牛耕田范文

关于田园风光的范文,最好马上给我,

自从学了陶渊明写的《桃花源记》后，我对桃花源的向往之情油然而生，终于，机会来了，爸爸提议全家一起去桃花源，我们全家都非常高兴。

三月十五号下午，我们乘车去桃花源游玩，可老天不做美，刚上车便下起了蒙蒙的小雨，到了桃源县天已经暗下来了，我们便在桃花源宾馆住了下来，又开始下大雨了，为桃花仙子蒙上了一层神秘的面纱！第二天早上天灰蒙蒙的，我们来到了桃花山，在门口“福地洞天”的石碑前照了几张相片，便往内走，到了桃花林，边走边看，桃花林的桃树真多呀！一人多高、亭亭玉立、一大片一大片的满是的！由于时节未到，来得太早，桃花林的桃花并没有完全开放，树枝上挂满了红色的花蕾，可也有少数的“性急”的花仙子，按捺不住地伸出了脑袋，张开了笑脸迎接我们，这里的空气十分清新，我们如入仙境一般！从桃花林出来便来到了碑廊，两边有许多古代的石碑，唐代诗人杜牧，明代袁宏道等各家石刻，虽几经沧桑，风雨剥蚀，但上面的字依然清楚。我们拾级而上，穿过方竹亭，经过遇仙桥，就钻进了秦人古洞，洞内黑漆漆的、弯弯曲曲的、岔口很多，会使人迷离往返！所以我小心翼翼的跟着导游走，生怕跟丢了！出洞口便是豁然台，真是“豁然开朗”“神清气爽”！从豁然台上往上看，天空是蔚蓝的！太阳是火红的！云朵是嫩白的！鸟瞰秦人村，秦人村环抱在青山翠竹中，秦人宅与良田美池交错，田里的村民正用牛耕田，塘边有人在钓鱼，白色的玉兰花、粉红色的桃花、还有一些不知名的红花争相开放，旁边有蛇行龙腾的竹廊，这一千多米的竹廊都是用竹子做的！通过竹廊户户相连，不怕风吹雨打！真不负唐代刘禹锡题碑“桃源佳致”啊！我们边走边看着竹廊外美丽的田园风光！不知不觉就来到了秦人宅，从这户出来，又进入了另一户，与朴素的村民讨价还价，妈妈买了农民自己做的青篙粑粑，我买了吓人的木头蛇，累了坐下来喝起了擂茶，村民很好客，桌上摆满了小吃，我们又在里面看了许久的民族歌舞表演后才出来！接着又游览了桃仙岭、桃源山、沅江风光带等景点。

我们远离城市的喧闹，享受这美丽的田园风光！欣赏着这漂亮的桃花仙子，桃花源之游真让人流连往返，时间过的真快，才看完，便又上了回家的车子…… “出发喽！”，经过一天的准备，我终于怀着喜悦的心情，在爸爸妈妈的带领下，一起向田园风光前进。我们经过半个多小时的旅途颠簸，当车子到达终点站之后，我们下了车，迎接我们的是一条石子与泥土混合的路，四周布满了我叫不出名字的小花。

一路上，我哼着小曲，左看看，右瞧瞧，像一只出笼的小鸟，好奇地打量着周围的环境，兴奋地大喊大叫。那高兴的滋味，像趵突泉的小泡泡，一串接一串地浮了出来，把我的心填得满满的，细碎的阳光透过树阴，像金子般洒落一地，也把我的心情，渲染得金灿灿的，一股只有在郊外才有的那种夹杂着泥土气息的清新空气扑面而来，钻入我的心田。

遥望远处的高山，只见满山的绿色就像墨汁洒落在了山上，不断向两侧蔓延。墨绿中，又透出一丝青绿，使连绵起伏的山峦显得更加生机勃勃，清澈的山泉水唱起叮叮咚咚的乐曲，欢快地向前奔流。

这些都是枝繁叶茂的树木的杰作。树与树之间空出的山体岩石，像一朵朵浅黄色的小花，点缀在这墨绿色的外套上。

薄雾在朝阳的照射下，像一圈光环，缠绕在山顶上面，整座山在蓝天的映衬下，使它看起来又多了一些神秘的色彩。我盯着这令人心旷神怡的景色，心也像是经过一次自然的洗礼，把所有的烦恼都抛到了九霄云外。

好不容易收回了视线，我的目光又被另一样东西所吸引，“爸爸妈妈，快看，那个东西好奇怪哦！”，我像发现了新大陆似的，指着一间农舍前的一个横放着的木架子，大声喊叫，妈妈笑眯眯地说：“那个啊，就是我小时候打水用的工具，叫‘辘轳’，它是用来从深水井中打水的”，妈妈仿佛陷入了对童年的回忆，絮絮叨叨地说：“小时候，我们还为它编了一首歌谣：‘埂贰囤荷塬沽剁泰筏骏奇怪，奇怪，真奇怪，肠子长在肚皮外’”，听着妈妈的叙述，我又回头看了一眼那个辘轳，只见它那棕黄色的棍子外，还缠绕着一圈圈绳子，在绳子的下方，吊着一个水桶，我把这个从未见过的东西深深地印在了脑子里，它是我出游后的第一个发现。走了没一会儿，我又发现了远处一块很奇怪的农田，它像楼梯一般，一层比一层高，宛如一块温润的翡翠，在那阳光的照射下，折射出淡绿的光芒，妈妈又开始充当“解说员”，告诉我说：“这是梯田，在山脚下用梯田种植农作物的好处是可以防止植物被雨水冲掉”。

我望着朴素的农舍，绿油油的梯田，以及我平时只在书上看到的小牛，觉得这一切仿佛是一幅彩色的油画，它脱离了城市中越来越快的生活节拍，给人以一种悠然自得的感受，它也脱离了城市那五光十色、令人眼花缭乱的街道和楼房，给人一种朴实无华的感觉，比起城市，那一份淳朴和自然更衬托出了这里的独特之处。 “从无字处读书”，这正是古人教导我们要从生活中吸取书本上没有的知识。

而这一次的田园之旅，让我走出了狭隘的生活范畴，走近了大自然，不仅放松了心情，更开阔。

安恩和奶牛安恩到集市的真正原因是什么？通过安恩此举作者一再表达

《安恩与奶牛》教学目标： 1、通读全文，能简单概括故事内容。

2、通过外貌、语言、动作等描写的研读，能够说出安恩这一人物形象的特点。重点、难点： 1、理解安恩对奶牛的深厚情感及淳朴、善良、慈爱的人物特点。

2、把握生动传神的人物形象描写。预习指导检测 1.给加点字注音：褶（ zhě ）撂（liào ）木屐（ jà ）窘迫（ jiǒng ）锃（zèng ）亮瘦骨嶙峋（lín ）( xún ) 翕（ xī ）动反刍（ chú ）瑕疵（xiá）（ cī ）找茬（ chá ）羞怯（ qiè）粗粝（ lì ）锱铢（ zī ）（ zhū）必较踌躇（chóu ）( chú ) 腼腆（ miǎn）( tiǎn ) 刨根究底（ páo） 2.词语解释腼腆：因怕生或害羞而神情不自然。

旁若无人：好象旁边没有人，形容态度自然或高傲。瘦骨嶙峋：形容人十分瘦。

熙来攘往：同熙熙攘攘。形容人来人往，非常热闹。

锱铢必较：对很少的钱都计较。扬长而去：大模大样地离开。

刨根究底：比喻追究底细。 3.《安恩和奶牛》作者约翰尼斯●延森，丹麦_（国籍）的小说家、诗人。

★4.小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。它的三要素是人物、环境、故事情节。

第一课时课堂互动探究一、导入新课。作家赵丽宏希望同学们走进文学之门，巴金老人引领我们走进了散文天地，冰心老人用隽永的小诗带我们漫步了诗的国度。

今天我们将跟随诺贝尔文学奖获得者延森的步伐，轻轻地叩开小说之门，去感知小说世界里的喜怒哀乐、悲欢离合。二、整体感知，梳理全文。

1.请几位学生朗读课文，思考： ①本文按照情节的发展可分为两部分，请说说怎么分，每个部分各讲了什么内容。第一部分：§1 —§2 描写集市上安恩老太太的外貌和她的奶牛。

第二部分：§3 —§19 集市上贩子、屠夫们对安恩产生误会，安恩说出了事情真相。三、以貌取人，初识安恩。

从刚才的朗读和分段过程中，我们很清楚地知道这篇小说的主人公是安恩，这节课我们就来走近安恩，了解安恩。外貌是了解认识人物首要因素。

在一些拙劣的影视作品中，好人坏人一目了然，就是因为演员的外形特点决定了其性格的特性。那我们就首先从安恩的外貌来认识一下这位北欧农村的老人吧。

1.首先请大家找出对安恩外貌集中的描写内容。（文章第一段） 2.学生齐读第一小节，讨论学习该节内容，从字里行间分析安恩是一个怎样的老人。

（分组讨论，要求在书本上留下讨论分析的痕迹） 3.师生交流，共同形成对安恩的初步认识。（指导学生结合文字探讨对老人的认识）她身上穿着样式老掉牙的旧衣服，可是很干净；一条手染的蓝裙，还带着乡下染缸中的那股土味儿。

一块棕褐色的绒线方披肩交叉地盖在她那干瘪瘪的胸上。她戴的那条头巾颜色褪得泛白，七皱八褶，好像是撂在抽屉里有了年头。

脚上的木屐连后跟都磨平了，皮面上却抹了油，擦得锃亮。小说一开始就用了大量的篇幅描写老妇人安恩的服饰，这些不厌其烦的描写除了要表达安恩的勤俭、朴实，体现她的历经沧桑之外，从全文来看，还是一处高妙的伏笔，安恩对自己服饰的一丝不苟未尝不是一种严谨和富有爱心的表现，从她“干净”的“旧衣服”，“土味儿”的“蓝裙”，“棕褐色的绒线方披肩”，“颜色褪得泛白”的头巾“皮面上却抹了油，擦得锃亮”的木屐可以找到她关怀奶牛的性格依据。

总结：安恩是一个老迈、清贫、干净、勤劳、自尊的老人。四、察言观色，再识安恩 “人不可貌相”，要全面、准确了解人物，外貌可不是判断人物的唯一途径，我们还要仔细分析其言行举止，从一言一行中找到小说人物的深刻内涵。

1.讨论交流，从文中找出关于安恩语言和行为的语句，画出来，说说你的看法。（2—3处即可，学会分析人物性格特点，3-5分钟） 2.师生交流： ①你看她“晒着太阳”、“打着她的毛袜”，“哦，真是旁若无人，按闲得很。”

，她为什么“安闲得很”？因为她心静如水，“喧闹”的集市与她无关，她只是带奶牛“跟同类聚聚”来“散散心”，超然于世外了。 ②“它是不卖的。”

她回答说。然后，像是为了表示谦恭，她一只手把毛衣针撂下，使劲地把鼻孔擦个不停。

在市场上，分别有四个人要买安恩的奶牛，这是第一个要买奶牛的人，这个人比起后面三个人说话要客气得多：“这头母牛卖多少钱，老婆婆？”有人要买奶牛，多少有点出乎安恩意料，她小心翼翼地说：“它的不卖的。”但安恩总觉得欠了别人什么，于是有了这些下意识的动作：“把毛衣针撂下”、然后“使劲地把鼻孔擦个不停”，这一“撂”、一“擦”正好反映出安恩的一个真实的心理：善良人才有的一种歉疚。

③安恩老太太还是用非常坚定的口气回答说：“不！”但是她似乎有些窘迫不安。 “坚定”还是“非常坚定”，又似乎“有些窘迫不安”，矛盾吗？既然是坚定的，为什么又呈现“窘迫不安”的神情，这个细节很突出地反映了安恩的善良，“不卖”是坚定不可动摇的，但今天引起大家的误会安恩心存内疚，于是才有了儿童般的犯了错误才有的左右为难。

④“是呀，当然是的喽。”在这头奶牛还是条小牛犊的时候，就是她的了，那是一点都不假的。

安恩想，要是同他多说上几句话。

【征友启事作文】

小牛犊怪孤独的。

一心想找个朋友。它贴出了一张“征友启事”上面写着：“我想找个朋友：希望能陪我一起吃草、一起玩耍、一起晒太阳，一起学习耕田。

谁能做到以上几点，欢迎你来联系。”

“征友启事”刚刚贴出，大伙儿就争着去看。可是，山羊、猎狗、花猫和牛犊一个个兴奋地走来，又一个个摇着头离开了。

。结果，一个朋友也没有找到。

“唉，世界这么大，怎么连一个朋友也找不到？”小牛犊向老牛诉苦。、老牛听完小牛犊的怨言，笑着教它一个办法，第二天，小牛犊又贴出一张“征友启事”：“我想找个朋友：希望能陪我一起吃草，或者一起玩耍，或者一起晒太阳，或者一起学耕田。

谁只要能做上以上一点，就欢迎前来联系。”

新的“征友启事”刚贴出，牛栏前就热闹起来。大家把小牛犊团团围住。

山羊说：“让我同你一起吃草！”猎狗说：“让我跟你一起玩耍！”花猫说：“让我陪你来晒太阳！”牛犊说：“让我伴你学习耕田！”不一会儿，小牛犊就有了许多朋友。

乡村田园生活的诗歌

1 天净沙秋思

元马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风廋马，

夕阳西下，

断肠人在天涯

2 寂寞梧桐，深院锁清秋，

3 远上寒山石径斜，白云生处有人家.

4 过故人庄·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜.

开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花

5 邑人郑兰枝：

芳塘如鉴正清兮，渔筏随风看不迷.

几朵芦花浮水净，半竿山日落湖低.

鹭飞矶上霜千点，鱼织波心绢一溪.

自有钓台堪寄兴，载将秋色过城西.

6 元·白朴《天净沙·秋》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下.

青山绿水，白草红叶黄花.

归田园居

【魏晋】陶渊明

野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，虚室绝尘想.

时复墟曲中，拔草共来往.相见无杂言，但道桑麻长.

桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽.

归园田居

【魏晋】陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年.

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归田园.

方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后椋，桃李罗堂前.

暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠.

户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然.

田园言怀

【唐】李白

贾谊三年谪，班超万里侯.

何如牵白犊，饮水对清流.

田园作

【唐】孟浩然

弊庐隔尘喧，惟先养恬素.卜邻近三径，植果盈千树.

粤余任推迁，三十犹未遇.书剑时将晚，丘园日已暮.

晨兴自多怀，昼坐常寡悟.冲天羡鸿鸪，争食羞鸡鹜.

望断金马门，劳歌采樵路.乡曲无知己，朝端乏亲故.

谁能为扬雄，一荐甘泉赋.

春中田园作

【唐】王维

屋上春鸠鸣，村边杏花白.持斧伐远扬，荷锄觇泉脉.

归燕识故巢，旧人看新历.临觞忽不御，惆怅远行客.

淇上田园即事

【唐】王维

屏居淇水上，东野旷无山.日隐桑柘外，河明闾井间.

牧童望村去，猎犬随人还.静者亦何事，荆扉乘昼关.

秋中雨田园即事

【唐】耿湋

漠漠重云暗，萧萧密雨垂.为霖淹古道，积日满荒陂.

五稼何时获，孤村几户炊.乱流发通圃，腐叶著秋枝.

暮爨新樵湿，晨渔旧浦移.空馀去年菊，花发在东篱.

四时田园杂兴

【宋】范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀.

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞.

四时田园杂兴

【宋】范成大

乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉.

小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归.

四时田园杂兴

【宋】范成大

新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴.

笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明.

渭川田家

王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归.

野老念牧童，倚杖候荆扉.

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀.

田夫荷锄至，相见语依依.

即此羡闲逸，怅然吟《式微》

求一篇《牛年说牛》的作文

牛年说牛

2009年是中国的牛年。

虽然民间称谓牛为“丑牛”，但牛在人们心目中并不丑。12生肖中，其它动物充其量只能算作人类的朋友，唯独牛可称得上是人类的榜样。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》云：“地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。”可见，牛力气大，功劳亦大。但牛从不仗势欺人、居功自傲，而是心甘情愿、默默无闻地为人类效力。

牛的存在，就是古老中国的存在。牛，在古代除了祭祀就是供役用。牛车是最古老的重要陆地交通工具，有认为尧、舜以前已发明牛车，但后来的发展不及马车。井田制度规定每十六井有戎马一匹、牛一头，以备征用。

牛穿鼻子是控制牛便于役用的一项重要发明。甲骨文牛字下面一横划，有说表示用木棒穿过牛鼻的意思。《庄子•秋水篇》中有“落马首，穿牛鼻，是谓人”的论述。两汉时代的耕牛壁画，也证明牛穿鼻的发明为时甚早。

牛是与人类最亲近的动物之一，它友好、忠厚、富有亲和力。老婆、孩子、土地与牛，被紧密地联系在一起。“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”这句俚语，是我国封建时代农民对幸福生活追求的理想境地。牛被看作是家中的一口，做饭时盛一瓢米汤送给它，过年的时候，在牛的额前贴上“福”字，在槽头插上几柱香，每到大年三十都要让牛吃一顿白米饭。传说在尧舜时代，皇帝问一位正在扶犁耕耘的白发农夫，你这两头牛中哪一个力气大时，老人匆忙摆手，而后把皇帝拉到离牛很远的地方，悄声耳语，左边那个力气弱一些，但牠十分卖力，我们当面议论会伤害牠的感情。虽然说这是古人的美好生活图景和思想境界，其实这是古人爱护牛的一个细节。

臧克家有诗一首：“块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄。”这里的老牛就是指的黄牛。无论是江南的水牛还是北方的黄牛，都是耕田的好把式，都为农业生产作出过重要贡献，清人顾嗣同诗云：“骏马能历险，力田不如牛”。也许是对水牛宣传不够的缘故吧，水牛似乎没有黄牛那样出名，人们更多地表扬和赞美黄牛。人们不仅赞美黄牛，并把那些老老实实、勤勤恳恳工作的人比喻为“老黄牛”。任何时代、任何社会都需要像“老黄牛”那样的人去埋头苦干，去任劳任怨地辛勤工作。社会财富是劳动创造出来的，社会进步是靠人干出来的。只说不干、投机取巧，于事业无益、于社会无功。只有不为私心所扰、不为名利所累、不为物欲所困，把全部精力集中在事业上、把功夫下在干实事上，才能真正为社会做出贡献。可以说，“老黄牛”永远是人类社会的脊梁。

与“老黄牛”齐名的还有“孺子牛”。“孺子牛”是《左传·哀公六年》中记载的一个典故，原意是指父母对子女的过分疼爱。后来，伟大的文学家鲁迅以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句，使“孺子牛”的精神得到升华和拓展，从此人们便用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务的人。如果说“老黄牛”是对工作的一种态度，那么，“孺子牛”则是对人民的一种态度。当“孺子牛”实际上就是当人民的公仆，为人民服务。这是党和政府的根本宗旨，是共产党人的天职。如果当官做老爷、与民争利，甚至以权谋私、侵害人民利益，完全背离为人民服务的根本宗旨，最终会被人民所唾弃。

还有一种牛，也是值得我们学习的，那就是“拓荒牛”。比起“老黄牛”、“孺子牛”来，“拓荒牛”要年轻得多，它是新时代的产物。当年，一批建设者奔赴北大荒，不仅创造了物质财富，也创造了宝贵的精神财富，被人们称为新时代的“拓荒牛”。改革开放后，深圳人开拓创新、大胆改革，成为新时期的“拓荒牛”。无论北大荒的建设者还是新时期的深圳人，都有一个共同的特点，就是在他们身上充满着开拓精神、奋斗精神、拼搏精神、奉献精神。去年是改革开放30周年，今年是新中国成立60周年。在这30周年和60周年的奋斗历程中，都深深地留下了“拓荒牛”艰苦跋涉的足迹。只有学习和弘扬“拓荒牛”精神，在改革开放的征途中，在建设中国特色的社会主义道路上，才能不断进步。

“牛年但愿是个好年头。”这是世人的共同心愿。是啊，鼠年，给中国和世界太多太多不平凡的尤其是悲伤的记忆。牛痘苗的发明，使人类免受天花的灾难。1979年世界卫生组织郑重宣市“天花在地球上绝迹”。这是人类对传染病预防进行人工免疫的最优秀的范例。但愿牛年的牛气能像历史上牛痘苗一样，给世界带来福音。