传承优秀文化争做美德少年征文

中华名族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。

文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。 其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。

下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾…… 文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。

公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”

所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。 文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。

前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！。

学习---作文~

文化是人类的脱俗现象。

它对每个国家的相对经济建设都有深刻的影响。文化的概念是随着社会的进程不断向前发展的，我们文化的概念也要随着时代更新。

我讲的第一个问题是文化的含义。精神文化，物质文化，吃、喝、住，都是文化。

文化的主要含义是“除了未经改造的自然环境之外，凡人类创造出来的并可以通过学习获得和为后人学习和传递下去的一切物质和非物质产品都是文化。”文化的主要含义中包括三个基本要素，第一个是我们创造出来的，第二个是我们通过学习所获得的，第三个是可以传递下去的。

做人最简单的道理就是要超越文化概念。刚出生的婴儿什么都不懂，跟原始人和动物一模一样。

他要获得文化就要不停的学习，父母教，学校教，走向社会，还要把技能一代一代的流传下去，这就是典型的文化问题。所以吃、喝、语言、风俗习惯都是文化概念。

比如我们中国人吃大米，吃面；外国人吃汉堡，吃热狗。他跟我们就不一样，所以中国人研究“热狗文化”没有他们透彻，就这个道理。

第二点我们说说“文化的性质和特征”。第一个，人类共同生活、衍生和创造。

山川、河流本来是自然的，但我们有一个“长江文化”，有一个“黄河文化”。黄河本来是自然的，但我们赋予这种含义，所以我们大家都知道“黄河颂”。

像我们把长江、黄河称为“母亲河”，我们也理解这种含义。但外国人讲“黄河”就是“Yellow River”，他就不能理解那种含义。

我们说一种文化，这种文化一定是人类智慧共同生活，共同创造的。当然各个国家各不相同。

我们讲全球经济一体化，概括各个国家的文化。比如美国崇尚霸气，世界500强企业有一半是在美国；德国讲究精细，德国造的精密仪器世界闻名；日本人的节约观念是最强的。

每个国家都有一个自我概念文化。这个文化就是指一个国家一个建设。

德国人做“精”，印度人做“芯”，法国人做“时尚”意大利人做“设计”……一个国家要有一定的含义，要与社会共同生活相容。我举个最典型的例子：日本本土资源缺乏，主要靠进口。

日本的文化是节约，是精细文化；日本的东西共同的特点：薄、精、巧、细。他们的住房很紧凑，他们的汽车都是很小很节约汽油。

它跟美国不一样，美国讲究大气：住房大，加长豪华的房车。这都反应一个国家的水平与文化。

第二个，文化不是天生就有的，而是后天学习得来的。所以我们要加强学习。

中国人的独立性不强，中国的父母对小孩过分溺爱，所以中国的小孩永远长不大。中国改革开放实际上是一种依托文化。

中国有一个依赖心理，在家靠父母，在校靠老师，在社会靠党、靠政府。第三个，文化是一个共同群体或社会享有的。

北方人爱吃馒头，爱看京剧，我们南方人则不喜欢。一个社会一个整体，文化的地域性很强。

我举些例子，北京人的自大心理很强。因为他们处于“天子脚下”。

讲到地域文化，北京人没有不敢说的。北京人特别爱聊天，聊政治。

上海人没有不敢穿的。上海人精细，头脑精明，有自己的特性。

所以国内文化冲突最明显的就是京，沪两地。广东人没有不敢吃的，天上飞的，地上爬的，水里游的，他都敢吃。

我们湖北武汉人臭名远扬，是因为武汉人没有不敢骂的。武汉人骂人有个特点：脸上带着笑容，越骂越亲热。

这都是典型的社会享有共同特征。第四个，是性质特征，文化是一份社会遗产。

我们说吃辣椒，全国就是湖北，湖南，四川，贵州几个省，它是社会遗产。在武汉吃早点，餐桌上摆着辣椒，随便吃。

但在湖南、贵州吃辣椒要钱，因为他们有多少吃多少，所以就有“不怕辣，怕不辣，辣不怕”之说。社会遗产首先要从历史角度来说，然后是社会教化的问题，文化往往是社会教化，它教什么就影响什么。

我们同学在日常生活中看书，新闻报道和电视，一般来说，对好人和坏人都有个印象，所以在一般人的头脑中对坏人的印象都有个固定的模式。我们文化的教化、思维模式都是从社会教化中来的，所以我们平时在学习文化过程中，一定要避免教条主义，要用马克思思维来思考；从小的观念来说不要局限于某种小的思维模式。

第五个，文化具有共同性和多样性。文化是一个民族的。

从我们中国来说，中华民族文化是个主题的概念。这一个统一性。

我们中国的东西南北中差距很大，就属于多样性。共同性是排在首位的，中华民族从来不任由外人欺负。

比如南斯拉夫打分裂战，黑山、斯特维尼亚，它们都分裂出去了。中国没有这种事情。

国民党与共产党是阶级矛盾，当外人侵略时，民族矛盾上升到主导地位，阶级矛盾占次要地位。这就是文化的共同性。

在我们今天的改革开放中，文化的多样性也占重要地位。南北差距在中国改革开放中很突出，从地势上说，中国的北方要比南方先进，历代中国的首都都在北方，后来随着人们的迁徙，纷纷过江到南方。

现在南方人要比北方人开放的多，流行上说“北方多口号，南方多广告”。但从中华民族文化的统一性来说，它属于分期。

第三点，文化的要素。主要有四条：物质要素，精神要素，语言和象征符号要素，规范体系。

物质要素有最起码的物质条件，如石器时代，铜器时代、铁器时代、电气时代、信息时代…。

教育教学论文要写多少字

没有硬性的字数要求，但对于写作格式有一定的要求：⒈章的标题：如：“摘要”、“目录”、“第一章”、“附录”等，黑体加粗，3号字，居中排列，每一章单独另起一页。

⒉节的标题：如：“2。1 认证方案”、“9。

5 小结”等，黑体加粗，4号字，左对齐。⒊正文：中文为宋体，英文为“Times News Roman”，均为小四号字。

正文中的图名、表名以及图表中的文字均用相应的五号字体，正文中的图和表必须有编号，如：“表3。1”、“图2。

5”等。表名以及编号应位于表格的正上方，图名以及编号应位于图的正下方。

⒋页眉：五号字宋体，居中排列。页眉从绪论开始，左页页眉为论文题目，右页页眉为章的标题。

⒌页码：对称页边距，宋体小五号字，排在页脚行的最外侧，不加任何修饰，从绪论开始编排。 ⒍字间距：采用标准字间距。

行间距：采用固定值20磅。⒎页面设置：上边距3。

0cm ，下边距2。0cm ， 内侧边距3。

0cm ， 外侧边距2。0cm ， 页眉2。

0cm ，页脚1。0cm ， 装订线1。

0cm。⒏论文用纸：一律为A4。

⒐打印：双面打印。右页为奇数页，左页为偶数页。

⒑论文装订顺序：顺序依次为：封面→任务书→工作计划表→中期报告评议表→毕业论文评语表→毕业论文评审表→中文摘要（每单元为一页）→目录→正文→结论→致谢→参考文献。

求一篇文化课研究性学习范文

某市人消费观调查报告消费是人类生存的基本条件，是人与生俱来的本能行为，消费是人类社会经济活动的重要组成部分。

消费分为生产消费和生活消费两种。生产消费是指人们在劳动过程中，对劳动工具、原材料、燃料等的消耗，从而生产出某种新产品。

生活消费是指人类为了生存和发展，以及人类自身的繁衍对生活资料的消耗。生活消费按消费需要的主体又分为个人消费和社会公共消费，我这里所说的消费就是指个人消费。

个人消费的内容包括物质消费和精神文化消费两个方面。衣、食、住、行、用等的消费属于物质消费。

文化教育、休闲娱乐、艺术欣赏、度假旅游以及享受服务性的消费行为都属于精神文化消费。消费观念属于社会意识的范畴，是人们关于市场、货币、消费等经济生活现象的比较系统、稳定的见解和看法，是世界观和人生观的组成部分。

随着年龄的增长和思想的成熟，人们的消费观也逐渐形成。消费观的形成，受到每一个人所处的家庭和社会经济环境以及民族传统文化、个人文化素质、宗教信仰等非经济因素的强烈影响。

活 阶段 主要任务 阶段目标动 1 研究确定课题 确定课题计 2 拟写问卷 问卷调查打印好化 3 社会调查 走上社会，调查访问 4 分组讨论 问卷分析 5 总结 书写调查报告 我利用假期时间走访调查了一些人对于消费观的看法，结果和分析如下： 1、对某市居民的购物方式进行调查的结果，超市以其3倍的优势取代了商场成为了某市人购物的首选场所。 90年代初，超市以其自由的购物环境、方便的结帐方法和实惠的商品价格博得了老百姓的青睐，并迅速占领了市场，这是一项成功的尝试，不仅给顾客也给商家带来了“丰收”。

当然，商场作为传统的购物场所，还是以“老大哥”的身份占据着排行榜的第二位，但以1:3的差距输给超市，是否应该好好想想该怎样重新吸引客源呢？！ 也有很多人选择电视购物和网上购物，但大多数是年轻人以及白领。这说明人们对这种新型购物方式了解还不是很普遍。

希望未来它能为人们带来更方便、更快捷的生活。 2、对某市居民在购买商品时最注重因素的调查结果：质量是人们在购物是最注重的因素，这与我预想的相同。

可见在做不到“价廉物美”的时候，人们宁可选择“物美”。 其次便是“个人喜好”，占到总数的1/4还要多，由此说明某市人对“个性化”的需求越来越高，购物已成为一种享受而不是经济和精神负担。

“买自己所爱，爱自己所买”已成为新购物时尚。 再次人们的品牌意识渐渐树立，有1/5的被调查对象说他们对名牌商品的质量、信誉比较放心，所以宁可价格稍微贵一点，只要用得放心也就无所谓了。

另有5%的人选择了服务，这与以前看售货员脸色买东西的时代大不同；现在哪个营业员敢对顾客不客气，顾客一投诉，那个营业员轻则该月奖金报销，重则被“炒鱿鱼”。这不仅是为了提高信誉以增加客源，更是对顾客的一种尊重。

3、对某市居民购房方式的调查结果。有39%的的被调查者属于保守派，选择了攒够了钱再买，这是中国人传统的消费观念，不过有人为了买一所属于自己的房子奔忙一辈子，到老了买了一所房子却没等享几天福便撒手人寰了，而那所辛苦一辈子得来的屋子便必然转到了其儿女名下，这难道说不是一种悲剧吗？ 其次是选择首期付款+公积金贷款+按揭贷款，选择该项的大部分是年轻人，他们相信自己赚钱的能力，所以这辈人就享受上了，早早地有了私房，住腻了就出租或是转手，得来的钱再买更新的更大的。

其中只有13%的人选择了向亲友借钱购房，这与中国传统的“在家靠父母，再外靠朋友”的俗语大相径庭。在现代社会向父母借钱说不出口，毕竟他们养了你二十几年，花的钱和情是你一辈子都换不清的，你还好意思伸手向他们要钱？由于计划生育，亲人也少得可怜，到时候还不了钱，他们又不好意思上门要债，结果弄得双方都很尴尬。

再说朋友，也都是这年纪，这经济水平，能有什么钱？ 4、对某市居民度双休日方式的调查结果。从上图可以看出，有34%的人在双休日里做着我未曾预想到的事，一问才知，他们在双休日里仍要工作或学习，我不得不感叹现代生活真的如此繁忙吗？ 接下来，有1/5的人选择了整理家务，选择该项的以中年人居多，他们平时工作繁忙，儿女又正于读书阶段，双休日他们便在家陪孩子，做家务，补补睡眠等。

还有16%的人选择了上街购物，这和以前的赶集很像，是中国人传统的渡假方式。 另有10%的人选择了用上网来度过双休日，这其中有九成以上是十几、二十几的年轻人。

各有6%的人选择了文化消费和健身运动，这在前几年看来还是浪费时间的事，但根据调查结果来看，精神文明以及全民健身已经深入到寻常百姓家了。 只有5%的人选择了走亲访友，这样的人情关系是不是过于淡泊了？ 5、对某市居民对“勤俭节约”的消费观念的评价。

有93%的人选择了“没有过时”或“应赋予新的内容”。其实这两项的意义大致相同，当问及对于应赋予新的内容的理解时，其回答相仿：该花的时候就花，毫不心疼；不该花的时候一分钱也不浪费。

我本以为生活在现代都市里人们，赚得多花得也多，会认为“勤俭节约”是老一辈人。

传统文化的范文怎么写

过客匆匆走过，但也留下了不少故事。

我曾经与传统文化携手。不少作文里，我为传统文化拼命呐喊，竭力控诉着人们对于传统文化的漠视，我的喜爱，我的愤慨，我的呼吁，充斥在传统文化的周围。放下笔，我与传统文化又形同陌路。

我曾经与传统文化决裂。西方节日里，我乐此不疲地发着祝福短信；而在中国传统节日时，我却只能遥望古代诗句感慨。传统文化在我的脑海里似乎已转化成了一串串饮食文化的符码，为我品尝中华小吃划定了时间表，我不假思索的咀嚼着传统文化的结晶，它就在我的嘴里，可我却丝毫察觉不到它的存在。

就这样，我与传统文化若即若离，从前总自诩为一个热爱传统文化的学生，可以抓住传统文化垂下的藤条不断向上攀爬，但现在我发现，以此而往，我的攀爬将没有终点，因为我正与传统文化越来越远。

正月十五元宵节，我明白，吃汤圆的时节到了，“汤圆呢？今天可是元宵节啊。”早餐桌上的面包不禁让我纳闷。“爸爸今天提早出门，晚上咱们再一起吃汤圆。汤圆汤圆，就应该团团圆圆……”

汤圆汤圆，团团圆圆……

传统文化用汤圆告诉了我，它一直没有变，只是不同的人用不同的方式诠释它，用不同的眼光看待它。就像人们会为月盈月亏而情丝万缕，而月亮却亘古不变地兀自圆着。

那传统文化不变的究竟是什么呢？

除夕的团圆饭，是中华民族对于家庭的依恋；乞巧的月下穿针，是妇女们对于未来的美好希冀；春风送疾的风筝，带来了对于生活的乐观；冬日围炉的一段夜话，带来了越发紧密的心灵维系；春雨江南的二胡，将人们对于生活的丝丝感悟娓娓到来，黄土高坡的信天游，将人们对于自然的质朴热爱反转吟唱……

传统文化不仅是流动时间的凝固剂，更是民族个性的烙印。自古以来，中华民族用自己的个性情感，仿佛群体无意识般地充实着传统文化。

内敛含蓄，善良仁义，乐观信赖，天人合一……这是一种纯粹的情感，更是中国传统文化的精髓。传统文化经过几千年的洗礼一路走来，不同时代的人们赋予了它不同的形式，有的至今为人们所熟知，有的已湮没在时代的滚滚洪流中，而现在的我们，尽管奋力追溯着一切传统文化的习俗，争相效仿，但同时并存的，却是日渐冷漠的人情，有的人可以为了工作利益而挤压出更多的时间，却从不为自己的亲友，家人甚至是自己的心灵留一点空间。渐渐地，他们看不见世间的大象，听不到世间的大音，他们与传统文化分手，他们与人间真情绝缘。

我们回忆着传统文化，那我们何时能回味传统文化呢？

莎士比亚曾经说过：我们所谓的玫瑰，如果换一个名字，不也一样芳香吗？

传统文化需要我们的传承，但花谢了无关紧要，我们所必须做的，是让那余香渐飘渐远

传承优秀传统文化,我们该怎么做

“优秀传统文化只有全方位融入各个领域、各个环节，与市民生产生活深度融合，才能有长久生命力，真正实现活起来、传下去。”

张云长说。相关部门要把优秀传统文化贯穿教育始终、滋养文艺创作、融入生产生活，推进戏曲、书法、高雅艺术、传统体育等进校园，将传统文化标志性元素纳入城镇化建设、城市规划设计、城市公共空间，大力发展文化旅游、传统体育，培育符合现代人需求的传统休闲文化，积极宣传推介戏曲、民乐、书法、国画等。

通过这些有力措施，中华优秀传统文化内涵才能更好更多地融入市民的生产生活各方面，形成人人传承发展中华优秀传统文化的生动局面，形成全社会参与守护、传播和弘扬优秀传统文化的良好环境。

中华优秀传统文化10篇反思100字

学习中华传统文化的心得体会 文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。

同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。

说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。 国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。

中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。

“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。

凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。

尤其是作为职场中的我们。 做人要懂得感恩。

对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教 须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦；有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。 从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活；总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。

生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。

所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。 自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。

并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。学习《弟子规》心得体会 生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。

毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。

这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。

我的父母曾经在这方面教育了我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。 《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。

所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。

现在学习这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。

一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

我记得老师曾经。

中华优秀传统文化教育征文六百字

本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。

谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢？就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。

虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什