1.草原雄鹰创始人是谁

中国电影《草原雄鹰》由北京电影制片厂于1964年出品。该片由凌子风、董克娜执导，阿不都拉赫曼·阿瓦孜、努尔尼莎·司玛依、萨得克、里坡、斯拉基丁·斯拉音等领衔主演。主要剧情是：阿力和阿米娜大学毕业后被分配到天山马场工作，在这里阿米娜碰到了中专时期的要好同学卡得尔。卡得尔在草原热心为牧民服务，很受牧民赞扬。而阿力和阿米娜一门心思想成名成家和脱离现实进行理论研究，都看不起卡得尔。心高气盛的阿力独自莽撞把马群调到气候多变的黑山牧场，险遭大祸，所幸卡 得尔及时赶到，化险为夷。现实教育了阿米娜，她决心向卡得尔学习。阿力也认识到自己错误的严重性，领导和同志们对他的错误给予了严肃的批评和帮助，引导他走上了正确的道路。

中文名：草原雄鹰

出品时间：1964年

出品公司：北京电影制片厂

发行公司：中国电影发行放映公司

制片地区：中国大陆

导 演：凌子风，董克娜

编 剧：武玉笑

制片人：何云，张起

类 型：剧情

主 演：阿不都拉赫曼·阿瓦孜，努尔尼莎·司玛依，萨得克，里坡，斯拉基丁·斯拉音，沙黑

2.《草原》的作者是谁

老舍

老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，基督徒。[1] 老舍是他在小说《老张的哲学》中开始使用的笔名。[2] 北京满族正红旗人，中国小说家、文学家、戏剧家。

五四运动时期开始新文学创作。1924年旅居英国，任伦敦大学东方学院汉语讲师。1926年加入文学研究会，1930年回国，先后在齐鲁大学、山东大学任教。[3]

1937年《骆驼祥子》问世。抗日战争爆发后，任中华全国文艺界抗敌协会理事兼总务部主任，从事抗战文学运动。[3]

1946年赴美讲学，1949年底回国。历任政务院文教委员会委员、中国文联副主席、中国作协副主席及书记处书记、中国人民代表大会代表、全国政协常委等职。[3] 1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”称号。[4]

文化大革命初期遭受迫害，1966年8月24日在北京投太平湖自杀。辑有《老舍文集》。[3]

3.《草原》的作者是谁草原的原名是什么

名字为《草原》的作品有两部，分别为老舍的作品和契诃夫的作品。没有别名，原名就叫草原。

1.作者：老舍。这个作品被选进了北师大版的四年级上册、人教版的五年级下册语文书和苏教版六年级上册语文书，作者老舍，原名舒庆春。作者表达了对草原的喜爱之情和蒙汉两族的深情厚谊。

课文主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊

2.安东·巴甫洛维奇·契诃夫（俄语：Антон Павлович Чехов，1860年1月29日-1904年7月15日），莫斯科大学毕业，做过医生。其主要作品有《变色龙》《胜利者》、《乏味的故事》、《决斗》、《草原》、《农民》、《在峡谷里》、《海鸥》、《哀伤》、《苦恼》、《万尼亚舅舅》、《套中人》 、《普里希别叶夫中士》、《第六病室》、《小公务员之死》小学人教版语文六年级下册第15课《凡卡》、《三姐妹》、《樱桃园》等。小学S版语文五年级下册第27课《凡卡》等。

4.《草原》作者是谁

草 原 作者：老 舍 自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。

这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这次，我看到了草原。

那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。

四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。

那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。

在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说的？ 这是个翡翠的世界。

连江南也未必有这样的景色啊！ 我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。

一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。

草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。

走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。

快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。

这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。

静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。

蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。

我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。她的名字漂亮——水晶花。

她就是陈 旗的人，鄂温克族。主人们下了马，我们下了车。

也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。我们用不着水晶花同志给作翻译了。

大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。

你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！ 也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。

不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。

正是： 祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！ 我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。

我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。

饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。

太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯 碧草话斜阳！ 人的生活变了，草原上的一切都也随着变。

就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。看那马群 吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。

这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。牛也改了种，有的重达千斤，乳房象小缸。

牛肥草香乳如泉啊！并非浮夸。羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。

是的，人畜两旺，就是草原上的新气象之一。 载一九六一年十月十三日《人民日报》 赏 析 语言大师老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。

现举例分析如下： 一、那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。 “翠色欲流”是说翠色将流而未流；而“流入云际”，则是说翠色已经流入云间。

这两者是自相矛盾吗？其实，这非但不矛盾，反而形象地显现了草原景物的逼真情态。“翠色欲流，轻轻流入云际”，分别描写了两种不同的视觉形象。

前句是近镜头描写：草原绿得浓厚将滴，绿得油亮闪光，给人“欲流”的感觉。这是化静为动，突现草的色泽，草的生命，也抒发了作者无限的热爱和赞叹。

后一句是远镜头描写：极目远眺，草原与长空相接，浓绿与云天照映，翠色千里，连绵不断，一直伸向云天深处。再说汽车在前进，视野中的那些“只有绿色渲染，不用墨线勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天吗？ 二、这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。

“惊叹”与“舒服”，“愿久立”与“想坐下”是互相矛盾的。其实，作者惊叹的是那从未见过的“一碧千里，而并不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生机勃勃、充满活力，视野开阔、心胸豁达、令人心旷神怡；“愿久立”，是因为草原景色迷人，“连骏马和大牛都有时静立不动”，何况是感情丰富的人；“想坐下”。

5.草原雄鹰 歌词

《草原雄鹰》有两个版本

版本一

歌名：草原雄鹰

歌手：豪图

作词：豪图

作曲：豪图

专辑：《火红的安代》

歌词：

你来自那遥远遥远的天上

你来自圣祖安养千年的殿堂

你有那美丽而神奇的传说

你有那圣祖神灵赐给的力量

啊 天上的神鹰 啊 草原的雄鹰

我为你献上洁白的哈达

天上的神鹰草原的雄鹰

我为你祈祷 我为你歌唱

是你托起草原之晨的太阳

展开你那刚劲有力的翅膀

守护着草原 翱翔在牧场

你已熟悉了奶酒那浓浓的芳香

你已习惯了牧羊姑娘声声歌唱

你伴着千古流传的草原的故事

你牵着牧人心中美丽的梦想

啊 天上的神鹰 啊 草原的雄鹰

我为你献上洁白的哈达

天上的雄鹰草原的雄鹰

我为你祈祷 我为你歌唱

是你托起草原之晨的太阳

展开你那刚劲有力的翅膀

守护着草原 翱翔在牧场

啊 牧场

啊 牧场

版本二

歌名：草原雄鹰

演唱：乌兰托娅army

填词：火烈鸟

谱曲：火烈鸟

编曲：夏宇

专辑：《明月印草原》

歌词：

草原上的雪总有融化的时分

你的胸怀何时能为我松开

你说你的梦想在遥远的地方

为你祝福默默伤魂

你是那天上雄鹰越高越痛快

我站在草原上追也追不来

什么样的感情能把你留下来

从此以后不再有伤害

草原上的风也有温柔的时候

你的心何时能装下我的爱

为你唱一首你最爱听的歌

记得有我为你在等待

你是那天上雄鹰越高越痛快

我站在草原上追也追不来

什么样的感情能把你留下来

从此以后不再有伤害

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