1.勇辄行者无疆作文

勇辄行者无疆，因为有了勇气，面对众多切割师都不敢动手的绝世珍宝，年轻的徒弟毫不迟疑，只一刀便切出了成功。

恰如干涸的沙漠变成流彩的绿洲，因为有了勇气，世界才会变得阳光无限，活力四射。勇气，让素雅的梅花不畏严寒傲雪绽放；勇气，让美丽的蝴蝶不怕黑暗破茧而出；勇气，让孤傲的雄鹰忍住剧痛完成蜕变。

人生，不亦是如此吗？追逐梦想的途中，荆棘丛生，懦弱者瞻前顾后进退两难，终将一生平庸碌碌无为；勇敢者，不畏风雨，迎难而上，必定熬过艰险，迎来彩虹。勇辄行者无疆，只有带上勇气出发，才能让我们在人生路上愈行愈远。

她是一位真正的英雄，纵身一跃挽救了孩子的生命；她是一位无畏的勇者，用行动弘扬人间大爱。张丽莉，最美女教师，大卡车冲出的一刹那，她想到的不是自己，而是身边的学生，用自己的双腿换得了十多个孩子如花的生命。

“冰雪为容玉作胎”，都说人生没有彩排，可即使再面对那一刻，这也是不变的选择。智气无畏，勇者无敌，她的勇气化作一双翅膀，载着她在人间的长河中书写最华美的篇章。

他是长江边上的艄公，逆流而上行一段文化苦旅；他是民族文化的愚叟，挥舞双臂在文化殿堂里叩石垠壤。王国维，国学大[微博]师，人之至伟，在那个激进狂躁的年代，以惊人的勇气，倡导中华传统文化的复兴。

“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘”，面对中华传统文化的颓势，他挽狂澜于即倒，用生命向历史叩问。因为勇气，他把生命的最后力量化作一缕星光，点亮文化的黑夜；因为勇气，他投水颐园含恨而逝，激起了来自历史长河的层层涟漪、人性深处的粼粼波光。

勇气，不一定都是海誓山盟的承诺，不一定都是惊天动地的壮举，勇敢地从身边的每一件深广意义的小事做起，人生内涵也因此而拓展无限疆域。倘若每个人都能拿出勇气，拒绝懦弱，那么放眼未来，又何尝不是一派万象更新的景色！“勇辄行者无疆”，让我们每个人都拥有一颗勇敢的心，在生命的旅途中，行出自己无悔的灵魂，走向世界，走向未来。

2.行者无疆为题写一篇作文

你的足迹覆盖了山川河岳，我依旧在此徘徊低唱。你去了哪里？有没有看到天涯海角？我虽处陋室，却能看到深邃宇宙投来的目光。

吟咏山水的诗人是否都曾踏遍了泰山之巅，长江之源？填词的柳永为何身在此地却能望见他乡的杨柳岸？

高歌的东坡真的在赤壁上见到了周郎的羽扇美冠？多情的诗伐揣崔废诏肚措莎胆极人阿，你们守着自己的家园却见到边塞的烽火，你们身在异乡闺中泪滴却历历在目。

行走在昨日，昨日在我脚下凝成游吟的诗.

行走在今日，今日在我眼前化作玫红的日.

行走在明日，明日在我梦里延伸成万里无疆。

--题记

很久之前就知道，人类的历史，是行走的历史。从东非高原开始行走，走到了欧罗巴，走到亚细亚，走到阿美利加，走到澳大利亚，走过了多少的时光，让几多过往成为历史的尘埃，留下孤单的高塔，伫立在萧萧风中凝视斑驳的光阴。

消逝的，不等于消失的。在这里，或者在那里，总是留下星星点点的痕迹，等待你去看，去听。无论是留在潮湿丛林中的玛雅祭台，或是留在羊皮纸上的荷马史诗，那些让我们引以为傲的回忆，总是在那里，面带微笑，等待着所有行走中的后人，去拥抱，去赞美。

不知道是谁说的，失去的，或者得不到的，总是最值得赞美的。所以我们在历史的门后赞美那些早已不再为我们所拥有的辉煌过往。我们已经不再是刚刚站立的猿人，也已经不再披着亚麻长袍在亚德里亚海边沉思的哲人，更不是在教会的十字下祈祷的众生。我们叫自己，现代人。

拥有200年之前完全无法想象的技术，拥有500年前完全无法比拟的速度，拥有1000年前完全无法拥有的坚船利炮，拥有2000年前完全无法享受的所谓民主，我们却深深地迷茫着，在这样失控的速度当中，一直在行走的我们，要何去何从？我们看向过去，在人类刚刚诞生的时候，深沉的纯净的思考，自惭形秽；我们看向未来，不可知的秘密在银河中若隐若现，我们茫然不知所措。

于是我们问自己，我们，走向哪里？

于是我们说，向前走吧，因为我们的先祖，总是坚信着我们走向的是前方，而从不是毁灭。所以走吧，走过那些消逝的消失的，走过那些精彩的惨烈的，走到旁龙笔下那个遥远的外面的世界，然后不管是否面朝大海，不管是否春暖花开，我们可以笑对先人，也可以直面后人。因为我们从没有停下，我们的道路，一直向前。

没有人能一直年少，我们也是；没有人能永远单纯，我们也是。历史的车轮滚滚向前，停滞的，只会成为那一粒尘埃，缓缓飞起，又缓缓落下，最终依旧是幻灭。只有向前，向前，向前，我们才能猜测，所谓永远的样子，我们才能拥抱永恒的影子、我们生于行走，活于行走，我们一直在路上。

我相信行者无疆，我相信大道无痕。即使身后留下的轨迹只是深深浅浅，已然看不清晰，我们依然在行走，行走在消逝中，消逝在行走中，却永远不会停息……

是啊，心之所至，吟咏的行者和来疆界？心之所至，目光可以触及大地宇宙的每一个角落。

海子伴着诗歌的金弦，看到了最黑的地方，我也深信麦田的王子一定在那些目光明媚的日子里看清了太阳上的细微变化，察明了哪里是他的最佳栖息地。他没有像夸父那样无休无止的追逐，他就在那里，观望，观望到任何旅者都不可能探求的秘密。

在大地上书写的梭罗，安然的守着瓦尔登湖，守着自己的小木屋，在那里他看到了天地间所有的温暖缓缓萌发。沿着大地的足迹，不用走多远，便看到了天下。

是啊，情之所至，时空中哪个角落是目光所不能及的呢？我就在这个位置，眼前就是世界的另一端。

矮小的康德，始终不肯离开自己狭小的空间――那里有他的世界，有他的生命的依托，有他赖以生存的思想。离去又如何？在任何位置，我的目光都能望我想见的先哲。离去又如何？脚步怎能摆脱这本恶的社会？而我的目光能永远清澈！

美丽

3.哈三中2016三模语文作文茫茫远方,行者无疆

《沟通》沟通——理解的桥梁 《诚信》诚信——事业成功的基石 《拼搏》拼搏——美好生活的跳板 二是运用引用法。

就是运用一些诗句、名言、名句等来作作文标题。其特点是意味比较含蓄，内涵比较丰富，文化底蕴比较浓厚。

例如： 《理解》落霞鹜与孤齐飞 《理解》道是无情却有情 《谦虚》山外青山楼外楼 《良心》勿以善小而不为 《勤奋》问渠哪得清如许 三是运用化用法。就是把一些诗句、名言、名句等改一二个字使之变成自已的语言来作作文标题。

其特点是具有丰富的文化底蕴与灵动的色彩。例如： 《中秋》月若有情月长吟 《贤才》近水楼台“贤”得月 《诚信》诚以养德，信以修身 《故乡》无限风光在家乡 《细节》挫折常积于忽微翻新成语：“杞人忧水” 翻新诗词：“成功诚可贵，学业价更高” 翻新广告语：“诚信在手中，万事皆成功” 翻新歌曲名：“掀起语文的盖头来” 四是运用对偶法。

就是运用对偶式的句子，像古典小说的那种双行标题。其特点是具有浓厚的古典意味，气势非凡引人，最能体现出作者的灵气与才气。

例如： 《。

4.做一个行者 作文 500字 诗歌8行 谢谢

行走在昨日，昨日在我脚下凝成游吟的诗.

行走在今日，今日在我眼前化作玫红的日.

行走在明日，明日在我梦里延伸成万里无疆。

--题记

很久之前就知道，人类的历史e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333264626564，是行走的历史。从东非高原开始行走，走到了欧罗巴，走到亚细亚，走到阿美利加，走到澳大利亚，走过了多少的时光，让几多过往成为历史的尘埃，留下孤单的高塔，伫立在萧萧风中凝视斑驳的光阴。

消逝的，不等于消失的。在这里，或者在那里，总是留下星星点点的痕迹，等待你去看，去听。无论是留在潮湿丛林中的玛雅祭台，或是留在羊皮纸上的荷马史诗，那些让我们引以为傲的回忆，总是在那里，面带微笑，等待着所有行走中的后人，去拥抱，去赞美。

不知道是谁说的，失去的，或者得不到的，总是最值得赞美的。所以我们在历史的门后赞美那些早已不再为我们所拥有的辉煌过往。我们已经不再是刚刚站立的猿人，也已经不再披着亚麻长袍在亚德里亚海边沉思的哲人，更不是在教会的十字下祈祷的众生。我们叫自己，现代人。

拥有200年之前完全无法想象的技术，拥有500年前完全无法比拟的速度，拥有1000年前完全无法拥有的坚船利炮，拥有2000年前完全无法享受的所谓民主，我们却深深地迷茫着，在这样失控的速度当中，一直在行走的我们，要何去何从？我们看向过去，在人类刚刚诞生的时候，深沉的纯净的思考，自惭形秽；我们看向未来，不可知的秘密在银河中若隐若现，我们茫然不知所措。

于是我们问自己，我们，走向哪里？

于是我们说，向前走吧，因为我们的先祖，总是坚信着我们走向的是前方，而从不是毁灭。所以走吧，走过那些消逝的消失的，走过那些精彩的惨烈的，走到旁龙笔下那个遥远的外面的世界，然后不管是否面朝大海，不管是否春暖花开，我们可以笑对先人，也可以直面后人。因为我们从没有停下，我们的道路，一直向前。

没有人能一直年少，我们也是；没有人能永远单纯，我们也是。历史的车轮滚滚向前，停滞的，只会成为那一粒尘埃，缓缓飞起，又缓缓落下，最终依旧是幻灭。只有向前，向前，向前，我们才能猜测，所谓永远的样子，我们才能拥抱永恒的影子、我们生于行走，活于行走，我们一直在路上。

我相信行者无疆，我相信大道无痕。即使身后留下的轨迹只是深深浅浅，已然看不清晰，我们依然在行走，行走在消逝中，消逝在行走中，却永远不会停息……

5.谁给篇《行者无惧》的作文把500字

自古以来，圣贤之道，万人求之。

知者贵智，行者贵勇。知难行易，知易行难。

格物穷理，志飞千里！“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见高山月更阔。”

年虽十二，满腹经纶。《蔽月山房》，流传千古。

书房之中，惟有四书五经做伴；居庸之外，尚存雄风烈马为邻。纵马奔腾，弯弓射月，豪情快意，了然于胸。

抬眼望，晴空万里终无际；俯首看，举国雄风恨有疆。少而有志，不畏困苦。

年少请缨，引领万马。一扫胡虏，气吞山河！欲求其道，格物穷理。

苦苦思索，终不可达。雄心壮志，求破胡虏平鞑靼；执意寻理，愿存明理得圣道！行者之义，在乎志矣。

“蛮烟喜过青扬瘴，乡思愁经芳社州。身在夜郎家万里，五云天北是神州。”

壮志不减，前途无量。奸臣当道，愤勇上书。

天下之大，只有奸贼佞臣当道；龙场之小，却存赤胆忠臣理荒。不畏艰苦，力挑重任。

剿灭反贼，安抚百姓。无所惧，出入深山灭乱贼；有所忆，进出城镇乐百姓。

坠入低谷，前途尽毁。未失其志，一心报国。

晨兴而作，日落不息。百姓安居，村民乐业。

心系天下，乃得圣道。格物穷理，疑惑不解心头滞；知行合一，心学圣理胸中留！行者之义，在乎献也。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

龙潭虎穴，独身一人。无所屈服，无所畏惧。

威逼利诱，只求不与豺狼为伍；孤军奋战，只愿能为天下除恶。调集军队，以一挡十。

精忠报国，死而无憾。行万步，犹记当年报主愿；舟千里，还忆今日救主情。

运筹帷幄，决胜千里。环环相扣，败敌擒贼。

剿灭乱贼，以安吾心。一心为公，无所愿来无所恋；大任于斯，有所忧来有所愁！行者之义，在乎天下也。

行，心之所想，身之所动也。者，不求它物，心怀天下也。

行者，万人所愿也……做一个“行者”省实验 初三 张雪来行者无疆。两次流放，他不为所动。

世事尘俗，他不改节操。投江而死又有何哉，只不愿蒙受世俗之尘埃。

汨罗江畔，自此亘古流传。路漫漫，他无畏；路修远，他求索。

屈原是一位真正的行者，他用自己的一生告诉人们，何为伟大。他爱国。

他精于政事，联齐抗秦，主张“美政”，那楚国自此一度繁荣。无奈，那些腐朽的贵族眼里终究受不得高洁，谗佞和诬陷，让他离开了故乡。

流放至北方之地，却依然心系楚国，多少人的劝诫，他都不为之所动，坚持在自己的路上走下去。楚王几次三番背信弃义，他都苦苦相劝，然楚国如此，屈公为之奈何！但他从不这么想，余心之善，九死无悔，这就是他的信念——对楚国之忠。

他求索，无果；他慨叹，无应。汨罗江上纵身一跃，多少百姓泪如泉涌。

屈原的行者之路，似乎终结。但历史告诉我们，没有。

屈原已死，其神尚存。端午之时，人们纪念的不只是屈原，更多的还有他高洁的情操和不屈的意志。

千年以来，屈原从未离开。我们成为他的双眼，看遍繁花似锦云卷云舒；我们成为他的双脚，踏遍天涯海角山川万里。

屈原之行，由我们后人替他走下去。屈原是一位导师，他领着我们在爱国忧民之路上走下去。

现在，他是世界文化名人，全世界的人都在纪念他，代替他走遍世界的每一个角落，带给这个世界从未消逝的贞忠。行者无疆，屈公之行没有疆界。

无论是时间的流逝还是空间的阻隔，都无法阻挡他的魂。那些谗佞之人，妄图让世界再无屈原，殊不知行者无疆，屈原永存。

做一个行者，他的脚步不会停息，而会走的更远、更广，给世人无限的启迪。做一个行者，应如屈公。