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    范仲淹为什么叫范文正

    范仲淹为何被称作小范老子?

    范文正公故事现今西人讲人生的天职第一当有责任心,这个责任心要晓得本来不是单就政治上的大人物说的,无论农工商贾,一般平民都有自己的本分,自己的职业,应该做的什么,便要切切实实、认认真真的做去,就使遇着艰难困顿的地方也要坚忍不拔,百折不回,到后来苦尽甘来,自然有达到目的那一天。

    ,况且如今民国是把国民做主体。人人都要有政治观念、国家思想,更应该在那责任心上研究一番,平时对于自己的职业有责任心,临事更须对于社会国家公共事业上有责任心,只要看定这个责任心的标准,便无论那才力长短,地位广狭,总得有些良好效果,所以做书的特诚在历史上寻出一个最有责任心的大人物来给诸位做个模范。

    诸位不是晓得有罢了。要晓得范文正公如何把这句话实地做,待做书的慢慢将他一生历史讲给诸位听听。

    范公名叫仲淹,表字希文。他本来是世家后裔。

    后来衰落了,不知如何流徙到江南,就住在苏州吴县(今江苏吴县),生后两岁便没有父亲,家况极其寒苦。因跟了他母亲到一个姓宋的家里,后来长成晓得自己是范氏血胤,便涕泣拜别母亲,托言到应天府(今河南商丘县宋时称南京)去求学从师,先依着亲戚,后来借住寺院里,刻苦自励,恶衣恶食,每天一碗粥,划做四块做四次吃。

    把黄虀 切断寸许,便算是下粥的菜。冬天夜里用功怕要打盹,便把冷水来扑在面也上一激便醒了。

    这样的苦人家是吃不来的,他却硬着头皮和那艰难神血战。这几年正是他怀着“天下为己任”的责任心时候。

    人家那里信他?不过他藏在心里罢了。不多几时,苦尽甘来就中了进士,朝廷派他去广德军(今安徽广德县)司理参军(官名,一种僚属)。

    他访得母亲贫苦,因念抚育之恩,连忙接到官衙里来奉养。这是他一片孝心,诸位也应该注意的,这时候就算范公的得意时候吗?范公若只有富贵的心也就算告一段落了。

    但是,范公的耐苦并不是为一己的虚荣,所以他虽然得了科名,依旧还是行他的本色,布衣蔬食自奉极俭。不过对于母亲供些甘旨罢了。

    后来在楚州(今安徽寿县)粮科院任上丁了母亲的优,回籍守制。(母亲死后要离职回老家守孝三年。)

    当下应天府晏殊(字同叔,临川人)赏识范公才学,便请他做了学正教授诸生。他感激晏公知遇之恩,把他的胸中积蓄发按出来,上了一封万言书,内说择郡守、举县令(郡守县令都是应天府的属官)斥游惰、去 僭冘(滥用叫做 冘、过分叫做僭),慎选举、抚将帅、各种要政。

    这是他把政治大事期望晏公。但他自己的志愿也不觉流露出来了。

    古人说“士为知己者用”。所以没人引荐,虽有绝大本领也不能见诸实用。

    范公既受晏公的荐保,进京为秘阁校理(官名,掌秘书教习),他就了职务,竭力推广学说,从前在寺院里所用的苦功,如今都发展出来,头头是道。他贯通六经,里头更把易经做个柱子一般,士人都来从他学习。

    他非但谆谆不倦,连那士子的贫苦艰难都体恤周到,就把他自己的月俸来供养那些不得志的秀才先生们。自己呢,勉强得有衣食就完了,他对着诸生讲论,每到激烈处,感念时局艰难,朝廷期望便说“我辈正当奋不顾身向前做去,断不可瞻前顾后,专替自己的富贵功名打念头”。

    所以从他的人都发生一种极坚强的“责任心”,一时风会传播大家看着推诿躲懒,不肯放手,做事的人可羞可鄙。这是范公把自己的精神志愿做了种子传播到各人身上,又就各人身上传播出去那样转移风气的能力,竟和流行性的传染病一般。

    从此,宋朝衰懦的习惯居然振作起来,你道“责任心”的关系大不大呢?范公的遇事敢言为一时提倡。仁宗初年,奉刘太后听政,刘太后女权过甚(仁宗是李宸妃所后,太后养为己子)好作威福。

    冬至受贺,仁宗率领百官上寿,范公上奏极说非礼,且言“皇上年已长成,太后可归政”,太后党恨他 戆直设法叫他出京通判陈州(今河南淮阳县),他虽在外省还是不忘直谏仁宗顺从太后意旨,大兴土木建筑太一宫、洪福院各处选择木材。范公以为扰民说“侈土木、破民产非所以顺人心,合天意也,宜罢修寺观、减常岁市木之数。”

    又说“恩悻多(太后的宠人、不以才能进身者)以内降除官(宫里下敕书拜官、不由外朝)非太平之政。”当下仁宗心里都很明白,只因碍着太后面子,所以不能实行,不久太后死了。

    仁宗念着范公敢言,因而召他进京做右司谏。司谏是说话的官。

    然而多说没要紧的话,便非尊重这个“责任心”了。当下大家因太后己死,纷纷来说太后的短处,独范公不说。

    他以为“天下要紧事很多,太后既死,权力也消灭了,说他做甚。”非但不说,而且还劝仁宗顾全大体。

    他道:“太后受遗先帝调 陛下者十余年,宜掩其小故以全后德。”帝特诏中外不必再论太后时琐事。

    后来太后的党羽太妃杨氏要照太后的遗诏参决军国事,范公却以为妨碍国体便奏道:“太后母号也,自古无因保育而代立者,今一太后崩又立一太后。天下且疑,陛下不可一日无母后之助矣?”这种意思很有关系,所以他当说便说,不当说便不说,都是准着“责任心”做去。

    天下事以民命为重,那年江淮一带大旱,蝗虫遍地,百姓乏食。范公请差官去调查,一面据实赈济,朝廷不应。

    范仲淹后人里有叫范传晶的吗?请问范仲淹的后里人有位名为范传晶的

    范仲淹后裔已延续了1000多年,旧家谱已烧毁无存,虽有范氏后裔口述也没能详细补充完整。

    范仲淹第29代子孙范传晶表示:“范氏家谱不仅是家族的文化,也记载着家族的历史渊源、重大事迹及后裔子孙延续的踪迹。由于无法追根寻源,实为范氏后人的遗憾。”

    东北第一座范仲淹祠堂正在筹建之中. 日本、新加坡、越南等地范氏后裔将专门派人抵达沈阳,参与筹建范公祠堂。辽宁大学教授范岳、翻译家宋韵声、香港新亚洲出版机构总裁范止安等范仲淹后裔也纷纷表示支持筹建范公祠堂,共同追补拾遗,延续范仲淹的家族文化。

    如何评价宋朝名相范仲淹

    王安石在《祭范颍州文》中称范仲淹为“一世之师”。可是早在熙宁九年(1076年)五月,王安石在宋神宗面前批评范仲淹“好广名誉,结游士,以为党助,甚坏风俗”。

    朱熹评说:“范文正杰出之才。”“本朝道学之盛……亦有其渐,自范文正以来已有好议论,如山东有孙明复,徂徕有石守道,湖州有胡安定,到后来遂有周子、程子、张子出。”

    吕中说:“先儒论宋朝人物,以范仲淹为第一。”

    《宋元学案·序录》云:“高平(范仲淹)一生粹然无疵,而导横渠以入圣人之室,尤为有功。”

    王夫之对范仲淹有苛评:“(范公)以天下为己任,其志也。任之力,则忧之亟。故人之贞邪,法之疏密,穷檐之疾苦,寒士之升沉,风俗之醇薄,一系于其心。……若其执国柄以总庶务,则好善恶恶之性,不能以纤芥容,而亟议更张;裁幸滥,核考课,抑词赋,兴策问,替任子,综核名实,繁立科条,一皆以其心计之有余,乐用之而不倦。唯其长也,而亟用之,乃使百年安静之天下,人挟怀来以求试,熙、丰、绍圣之纷纭,皆自此而启,曾不如行边静镇之赖以安也。”

    范仲淹勤学中写出了范文正公的哪几种求学方式

    励志勤学的范仲淹 范仲淹(989-1052),字希文,苏州吴县(今属江苏)人 。

    北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。1052 年 五月二十日 病逝于徐州,终年64岁。

    谥号文正,封楚国公、魏国公。有《范文正公集》传世。

    公元989年八月初二,范仲淹在徐州降生。他的父亲范墉,当时做徐州军事长官的秘书。

    范墉先娶陈氏,继娶谢氏.仲淹是他第三个儿子。范仲淹出生第二年.父亲便病逝了。

    谢氏贫困无依,只好抱着襁褓中的范仲淹.改嫁山东淄州长山县(今山东邹平县附近)一户姓朱的人家。范仲淹也改从其姓,取名朱说,在朱家长大成人。

    范仲淹从小读书就十分刻苦,朱家是长山的富户,但他为了励志,常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书。他片读不懈的精神,给僧人留下深刻的印象:那时,他的生活极其艰苦,每天只煮一锅稠粥,凉了以后划成四块,早晚各取两块,拌几根腌菜,调半盂醋汁,吃完继续读书。

    后世便有了断虀(jī)画粥的美誉,但他对这种清苦生活却毫不介意,而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。 这样过了差不多三年,长白山乡的书籍已渐渐不能满足他的需要。

    一个偶然的事件,暴露了范仲淹家世的隐秘。他惊谔地发现,自己原是苏州范家之子。

    这件事使范仲淹深受刺激和震动,他决心脱离朱家,自树门户,待将来卓然立业,再接母归养。于是他匆匆收拾了几样简单的衣物,佩上琴剑,毅然辞别母亲,离开长山,徒步求学去了。

    公元1011年,二十三岁的范仲淹来到睢阳应天府书院(今河南睢阳区)。应天府书院是宋代著名的四大书院之一,共有校舍一百五十间,藏书敷千卷。

    这里聚集了许多志操才智俱佳的师生。到这样的学院读书,既有名师可以请教,又有许多同学互相切磋,还有大量的书籍可供阅览,况且学院免费就学,更是经济拮据的范仲淹求之不得的。

    应天府后来改名南京,应天府书院所以又叫南都学舍。 范仲淹十分珍惜崭新的学习环境,昼夜不息地攻读。

    范仲淹的一个同学、南京留守(南京的最高长官)的儿子看他终年吃粥,便送些美食给他。他竟一口不尝,听任佳肴发霉。

    直到人家怪罪起来,他才长揖致谢说:“我已安于过喝粥的生活,一旦享受美餐,日后怕吃不得苦。” 范仲淹的连岁苦读,也是从春至夏,经秋历冬;凌晨舞一通剑,夜半和衣而眠。

    别人看花赏月,他只在六经中寻乐。数年之后,范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《三礼》、《乐经》、《春秋》等书主旨,已然堪称大通:吟诗作文,也慨然以天下为己任。

    公元1014年,迷信道教的宋真宗率领百官到亳州(今安 徽亳县)去朝拜太清宫。浩浩荡荡的车马路过南京(今河南商丘,下同),整个城市轰动了,人们争先恐后地看皇帝,惟独有一个学生闭门不出,仍然埋头读书。

    有个要好的同学特地跑来劝他:“快去看,这是个千载难逢的机会,千万不要错过!”但这个学生只随口说了句:“将来再见也不晚”,便头也不抬 地继续读他的书了。果然,第二年他就得中进士,见到了皇帝。

    这位学生就是范仲淹。 不久,他被任命为广德军的司理参军。

    接着,又调任为集庆军节度推官。他把母亲接来赡养,并正式恢复了范姓,改名仲淹,字希文。

    从此开始了近四十年的政治生涯。 同学们,我们要从范仲淹励志苦读的故事中,学习他励志成才,不畏艰苦的精神,将来才能够成为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的有用之才。

    ==================================================================读着《岳阳楼记》,我要感谢邹平这块圣地,迸发出范公那么多的才思;还要感谢范公这个骄子,让人文邹平成为当今中国的文明百强。于是作为邹平人我愿乘着范公那“不以物喜,不以己悲”的高尚情怀自由飞翔。

    我想为邹平的经济发展出谋划策,现在的我还心有余而力不足;我想为家乡的富裕小康绘画蓝图,但是我还稚气未脱。于是静坐下来,我只有努力读书,幻化着邹平更加美丽的明天。

    ==============================================================================================================范仲淹童年求学公益馆管理员 于2012-06-17 15:07:59发表 二年(989年)八月丁丑(二十九日,公历10月1日),范仲淹生于武宁军(治所徐州)节度掌书记官舍(楼钥《范文正公年谱》。另据方健先生考证,范仲淹生于河北真定府)[1]。

    在百日时随家人去无锡望亭(今属苏州市)。 父亲范墉,端拱初年(988 年)赴任武宁军节度掌书记(徐州军事长官的秘书),公元990年病逝。

    谢氏贫困无依,抱着两岁的范仲淹,改嫁山东淄州长山县村(今邹平县长山镇范公村)朱文翰。范仲淹也改从其姓,取名朱说[2],在朱家长大成人。

    范仲淹从小读书就十分刻苦,朱家是长山的富户,但他为了励志,常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书。晨夕之间,便就读讽诵,给僧人留下深刻的印象。

    那时,他的生活极其艰苦,每天只煮一碗稠粥,凉了以后划成四块,早晚各取两块,拌几根腌菜,调拌于醋汁,吃完继续读书。后世便有了划粥割齑的美誉,但他对这种清苦生活却毫不介意,而用全部。

    课外文言文《范文正公罢宴》阅读答案

    范仲淹罢宴范文正公守邠州,暇日率僚登楼置酒,未举觞,见缞絰数人营理葬具者.公亟令询之,乃寓居士人卒于邠,将出殡近邻,賵殓棺椁皆所未具.公怃然,即彻宴席,厚周给之,使毕其事.坐客感叹有泣下者.【注释】①邠州:古州名,在今陕西境内.②觞:酒杯.③缞絰:丧服,此指穿着丧服.④营理:筹办.⑤寓居士人:客居在外的读书人.⑥賵殓:下葬时入殓的衣服.⑦棺材外面的套棺.⑧彻:通“撤”,撤去.⑨周:救济.【文化常识】谥号,上文所说的范文正,即北宋政治家、文学家范仲淹.他死后,朝廷给他的谥号叫“文正”,所以后人敬称他为范文正.又如宋朝的包拯,死后赐谥号“孝肃”,故后人称他为包孝肃;岳飞谥号为“武穆”,故又称**穆;明徐光启谥号为“文定”,故又称徐文定;清纪昀的谥号为“文达”,故又称纪文达.【考点】①守②卒③殡④具⑤泣2、翻译:①暇日率僚属登楼置酒;②公亟令询之3、“公怃然”有以下理解,哪一项是正确的?①大家感慨的样子;②大家忧伤的样子;③范仲淹忧伤的样子;④范仲淹默不作声的样子.4、理解:这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言:。

    王质独饯范文正公翻译王质为什么去送范仲淹

    出处:(北宋)王辟之《渑水燕谈录》原文:初,范文正公贬饶州,朝廷方治朋党,士大夫莫敢往别,王侍制质独扶病饯于国门,大臣责之曰:“君,长者,何自陷朋党?”王曰:“范公天下贤者,顾质何敢望之;若得为范公党人,公之赐质厚矣!”闻者为之缩颈。

    翻译:当初,范仲淹被贬到饶州,朝廷正纠治朋党,士大夫没有谁敢前去告别,只有侍制王质独自抱病在国都城门为范仲淹饯行,大臣们责怪他说:“你是有德望的人,何必自甘堕落,沦为范仲淹的朋党呢?”王质说:“范先生是天下的贤人,只是我哪敢奢望成为他的朋党,如果能够成为范先生的朋党,那我感到太荣幸了。”听到的人都惭愧得缩脖子。

    王质是个正直的人,所以他去送范仲淹。,谢谢!。

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