急求关于上虞乡贤陈秋强的资料

月31日，浙江大学赴上虞社会实践小分队拜访了上虞乡贤——“儒商”陈秋强。陈秋强的“上虞乡贤研究会”是全国首个、也是唯一一个研究乡贤的社会团体，为虞舜文化的发掘、宣扬作出了巨大贡献。在访谈会上，陈秋强对上虞乡贤的感人事迹如数家珍，为小分队研究开发上虞人文旅游资源提供了大量珍贵材料。

陈秋强指出：“乡贤，就是在本乡本土为国为民做出重大贡献的人，当然也包括外地人。虞、舜，是乡贤，英台、曹娥是乡贤，吴觉农、谢晋也是乡贤。他们立德、立功、立业，理应在历史长河中永垂不朽。”乡贤文化是城市的文化名片，是城市的精神纽带，能凝聚游子的心，增强文化竞争力。“知道乡贤，争当乡贤”应当是每个上虞人的责任。

该实践小分队成员多为上虞人。虞舜文化孕育下的这批浙大学子，正是从上虞走进了浙大，又从浙大来回报上虞。他们来到上虞社区挂职锻炼，从基层做起，向基层学习；为大家服务；想要为上虞发展献计献策，用知识和真诚，回报社会。目前，他们正在考察上虞的人文旅游事业，而宏扬乡贤文化，正是对人文旅游资源的一种深层开发。

关于上虞乡贤的文章800字

张杰先生是上虞当代乡贤 什么人可以称为“乡贤”？上虞市委宣传部长赵畅曾在《上虞乡贤文化》第一辑中回答了这个问题：“所谓‘乡贤’，指的是故乡的贤达，也就是故乡有德行、有才能的名人。”

按赵部长的说法：名人不一定是乡贤。我十分赞同赵部长的观点，有的人算得上是一个名人，但在其故乡，却不一定能称得上“乡贤”。

追溯历史，“乡贤”这个称谓源远流长。古时对“乡贤”的标准是“立德、立功、立言”。

言下之意是：只有那些道德高尚、贡献卓越、才华出众的“三不朽”人物才能称之为“乡贤”。可见，“乡贤”这顶桂冠不是随便可以戴上的。

上虞悠久的历史、秀丽的山川、优良的传统、灿烂的文化，孕育了不少乡贤：王充著《论衡》，唯物思想光耀千古；魏伯阳炼丹，开全球化学之先河；孟尝、李光，清廉爱国；谢氏族人，诗名远扬；叶经、陈绍、谢瑜、徐学诗，史称“上虞四谏”；道墟章学诚开创方志学，堪称一代史学大家；及至近现代，实业家经元善、陈春澜，国学大师马一浮，科学家竺可桢，政治活动家胡愈之，当代茶圣吴觉农，文化名人杜亚泉、经亨颐、夏丐尊、徐懋庸、陈鹤琴、范寿康；著名烈士王一飞、叶天底、何云等，他们立德、立功、立言，为上虞的历史谱写了灿烂的篇章。 时至今天，活跃在祖国各地及海外的虞籍乡亲成千上万，他们中不乏出类拔萃的佼佼者，他们继承了桑梓乡贤的业绩，以不懈的努力，为上虞增光添彩。

可以断言，在这批精英中，有很多将成为故乡未来的乡贤。 一个活着的人，要称之为乡贤，实属凤毛麟角。

因为中国历来有“盖棺定论”之说，但特殊的可以例外，比如张杰先生，我们就称他为“当代乡贤”。 我们称张杰先生为“当代乡贤”，其理由是： 一、张杰懿德光彩照人 伟大的革命先驱孙中山先生曾经说过：“做人最伟大的事情是什么？就要知道怎样爱国。”

中华民族历来强调为国家而献身的精神，从贾谊的国而忘家，公而忘私，到顾炎武的天下兴亡，匹夫有责，无不体现了这种精神和价值取向。 爱国主义思想形成有它的过程和序列，要爱国首先得爱家乡，因为家乡是国家的一个组成部分，是整体中的一个细胞，只有热爱家乡，才能热爱祖国。

张杰先生是爱乡楷模，他以自己的实际行动为家乡兴教助学作出了光辉的典范。张杰的童年，正是我国落后挨打、备受列强欺凌的屈辱年代，这一多灾多难的时代给张先生产生了强大的危机感和紧迫感，使他萌发了要助教兴国的思想。

他经常大声疾呼：“我从小穷，没有文化，吃了不少苦头；我们国家过去落后挨打，今天国力还不够强大，人口太多，摊子太大，政府负担太重，我们在外游子应尽点心，出点力，要培养好人才，国家才会兴旺！” 张先生是个有血有肉、有七情六欲的凡人，为什么他几十年如一日，克勤克俭，明明可以享受而甘愿含辛茹苦，这种坚强的毅力从何而来？爱国主义的忧患意识、爱国主义的价值取向为他提供了强大的动力。张先生的人生座标确定在这么高的起点，然后通过一点一滴的努力，塑造和完善了自我，他的生命融进了辉煌的事业，使他的人格进发了耀眼的光芒。

二、张杰义举震撼大地 张杰先生助教兴学的义举早在1979年就拉开了帷幕。当时张先生52岁，他为上虞中学送来一台价值3000元的彩电，从此一发不可收。

且看下面的记录： 1986年，他送给上虞中学雪柜一台、汽车一辆，教学基金1万元。 1987年后为上虞中学新建教室32个、教学楼两幢近4000平方米，添置图书、铜管乐器、体育器材、教学仪器共2.5万元。

1989年，捐助上虞中学图书馆20万元，捐赠面包车1辆、吊扇100台，向县人民教育基金捐赠教育基金30万元。 1990年，为上虞中学捐资新建女生宿舍；还设奖教金5万元，奖学金1万元。

1994年，覆卮、皂湖、湖西、梁湖小学张杰教学楼相继落成。 1994年7月，赶赴绍兴，为筹建绍兴大学捐资10万元。

1996年，出资6万元新建梁湖中学教学楼，出资1万元设立教学金。 1997年，香港回归，他邀请同乡会其他人士联袂办学，新建沥东港联小学。

1998年，出资12万元扩建江山小学；7月，又出资200万元建立“张杰教育事业发展基金”。 至此，张先生为故乡捐资助教总金额达1100万元以上，他把推动故乡教育事业发展作为自己毕生的追求。

张先生在香港是个小商小贩，他的钱是靠卖茶叶蛋、粽子、河蟹这样一点一滴积蓄起来，按他的说法：“人家叫我老板，其实我睡的是地板。” 一个人做点好事并不难，但张先生是倾其全部，二十几年如一日支持故乡教育事业，他的义举震撼了故乡大地。

应该说，张杰先生所捐款项是有限的，但它的精神力量却是无限的。他的这种精神，在当今商品时代，显得更加难能可贵。

三、张杰精神深入人心 一个75岁的老人，仿佛着了迷，省吃俭用，将1100余万元血汗钱无私奉献给了家乡的教育事业而至今痴心不改，有人说他是呆子，但张先生说：“我不呆的，人总是要死的，空双手来，空双手回去，我何不多做点好事。” 在某些人看来，一个人活在世上应该抓紧享乐；而张先生则认为，人活在世上，应当抓紧做好事，所以他曾经制订过助教“五年计划”。

1998年，张先。

温岭有哪些乡贤名人？？包括资料（是要写作文的）

温岭名人：徐似道、蔡镐、丁希亮、虞似良、王居安、郑大惠、戴、戴良齐、黄然、林昉、潘伯修、潘从善、盛贞一、林原缙、谢省、林克贤、林霄、叶良佩、林贵兆、李超、葛浩、王朝请、赵景芳、陈维新、周世隆、季廷梁、林蓝、黄治、冯芳、范鼎三、胡夤、李大六、李小六、李小亨、林光法、叶蒸云、林光宗、林兴友、屈茞、屈 蕙、王宝玉、梁云龙、金嗣献、林啸秋、蔡宗黄 徐似道字渊子，号竹隐，宋黄岩上珙（今温峤镇上珙村）人，乾道二年（1166）进士，官至秘书少监，终朝散大夫、提点江西刑狱，以廉洁有才干闻名于时。

任江西提刑时，有感于验尸无据可依，以致奸吏指轻作重，以有为无，造成许多冤狱，遂著《检验尸格》，规定检验官验尸，应于伤损处当众唱喝伤痕，众无异词后，再记录在案，作判案凭据。此验尸规则经朝廷颁行。

工诗词，著《竹隐集》11卷。 蔡镐（1143~1191）字正之，宋白山（今白山乡）人。

淳熙二年（1175）武榜进士，为盐城武学教谕，迁武学博士。朱熹驻节台州，建议修筑黄岩河闸，荐蔡与林鼐主持其事。

遂合理规划，建筑六闸，修理三闸，皆坚固耐用。后人立祠纪念他的功绩。

丁希亮（1146~1192）字少詹，号梅岩，宋温岭（今温峤镇）人。 少年羡慕豪杰，喜作惊人之举。

31岁始奋志读书，受业于永嘉叶适。卒业后，寻师访儒，与朱熹常有诗文往来。

好游名山大川，随感随录，成《梅岩文集》数十卷。 虞似良字仲房，号横溪真逸，又号宝莲山人，宋横溪（今大吕乡横溪村）人，祖籍余杭。

淳熙年间（1174~1189）为兵部郎官，终成都府路运判官。工诗，擅篆隶。

家藏汉刻数千本。所书大至数尺，小至蝇头，无不精妙，世所传《阴符经碑》、《小桃源碑》、《洗耳碑》皆出其手。

著《篆隶韵书》4卷。 王居安（约 1168~1230）初名居敬，字简卿，因避嫌改名，并改字资道，宋黄岩县方岩乡（今温岭县大溪镇）人。

20岁中进士，官至右司谏。因反对投降派史弥远结党营私，把持朝政，两次被罢官回乡。

嘉定十五年（1222）复出，一度代理工部侍郎。理宗时官龙图阁直学士，转大中大夫，死后追封少保。

作文明白晓畅，诗尤旷达，有《方岩集》 10卷传世。 郑大惠字子东（一说柬子），号谷口，宋泽库（今泽国镇）人，一说黄岩建山人。

经学造诣极深，诗文清绝可爱。一生眈于山水歌诗之乐，不愿做官。

时人以唐诗名句“乾坤有肖气，散入诗人脾”形容其人格诗风。著《饭牛集》。

撰庆善寺钟铭文，此钟现藏海门烈士陵园钟楼。 戴字景明，号东野，复古从孙。

嘉定十二年（1219）进士，授赣州法曹参军。 工吟咏，自谓“余不暇他问，独未能忘情于吟”。

诗格自然清新，无刻画之痕。有《东野农歌集》5卷传世。

戴良齐字彦肃，宋泉溪（今城关镇）人。嘉熙二年（1238）进士，官至秘书少监。

景定初，提出“君臣共忧天下”的主张。精性理之学，力辨汉儒注经之误。

著《中说辨妄》、《通鉴前纪》、《曾子遗书》、《论语外书》、《孔子年谱、世谱》、《七十子说》、《泉溪文集》。侄孙戴亨，字子元，亦能经学。

黄然字弥薪，宋洞黄（今岙环镇照谷村）人。孔昭之祖。

体魄健壮，记忆练武，讲义气，常愤于靖康之耻，恨不能亲手杀敌，以报效国家。 时阇婆国（即今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛）海寇经常窜扰沿海，即自告奋勇担任警戒。

某夜，海寇偷袭，只身隐阵杀敌，寇为之胆寒。终因寡不敌众，壮烈牺牲，时年25岁。

林昉字仲昉，号晓庵，元半岭（今石桥头镇境内）人，宋末中举。 元至元间（1271~1294）荐任国史检阅。

从《易经》研究天象，又重视记载农事。《震雷月食》、《乳柑记》二文为人称道。

著有《丹邱川镇》、《半山文集》、《田间书》。 潘伯修（1314~1356）字省中，元淋头（今淋川镇）人，一说黄岩大沣人。

工诗文，旁通天文地理律历之学。三次名冠省试。

因会试失意，遂隐居著述，授徒乡里。元末动乱，诗文多忧时之作。

方国珍兵起，江浙参政朵儿只班统兵至台，欲尽屠沿海居民，潘率父老至军前力争得免。传为方国珍所杀。

遗著《江槛集》1卷，收入《元诗选》。 潘从善字择可，元泉溪人。

至正九年（1349）进士，历任承直郎、同知制诰兼国史编修、福建儒学提举。工古诗文，善小楷书，名重士林。

有《松溪集》。 盛负一元三坑（今凤城乡山坑村）人，出身诗礼之家，年轻守寡，家道衰微，含辛茹苦赡养老人，抚育子女，以指蘸渍麻水代笔墨，教子女认字。

工诗，常以“冰肌瘦骨绝尘埃”的梅花自比，有《梅花诗》百首盛传于时。 林原缙（1329~1404）字居恒，明北山（今城关镇北山村）人，性倜傥不羁，逍遥诗酒，不求仕进。

永乐二年（1404）正月，与同里王崧、翁晟、邱镡、邱海、何及、何愚、狄景常、程完九人，于花山结梅花吟社，时号“花山九老”。 因年龄最高，被推为社长。

有《居恒稿》2卷。 谢省（1420~1493）字世修，号愚得，晚号台南逸老。

谢铎叔父，景泰五年（1454）进士。成化五年（1469）出任宝庆（今湖南省邵阳市）知府。

在任上将堂食钱（知府伙食津贴）充为公用，向上司条陈百姓忧患十四事，继废淫祠，改办社学，教民妇纺织，鼓励。

关於上虞乡贤张杰的资料

什么人可以称为“乡贤”？上虞市委宣传部长赵畅曾在《上虞乡贤文化》第一辑中回答了这个问题：“所谓‘乡贤’，指的是故乡的贤达，也就是故乡有德行、有才能的名人。”

按赵部长的说法：名人不一定是乡贤。我十分赞同赵部长的观点，有的人算得上是一个名人，但在其故乡，却不一定能称得上“乡贤”。

追溯历史，“乡贤”这个称谓源远流长。古时对“乡贤”的标准是“立德、立功、立言”。

言下之意是：只有那些道德高尚、贡献卓越、才华出众的“三不朽”人物才能称之为“乡贤”。可见，“乡贤”这顶桂冠不是随便可以戴上的。

上虞悠久的历史、秀丽的山川、优良的传统、灿烂的文化，孕育了不少乡贤：王充著《论衡》，唯物思想光耀千古；魏伯阳炼丹，开全球化学之先河；孟尝、李光，清廉爱国；谢氏族人，诗名远扬；叶经、陈绍、谢瑜、徐学诗，史称“上虞四谏”；道墟章学诚开创方志学，堪称一代史学大家；及至近现代，实业家经元善、陈春澜，国学大师马一浮，科学家竺可桢，政治活动家胡愈之，当代茶圣吴觉农，文化名人杜亚泉、经亨颐、夏丐尊、徐懋庸、陈鹤琴、范寿康；著名烈士王一飞、叶天底、何云等，他们立德、立功、立言，为上虞的历史谱写了灿烂的篇章。 时至今天，活跃在祖国各地及海外的虞籍乡亲成千上万，他们中不乏出类拔萃的佼佼者，他们继承了桑梓乡贤的业绩，以不懈的努力，为上虞增光添彩。

可以断言，在这批精英中，有很多将成为故乡未来的乡贤。 一个活着的人，要称之为乡贤，实属凤毛麟角。

因为中国历来有“盖棺定论”之说，但特殊的可以例外，比如张杰先生，我们就称他为“当代乡贤”。 我们称张杰先生为“当代乡贤”，其理由是： 一、张杰懿德光彩照人 伟大的革命先驱孙中山先生曾经说过：“做人最伟大的事情是什么？就要知道怎样爱国。”

中华民族历来强调为国家而献身的精神，从贾谊的国而忘家，公而忘私，到顾炎武的天下兴亡，匹夫有责，无不体现了这种精神和价值取向。 爱国主义思想形成有它的过程和序列，要爱国首先得爱家乡，因为家乡是国家的一个组成部分，是整体中的一个细胞，只有热爱家乡，才能热爱祖国。

张杰先生是爱乡楷模，他以自己的实际行动为家乡兴教助学作出了光辉的典范。张杰的童年，正是我国落后挨打、备受列强欺凌的屈辱年代，这一多灾多难的时代给张先生产生了强大的危机感和紧迫感，使他萌发了要助教兴国的思想。

他经常大声疾呼：“我从小穷，没有文化，吃了不少苦头；我们国家过去落后挨打，今天国力还不够强大，人口太多，摊子太大，政府负担太重，我们在外游子应尽点心，出点力，要培养好人才，国家才会兴旺！” 张先生是个有血有肉、有七情六欲的凡人，为什么他几十年如一日，克勤克俭，明明可以享受而甘愿含辛茹苦，这种坚强的毅力从何而来？爱国主义的忧患意识、爱国主义的价值取向为他提供了强大的动力。张先生的人生座标确定在这么高的起点，然后通过一点一滴的努力，塑造和完善了自我，他的生命融进了辉煌的事业，使他的人格进发了耀眼的光芒。

二、张杰义举震撼大地 张杰先生助教兴学的义举早在1979年就拉开了帷幕。当时张先生52岁，他为上虞中学送来一台价值3000元的彩电，从此一发不可收。

且看下面的记录： 1986年，他送给上虞中学雪柜一台、汽车一辆，教学基金1万元。 1987年后为上虞中学新建教室32个、教学楼两幢近4000平方米，添置图书、铜管乐器、体育器材、教学仪器共2.5万元。

1989年，捐助上虞中学图书馆20万元，捐赠面包车1辆、吊扇100台，向县人民教育基金捐赠教育基金30万元。 1990年，为上虞中学捐资新建女生宿舍；还设奖教金5万元，奖学金1万元。

1994年，覆卮、皂湖、湖西、梁湖小学张杰教学楼相继落成。 1994年7月，赶赴绍兴，为筹建绍兴大学捐资10万元。

1996年，出资6万元新建梁湖中学教学楼，出资1万元设立教学金。 1997年，香港回归，他邀请同乡会其他人士联袂办学，新建沥东港联小学。

1998年，出资12万元扩建江山小学；7月，又出资200万元建立“张杰教育事业发展基金”。 至此，张先生为故乡捐资助教总金额达1100万元以上，他把推动故乡教育事业发展作为自己毕生的追求。

张先生在香港是个小商小贩，他的钱是靠卖茶叶蛋、粽子、河蟹这样一点一滴积蓄起来，按他的说法：“人家叫我老板，其实我睡的是地板。” 一个人做点好事并不难，但张先生是倾其全部，二十几年如一日支持故乡教育事业，他的义举震撼了故乡大地。

应该说，张杰先生所捐款项是有限的，但它的精神力量却是无限的。他的这种精神，在当今商品时代，显得更加难能可贵。

三、张杰精神深入人心 一个75岁的老人，仿佛着了迷，省吃俭用，将1100余万元血汗钱无私奉献给了家乡的教育事业而至今痴心不改，有人说他是呆子，但张先生说：“我不呆的，人总是要死的，空双手来，空双手回去，我何不多做点好事。” 在某些人看来，一个人活在世上应该抓紧享乐；而张先生则认为，人活在世上，应当抓紧做好事，所以他曾经制订过助教“五年计划”。

1998年，张先生71岁，他自。

关于三坊七巷的600字作文

福州是个历史文化悠久的城市，今天我们就来了解了解福州市最为出名的——三坊七巷。

三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。所谓的“三坊”指的是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊。“七巷”指的是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。

“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。

三坊七巷住过许多名人。就拿“光禄坊”来说吧。这里曾经住过画家林有台；提学孙昌裔；以及诗人玄孙许良臣、许荩臣等。

光禄坊的风景也很不错，以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜。光禄吟台西荔枝树下，原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处。还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷，明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色。

在杨桥巷与南后街交界处有大作家“冰心”的故居。在她的散文名篇《我的故乡》中，留下了对故居情真意切的描述：“我记得在我11岁那年（1911年），从山东 烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在‘福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后’。这个住址，现在我写起来还是非常地熟悉、亲切，因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信，信封也要我自己写。这所房子很大，住着我们大家庭的四房人。祖父和我们这一房，就住在大厅堂的两边，我们这边前后房，住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人，和满屋满架的书。那里就成了我的乐园……”。可以看出女作家冰心对故居的留恋。如果三坊七巷没有魅力的话，她怎么会对这里有这么深刻的印象呢？

三坊七巷是福州的骄傲，也是中国的骄傲！