1.辩论赛的一辩发言稿

主席，各位评委，各位同学，对方同学，大家好！我方观点是忠诚要以信任为先。

首先，我方认为忠诚和信任是密不可分的，就如社会上现在经常提到的诚信两字一样，如果没有了信任与忠诚，这个社会就会面临许多的危险，人与人之间的关系也将变得脆弱，生活的秩序更是变得不成章法；

其次，我方更认为，忠诚必须要以信任为首要条件的，没有信任将何来忠诚？花朵因为有春天的信任，才绽放得争奇斗艳，从而使春天更加美丽；高山因为有大地的信任，才屹立得巍峨壮观，从而使大地更加博厚；小溪因为有大海的信任，才获得更永恒的生命，从而使大海更加壮阔。信任是一种有生命的感觉，也是一种高尚的情感，更是一种连接人与人之间的纽带。我相信，我方另外三位辨友正是基于信任才会让我做这一辩发言的，如果对方辩友连基本的人与人之间的信任都没有，我不知道对方一辩哪里来的勇气等会会站起来进行你们的一辩？晁说之说“不信不立，不诚不行”， 恰好佐证了这一个观点。

最后，我方认为，没有信任的忠诚是虚无缥缈的，是不根之木，不源之水。连最基础的信任都没有了，有的净是猜测，疑虑，又怎么有忠诚呢？

请大家记住，有一种美丽叫信任，它美丽着人们的心灵，美丽着这个大千的世界，也美丽着在座的你和我。谢谢。

800来个字吧，如果可以的话，可以加个故事，效果会更好点，但是字数限制了，自己酌情加减吧， 呵呵，GL!

2.辩论赛发言稿

正方

电脑有许多众所周知的好处，于我来说最大的好处就是可以一边写东西一边看VCD。朋友戏言我是双CPU并行处理。

其实我做不到双CPU并行，那岂不是成了周伯通，左右手可以同时使出不同的武功？我不信当世真有这种高手。写东西是真，VCD大都是我看过的，知道情节，只是在听英文而已。

从前在《读书》杂志上读过一篇文章，作者说自己最大的乐趣就是看《读书》，读金庸的小说，听罗大佑的歌。如何领略生活的乐趣，是一门艺术。作者是一个有品味的人，懂得去享受生命的欢悦。可惜不记得作者的名字了。

电脑的好处在于它提供不同的乐趣给不同的人。有人爱好游戏，有人迷恋上网。电脑从专业人士那里走入千家万户，成为大众手中的工具。因为有了电脑，生活变得更加华美。这个时代，没有人不爱电脑

反方

首先，玩电脑游戏，是需要时间的，如果玩电脑游戏的时间过多的话，那么，我们用来学习的时间就必然会大大地减少，除非是不用学习一看就会的天才，就我们这些普通人而言，学习成绩不下降才怪呢！

其次，玩电脑游戏，尤其是长时间地玩，对我们的视力和健康十分有害，当你沉迷在电脑游戏带给你的快乐中时，你的视力也在不知不觉中一天天地衰退，等你最后醒悟时，已经来不及了！可能还要搭上你曾经拥有过的健康身体。

再次，玩电脑游戏，特别浪费金钱，作为小学生的我们，零花钱主要依赖于我们的父母大人所赐，试想一下，谁家的父母愿意很爽快地给钱让我们去上网玩游戏呢？所以，为了能够进网吧上网玩电脑游戏，我们必然会巧立名目向我们的父母索取，要不然就东拼西凑、挖空心思地弄钱，哪里还有心思学习，有的同学甚至因此而走上了犯罪的不归路，这又是何苦呢？

电脑游戏还有很多的危害，我就不再一一列举了。

也许有的人可能会不服气，你说了那么多电脑游戏的害处，难道电脑游戏就没有一点益处了吗？起码玩电脑游戏可以锻炼、提高我们的反应能力和手脑的快速配合能力，可以帮助我们了解电脑、认识电脑、学习电脑，可以使我们在紧张的学习中得到放松，好处还是很多的嘛！何况，很多的大人不是照样沉迷在电脑游戏中吗？

玩电脑游戏，也许的的确确有这样、那样的一些好处，但是，好处与坏处权衡起来，我认为，玩电脑游戏，弊远远大于利，所以，我仍然坚信，为了我们自己的将来，同学们，请远离电脑游戏吧！

3.关于辩论赛的3分钟发言稿

遵守交通秩序是每个人所要的做事情，是一种每个人的责任，在这同时也是一种人素质的高低的比较，我方认为人们向往自由，“自由”这里说的是一种不被束缚的意思，公民的自己约束能给社会的稳定及平安，和人民素质的一种拔高，只有将责任当作一种习惯贯穿每个人的心里，才能达到自由 ，既然我们要自由 ，就得尊重“游戏”规则，一个被人一直维护的事情得不到发展，尽管是有用但没有并非在根本上解决问题

把他真正的解决 公民自己约束自己是社会发展贡献的不二法门！！

把为这种事的投入放到别的地方，也许会有新的价值产生！

4.辩论赛求经典的演讲稿

宽松式管理对大学生利大于弊？

十二年寒窗苦读后，我们来到了一个叫做大学的地方。

我们发现，原来上课不来让舍友帮忙喊到就可以混过去；我们发现，原来可以和恋人手拉手走在湖畔校园而不用害怕被谁抓住；我们发现，原来夜不归宿上通宵是不用担心会有人来查房的；我们发现，原来上课时间睡大觉看报纸只要不影响其他同学 教授是不会打扰你的；我们发现，原来。

我们发现，原来图书馆里的书没人限制你去看；我们发现，原来计算机可以玩游戏也可以用来建模也可以AUTOCAD；我们发现，原来可以选择更多学习自己喜欢的课程；我们发现，没课的时候可以去自习可以去上岛；我们发现，原来给你打饭盛菜的师傅可以比你托福考的分数高；我们发现，原来。

我们被人称做大学生，有人说大学生都是文化人，有人说大学生都是流氓了；有人说大学生是中国的未来，是精华，有人说中国现在最堕落的就是这帮大学生；大学又是情场考场角都场。我说：体制是一个根本的原因。听起来，宽松的管理真的对大多数学生的发展造成了不利影响，也就是说，如果继续像高中那样严格管理要求，那么我们的天之骄子会取得更好的成绩。那样，我们的高数会很好，我们的英语不会还不如高中。我们的压力鞭策着我们前进。结果呢？还是一样，到了没人管的时候，一样会放纵。仿佛人总该经历这么一段宽松式管理的时期，或早或晚，这也是一种淘汰，像高考但又不同，在休闲与快乐中将你刷下去了。

你们，那些曾读过大学的，我们，这些正读大学的，说一下，在一个宽松式管理的大学体制中，这四年都干什么了？觉得过的好么？

5.辩论会发言稿

方言与普通话相比较，有着自身的优势和特点。

方言是人们在长期定居，而且居住人群也相对固定的条件下形成的不同地域所特有的语言。它主要以汉语言为基础，但同时也吸收了相邻和杂居少数民族的一些词语。

方言的优势：

1、方言在本地域具有便于交流和沟通、不受文化水平限制的特点。

2、方言对于事物的表述功能比普通话更强、更细和更加具体。

3、通过在方言中加入词缀和虚词，能最贴切地表达出人的思想感情和心理变化。

说说讲普通话的坏处，记得出了家门说温州话

最近买了辆小电驴，在学习中，晚上转弯时，撞上了吃完饭没收拾的一个小杂货店.

他们收拾时候，问他们有没有簸箕，男的说有，女的说没有，然后男的马上转口说没，叫我到他们那里买一个.就算开始是我的错，他们也不用那样吧.个人见我讲普通话，硬要我赔他们几个菜，我说凉菜，他们要热菜，说自己温州人吃不惯外地人的菜.我说你温州人，难道我不是啊.然后，他们马上转口要两碗面条就好，妈妈的，其实他们就剩下一碗白米饭和四分之一的鱼.

恶心啊.我当他们外地人，所以讲普通话，因为我们这里打工的做生意的超多外地人，他以为我讲普通话就是外地人.后来要e69da5e887aa7a686964616f31333236393730的面条还要本地人煮的，我跑了很远，终于找到家瑞安人开的面店.

打听才知道，那人是文成的，还住我婶婶家，就在我家隔壁.我还把撞破的啤酒瓶赔了.我什么都已经做得够好了，所以觉得没什么对不起他们，但是我决定从今天起，多串串我叔叔家的门，看他们以为怎么面对我.想起来我就偷笑再偷笑，算赔了这几块钱，我心里也爽啊.

6.辩论会,写一段发言稿

生活中需要善意的谎言（反方） 1. 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良、崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。

2. （对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。

怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？） 请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。 3. 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就像汽车不会撞上飞机一样。

诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与““诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。

所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。 4. 善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。

由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。 所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。

善意的谎言不是“谎言”（有恶意的谎言）。 5. 对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。

亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。

孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。

于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。

等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……（太多太多）。 6. 人们总是对谎言习惯性地给于贬义。

这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。

如：1.善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！ 2.善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！ 请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？ 7. 正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下，是否可以直接引用？正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。

我方要求对方列举实例，对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例。 善意的谎言是人人尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢？ 正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同。

请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚信的？ 8. 欺骗肯定是谎言，而善意的谎言不一定就是欺骗。 谎言有恶意与善意的两种。

说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。那么恶意的谎言当然可以说是欺骗，恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人当作靶子，不惜伤害他人的行为，是一种损人利已的行为表现。

心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点的。

善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。这种谎言也是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现显然，善意的谎言无碍诚信。

没有谎言的世界如同没有灰尘的地球，是不存在的，关键是我们怎样去利用它。善意的谎言不妨碍诚信。

9. 第一：善意。

7.辩论会演讲稿

开头： “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。

一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。

因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。

“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。 说到谎言，我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的，人人都说过谎，只是有的谎言是善意的，而有的谎言是恶意的！善意的谎言，它的出发点是好的，是在撒谎的同时达到善意欺骗时，而不得不编造出来的谎言. 善意谎言立场出发点： 第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。

众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。

本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。

显然，善意的谎言无碍诚信。 第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。

一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！ 广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。” 一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。

它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。 可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。

自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？ 第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。 诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。

善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！ 第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。

陈词： 说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。

人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？ 因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。

“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！ 相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！！ 我们教育孩子不可以撒谎 但很多人忘记告诉他们 世界上还有一种善意的谎言 善良的人们想一想 我们长这么大 撒了多少次善意的谎言 为了不让人家尴尬 为了不让人家难受 或者为了不让自己无地自容 我们伪过啊 我们虚过啊 但我们是善良的人！ 世界没那么纯真 纯真很稀缺 一切都要求纯真的人是幼稚之人 拿追求纯真来说事的多半是骗人的 太多赤裸裸地说出所谓真话的 恰恰是无耻之徒 善意的谎言。

重心是善意，才会有价值。 但不能否定真实。

如果被说破后脑羞成怒，反而失去了善意，漏出了。

事例： 当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“。

8.一辩立论发言稿

1、称呼问好：主席、各位评委、对方辩友：大家好！ 2、陈述自己一方的观点：我方认为……（正方是正方、反方就陈述反方） 3、阐述支持己方的理由、依据、事例，一般一辩比较全面，3分钟内陈述完毕（这个看双方的约定了。）

4、小结自己陈述，再次指明自己的观点。 5、结束。

我的陈述完毕，谢谢大家！ 一般是这样的格式，理由嘛，多是自己根据论点需要，从理论到事例，结合生活实际去分析为什么啦。主要原因分析得到，论证就会有力，二辩可以针对对方的陈述反问其不足，使其落败。

就说这么多啦，希望对你有些启发，祝愿你辩论获胜。

9.跪求辩论会一辩发言稿哦

给你一片参考：

为了提高我们的辩论能力，今天语文课，我们班进行了一场以“小学生该不该多看电视”为主题的辩论会。

调整好座位，全班分成两方。我方为正方，支持小学生多看电视；另一方为反方，不支持小学生多看电视。

作为一辩的我首先代表正方发言。我清了清嗓子，调整好心态，放松心情，拿着发言稿，振振有词地说道：“我方一致认为小学生应该多看电视。电视是新型的多媒体工具，可以了解多方面知识，增加生活的乐趣，并且电视是认识世界的窗口，可以了解国家大事，开阔视野，放松身心，培养情趣，丰富课余文化生活。真是秀才不出门，能知天下事呢。”

反方一辩胡思雨说道：“我方一致认为小学生不应该多看电视，看电视会让更多的小孩子成为近视眼，对身体、心理、学习有害，而且一些武打、凶杀、暴力等电视节目看后对小学生有害心理健康，无意义。”

我方二辩潘艳力挽狂澜，口齿伶俐的说道：“我对反方的说法不同意，看电视只要保证时间、距离，就可以预防近视眼，看新闻联播可以了解国内外大事；看希望英语可以学习英语哦！”

反方二辩何宝童也为这一问题提出了自己的见解，别看他平时不太爱说话，一说就一鸣惊人，“我认为小学生多看电视，对学生会有影响，有些内容对小孩不健康，所以小学生不应该多看电视。”

我方三辩杨静宇以迅雷不及掩耳之势说：“我认为小学生应该多看电视，看电视可以听到清晰的声音，看到动人的画面，是一种充电的形式，这对于小学生是种好的放松方式。”

反方三辩依旧抓住“眼睛近视，对小学生有影响为重点。”辩论。

……

一会儿，我方总结郑光阳说道：“经过商议，我方一致认为多看电视有3点好处：一、可以了解更多的知识；二、可以丰富课外生活；三、可以预防近视。”

而另一方总结彭珊珊总结道：“我方一致认为小学生不应该多看电视，看电视会带来坏处：一、会做噩梦；二、会成为近视。”

最后，经过主席裁定，我方获胜。

10.辩论赛的一辩发言稿

贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食，自古皆有死，民无信不立。

这是孔子的政治哲学，也是儒家政治道德的理想。

子贡问政治，问政府的领导问题，孔子的观念有三个：“足食”，包括经济，政治，社会的安定，大家有饭吃，有衣穿，生活好，民以食为天吗。第二“足兵”，国家要有强大的军队，强有力的国防建设，来捍卫国家的主权。第三，“民信”有人民对政府的信任这三条含概了很多很广泛的内容。子贡说：假使环境条件的变化，到了没有办法完全做到的趋势，要三件里少做二件，应该先去掉哪一样？孔子说：先去了军事，因为没有战争的时候，军队是可以不设或少设的。子贡曰：万一再变化，在足食与立信中再去掉哪一项呢？孔子曰：去掉食，牺牲经济建设，大家穷一些，乃至没有饭吃都可以，但唯有一个大的政治原则中的“信”必须坚守。人民对政府的信任和人民的信心坚定，然后才能产生巨大的凝聚力。才能恢复经济建设，才能有饭吃，才能重新建设国防，强大自己的军队。

信任的重要性

http://www.dsrc.nsysu.edu.tw/dsrc-tn/research/Chinese/%BD%C6%BBs%20%20%AA%BD%BEP%B1M%C4%E6/DS%20Century(%AA%BD%BEP%A5@%AC%F6)/2005-06-%ABH%A5%F4%BC%D2%A6%A1%B9%EF%C5U%AB%C8%A9%BE%B8%DB%AB%D7%BCv%C5T%A4%A7%AC%E3%A8s%A1X%A5H%AA%BD%BEP%B7~%AC%B0%A8%D2.doc