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危乐亡而不悟耶？危急之际，忧愤之词。萧士赟谓禄山叛后所作者，亦误。

《王闿运手批唐诗选》：先本咏月，后乃思及杨妃。胡前后不相顾？

近藤元粹《李太白诗醇》：严云：起手点，趣（首二句下）。

3.描写潼关古战船作文

在古老的东方，有这样一个地方，哪里春天鸟语花香，百花齐放，

如鲜花般美丽多姿；夏天绿树成荫，太阳高照，如内心般热情无比；秋高气爽，清凉无比，如落叶般飘飘洒洒，冬天北风呼啸，大雪纷纷，如粉装玉砌般无比雪白；如今，她正飞速崛起，如雄狮怒吼，吼出一代王者风范，没错，她便是潼关。

潼关南靠气势非凡的秦岭山脉，北临波涛汹涌的黄河河水。它在陕西，山西，河南的交界处，可谓鸡鸣三省，它周围山连山，峰连峰，谷深崖绝，山高路狭，秦岭山还有耀眼的金子，因此它还有华夏金城的美誉。

潼关的风景更是无与伦比。佛头崖山势峻峭，直若刀劈，山径蜿蜒曲折，佛头崖里的庙院依山临壑，风景秀丽，庙前古树参天，松柏掩映。庙后悬崖陡峭，直插云霄。环顾山间，重练叠嶂，云雾缭绕，苍翠欲滴。远眺山处，田陌村舍，滔滔黄渭，尽收眼底，令人心旷神怡。库院处有两处水潭：黑龙潭阴森可畏；黄龙潭澄澈见底，两潭清澈甜美，饮之可口，吸引游人流连忘返。

潼关的美食美味无比——肉夹馍干脆酥香，肉香细腻，芳香扑鼻，肥而不腻，瘦而不柴，吃起来咸香适口，回味深长。还被称为“中国汉堡”。凉皮吃起来绵软润滑，酸辣可口，爽口开胃，它以“白，薄，光，软，筋，香”而闻名，放入芹菜，豆芽更是别有风味，——还等十么，快来

品尝吧

4.帮这篇作文（念奴娇,赤壁怀古）写下评语

大概要多少字？你自己看着办吧小评1 这自词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。

通篇大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。

据俞文豹《吹剑录》记载，当时有人认为此词须关西大汉手持铜琵琶、铁绰板进行演唱，虽然他们囿于传统观念，对东坡词新风不免微带讥诮，但也从另一方面说明，这首词的出现，对于仍然是盛行缠绵悱恻之调的北宋词坛，确有振聋发聩的作用。2 这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。

它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。此词对于一度盛行缠绵悱恻之风的北宋词坛，具有振聋发聩的作用。

开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的卓荦气概，并将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索，气势恢宏，笔大如橼。

接着“故垒”两句，点出这里是传说中的古赤壁战场，借怀古以抒感。“人道是”，下笔极有分寸。

“周郎赤壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。以下“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。

这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋！煞拍二句，总束上文，带起下片。 “江山如画”，这明白精切、脱口而出的赞美，是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然得出的结论。

以上写周郎活动的场所赤壁四周的景色，形声兼备，富于动感，以惊心动魄的奇伟景观，隐喻周瑜的非凡气概，并为众多英雄人物的出场渲染气氛，为下文的写人、抒情作好铺垫。上片重在写景，下片则由“遥想”领起五句，集中笔力塑造青年将领周瑜的形象。

作者在历史事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。据史载，建安三年，东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。

周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，其后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡；同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。

这可使人意识到这次战争的重要意义。 “雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。

纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打份，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。

词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。以下三句，由凭吊周郎而联想到作者自身，表达了词人壮志未酬的郁愤和感慨。

“多情应笑我，早生华发”为倒装句，实为 “ 应笑我多情，早生华发”。此句感慨身世，言生命短促，人生无常，深沉、痛切地发出了年华虚掷的悲叹。

“人间如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。

“酹”，即以酒洒地之意。这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。

3 “大江东去，浪淘尽、千古风流人物”：起笔颇有气势，从长江着笔，巨大的空间；千古风流人物，广阔的历史时空，无数的英雄豪杰；将此二者联系起来，组成一个极为辽阔悠久的时空背景；浪淘尽，历史长河的冲刷。是悲哀，也是一种通脱，通古今而观之的气度。

“故垒西边，人道是周郎赤壁”：如果说前边是一个气势非凡的大场景，那么，此时出现的则是一个细致精确的小场景，作为三国古战场的赤壁究竟在何处，历来众说纷纭，但可以确定的是苏东坡所写之赤壁与历史上赤壁之战的赤壁绝非一处，对此，东坡有自知之明，因此在此处点出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用极大，既拍合词题，又为下阙缅怀周公瑾预伏一笔。

5.古人对长城的评价有哪些

你好，如果要，那么诗句就足够了。

诗词是我国古代非常重要的文学形式，所谓诗以咏志，从诗词中可以很好的了解古人对事物的看法和见解。对于长城也是如此。

诗词盛于唐宋，所以涉及长城的诗词也是以唐宋的居多，下面就是我找到的一些具有代表性的诗词，或有不足之处，还望坛中各位才俊指出，权当抛砖引玉吧。

咏怀长城的诗词大致可以分为三类，

第一类：谴责秦始皇的无道和其修筑长城的劳民伤财穷兵黩武的。此类诗词数量最多，比如

唐王无竞的《北使长城》：秦世筑长城，长城无极已。暴兵四十万，兴工九千里。

唐胡曾的《咏史诗·长城》：祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生？不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。

唐陈陶的《续古二十九首》：秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。

不止唐朝，宋朝也有类似的诗，如

宋陆游的《古筑城曲》两首：筑城声酸嘶，汉月傍城低。白骨若不掩，高与长城齐。

长城高际天，三十万人守。一日诏书来，扶苏先授首。

第二类：悼念那些筑长城的士兵，对其及其家人表示同情的。除了以上这类直接表达不满的以外，这类诗词数量也颇不少。如

唐僧贯休的《杂曲歌辞·杞梁妻》：秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。

以及唐汪遵的《杞梁墓》：一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。

需要指出的是，这两首诗里提到的“杞梁妻”即为后世孟姜女的原型。

唐常建的《塞下曲》：北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰

唐王建的《相和歌辞·饮马长城窟行》：长城窟，长城窟边多马骨。古来此地无井泉，赖得秦家筑城卒。

第三类：表达对修长城的不屑和对自己朝代的优越感的，以及更强调民心和德的重要性，如

唐李益《登长城》：汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。当今圣天子，不战四夷平。

唐汪遵《长城》：秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。

唐杜牧的《咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵》：广德者强朝万国，用贤无敌是长城。

此外还有清朝乾隆的诗也颇有代表性：《望长城作》：金墉迤逦倚山尖，想象当时守备严。但拟天骄祛冒顿，那知民怨萃蒙恬。

从以上诗词我们可以清楚的看出古人对长城的看法是与今人颇为不同的：除了谴责秦始皇以外，还有同情筑城士兵及其家人的，还有对长城表示不屑而更强调人力因素的。虽然唐距秦朝已逾八百年，宋距秦已经逾千年，但是唐宋诗人对秦始皇的暴虐仍然不肯善罢甘休，而且我认为，古人的诗词与很多朝代对秦始皇修长城的评价是一致的，对于秦始皇修长城的情形，史书记载的很清楚：“蒙恬筑长城，东西数千里。暴兵露师，常数十万，死者不可胜数，僵尸满野，流血千里。于是百姓力屈，欲为乱者十室而五。”“北筑长城四十余万，南戍五岭五十余万，阿房、骊山七十余万，十余年闲，百姓死没，相踵于路”。从这些描述可以想当时百姓修长城时的惨状，对此，史记里的评价很有代表性：“蒙恬为秦将，北逐戎翟，筑长城，起临洮至辽东，延袤万余里。此为虐于人也。”从上面那些咏怀长城的诗词来看，这大概也代表了古人对长城的看法吧。

6.各种古代战船

1楼中国古代为作战目的制造或改装的武装船舶。

一般可分为大、中、小3种类型。大型的是主力战船，称为“舰”或“楼船”，有2层、3层、4层，甚至4层以上甲板的。

中型的是用于攻战追击的战船，如“蒙冲”、“先登”等。小型的是用于哨探巡逻的快船，如“游艇”、“赤马舟”等。

为适应作战时能抢上风和追歼敌船的需要，大多数战船是专为作战而设计制造的，以保证具有较好的适航性能、操纵性能和较高的速度。也有一些战船是采用渔船或商船的船型加以改进后制造的，或临时用渔船或商船加以改装，使其能符合作战的需要。

战船乘人多少以“米重”为标准计算，每人以重2石为准。发展与演变大约7 000年前，中国的先民已经开始了水上活动。

商朝的甲骨文中已经明确地记载了水上活动，至周朝已有水战的记录，但舟师和战船的制度不详。据《左传》记载：鲁襄公二十四年（公元前549）“楚子为舟师以伐吴……无功而还”。

鲁昭公十七年（公元前525），吴伐楚战于长岸（今安徽当涂西南），战已很频繁。鲁哀公十年（公元前485），吴“徐承帅舟师将自海入齐”（《左传》），这是历史上有记载的中国舟师第一次海上军事行动。

这一时期的舟师已有相当规模。吴越之战，越军4.9万人中有习流2 000人。

后来，越舟师出海北上攻齐有戈船300艘，死士8 000人。战舰的种类及形制已相当齐备。

当时比较大的战船为“大翼”，长12丈（约合24米），宽1丈6呎（约合3.2米），可容战士20余人，桨手50人。河南省汲县山彪镇出土的战国水陆攻战纹铜鉴，形象地描绘了当时驾船作战的情景。

从图中可以看出，战船是桨船，分上下两层，上层为战士，下层为桨手（图1）。图1 战国水陆攻战纹铜鉴中的船纹汉朝水军的规模更加巨大，战船更趋完备。

当时既有4层舱室的巨型楼船（图2），也有200斛以下的艇。在汉魏时期不仅船型众多，船舶装具也相当齐备，出现了图2 楼船橹、舵及其它船具，帆亦迅速发展。

至此，中国古代船舶技术的发展已经达到比较成熟的阶段。东汉建安十三年（208），在有名的赤壁之战中，双方使用的船舶数以千计，足以说明当时水战的巨大规模。

南北朝时，人们认识到水战时风力大小无常，不可恃以作战，因而重视发展人力推进的战船，出现多桨快艇。隋朝杨素造“五牙”大舰，起楼5层，高100余呎（约合29.5米），能容战士800人，有6个拍竿，高50呎（约合14.76米），用以击碎敌船。

唐朝的海鹘船是模仿海鸟而创制的海船，两侧有浮板，具有良好的稳定性，以适应海上作战的要求。唐朝还发明了车船（轮桨船）（图3）。

图3 车船到了宋朝，车船在战争中有很大发展，都料匠高宣所制巨型作战车船长20~30丈（约合60~90米），有23~24个车轮桨。在其所制十几种车船中，双车船和四车船是常用的中小型作战车船。

王彦恢所制“飞虎战舰”，旁设4轮，每轮8楫（叶片），十分轻捷，是常用车船的典型。当时水军装备的战船还有海鳅（模仿海鱼形状的战船）、双车、十棹、防沙平底等各类舰艇，供江、海防御调遣之用。

南宋水军统制冯湛综合几种船型之长，造成“湖船底、战船盖、海船头尾”的多桨船，长8丈3呎（约合25.5米），用桨42支，载甲士200人，江河湖海均能适用。南宋秦世辅创制的铁壁铧嘴平面海鹘战舰，长10丈（约30.72米），宽1丈8呎（约5.53米），船底厚1呎（约30.72米），10橹，水手42人，载战士108人。

张贵所制的无底船，是一种奇形战船，船后截中部无底，祗有两舷和站板，加以伪装，引诱敌军跃入溺死。当时还有一种？鱼船，船头方小，尾阔底尖，尾阔可以分水，头小底尖使阻力大为减少。

这种长5丈（约15.36米），能乘50人的？鱼船是较早见于记载的用渔船作战船的实例。进入明清时期以后，中国古代战船的发展有两个显著的特点，一是隋唐五代两宋时期多用于锤击敌船的拍竿已经消失，而改以战船本身犁沉敌船，这说明船舶制造和驾驶技术的进步；二是从明初起，战船上配备了火炮。

宋朝的海舟以福建船为上，明朝的海舟则以舟山的乌艚船为首，而浙直间多用沙船御倭，后来用沙船、福仓船和东莞船守舟山。大号福船势雄力大，便于冲犁敌船，即所谓斗船力不斗人力。

大福船柁楼三重，底尖上阔，首尾高昂，能容百人，福船的形制规格最称完备。广船主骨架用铁力木制成，坚固性胜过福船，但铁力木难得，维修不便，后来游击将军侯国弼加以改进，底用广船式，上用福船面。

明朝在江浙一带作战时往往使用两头尖的鹰船先行，它行驶敏捷，进退裕如；沙船随进，战无不胜。尤其是浙江的十橹苍山船，原是太平县渔船，曾在抗倭战争中发挥重大作用，号称“苍山铁”。

后来战场南移又多用福船御敌。嘉靖四十年（1561）的宁台温之捷，戚继光、胡震等所部战船近战倭船，犁沉敌船10余艘，烧残敌船5艘。

从这一战例中可见当时明军的战舰占有较大的优势，舰船结构强度和航行速度均优于敌舰。明朝还制造了两头有舵、进退神速的“两头船”，以及特种战船联环舟和子母舟。

联环舟船体长4丈（约合12.4米），分为两截，前截占1/3，装载爆炸火器，后截占2/3，乘战士。冲撞敌船时，舟首倒？钩。

7.【历史上对张岱的评价】

一个世界的热闹，一个人的梦作者：李敬泽 1.张岱喜欢的事是：深深庭院，眼神波俏的丫环，繁花和少年，华丽的衣裳，骏马奔跑的姿态，神奇的灯，烟花在幽蓝的夜空中绽放；还有梨园歌舞，紫檀架上的古物，雪白的手破开金黄的橘子，新绿的茶叶在白水中缓缓展开，这些都是张岱喜欢的事. 2.张岱还喜欢锣鼓吹打，喜欢人群.浩大的、如粥如沸的人群，其中有张岱.张岱叹道：人太多了，太挤了，太闹了.但人群散去，天地大静，一缕凉笛绕一弯残月，三五人静坐静听，其中亦有张岱. 3.张岱是爱繁华、爱热闹的人.张岱之生是为了凑一场大热闹，所以张岱每次都要挨到热闹散了、繁华尽了. 4.张岱，字宗子，居绍兴，生死于明清之际.家世殷富，少有捷才.然学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成.时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！ 5.张岱之后百年，有贾宝玉生于金陵.张岱所爱亦为宝玉所爱，宝玉之阅尽大观正如张岱凑够了热闹.该二人皆有与生俱来的冲动———成为“废物”，“废”了自己.故异史氏曰：宝岂“死老鬼”张岱投胎转世欤？张岱又字石公，莫不就是大荒山青埂峰下女娲补天所遗的一块废石？ 6.张岱毕生足迹，南不过绍兴，北至兖州.山东、江苏、浙江，由圣人发祥之地到六朝金粉、湖上风月，地图上狭窄的一条正是古中国文明的中心.时当晚明，据说资本主义在此萌芽了，据说这萌芽又被掐掉了.但是…… 7.张岱和他的人群正无边无际地欢乐.鲜花着锦，烈火烹油.他们不知道北方的蛮族正撞击帝国的长城，不知道一个下岗驿丁的身后正聚集着更广大的人群，这是一支沉默、饥饿、仇恨的大军. 8.张岱不知道.张岱知道的是：这世界正在瓦解，天柱欲折，四维将裂，张岱在内心深处等待那一刻.那和满洲的铁骑无关，和李自成的义旗无关，和历史无关，那是白茫茫大地真干净，是尘埃落定.所以…… 9.张岱和他的人群见证了“末世”.他们见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂，见证了缓缓降临的浩大的宿命.休说是王朝鼎革、人事浮沉，这种宿命的末世感将穿越康乾盛世，结出一朵最美的花，所谓“阆苑奇葩”：《红楼梦》.《红楼梦》是无数梦的影子，其中有张岱的梦. 10.张岱晚年耽于梦.鸡鸣枕上，夜气方回，五十年来，总成一梦.痴人说梦，遂有《陶庵梦忆》. 11.张岱此时国破家忘，流离山野.所存者，唯破床一具，破桌子一张，折腿的古鼎，断弦的琴，几本残书.还有梦.还有用秃笔蘸着缺砚写下的字.字迹想来是枯淡的，但应是依然妩媚，如当年旧事藏于白头宫女眼角眉梢. 12.张岱真正喜欢的事是：文字. 13.张岱好文字.不是那种正大的好，是纨绔子弟的那种好.好得有点儿赖皮，好得不讲道理.明代小品，文字通常是放得开了，但二袁其实还是官员气派，作爽朗作洒脱，自高处平易近人；至于竟陵诸家，越放开越别扭，如仆人扮老爷，手脚不知何处安置.倒是张岱，便是赖皮，便是不讲道理，也是娘胎里带来的随便. 14.张岱文字快.他喜用排比，快时直如大珠小珠落玉盘，目不暇接.张岱爱热闹，文字也热闹，眼观六路，下笔如飞，无黏滞、无间断.小品文字，写慢容易，写快难.快而又磊磊落落、跌宕流转如张岱者，尤难. 15.张岱纨绔也，故有霸蛮气.行文如操刀，造句如欺男霸女.如《报恩塔》起首一句：“中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也.”如《筠芝亭》：“筠芝亭，浑朴一亭耳，然而亭之事尽，筠芝亭一山之事亦尽.”此类句子均如一声断喝，挡者披靡. 16.张岱在文字中注视他的城郭人民，他所失去的一切，权当未曾拥有的一切.他竟无怨愤、无哀伤.偶尔张岱会感慨，但也只是一声轻叹.明季遗民中少有如张岱这般没心没肺.但张岱的没心没肺有更广大的境界：冬天降临时，凋谢的花、殒命的鸟何曾哭天抢地？而这古老文明的荒凉冬天已经来了. 17.张岱于崇祯二年中秋次日途经镇江.日暮时分，至北固山：月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白.余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣，经龙王堂，入大殿，皆漆静.林下漏月光，疏疏如残雪.余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩靳王金山及长江大战诸句，锣鼓喧填，一寺人皆起看.……剧完，将曙，解缆过江.山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼.（《金山夜戏》） ——这就是张岱的生命和生活，一场大静之中热闹红火的戏.曲终人不见，江上数峰青.。