说理类文章一般写法是：

说理类文章写作入门与进阶一，说理类文章写作入门（一）说理类文章的概念 当我们了解生活中的某件事情，某个现象或某些问题时，总会形成自己的看法，主张和观点，把 这些看法，主张和观点表达出来，并加以阐释，说明，就是议论；写成文章，就是说理类文章.常见 的说理类文章有：读后感，随笔，演说，序言，书评等. （二）说理类文章的要素 论点，论据，论证： 1，论点就是我们对指定现象或者论题的观点主张和倾向立场.一篇说理类文章，只有一个主要 的看法和主张， 这是文章的中心论点. 有的说理类文章还有分论点. 分论点是从中心论点分离出来的， 从属于中心论点，几个分论点构成中心论点. 初学说理类文章的写作时，应学会分解分论点： （1）并列法.即对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，以显示思维的全面性.如《梅 花香自苦寒来》可以分解为这三个分论点：苦可以激发进取心；苦可以培养坚强的意志；苦可以培养 创造精神. （2）层进法.即对事理作纵深剖析，以显示思维的深刻性.如《在困难面前》可以分解成这样 的几个分论点：要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它 就弱；要分析研究困难，千方百计地战胜困难，这三个分论点就呈递进关系. （3）对照法.即将事理分解成正反两个方面，以显示思维的鲜明性.如《学贵多问》可以分解 成这两个分论点：多问可以相互参照，便于释疑；孤陋寡闻导致学业荒废. 2，论据是说理类文章的血肉.论据是用来证明论点的根据，一般是用事实，道理，定律，公式 来证明论点的正确性.作为依据的事实，史实和数据，必须确凿无误，否则论点就站不住脚.此外， 论据要充分，也要可信.在选择和使用论据的过程中，同学们应该更多地注意以下两个方面： 其一，典型而鲜活的论据.论点是说理类文章的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据 是说理类文章的血肉.典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言.它首先要求 真实，切合题旨.其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古.有些同学作文，记住几个经典论据， 如司马迁，居里夫人，张海迪，变换着角度使用，把它们当做万金油.其实，这些论据就算典型，也 不能引人注目.相反，选取人无我有，人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会 更好.另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达 到充分说理的目的.最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性， 时代感，使文章更具说服力. 其二，处理好"事"与"理"的关系.在说理类文章写作中，既要摆出事实论据，又要有必要的 理论论据，如何正确的处理好两者的关系是文章写作成败的关键.就同学们的写作实践看，许多同学 常犯的毛病是重事实论据而轻理论论据， 两者没有有机的结合. 反观成功之作， 二者总是相辅相成的. 另外，写说理类文章还要注意对事例进行分析，将"事"与"理"有机结合起来，而不能"以摆代论" .3，论证是运用论据证明论点的过程和方法.常用的论证方法有举例论证，道理论证，对比论证， 比喻论证，引用论证，归谬论证，正反论证等.论证的方式一般分为两种，立论和驳论.立论是对一 定的事件总是从正面阐述见解和主张的论证方式.驳论是对片面的，错误的甚至反动的见解或主张进 行批驳，只要批驳成立就行了.立论和驳论常常是互相结合，驳论的文章中有时也要立论，阐明自己 的正确观点. 一般来说，掌握议论的结构方式，做到结构完整.结构完整就是要求行文首尾一贯，条理清楚， 层次分明.而要做到这点，就必须掌握说理类文章的一般结构方式.说理类文章的结构方式一般有总 分式，递进式，对照式，启感式.其中启感式的写法是考场作文的常用结构方式. "启"是指启示类， "感"是指感想类.共同特点是先叙材料，后发感想.感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边 感，如文学评论.这种写法一般由"引—议—联—结"四步骤构成.二，说理类文章写作进阶（一）说理类文章写作过程中经常出现的问题： 1，说理类文章结构不合体.如开头不提出论点，中间只写几个论据，而不分析，更没有分论点； 甚至在列举论据时，还出现了大量的语言描写和心理描写. 2，思路不合逻辑.如开头提出的说理类文章论点是"干什么事都要三思而行" ，按逻辑思路，接 下来的论证应主要围绕"为什么要三思而行"来展开，即三思而行的重要性，或者三思而行能够带来 ，让人感到别扭. 的好结果；但是有的学生却重点在写"三思而行是什么"或者"怎样三思而行" 3，说理类文章论点和说理类文章论据之间缺乏必要的粘连，即通常所说的有述无论，有据无析. （二）说理类文章写作过程中解决相应问题的策略： 1，结构规范 说理类文章，分析事实，论证道理，当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外 部形态上，就是具有一定体式的文章的结构.怎样写说理类文章才算"规范"呢 一是根据议论问题的一般思维模式，应当是按"提出问题，分析问题，解决问题" （或曰"引论" ， "本论""结论" ， ）三。

求一篇说理散文,要求一定要是500~600字 600多一点也可以、、急！

《意外进入另一个空间》作家：彭艺林 我们每个人经常会有这种感觉，在某一个时刻看见某一个物体或者迎面接触某件事情，好像我们的身份受到了某种承认，在瞬间意外进入另一个空间，于是生命之旅中的弯道开始敞开，但是我还是不得不说，从根本上讲，生命真正的弯道只有两个，即出生和死亡，抑或叫做存在和幻化，其他在旅途中发生的一切都只不过是这两个弯道的碎屑，而哲学家恰好是这么一类热衷于收集碎屑的人，因此他们深切地领悟到了什么叫做“偶然中的必然”。

我们即使生活在一个大众转盘的覆盖之下仍然隐匿着许多装饰的棱角。所以有时候当你思想游走的极为顺畅之时，突然误入进一个陌生的地域之中，并为之深陷，这说明你已经不自觉地钻入了生活的一个棱角中。

那么这种未知的棱角究竟有多少个？这不是最重要的，因为希腊哲人赫拉克利特说过，人不可能两次同时踏进同一条河流，所以意外进入一个空间后便意味着其他空间的完全封闭，你又怎么能算清它们呢？ 记得小时候看过一部电影《勇敢者的游戏》，1969年的某一天，12岁的小男孩阿伦偶然发现了“尤曼吉”游戏棋，回到家后便开始玩它，当骰子掷下去之后，阿伦被棋盘意外地吞噬了，此后整整26年，阿伦在一个陌生的空间里苦苦造访，与外界音讯全无。阿伦正是因为意外所遇，才具备了进入其他空间的能力。

这部电影是一个意外的虚构，但是它也真实地表达出了“意外进入另一个空间”是什么概念。 造访之旅来得如此之快，在没有做任何的应对方案以及旅程规划之下，不禁让人惊叹生活处处有意外。

既然可以因为意外进入，便也可以因为意外移出，只有你对“意外”理解的更深刻，才会更快的找到返回之路。没有谁可以引导你正确的回来，你陷之越深，重返之日就越加漫长，甚至有可能从此之后你一生都无法返回。

这是一场勇敢者的游戏，就像那部电影的结尾一样，艾伦将“尤曼吉”扔进了河里，但是在另一处岸边，“尤曼吉”正静静地躺着，等待艾伦的再一次光顾，你进入另一个空间是个偶然，但是在以前那个熟悉的空间里销声匿迹却成为必然。

一篇说理作文600字,

对父母说句心里话对于父母，我们总是又爱又恨。

爱他们对我们无微不至的照顾，无私的奉献；恨他们对我们的束缚，对我们的猜测。我爱我的父母。

是他们给了我生命，并造就了今天的我。我出生在汕头市，这意味着，我是潮汕人，说要潮汕便会想到“重男轻女”这四个字。

我的家乡，我的奶奶便是如此。记得妈妈说过，在我出生的时候，奶奶得知是个女孩儿，即伤心又愤怒，最后拂袖而去，把妈妈留在了那张冰冷的床上。

在我出生不久，邻居们又议论纷纷，说妈妈不好，生了个女孩儿。在坐月子的时候，奶奶也没有去照顾她，在寒冷的十月里，妈妈还要像平常一样起早贪黑。

而爸爸，对这些是是非非都不在意，他只告诉别人：“这是我家的千金。”在这13年里，他们从不偏心，对我无怨无悔地付出。

“千金”这两个字早已经深深烙在我脑海里。我爱我的父母。

我烦我的父母。妈妈没有多少文化，脾气又暴躁，经常因为一些小事骂我，不给我解释的机会，不容我反驳。

不知是否因为我长大了，我觉得爸爸很沉默，经常不说话，即使我奖状满墙、“文武双全”，他也从未表扬过我。对于我所犯的错误也是一语不发，只是在某些方面暗暗的给我惩罚，要我自己意识到错误，并且改正。

我从未受过父母的溺爱，也从未听过他们的甜言蜜语，或许因为这样，从小我就很独立。也可能因为独立，跟他们没有那么亲密；也没有哭着跟妈妈倾诉的习惯，只是一个人偷偷躲着，不敢给他们发现；也没有看到爸爸下班兴高采烈冲上去的习惯，甚至连一句“爸爸”也没。

父母们总会以自己的角度去看孩子，他们不知道，其实他们做的有时并不是孩子想要的。我只想说：相信孩子吧，我们懂得自己在做什么，知道什么才是对，什么才是对自己好！说说我的心里话我有很多心里话想说，其中最想说的就是保护环境的话题，我觉得对我们人类来说，这太重要了！现在很多人随地乱扔垃圾，吃完了食品，喝完了饮料，很多人都会随手扔掉外包装，但是，并不是扔在垃圾桶里。

空中不时飘着被人丢弃的袋子，有时还能看到一些小孩踢着可乐瓶玩耍；还有些人会踩到西瓜皮和香蕉皮之类的滑倒。一次，我看到几个中学生拿着矿泉水瓶当排球，在空中又拍又打，玩腻了，都笑着走去，而那个可怜的瓶子，被他们踢得老远，静静地躺在泥泞的路边，似乎在伤心地哭泣。

人类为什么要乱扔垃圾呢？有时，垃圾桶触手可及，也不去丢在里面，而是要肆意糟蹋我们生活的这颗地球，它可是我们生存的家园啊！乱扔垃圾，就等于破坏这个美丽的家园，破坏我们的生存环境。想想看，如果我们生活在一个又脏又臭的世界，出门一不小心就会踩在垃圾里，蚊虫到处飞舞，可怕的传染病也充斥着整个世界，那么人类将是多么的悲哀，动物们也会濒临灭绝，到那时，我们的地球妈妈，将真的要日夜哭泣了！我想，做为地球上的每一个公民，谁也不会愿意看到这样的场景的。

也许，你会觉得我是在耸人听闻，但是，人类再不珍惜我们这颗地球的话，我想，这将会是不久的将来的。所以，请大家行动起来吧，善待手边的每一个瓶子，每一张废纸，每一片果皮，让它们去自己该去的地方，让我们的脚下更洁净，让周围的空气更清新，让地球妈妈的脸庞更美丽一些吧！不知道沵要什么类型的，选取了两篇不同类型的，欢迎采纳~~~。

写事说理文,例文

一篇“写不出”的作文

“哎——”脑子里一片空白的我抱怨起来，“谁叫我成绩好呢，一点头绪也没有。”原来，语文老师告诉我们有个市级的作文比赛，要去参加，还特地挑了几个作文底子挺好的女孩子去写作文参赛，当然也包括我。现在我正为这事烦恼着。

“写人？写事？写景？什么人？什么事？什么景嘛？真烦人，真想不写。”我嚷嚷。可语文老师吩咐的事情我们都不太敢违抗，所以我们都照班主任的意思办事，作文也不得不写了。可我抓破头皮，费尽脑筋，还是想不出一些新鲜点、能获奖的新题材，我的笔在作文纸上流露不出一丝文墨。在这个时刻，我认为我是一个双手残废，大脑长满草的人，我的笔是一支完全没有笔墨的笔，好像此时此刻我真不懂得如何去写作文。

这个市级的作文比赛带给我又大块又重的石头朝我心里砸去，搞得我整天想为父母争点面子，为学校争点光，为自己争点光彩，可那“石头”压得我不知怎样去写一篇优秀的作文去拿奖，总想写些新鲜点的题材去写作文，想来想去都找不到。真是“本想攀一把，谁知滑一段。”

我面对着几张一片空白的作文纸，想：要不然，写最普通的吧，又没有什么题材可写。“对呀！最普通的作文就是最新鲜的作文。于是，我随意地挑了一盏小台灯作题材，把平时的眼光换了另一个角度去看这个小台灯，把我看到的东西和我所知道关于小台灯的资料统统写下去，只是把这些东西稍微夸张了一点，写成了一篇想象作文。我用心读上几遍，纠正错别字，把不通顺的句子改成通顺，最后再写上个简短的题目。“大功告成！”一篇400字左右的作文出现在我的眼前。

在人生的道路上，不也是这样吗？如果用平时的方法不能到达目的地，可以把看事情的角度转一转，换一换，用另一个角度去看这件事，也就是换了另一条路来到达目的地，不也能够走到目的地吗？所以我们看待事情不能只用一种角度去看待，需要用多种不同的角度去看待，用不同的方法去解决问题，你说，这样不就能全面地解决问题了吗？

有关坚守的说理散文

坚守自我，展现高贵 风飞缱绻，云卷缠绵，姣花弄影，碧流垂青，自因本色而妩媚；素面朝天，玉洁冰清，不同流俗，不去模仿，人类也因本色而空灵。

坚持本色，不去模仿，生命就显得高贵，生活就会变得充实。 透过历史的烟尘，我看到了他们的卓然挺立，风姿凌然，他们坚守本色，展现生命的高贵。

坚守本色，给生命以洒脱 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”李白笑着走出了巍峨的唐宫，走出了那个把他当做词工书生的朝廷。他没有模仿朝中权贵的谄媚，没有模仿无聊文人的吟风弄月。

他让力士脱靴、贵妃研磨，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他骑着白鹿飘然逝向吴越的名川大山。

从此，一个不去模仿，不同流俗的诗仙永载青史。 坚守本色，不去模仿，诗仙的生命显得高贵而洒脱！ 坚守本色，给生命以美丽 她静坐在空中弹着琵琶，琵琶声声入耳。

窗外，是众多秀女请求毛画师多多照顾的声音，而她，只是静静地弹着琵琶，她没有模仿别人弄虚作假，没有模仿别人低下子高贵的头颅。相反，她离开了汉宫，带着橄榄枝走进了匈奴单于的幕帐，从此一个不去模仿、不同流俗的女子永垂青史。

坚守本色，不去模仿，昭君的生命显得高贵而美丽。 坚守本色，给生命以深刻 “窗前谁种琵琶，荫满中庭，荫满中庭，叶叶心心舒卷有余情。”

李清照依旧清丽婉约，依旧笑容动人，只是脸上多了几分男子的刚毅，她没有模仿别的女子一生没有感情安稳的走过，相反，她以平民之身，思公卿之责，念国家之大事，以女人之身求爱情之平等，人格之尊，身处乱世，她如同一朵菊花，傲然而立。从此，一个不去模仿、不同流俗的才女名载青史。

坚守本色，不去模仿，昭君的生命显得高贵而深刻。 坚守本色，自然将更加多彩，人生将更加高贵，坚守本色，不去模仿，展现生命的高贵！ 请昂起你高贵的头颅，坚守自我，不去模仿，坚守自我，世界将因此而精彩，生命也因此而更加高贵！。

有关坚持的说理散文800字数

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坚守本色，给生命以洒脱 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”李白笑着走出了巍峨的唐宫，走出了那个把他当做词工书生的朝廷。他没有模仿朝中权贵的谄媚，没有模仿无聊文人的吟风弄月。

他让力士脱靴、贵妃研磨，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他骑着白鹿飘然逝向吴越的名川大山。

从此，一个不去模仿，不同流俗的诗仙永载青史。 坚守本色，不去模仿，诗仙的生命显得高贵而脱！ 坚守本色，给生命以美丽 她静坐在空中弹着琵琶，琵琶声声入耳。

窗外，是众多秀女请求毛画师多多照顾的声音，而她，只是静静地弹着琵琶，她没有模仿别人弄虚作假，没有模仿别人低下子高贵的头颅。相反，她离开了汉宫，带着橄榄枝走进了匈奴单于的幕帐，从此一个不去模仿、不同流俗的女子永垂青史。

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李清照依旧清丽婉约，依旧笑容动人，只是脸上多了几分男子的刚毅，她没有模仿别的女子一生没有感情安稳的走过，相反，她以平民之身，思公卿之责，念国家之大事，以女人之身求爱情之平等，人格之尊，身处乱世，她如同一朵菊花，傲然而立。从此，一个不去模仿、不同流俗的才女名载青史。

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说理作文

说理作文 熄灭了最后的灯火，送走了最后的旅人，消磨了最后的时光。

当人生之船在激流勇进中险然地前进，当是非成败在转瞬间即逝，当历史长河在玄鸦社鼓中潺潺流动。午夜时分，我们斟起甘甜的美酒，看遍花开花落，观遍云卷云舒，我们心如止水，清明澄澈。

花在寂寞中悄然开放，在赞扬和荣誉中绽放光彩，却在鄙夷和嘲笑中落下。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

花开花落，我们始终认为这绝不是定数，荣则花开，难隐其咎，终会花落，辱虽花落，但意远悠长，终会护花再开，反反复复。 荣辱互换，我们记得。

我们记得周公，他在无比荣耀中成为了周王朝的辅政大臣，权侵四野，万民归附，然而，荣誉转瞬即逝，他从一个辅政大臣沦为了阶下囚，拘禁在牢狱之中。这对一个曾经满朝辉煌的老臣来说是多么的屈辱，我们相信，他是一心为民，一心为江山社稷为子孙后代，但是落得如此结局，却是如此的可悲可叹。

可是，我们看到的是一个坚强的他，他不畏屈辱所困，不为是非而愤，他“拘而演《周易》”为中华文明留下了一份宝贵的文化遗产，其赤子之心可昭日月。他难道不是化辱为荣吗？ 我们记得司马迁，他曾是司马谈最为骄傲的儿子，曾是汉武帝极为欣赏的才子，他的地位虽然不高，但由于才气，他获得了一般文人所无法享受到的尊敬与仰慕，这对他来说是多么厚重的荣誉。

然而，不幸来临了，他因祸遭遇了“九耻之最辱”的严酷的刑罚，“刑不上大夫”这句古训他已烂竹于胸，但是，面对耻辱他没有消沉，为究天人之际，他苦心孤诣，为通古今之变，他跋山涉水，《史记》终于完成了，他把一生的耻辱寄托在这“史家之绝唱，无韵之离骚”的旷世奇书中。他成功的把耻辱变成了光荣，被世人永远传颂。

同他们相比，我们还记得一些人，他们似乎并不被我们所喜欢。 我们记得汪精卫，他作为一个军阀代表，被扣上了“政治家”的帽子，面对荣誉，他却卖国求荣，把荣誉变成了耻辱，遗臭万年。

我们记得刘青山，张子善，他们是立下赫赫战功的开国将军，面对荣誉，他们却贪污受贿，把荣誉抹上了黑色，最终处决。 花开花落，我们记得，我们要化辱为荣，争取积极乐观的心态。

不要说你受尽嘲笑，你可以化这些嘲笑为赞扬。不要说你受尽讥讽，你可以化这些为欣赏。

人生没有不变的河流，荣辱也是如此，今日花开，兴许明日花落，今日花落，兴许明日花开。保持自我，坚定信念，相信你的生命之花会常开不败！。

有关坚守的说理散文

坚守自我，展现高贵

风飞缱绻，云卷缠绵，姣花弄影，碧流垂青，自因本色而妩媚；素面朝天，玉洁冰清，不同流俗，不去模仿，人类也因本色而空灵。坚持本色，不去模仿，生命就显得高贵，生活就会变得充实。

透过历史的烟尘，我看到了他们的卓然挺立，风姿凌然，他们坚守本色，展现生命的高贵。

坚守本色，给生命以洒脱

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”李白笑着走出了巍峨的唐宫，走出了那个把他当做词工书生的朝廷。他没有模仿朝中权贵的谄媚，没有模仿无聊文人的吟风弄月。他让力士脱靴、贵妃研磨，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他骑着白鹿飘然逝向吴越的名川大山。从此，一个不去模仿，不同流俗的诗仙永载青史。

坚守本色，不去模仿，诗仙的生命显得高贵而洒脱！

坚守本色，给生命以美丽

她静坐在空中弹着琵琶，琵琶声声入耳。窗外，是众多秀女请求毛画师多多照顾的声音，而她，只是静静地弹着琵琶，她没有模仿别人弄虚作假，没有模仿别人低下子高贵的头颅。相反，她离开了汉宫，带着橄榄枝走进了匈奴单于的幕帐，从此一个不去模仿、不同流俗的女子永垂青史。

坚守本色，不去模仿，昭君的生命显得高贵而美丽。

坚守本色，给生命以深刻

“窗前谁种琵琶，荫满中庭，荫满中庭，叶叶心心舒卷有余情。”李清照依旧清丽婉约，依旧笑容动人，只是脸上多了几分男子的刚毅，她没有模仿别的女子一生没有感情安稳的走过，相反，她以平民之身，思公卿之责，念国家之大事，以女人之身求爱情之平等，人格之尊，身处乱世，她如同一朵菊花，傲然而立。从此，一个不去模仿、不同流俗的才女名载青史。

坚守本色，不去模仿，昭君的生命显得高贵而深刻。

坚守本色，自然将更加多彩，人生将更加高贵，坚守本色，不去模仿，展现生命的高贵！

请昂起你高贵的头颅，坚守自我，不去模仿，坚守自我，世界将因此而精彩，生命也因此而更加高贵！

说理文作文500字、要自己写

古人云“君子一言，驷马难追”，意思是说，说出了口的话，就是套上四匹马拄的车也难追上，指一句话说出了口，就不能再收回，一定要应求承诺。诚信待人，对人诚信，是我们中国的优良的传统。

北宋词人晏殊，素以诚实著称、在他十四岁时，有人把他作为‘神通’举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现试题是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他试题。宋真宗非常赞赏晏殊的城市品质，便赐给他“同进士出身”。这正如俗话所说，“诚信者，天下结也”。

有一次，一位顾客到一个小商店买香烟，付完10元钱后，便离开了商店，老板见他走了忘了拿零钱，赶忙跑过去，连店都不顾了，追到那位顾客后，老板把钱往他手里一塞，说：“你、你的零钱忘、忘拿了！”顾客连忙说了声谢谢。用诚信的心去做每一件事，得到的往往不只是一句谢谢。

美国前任总统华盛顿用小斧头看到了他心爱的树，非常气愤，扬言要给那砍树的一个教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避讳的承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的的城市比所有的樱桃树都宝贵多了。正如鲁迅所说：“不信不立，不成不行，诚信为人之本。”

人在社会上生活，总要和别人打交道学会诚信，合适的用诚心对待每个人，就能让人与人之间有真诚的交流，社会生活更加美好！

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

或

与“天下兴亡，匹夫有责”一样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德思想，历来亦为人们所称颂。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，说的是仁人志士忧虑国事先于天下人，享受安乐则后于天下人。这是北宋著名宰相范仲淹提出的道德思想。

先天下之忧而忧，后在下之乐而乐的思想，是我国古代社会优秀的传统道德思想。战国时，屈原忠于楚国，却受到谗言陷害而被楚怀王流放。他为楚国的命运与人民的不幸而深感忧虑，在所作的《离骚》里，表达了深厚的忧患意识。在唐朝，诗人杜甫身经安史之乱，住无定所，食不果腹，尝尽了国破家亡的辛酸与颠沛流离的痛苦，在所作的“三别”、“三吏”等诗里表达了忧国忧民的深厚感情。

在南宋，陆游生当南北分裂，人民处于水深火热之中，虽然自己位卑官小，却不敢忘记国耻国忧，在所写的大量诗篇里，深深地表达为国分忧、渴望北伐中原的爱国之情。直到临终，还作《示儿》诗说：死去原本知道一切都是空，只是深悲中原还未收复！一旦朝廷收复了失地，你在祭祀时一定要告诉你的父亲！ 与范仲淹一样，屈原、杜甫、陆游等人的忧国忧民思想一直为人们所传诵。

“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”的思想，是我国古代优秀的传统道德思想，值得后人发扬光大。