1.七宗罪的影片评价

经典黑色惊悚片《七宗罪》是一部经典黑色惊悚片，剧情与天主教中的七种死罪紧密相连，但影片的高明之处在于没有机械性的将这七宗案件罗列在一起，而是从两名警探的视角出发，逐渐的推理向案件背后的真相，而凯文·史派西扮演的连环杀手不但以自首的方式让案情峰回路转，第六、第七宗案子的完成更是出人意料（网易评） 。

《七宗罪》的电影场景被导演大卫·芬奇布置得像后现代装置艺术的展览场，比如饕餮罪现场让人作呕的黄光色调意大利面、淫欲罪现在的红色血腥场景、骄傲罪里洁白房间显现的恐怖感，以及懒惰罪里污秽黝暗的绿色光影，当然混沌和黑暗才是影片的主调（《信息时报》评） 。在这部电影中，导演大卫·芬奇不但打破好莱坞传统类型电影的框框，还不断把惊喜带给观众，使这部看似是警匪惊吓片的电影比其他同类制作的电影还要出色和震憾。

另一方面，片中的美术指导与摄影技巧也是同样的严谨细致（新浪网评） 。暗色调的渲染、不停下雨的城市，昏暗的灯光和明暗处理，不论何时似乎都笼罩着一层诡异地面纱。

不同如《十二宫》那种似有似无的迷雾效果，《七宗罪》的画面都是清晰的、残酷的乃至血淋淋的（戴威评） 。具有社会意义《七宗罪》因为深刻反映了道德沦丧等社会问题而广受好评（新浪网评） 。

这部电影在某种程度上严肃地探讨了有意义的暴力与无意义的暴力的差别，同时也激起了观众的“原罪”意识（好莱坞影评人希弗·纽曼评）。影片中的七桩案件忽隐忽现，若明若暗，不时有“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界。

片中对犯罪心理学做了详尽的描述，而罪犯通过《圣经》的道德审判来杀人，更具社会意义。一个警察最终成为凶手计划的执行者，这是对社会和人生的讽刺（魏楚豫评）。

独特的电影语言《七宗罪》的电影语言独特，并且与正统分道扬镳。大卫·芬奇把关注的焦点投向人性与社会的黑暗之处，影像风格强有力而且震撼人心。

首先从电影的叙事结构上来说，七个案件、七项罪过，导演并没有分段拍摄，而是以两位侦探的视角为出发点，逐渐深入。影片绝大多数的剧情都是靠两位主演来支撑，影片的反角其实仅在影片的最后一幕出其不意地露面，但在其出现后立马加入大段独白，从而顺利地烘托其从头至尾无处不在的“幻感”。

这部影片完全打破传统惊悚片的套路，给反角以前所未有的大段台词。虽然影片的宗旨是对人性中原罪的探讨，并且以七个匪夷所思的案件为依托，但导演在其中加入了大量麦尔斯与妻子、他妻子与沙摩塞的对话情节，这些看似与主题没有太大联系的情节，最终都成为烘托结局的绝佳素材，也从侧面突出了主题（戴威评） 。

其次是影片角色与人物的契合。弗里曼的豁达睿智、布拉德·皮特的血气方刚，都使得他们非常适合所扮演角色的个性。

而编剧也在该片中创造出了一个与众不同的反角：约翰·杜精通古典文学，他所作一切的出发点竟然是要向这个邪恶世界挑战。他为每一宗原罪都找到一个代表人物，然后用以毒攻毒的方式置该人于死地。

在他出场后的大段对白中，并没有什么深刻的理论，但却句句发人深省（戴威评） 。《七宗罪》开创了一种不同于以往好莱坞影片的电影语言，片中的杀手杀人并非是因为嗜血，他是凭着强大的理论信条加上妄念来实施他自以为是的通过“审判”和布道来拯救的目的，这才是最可怕的。

也许他平时连一只鸡也不杀，但是他找到了依据来实施对人的毛骨悚然的谋杀，这种恐怖并非是亲眼看到某种可怕场面时感官的自然反应，而是心理上的恐怖。这使得《七宗罪》这部看起来像是侦探片或类型化恐怖片的电影脱离了某些窠臼，而与美国社会现实生活建立起了心理上的联系（丛峰评）。

2.七宗罪 影评

自己仍然很清楚记得第一次看《七宗罪》时的情形。当字幕出现，影片落幕的时候，自己做的第一件事情就是开门冲出房间，打开走廊里的窗户，让凌厉的寒风来冷静和释放自己的情绪。的确，很少有什么电影，能够让我如此的投入和压抑。影片的压抑和阴暗之处并不在于变态杀手是如何地残暴，杀人犯罪的手段如何匪夷所思乃至毛骨悚然，而是贯穿整部影片的无可奈何的氛围和情绪。摩根·弗里曼饰演的老探员可谓是看透时世，既不喜欢世间丑恶却又已经没有了去管“闲事”的动力，只是独善其身，冷眼旁观而已。布拉德·皮特扮演的小伙子则是冲劲十足乃至有些莽撞，但他真心地希望去改变一些事情。

印象很深的一个桥段是两人在酒吧喝酒。弗里曼以一种过来人的语调试图开导皮特，说道：世人不需要英雄，只是需要庸俗的慰寄而已，你的所作所为于事无补。皮特则反嘲：真正麻木是你，你自以为独醒于世，其实却和别人一样都变得冷漠。按他的话来说就是“你说这个世界的问题就是在于人们漠不关心，所以我也漠不关心。这没道理。你不是因为有这些想法才会退休，而正式因为有这些想法才会想去退休。”皮特的想法看似积极，但是在影片的最后也正是这种想法葬送了他自己。而这正是影片最大悲剧性所在即在最后一刻无情地掐灭那么一丝的希望。

而作为凶手的约翰，每一桩骇人听闻的凶案却都有一个看似“上和天道”的理由。其实，某种意义上，他和片中的皮特是一类人，他同样无法像弗里曼那样去容忍这一切。他同样渴求改变，只是选择了另外一种方法而已。这种方法可怕的让人窒息，但却真的如此有效，充满着震撼。正如弗里曼在片中的所说：“如果他真是魔鬼，我们反而会觉得好过些。然而他一个人”。而约翰自己也说：“把我当成疯子，你可能会觉得舒服些”。然而，他的确是一个人，一个无异于常人的人。

在皮特无比痛苦面对最后抉择的时刻，何去何从仅仅就是一念之间的事情。在此处，导演大卫·芬奇又耍弄了一个“恶劣”的坏习惯-偷格加映，皮特妻子-翠西的脸庞忽然一闪而过，这也预示了皮特将要作出的选择。对此，我们无法指责，实际上无论皮特选择何者都意味着一种丧失，理性或是人性。

最后一幕，老弗里曼重复着海明威的名言“世界是一个好地方，值得为它而奋斗”。“我同意后半句”，弗里曼又加上了自己的评价。日后，重看此片时，却又从这里咀嚼出了大卫·芬奇在绝望中埋下的希望。

行文至此，自己想到的则是另一句话：“另一个世界是可能的”。没错，世界并不美好，但依旧值得去奋斗。

3.求一篇七宗罪的影评 最好是专业一点的

影评嘛，盗梦空间没出来之前七宗罪可算是数一数二了

关于剧情评价，前几人的死没什么说的，要说说死于"骄傲"的那个女人，凶手并没有将她立刻杀死，而是给了她一个生存的选择.凶手将她的鼻子剪掉后给他双手一手拿电话，一手拿利器.这女人失去了鼻子，就失去了漂亮的脸容，失去了"骄傲".这时她可以放弃骄傲，用电话求救.或者宁可死也不愿毁容过活.当然女人选择了后者.也暗喻了人性的。怎么说呢..你应该知道的

最后凶手自首的时候带来一箱东西，第一次看得人都会觉得箱里的东西是年轻警官的老婆的头颅，问题就是剧情中一直没有提到这是头颅，画面也没有看到箱子里面，却能使人都认为是头颅，可谓NB之处

最后，警官出于愤怒击毙了凶手，大家都以为这场七宗罪游戏是凶手赢了，可是回头想想：代表愤怒的年轻警官呢？他没有死耶！游戏最终结果是怎样就要大家自己想了

4.为什么有人说《七宗罪》是一部牛逼的电影

在回答这个问题之前伙哥想要先表达一下自己对这部电影的看法，我和大多数网友一样也觉得《七宗罪》的确是一部比较牛的神作。理由分别在于以下几个方面。

通常我们判断一部电影的好与不好都会参考这部作品在豆瓣上的评分，而《七宗罪》获得了8.8的成绩，从中可以看出大家最这部片子的评价还是非常高的。当然仅靠这一点并不能证明它有多么与众不同，只能说它是被认可的。

那么它的另一个比较出彩的点在于影片中剧情的设计，通常在一部惊悚悬疑题材的电影中能够出现3个案件以内就算很饱满的故事情节了。但是在这部《七宗罪》中编剧和导演竟然完整的讲述了七个案件的发生。并且每一个案子都有与“七宗罪”内容相关的主题。

这里的杀人凶手和其他凶杀案的凶手又有着很大的不同，他之所以会选择杀掉那些人是因为他们触犯了“七宗罪”中所指出的暴食、贪婪、懒惰、骄傲、淫欲等罪行。

说到这里伙哥又不得不感叹一下美国大片中对于细节处理的用心，因为影片中那些被害者死后的惨状实在是太惊悚也太真实了。看得出为了给观众们呈现出最逼真的效果，导演和演员都已经尽了最大的努力。

在“七宗罪”已经有五宗罪行被揭示了之后，真正的幕后真凶竟然主动去警察局自首了。从这里开始，《七宗罪》这部电影中巧妙的构思也就逐渐显现出来了。也就是凶手带着沙摩塞和米尔斯去寻找另外两个被害人的时候，故事情节的大反转。

接下来影片第三个比较精彩的地方就在于故事结局的设定。相信所有人都没有想到原来最后的两个受害者竟然是男主角米尔斯的妻子和他未出世的孩子。

不得不说这个情节走向着实有点残忍了，但是也充满了戏剧性。而凶手也因此使得悲痛欲绝的米尔斯开枪杀死了自己。至此在这部电影中关于七宗罪的阐释就完整了，因为米尔斯就是愤怒的主体，而凶手则是犯下了嫉妒之罪的那一个人。

虽然这部电影带给观众的是比较压抑的情绪，但是也不可否认的是它是一部非常经典的作品。够惊悚，够悬疑，同时又有很多意想不到的情节走向。这部影片揭示的不仅仅是世间的黑暗面，同时也有对人性的反思。

5.七宗罪电影有何寓意,结尾有些看不懂啊

最后的画面：黄昏，威廉独自站立。

对应最后的台词，就算世界永远不是美好的，也都值得为之奋斗。黄昏以后的黑暗和必然到来的黎明，必然永久对立。

正是如此，威廉在黄昏中的身影，犹如黑暗中的守护者，让人可以安心在黑暗中奋斗，前行。这也是《七宗罪》最后的精华所在，虽然阴郁充斥全片，希望之光在最后一刻却如此的温暖。

七宗罪，其最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，包括暴食、色欲、贪婪、伤悲、愤怒、懒惰、妒忌和傲慢。六世纪后期，天主教将8项罪行减至7项，以对爱的违背程度为准则，将自负并归于傲慢，伤悲归于懒惰，并加入妒忌，将其顺序改为：傲慢、妒忌、愤怒、懒惰、贪婪、暴食及色，欲。

扩展资料 但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为： 一）淫欲-不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱） 二）暴食-浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。

（但丁的观点是“过分贪图逸乐”） 三）贪婪-希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”） 四）懒惰-懒惰及浪费时间。

（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利） 均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”-具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心） 五）愤怒-源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。

六）嫉妒-因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望） 七）傲慢-期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。

四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”，而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

参考资料：百度百科-七宗罪。

6.七宗罪都是什么

:“Seven”在宗教上是个神秘的数字，这一点在旧约中有最充分的表现。

上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙（《启示录》第十二章第三节写道：“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……火龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……”），撒旦也是地狱中最大的魔王，共有七名堕落天使被称为撒旦，其中最有名的莫过于路西法 （Lurifer），《失乐园》记述的其实就是路西法，其余六名被称为撒旦魔王的堕落天使是：何撒兹勒 （Azazel，电影《驱魔人》中提及的恶魔。

） 、别西人（Beelzubub）、彼列 （Beliel）、亚巴顿 （Abadon）、莫斯提马 （Mastema）、萨麦尔 （Samael）。 到十六世纪后，基督教更直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶（七宗罪，the seven deadly sins）：傲慢 （Pride），嫉妒（Envy），暴怒（Wrath），懒惰（Sloth），贪婪（Greed），饕餮（Gluttony），以及贪欲（Lust。