1.聪明来自勤奋的演讲稿

聪明来自勤奋（演讲稿） 同学们，大家好。

今天我想和大家谈一谈“勤奋”这个话题。 每个人都希望自己聪明，长大后能成才，但聪明人不是你想当就当的，必须经过勤奋的努力。

你想出国留学，就得学好外语，怎样学好外语呢？就得早上读，晚上背，勤奋学习；你想当名体操健儿，怎样当呢？就得坚持体育锻炼，勤奋联系；你想当一名科学家，怎样当呢？就得多看百科书记，拓宽视野……总之，无论你想干什么，不勤奋是根本实现不了的。我国古代著名桥梁专家茅以升就是个典型的例子。

茅以升童年时，天天早上都自觉地站在河岸边，背诵古诗文。身边风帆来往、渔歌阵阵，他都视而不见，充耳不闻，完全沉浸在知识的海洋中。

这样日长天久，茅以升背了许多古诗词，同时也锤炼了自己的记忆力。一天，他爷爷抄写古文，茅以升就在一旁默记，等爷爷搁下笔，他竟能把爷爷抄的《京都赋》一字不漏地背下来。

爷爷高兴地说：“好，好，熟能生巧！” 还有一次，茅以升看到有一篇文章把圆周率的近似值写到小数点后100位，于是，他一节一节地来记这串长数：14,15,92,65,35,89,79,32……尽管很难记，但茅以升勤奋努力，终于背了下来。 同学们，茅以升长大之后，之所以能成为我国著名的桥梁专家，不正是因为他的勤奋吗？他之所以那么聪明，不也是因为他的勤奋吗？ 由此，我想到：人的智商本都一样，只不过有的人更勤奋，所以才能出类拔萃，如果一个人不勤奋的话，再聪明的大脑也会变得迟钝。

同学们，现代社会是一个充满竞争的社会，我们只有勤奋努力，刻苦学习，让自己更聪明，才能跟上时代的步伐。 我的演讲完了，谢谢。

2 聪明来自勤奋 敬爱的老师、亲爱的同学们，早上好！ 今天我讲话的题目是《聪明来自勤奋》 什么是勤奋呢？顾名思义，勤奋就是不懈地努力。一个人知道了怎样勤奋学习，也就获得了打开智慧之门的钥匙。

所以人们常说："聪明来自于勤奋。"这是非常宝贵的人生道理，我们应该牢牢记住。

大家都知道，王羲之是我国历史上最杰出的书法家之一，他的《兰亭序》被称为“天下第一行书”。他曾经在浙江绍兴兰亭池畔"临池学书"，日复一日，废寝忘食地苦学各家书法之长。

为了节省时间，身边的池水竟成了他顺手涮笔的方便之处，日久天长，一池清水被染得墨黑墨黑。从此，便留下了心无旁骛、专心从学的感人故事。

同学们，从这个故事中，你明白了什么呢？王羲之之所以能成为流芳千古的书圣，是因为他聪明吗？并不尽然，更重要的是他持之以恒、勤学苦练的结果。 同学们，我国伟大的教育家郭沫若先生曾经说过："形成天才的决定因素应该是勤奋，有几份勤学苦练，天资就能发挥几分。

天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比的。"童第周是我国著名的生物学家、优秀的教育家。

他从小就没有钱进学校读书，直到17岁，才进了宁波师范学习。可是第一学期考试成绩总平均分没有及格，学校让他退学或降级，经童第周再三请求，学校勉强答应他试读半年。

童第周发誓，一定要把成绩赶上去。他坚持顽强地学习，终于取得了好成绩。

在进入上海复旦大学以后，他更加勤奋学习，临近毕业时，他已经成为生物系的高材生了。到比利时留学时，外国学生瞧不起中国同学，童第周经过勤奋钻研，完成了一项连教授也没有完成的手术，为中国人争了气。

童第周认识到，世界上没有天才，天才是用勤奋换来的。要攀登生物学的高峰，就需要付出更艰苦的劳动。

正因为如此，童第周才能成为著名的生物学家和优秀的教育家。 可见，天才就是无止境刻苦勤奋的努力，勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。

同学们，让我们时刻用"少壮不努力，老大徒伤悲"、"天才在于勤奋"、"勤奋是成功的阶梯"这些名言警句来提醒、激励自己，去打开智慧的大门吧！ 我的讲话完了，谢谢大家！ 3. 聪明来自勤奋 今天，我想和大家谈一谈“聪明来自勤奋”的话题。 成功=99%的汗水+%1的灵感。”

这句耳熟能详的名言是出自发明家爱迪生之口。同学们，也许你们还没有好好的思考过这句话的意思吧！那我们就来讨论讨论。

其实，上天很公平。每一个人刚出生都一样，而差别就在于你有没有付出努力。

如果，你是个聪明的人，那你就该学会勤奋，这样才能不浪费你的才智；如果你勤奋而不聪明，那也不能气馁，因为“书尤药也，善读可以医愚！” 而什么是勤奋呢？顾名思义，勤奋就是用双倍的时间来学习，当然，也要劳逸结合。王羲之小的时候，练字十分刻苦。

据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。

长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练字。有一天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。

丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他好像没有听见一样还是埋头写字。丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。

夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出了声。

原来，王羲之边吃边练字，。

2.有关智慧的演讲稿

尊敬的各位领导同志们：

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大家好！今天我演讲的题目是《燃烧明辩荣辱的智慧之光》。

以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过，并且必将随着时代的发展而历久弥新。

社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

社会主义荣辱观坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。

时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间的真情，秉承人性的光辉，用一己之力，用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟六号”一飞冲天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之心；濮存晰担当“预防爱滋病义务宣传员”，他走上街头义务献血，与爱滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学关爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担，在贫穷中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；中国女排17年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神……

在前人的事迹里，我们追寻人生的价值，我们探求人性的光辉，让浩然正气在天地间代代相传，发扬光大。

我们以何为荣？我们以爱国主义、集体主义，以为人民服务为荣！我们以何为耻？我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻！

在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，共产党员责无旁贷！实践荣辱观，我们更要自强不息立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国奋进，与时代前行，作社会主义荣辱观的坚定践行者！

芸芸众生中，我，只是沧海一粟。浩瀚的知识海洋里，我更象个无知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因无知而自矮三分。

在追逐梦想的征途上，在实现人生价值的征程中，我时刻不敢放松自己。在社会变革的年代里，在物欲面前，在喧嚣声中，我要以青春的昂扬，以年少的锐气，坚守诚信，守住本分，坚守勤奋，守住理想，坚守科学，守住信仰，坚守信念，守住精神，以荣辱观为科学指引，在天地间书写一个大写的人生！

奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》书中写道：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃烧起来。”燃烧起来，让生命之光燃烧起来！让明辩荣辱的智慧之光燃烧起来！让辨别美丑的心灵之光燃烧起来！

我知道，这条路很长，但我将——执著地——前行！

谢谢大家！

3.有关智慧的演讲稿如题 谢谢了

曾经看过这样的一个寓言：一只抱了满怀果子准备回家的猴子，看见路上还有一颗剩下的果子，便不假思考地弯腰去捡，不料路上的果子没有捡到，怀里的果子却掉了一地，这个结果当然让猴子觉得十分的沮丧。

这个寓言其实也是我们千千万万现代人经常会遇到的尴尬一幕。生命的得与失，常常是在转念的瞬间，如何正确地把握好生命的每一个时刻，确实是一个迫在眉睫的智慧问题。

那么，智慧的真谛又是什么呢？ 智慧是对万事万物的豁达和穿透一切的力量。智慧并非空穴来风，智慧常常是由心出发，只有学会看山水，观人事，展书卷，勤修行，才能像唐僧西行那样取到智慧的真经。

有智慧的人，对于任何事物都会有正确的认识与了解，别人看到外，你看到内，别人看到相，你看到理；别人看到点，你看到面。用智慧解决问题，可以做到一两拨千斤。

智慧也是一种感悟，“经营之神”松下幸之助，在挫折潦倒时想起乡下人洗甘薯，颖悟到桶中甘薯的上下浮沉，正是人生的写照，因此受到极大的鼓舞，于是发奋图强，终于成就了非凡的事业。 智慧更是一种大度，一种豁达，一种割舍，一种放弃。

人生在世，所谓“智慧周旋常遍转”，不论遭遇如何境地，只要你明白：山不转，路转；路不转，人转；人不转，境转；境不转，心转；心一转，人生就可以从此潇潇洒洒，任运自然。 对于有智慧的人来说，春天不是季节，而是内心，生命不是躯体，而是心性。

智慧是一个人真正的能源所在。

4.《聪明与智慧》读后感（或演讲稿

聪明的人不一定有智慧，有智慧的人一定很聪明。

打小时候，我们的父母就开始教会了我们什么叫聪明，逢人便说，我的宝宝将来一定很聪明，你看他（她）如何如何，旁人也附和着。却并没有传授我们智慧的真谛，使我们现代人离智慧越来越远。

在当今这个物欲利诱的社会中，我们很多人只会发挥自己的聪明，制造一个又一个错误的假象，没有很好地从本质与人性的角度审视人生，看待社会和谐与安宁，导致我们许多人并不是真正的幸福与快乐，我们很多人，特别是我们的年青一代人，除了抱怨就是颓废，根本找不到自己灵魂的位置，似人却非人。纵欲、斗殴、诽谤等……

当我们离真实的社会文明越来越远的时候，我们该如何思考自己的人生，走寻一条什么样的道路，却显得尤为重要。所谓真实的社会文明，从某种意义上来说，并非指我们这个社会建有多少高楼大厦，建有多少超现代化的东西，是看这个人类社会创造了什么的男人和什么样的女人，看这个男人，是否像君子一样，自强不息；看这个女人是否像淑女一样，贤慧敦厚。

我们都在错误的追求着，所以才痛苦。前几天，很多网友在网上聊天时总谈到这样的情形，无论年轻还是年长者，都流露出一个极大错误的思想，这个社会并没有给予我什么，所以我不喜欢这个社会。其实从智慧的人生态度来分析，我们应该想一想，我为这个社会做了些什么？

毫不保留的说，我是一个很复杂的人，性格怪异，喜欢思考，但为人友善，喜欢广交朋友，但在这个社会中却没有很好的知己朋友，我也弄不懂这是为什么，或许象一本书中这样写到，当你拿别人当朋友时，首先你自己要够朋友。我也常常拿这句话反思自己，我只能无语。烦恼与痛苦多的人，就像我这样，是因为把简单的问题复杂化罢了，没有智慧的人总是用后天的脑袋思考人生，用所谓的后天知识审视时空，束茧自缚。住在茅屋的人与住在摩天大厦里的人痛苦与幸福是一样多，只是内容不同而己。

我们都认为自己不比别人幸福快乐，原因是我们的灵魂并不幸福快乐，幸福快乐只是灵魂的一种感觉和寻找。

因此，我们都要做一个有智慧的人，无论你现在在什么的处境中，一个有价值的生命，一个有智慧的生命，一定是一个主宰、统治、调和后天心智，充满心慧的生命。

金融危机，让全球许多国家，许多人民深受其害，但它只是生活的一部分，也仅仅是生活的一部分，只是时间在主宰着它。聪明的人在等，智慧的人也在等，只是前者在焦急地等，后者在从容地等。

有时我常在深夜里想，为什么我的生活现在如此窘迫，内心如此迷茫。直到昨天晚上看了一个吉林的网友给我发的电子邮件，我才开始明了原因。正如佛经上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”当一个人有了真实的智慧，他才属于真实的自己，属于真实的灵魂，属于真实的生活。

聪明获取的幸福是短暂的，唯有智慧创造的幸福才是永恒！当你慢慢从一个聪明的小我中走出来的时候，你才明白智慧的大我是如此幸福快乐。

5.低智商的善良演讲稿

低智商的善良演讲稿

感动中国人物，他们之所以可以感动中国，感动所有人的心，我想，这其中蕴含的是一份至真至纯的大爱。在他们身上会有一些闪光点折射出了人性的本真一面。这份大爱中，有无私奉献，有诚实守信，有责任的坚守，有对生命的感悟，还有灾难面前的温情和人生的选择等等。当然，这也成了历届高考的青睐话题，实用，感人，情感充沛，内容丰富，非常符合高考标准。那么今天我们就从善良这个角度来再次熟知这些普通人的不平凡的一面。

善良，来自于真情，以及我们感知真情的心。

对于善良的人来说，每一段时间，每一个经历，每一个问题，都是他探索生命真谛的思想之源，都是他倾爱自然，拥抱生活。善待一切生命现象的热忱和感悟。善良，不是从嘴角挤出的一丝假笑，善良也不是官场上的那种廉价的夸耀，善良更不是处处卖弄的自吹自擂和花言巧语的欺骗。善良，是一声不经意的问候，是早已习惯的日出日落，是迎面而来的轻轻微笑，是心情忧虑时的默默相伴。

善良是阿里帕身上散发的母性光辉，在那个水浓过了血，善良超越了亲情的家里，阿里帕用人性中最为博大的胸怀演绎了一段超越民族界限的人间真情。

善良是王万青在玛曲草原上的42年坚守。简陋的医疗设备，艰难的生活条件，这是对人心灵的考验，然而他凭借那种扎根玛曲，情系医疗卫生事业的无私奉献精神，将善的馨香飘洒在人们心头。“草原曼巴”他——当之无愧。

善良是郭明义20年献血6万毫升的无私与大爱。没有显赫的地位，没有夸耀的言辞，他仅仅捧着一颗心来，让雷锋精神在善行的一点一滴中深入人心。

善良，是历史不变的选择，所以今天的我们，不应迷失善良的方向、

从老子“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶”，到孔子“人之初，性本善”，再到“善发于内，而表于外，混元也。”在中华民族几千年的灿烂文明中，善良作为民族的图腾，已被深深烙印在了历史的书页上。纵使朝代更替，纵使国难当头，先辈们也不曾迷失方向，可是为何在物质文化日益丰富的今天，我们却在从善之路上有些踉跄？当今社会，是否更多的人已经习惯仰望，习惯向前奔跑，习惯在这个物欲横流的时代向名利看齐？是否更多的人已经习惯自私，习惯冷漠，习惯在别人伸出求助之手时无动于衷？放眼望去，“毒大米” “毒豆芽”“三聚氰胺”“瘦肉精”已屡见不鲜，假冒伪劣商品，豆腐渣工程已比比皆是，身处这个时代的我们，难道能不向善良发出呼唤，难道能不去努力，找寻本属于我们的善良吗？

我们呼唤“微尘”那样的公益活动，因为他们带给了我们温暖；我们呼唤像长江大学救人大学生那样的有志青年，因为他们唤醒了一代人的良知；我们呼唤像小岗村村长沈浩那样的践行信念者，因为他们给生命筑起了善言善行的丰碑。

善良不是盲目的救助，是一次心灵的智慧选择。当我们企图干涉自然时，野生动物在笼中忿恨的眼神是对人类最大的批判；当我们盲目的奔向灾区奉献爱心时，或许那些不经意的话语会撩起灾区人民心头的伤疤。真正的善良是李桂林.陆建芳夫妇数十年如一日的在悬崖边的坚守，他们未给山区孩子带去物质的财富，却在他们心头播下了知识的火种；真正的善良是李灵将自己的青春年华化作孩子们的泥土，她挑起了孩子沉甸甸的梦，让播下的希望种子生根.发芽；真正的善良是动物保护者们将野生动物放归自然的行为，他们给了动物一片自由驰骋的天地，使动物们不再是公园中取悦人们的小丑。有了善心，更要将善意的行为细细酝酿，才能避免“好心办坏事”，才能真正做出智慧的选择。

从现在起，做一个善良的人，把温暖分发给那些蹲在角落里卖火柴的小女孩，让每一朵稚嫩的童花都能在炉边入梦；从现在起，做一个善良的人，把关怀送入那些站在城市阴暗处默默付出的农民工，让每一张黝黑的脸庞都能绽开灿烂的笑脸；从现在起，做一个善良的人，用自己善意的笑容荡起他人心中的涟漪。用善良的花粉，传给更多心灵的花朵，相信世间将充满芬芳，用善良的音符，奏出灵魂的交响，相信世间将音韵流长！

在善良的世界里， 你我同行！

6.关于古人有什么智慧的演讲稿

各位同学、各位朋友们，大家下午好！ 其实讲学习，最会学习的人叫孔子，他被评为联合国教育最高教育奖。

他说学习的最好方法就是“玩”，玩索而有得。所以我们今天在一起就放松一下，玩一玩，好吗？ 孔子讲过一句话：“知其声而不知其音，禽兽是也；知其音而不知乐者，庶民是也。”

意思是说：百姓可以听不懂高雅的音乐，可以看不懂芭 蕾，如果一个领导不懂乐，那就是修养问题。什么叫佛？佛，印度的梵文叫布达。

藏文译成布达拉，我们到布达拉宫就是到佛宫；译成中文是普陀，我们说上普陀山 就是指上佛山；或者叫佛陀，简称为佛。什么叫佛？佛就是觉者、智者。

什么叫佛？就是觉悟了的人。什么是人，就是还在痴迷的佛。

这些文化里一点迷信色彩都没 有。这里面有两个关键字是“觉悟”。

中华民族最伟大智慧就在于我们拥有觉悟的概念、方法和法门。我见过很多西方学者，和他们交流说：你有没有这样的词汇能 形成这样一种意境，比如说“醍醐灌顶、茅塞顿开、豁然开朗、恍然大悟……”？他说：“我们找不着。”

他说，“老子的《道德经》我们确实看不懂。比如说‘惚 兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

’我们确实看不懂。”。

我在九华山庄参加国内外一个论坛，在讲这些课的 时候，来自东南亚国家的领导人，蒙古国的一领导人在我讲课的时候就站起来了指后面的同步翻译，为什么呢，因为他的耳机里没有声音。休息的时候，翻译过来跟 他讲了实话：“翟老师讲的这些我确实翻译不过来。”

那天讲的是“以道御术”。一讲鬼谷子：“捭者，开也、言也、阳也；阖者，闭也、默也、阴也。

捭阖之道， 以阴阳试之。由此言之，无所不出，无所不入，无所不言可。

可以说人，说家，说国，说天下。“这些就翻译不出来。

所以说中国文字只要存在，这个民族就是强大 的。“两只黄鹂鸣翠柳”怎么翻译也是“两只小鸟在唱歌”！讲到佛、讲到觉悟就有一个字叫“玄”。

松下幸之助在他的书里讲过一句话：学习最重要的一点就是找 到窍门。窍在哪里？《道德经》里有：“常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

“谷神不死，是谓玄牝，玄 牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

玄是让你觉悟成佛的法门。一提到玄，有的人就不敢讲了。

《易经》玄学、《老子》玄学，《庄子》玄学，《中医》 玄学……“玄”什么意思？甲骨文、钟鼎文里面有：拿一根绳两面对起来一撮。玄者转也，转者变也。

玄就是转变。怎么样去成佛？就是觉悟。

什么叫中国？中者心 也。老子讲“多言数穷，不如守中。

”中者心也。所以说我们在几千年前，在马克斯提出无神论之前几千年前就有了，从《周易》开始，一直到老子的《道德经》，“道冲，而用之或不盈”，最后告诉 你“吾不知谁之子，象帝之先”。

我们是讲无神论的。在两千年之前中华民族就这么伟大，我们的良心就是上帝。

你我的心灵一旦觉悟了，这才是这个世界和宇宙的 主宰。这是中华民族的智慧：中者心也，心者中也。

什么叫华？华者光也。中华民族是有光明的民族。

佛在传法的时候讲“十大光明”。我们中华民族是有光明的。

毛泽东在开国大典的时候一挥手说“人民万岁”。毛主席讲人民就是上帝，这个话发了多大的慈悲呀！什么叫万岁？道家的文化：长生久视，死而不亡。

一个企业家 把这件事悟懂了，才能够真正做到基业常青。有的人活着已经死了，有的人死了但还活着。

有的企业总是探讨“怎么把人留住”？人是留不住的，你能留住他在企 业，也留不住他在人世。可是你留住的到底是什么？《亮剑》里面有，最后李云龙在毕业论文演讲时说一个团队最重要的是打造魂魄。

《道德经》里面有“载营魄抱 一，能无离乎？”什么叫魄？依附身体的精神。什么叫魂？可以离开身体的精神。

你的企业这些东西塑造出来了，那才能够真正的长生久视，死而不亡，基业常青 啊。我们有非常好的文化：孔门有心法，但是很多人看不懂。

孔子绝对不是你解释的那样，《孔子》里面，《道德经》里面、《论语》里面、四书五经里面、佛经里 面有商道、有天道、有人道。但是很多人不了解。

孔子几次的渡人，曾子听懂了，写出来的《大学》，子贡听不懂，所以孔子说：“知德者鲜矣！”子路听不懂。曾 子听懂了写出的《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善.”这不是企业追求的最终目标吗？“知止而后有定，”，企业的企是一个“人”+ “止”。

“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得.物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣.”企业文化最佳的法门。

7.关于谦虚的演讲稿600字

谦虚有很多种，真正的谦虚，不是谁都有资格享有它的。

胸无大志的人，即使极诚恳地说：“我这个人没什么志向。”这不叫谦虚，只能叫坦率，这种坦率有时让人觉得是在叹息；毫无才学的人，即使极其认真地说：“我这个人没什么本事。”这也不叫谦虚，只能说是实在，这种实在有时让人觉得是在自责：主席台上，发言前来一句：“我水平有限。”这不叫谦虚只能叫客套，这种客套给人的感觉是身份的炫耀；辩论场上，笑应对手一句：“我的建议可能不太成熟。”这不叫谦虚，只能叫挑战，这种挑战是一种以退为战的宣誓；给予面前犹豫不决、左右为难的嗫嚅：“我不知道该怎么办。”这不叫谦虚，只能叫哀鸣，这种哀鸣除了显示无能为力外，便是在患得患失之间不知所措；困境之中难做决策，跌倒后爬起来乱了方寸：“看来我是真的顶不住了。”这部叫谦虚，只能叫无奈，这种无奈表明了穷途末路的到来。作文网 home.sanwen8.cn

谦虚需要一种底气来支撑。

聪慧是智者的底气。智者的聪慧中看到局限和缺欠，他的和气中透出低调和颜中多有雅量。作文

善良是仁着的底气。仁者的善良是能容纳无端的伤害和浅陋的狂妄，他的谦卑溶于忍耐之中，他的虚怀潜入慈悲之间。

博大是强者的底气。强者的博大是能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁地敬仰。作文

谦虚的人，因为看得透，所以不燥；因为想得远所以不妄；因为站得高，所以不傲；因为行得正，所以不惧。

这样的人，才称得上是谦虚的人。