每次祭车,都请人写文书,如果自己会写就会方便很多,谁能提供祭车

祭 车 符

手捧金香车前站，车上的位置听我言。

车头老爷你为尊，里里外外你操心。

千里遥远你带路，四季平安归家门。

灯火菩萨前引路，如同昼夜放光明。

方向盘老爷你为先，东南西北你照管。

拐弯回头全靠你，一年四季保平安。

车头老爷你为灵，四面八方你去行。

上山过桥全靠你，份量轻重你担承。

车轮老爷你为君，急行慢行你操心。

危急之时你担保，四季安全扎下根。

山神路神崖头神，黄仙白仙盘龙仙。

若有车辆从此过，高抬贵手保平安。

阿弥陀佛

祭车文书横着写还是竖着写

两者各有特点，都可以采用，但横写和竖写章法和布局是不同的。

横写是现代书写方式，古人从来不是从左至右横写的，所以没有“权威的”章法可供参考，而且横写也要讲究笔画的内在连续，使之看起来是一个整体，最后落款也要盖章；

竖写是古人就用的书写方式，就遵循毛笔书法的章法就行了。但要注意：竖写要用繁体字！

范文：

祭车文书

xx省xx区xx村xxx自有 xx型Xxxx区xx镇号车一辆车牌号xxxx，今择良辰吉日，特备美酒佳肴及金钱等祭一案于x年x月x日x时在xxx祭车。祈求路神、山神、桥头神、黄仙、白仙、盘龙仙、及众神众仙、八方财神和列祖列宗保佑此车，道路畅通行驶安全，出入平安，南通北达，东成西就，四季来财，八方进宝，心想事成，万事如意！

全家人跪拜！

X年x月x日

祭品；鸡、鱼、方肉、生菜、油菜、苹果、橘子、香蕉

将车洗净车头向东上供侯烧香，念祭车文书烧纸时连文书一块烧掉敬酒红布系入各车轮跪拜磕头放鞭炮

（注意选择日子应选黄道吉日天德、月德、天恩、满、平、执、成、开、收、等日车头朝东）

“祭车”的四言八句怎么说？

“祭车”的四言八句是：出入平安、日行万里、安全第一、谨慎驾驶。

祭车语二：

车头老爷本姓勤，驾车就得吉庆人，左边金右边银，车头就是聚宝盆，聚宝盆里金禾禾，一对凤凰来垒窝，一只衔着金子草，一只衔着银子棵，车的名字叫 车，出门千里安全多。

祭车语三：

方向盘圆又圆，行程万里保安全，车头老爷挂金牌，富贵荣华一起来。条条大路宽又长，管路神仙站两旁，大车小辆保的好，过路君子保平安。今日弟子来上供，保佑俺车无灾殃。出门千里平安路，回家安全路路畅，大小事故无一点，感谢上苍众神王。

祭车语四：

手捧金香车前站，车上的位置听我言。车头老爷你为尊，里里外外你操心。

千里遥远你带路，四季平安归家门。灯火菩萨前引路，如同昼夜放光明。

方向盘老爷你为先，东南西北你照管。拐弯回头全靠你，一年四季保平安。

车头老爷你为灵，四面八方你去行。上山过桥全靠你，份量轻重你担承。

车轮老爷你为君，急行慢行你操心。危急之时你担保，四季安全扎下根。

山神路神崖头神，黄仙白位盘龙仙。若有车辆从此过，高抬贵手保平安。

祭车简介：

祭品：鸡，活鸡现杀，屠净，盘好；鱼，活鲤鱼；肉，猪肉，方形，煮；生菜，意喻生财；油菜，有才；苹果、平安；橘子、吉利；香蕉，交好运！

选个好日子好时辰，车擦洗干净；祭车文书，虔诚念完，然后把各类开光平安符和文书，纸钱一起烧掉，拜祭、磕头！

不仅提新车来要祭，过年也要祭，新车挂红，挂平安福，祭车要上香，烧纸，烧金银箔。

祭车的文书（或者是佛）

（沂南车友总会新春祈福祭车文书） 惟 琅琊古郡，阳都故里，卧群山而毓秀，夹双河而钟灵，古之重镇，今之宝地。

西山厚，双河清，化天地之灵气，起乾坤之妙景，收六合之彩笔，绘一邑之传奇。俯瞰千年，诸葛遗迹，经青天而纬赤地；仰视今朝，红色圣地，传千载且诵万年。

今日阳都，万千热血儿女，齐头并进，百舸争流，共建古城之新颜。一支独秀，沂南车友，汇五湖之朋情，聚四海之友谊。

关注公益，倡导和谐，人相帮，车互助，行千山，过万水，彰沂蒙之敦厚，显阳都之淳朴，宣诸葛古城之新貌，扬红色圣地之多姿。今择吉日，共聚于此，恰一元复始，岁首年初，怀毕恭之心，着毕敬之意，供三牲六畜，奉高炉檀香，备美酒金帛，共祈天地之福祉，共祷万物之顺和，共请家人之康健，共愿车行之平安。

此请者有（宣读车牌号），共计车辆XX数，人员若干，焚香鸣炮，宣读祈文，以示敬畏！ 呜呼，伏惟尚飨！ 公元二〇一五年农历乙未羊年年 元月二日。

〈祭欧阳文忠公文〉赏析

呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟；斯文有传，学者有师；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘；朝廷无所稽疑；斯文化为异端，而学者至于用夷；君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时——譬如深渊大泽，龙亡而虎逝，则变怪杂出，舞？鱓而号狐狸。

昔其未用也，天下以为病；而其既用也，则又以为迟；及其释位而去也莫不冀其复用；至其请老而归也，莫不惆怅失望，而犹庶几于万一者，幸公之未衰。孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追！岂厌世混浊，洁身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？

昔我先君怀宝遁世，非公则莫能致；而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往吊，而怀录不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣！盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉！尚享！

悲痛啊！（文言叹词），先生到这世上来，已经有66年了。因为有了先生，百姓有了父母官，国家有了可以象蓍草和龟甲一样解决疑问的人；文化因而得到传授，求学的人有了老师；有德行的人有所依仗因此不会害怕，小人因为害怕先生所以还有不敢做的事情。先生就象高山大川，看不到他运动，但受他恩惠的事物，不能够用数字来衡量、不能全部的知晓。现在先生逝世了，有报复的人没有了仰仗庇护的人，朝廷没有了查找疑问的人。文人被说成了异端，学者被用到了边远的地方；君子只能以不作为来为朝廷做贡献（保存实力），小人高兴的认为时机来了——就象深渊沼泽，神龙没有了老虎也离开了，变端和怪异就层出不穷，象？鱓飞舞又象狐狸号叫。

以前先生还没得到朝廷重用的时候，所有人把先生当成隐患心病；等到先生得到重用，又认为先生跟不上形势；到了先生放弃官职的时候，没有不希望他再次得到起用的；到了先生告老还乡，没有不惆怅失望的，又还抱着期望的心情，是因为先生还没有老去衰弱。谁知道先生不再留恋这世间，就这样不给我们追赶机会的走了。难道是厌倦了世间的混浊，洁身自好的走了吗？又难道是百姓没有这样的福分，上天不肯留下先生来？

以前我的父辈胸怀大略隐居于世，不是先生就不能够招致到他；而那时没有才能的我，因为这样才得以跟随先生，在先生的门下受到教育，到现在都16年了。听说先生逝世的消息，按情理应当跪着前去凭吊，但是身有公务不能前往，我也愧对过世的人而感到不自在。只能从千里之外写信，来抒发心中的悲哀。这样做是为天下苍生感到悲痛，也是我自己对先生的痛哭。悲痛啊（叹词），先生您安息吧（叹词）。

其实找不到翻译，我自己花了大量时间把这篇翻译过来，看的懂大概，但肯定不是完美正解，因为我个人非常喜欢欧阳修，奉为偶像。

欧阳修出生寒门，幼年丧父，是母亲拉扯大的，所以他为人至孝，最后因为朋党之争而走下坡路，他写过朋党论自解，但是这篇文章应该也是他最致命的文章。

欧阳修在位的时候，大部分文人政客都是欧阳修提拔上来的，不仅紧象东坡这样，东坡的弟弟苏辙也一样，王安石也得到他的恩惠，所以文中对他的地位评价很高，但这篇文章没有王安石那篇同名文章和欧阳修自己写的一篇祭奠母亲的文章出名，因为文中有些东西写的太明显，不应为后人模范；但该文字里行间毫无娇柔之情，应该所是散文的精品！

附原文待达人正解！

求一篇以《祭车文》为标题的600字左右的作文

2008年3月15日，大雨滂沱，水气缭绕。门外尽是一片深邃。我们支起被党课摧残的憔悴身肢。这里昏暗、静默，只有那琐碎的声音，“三个代表”、“四项原则”。大家都摒住了话语，用沉默回应那单调的枯燥。

终于，一声清脆的电铃声划破了此时早已凝结了的宁静空气，于是我们拖着疲惫不堪的身体，快速的收拾起书包。杂乱的脚步声粹然响起，我们一拥而出，却不肯迈出大厅。大厅内人声沸沸，一片喧闹。

哦！原来是外面下着浓雨。这时我才想到我那可怜的自行车，它还在雨中饱受着“煎熬”，我急忙扒开眼前的人群，冲进雨水形成的小泽。绕过教学大楼，晃进我安置它的那条小巷。定眼一看，哇！不好，我那买了还不到七天的自行车竟不见了！我跑到那里，一遍遍的寻找，终究是一无所获。

雨还在下，我仍旧战在水中。淋着，是那么的痛快。许久，我终于发现了因果。抬头、看天、转身。

呜呼！我那买了还不到一周的可怜自行车啊。就在那个风和日丽的清晨，我一眼就望见躲在车行背后淡绿色的你，你是那样的可亲，生机傲然，纯粹而可爱。我很是激动，没有丝毫的犹豫，便把你带了回来。可是、可是短短不到的七天，你竟然离我而去。走的是那么的急促，又是那么地决然，伴着凄厉的雨滴消失在一片深邃里。我想象着那个画面，那一定是只枯绝、惨白的手，手指修长，手掌纤薄，不会有一丝血气，如同僵尸一般的不见天日。我猜他对光明有

种与生俱来的恐惧，就像我们对黑暗一样。他踌躇在黑夜的阴冷里，徘徊于黑暗的路灯下，踽踽的游走着。前方是一处被雨水浸湿的小巷。忽地，他发现了目标，如饥似渴的他早已按耐不住内心的狂野，他像几天没有进食的野狼，更像是冬眠初醒的吸雪蝙蝠，全身的每一个细胞都充斥着对血的渴望。他破开雨层，拥抱住那片凄凉的寒冷。

幽深的雨巷深处，一盏昏暗的路灯下，只见一张毫无血色满是惨白的手。透过狭长的指缝，他正对这一个锁孔，而锁孔亦是一样的深邃。这过程本不长，但他却总是不停的张望巷口的方向，原来是在害怕突然不知何时会传来的光亮。

不觉间已走出很远，早已逃出了小巷，眼前是排排高大的建筑，极具肃静与威严。雨已是凌乱稀疏。在雨中的我是从来不会做任何的抵抗，因为我知道，再费劲也是徒劳，他们是无孔不入的，无法阻隔更是防不胜防。

这里是校园，有高尚的人格，醇厚的人情，深厚的文化底蕴。我想那盏昏暗路灯下的他也定是我的校友。哦！对了，那党课想他也是在上，难道他听课听的累了，于是逃课出走，走在书香四溢的主干道上，忽地大雨倾盆而至，之后四处躲藏，一个不小心便拐进了那条停车用的幽深小巷？

说是祭车，倒也不妥，因为它只是不再属于我了，它或许还“活”着，只是叛离了、变节了。指不定它会“活”的更好，更潇洒、更加的从容。也指不定它真的“死”了。我想要是那样的话，它定是“死无全尸”。只是不忍它那样，即便

是哪天在二手车市场看见了它，我还能舒心一笑，毕竟它还“活”着，没有抛下任何一个部件，就如当初在车行中见到的那样，纯粹而可爱。

这只是遐想，而遐想是要付出代价的，那就是更加的失落，更加的怨恨。在这里我要奉劝那只惨白的手，人世间是有许多的美好事物，阳光是可亲的，生活是甜美的，生命是充满了睿智的，这种聪颖体现在高尚的人格：勤奋、坚韧。而依托于黑暗存在的生命，是那么的枯绝，凄冷。在那种不健全的人格下，天天游戈于恐怖的自我思潮中，周围尽是鄙夷的目光、藐视的嘲笑。那样的生活，那样的人生，有意义吗？

〈祭欧阳文忠公文〉赏析

呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。

民有父母，国有蓍龟；斯文有传，学者有师；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。

今公之没也，赤子无所仰芘；朝廷无所稽疑；斯文化为异端，而学者至于用夷；君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时——譬如深渊大泽，龙亡而虎逝，则变怪杂出，舞？鱓而号狐狸。 昔其未用也，天下以为病；而其既用也，则又以为迟；及其释位而去也莫不冀其复用；至其请老而归也，莫不惆怅失望，而犹庶几于万一者，幸公之未衰。

孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追！岂厌世混浊，洁身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？ 昔我先君怀宝遁世，非公则莫能致；而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往吊，而怀录不去，愧古人以忸怩。

缄词千里，以寓一哀而已矣！盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉！尚享！ 悲痛啊！（文言叹词），先生到这世上来，已经有66年了。

因为有了先生，百姓有了父母官，国家有了可以象蓍草和龟甲一样解决疑问的人；文化因而得到传授，求学的人有了老师；有德行的人有所依仗因此不会害怕，小人因为害怕先生所以还有不敢做的事情。先生就象高山大川，看不到他运动，但受他恩惠的事物，不能够用数字来衡量、不能全部的知晓。

现在先生逝世了，有报复的人没有了仰仗庇护的人，朝廷没有了查找疑问的人。文人被说成了异端，学者被用到了边远的地方；君子只能以不作为来为朝廷做贡献（保存实力），小人高兴的认为时机来了——就象深渊沼泽，神龙没有了老虎也离开了，变端和怪异就层出不穷，象？鱓飞舞又象狐狸号叫。

以前先生还没得到朝廷重用的时候，所有人把先生当成隐患心病；等到先生得到重用，又认为先生跟不上形势；到了先生放弃官职的时候，没有不希望他再次得到起用的；到了先生告老还乡，没有不惆怅失望的，又还抱着期望的心情，是因为先生还没有老去衰弱。谁知道先生不再留恋这世间，就这样不给我们追赶机会的走了。

难道是厌倦了世间的混浊，洁身自好的走了吗？又难道是百姓没有这样的福分，上天不肯留下先生来？ 以前我的父辈胸怀大略隐居于世，不是先生就不能够招致到他；而那时没有才能的我，因为这样才得以跟随先生，在先生的门下受到教育，到现在都16年了。听说先生逝世的消息，按情理应当跪着前去凭吊，但是身有公务不能前往，我也愧对过世的人而感到不自在。

只能从千里之外写信，来抒发心中的悲哀。这样做是为天下苍生感到悲痛，也是我自己对先生的痛哭。

悲痛啊（叹词），先生您安息吧（叹词）。 其实找不到翻译，我自己花了大量时间把这篇翻译过来，看的懂大概，但肯定不是完美正解，因为我个人非常喜欢欧阳修，奉为偶像。

欧阳修出生寒门，幼年丧父，是母亲拉扯大的，所以他为人至孝，最后因为朋党之争而走下坡路，他写过朋党论自解，但是这篇文章应该也是他最致命的文章。 欧阳修在位的时候，大部分文人政客都是欧阳修提拔上来的，不仅紧象东坡这样，东坡的弟弟苏辙也一样，王安石也得到他的恩惠，所以文中对他的地位评价很高，但这篇文章没有王安石那篇同名文章和欧阳修自己写的一篇祭奠母亲的文章出名，因为文中有些东西写的太明显，不应为后人模范；但该文字里行间毫无娇柔之情，应该所是散文的精品！ 附原文待达人正解！。

求祭岳飞文

祭 文

时在公元二零零三年三月十七日岁次癸未卯月望日己未

“纪念民族英雄岳飞诞辰900周年”

先祖天人，星降汤阴之滨，良母懿范，智解洪涛之危；

幼刺“尽忠报国”在背，及长驰骋疆场为任；

折冲御侮，有“还我河山”之志；效忠卫国，无惜命谋私之心；

秋毫无犯，事民如事父母，布德执义，待兵如待家人。

侍母至孝，尽人子之挚意；扶柩庐墓，奉泣血之哀情。

英雄盖世，诚为民族之幸；国家栋梁，实乃社稷之福。

奈何奸相昏君，偏掣抗金之肘；饥餐渴饮，难遂北伐之心。

风波亭中，忠魂含冤，天日昭昭何在？

栖霞岭下，庙宇常新，青史熠熠永存。

呜呼，芳草凄凄，千古含悲；白云悠悠，天人共愤。

公虽长逝，而维纲植纪功在人寰；拊心饮血，更浩气磅礴彪炳千秋。

万姓咸仰，浩气上贯日月；亿民共尊，忠义感召天地。

值此先祖九百周年诞辰之际，子孙齐敬，设奠致诚，

惟愿：发扬光大，先祖尽忠报国之志；爱我中华，全球华人如一家亲；

祝愿祖国和平昌盛，万世荣昌；祈我先祖佑孙永康，繁衍兴旺。

祖而有灵，庶其鉴享。

海内外四十万岳飞后裔共祭

2003年3月17日于开封朱仙镇岳王庙