关于道德建设的申论写作800-1000字

水是生命之源，我们要保护每一滴水.”这句话说得没错，如果没有了水，地球就会干裂；如果没有了水，我们人类就可能渴死；如果没有了水，就没有了我们这个美丽的世界.我们要爱惜每一滴水，爱惜地球母亲每一滴眼泪.

据

资料显示，地球上能够被人类直接利用的淡水资源 ，仅占地球的白分之零点三.地球上绝大多数的地区都严重缺水，许多树木

.村庄和田地别沙漠吞食，沙漠面积在逐渐扩大.淡水资源的减少，严重地影响了人类的经济建设，也威胁着人类的生存.节约用水，保护水资源已经引起了全人类

的高度重视 .构建一个水源丰富 .山青水秀的美丽家园是我们大家的.

然而，在我们的生活中，浪费水资源的现象相当严重

..从我们调查的资料表明，在我们现实生活中，在我们的周围 ，浪费水资源的情况十分惊人..先说一说我们学校 ，我们曾经留意过，教学楼的自来水龙头

有时水龙头坏了，水哗哗地流个不停 .有的水龙头常常是一滴一滴的水往外滴，这些不知浪费了多少水的情形，很多家庭表面上看是很节约用水

，实际上是在浪费水资源 .有的家庭厨房和卫生间的水龙头的水一天到晚都在一滴一滴往水缸和储水桶里面滴，然而水缸和储水桶的水却在不停地往外流入下水道

.有的家庭将一些完全还可以利用的水，像淘菜和洗脸的水 一盆一盆的直接 入下水道，看看这些被浪费的水 ，如果一年到头一滴一滴的往外滴水的话

，就会滴下大约 吨的水.可想而知，每年别滴掉的水，在我们生活中被浪费的水真是无法计算 ，如果要认真地计算 其结果一定会让惊讶得目瞪口 ！

在我们浪费水的同时，也在污染着我们的水源 一些城镇将生活污染水和工业废水直接排入江河，有的将垃圾和死了的牲畜直接抛入河流中，让河水不能给人类提供方便了 .

关于"社会道德建设"的作文

目前，“知荣辱、树新风、我行动”道德主题实践活动已在我们广大青少年中开展。这项活动从青少年人思想道德建设的实际出发，遵循青少年的身心特点和成长规律，动员全国青少年，弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动。那么，怎样做一个有道德的人呢？本人认为，应从以下两个方面入手。

一是加强道德修养，不断完善自我。意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”

古人说得好，“君子疾没世而名不称，不患年不长也。”意思是说，有德行的人只怕自己没有一个为人称道的好名声，而不怕自己活不长。可见，古人把名声看得比自己的生命还重要。作为我们每一个人，随时随地都应注重自己的道德修养，都应该以良好的品行、人格、气质、情趣来塑造自己，完善自己。

俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”注重自己品行的修养，我们就应该孜孜不倦地向品行好的人学习，不和品行不好的人交朋友。当然，作为社会成员的一分子，每个人都不是孤立的，总要同周围的人甚至同一些素不相识的人打交道。在交往过程中，别人总会给你留下某种印象，有被你称道的东西，也有令你厌恶的东西。不管是自觉的还是被动的，总会对你产生一定的影响。被你称道的东西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厌恶的东西，你就应该唾弃。这说明以品行好者作样板是十分重要的。同时，我们还应该虚心向周围的人学习。因为每个人都各有自己的长处和优点，如果你把大家的优点都学过来，融入自己的品行中，你就会被众人喜欢。另一方面要注重品行修养，就要处理好名和利的关系，做一个深明义理的人。注重品行修养，我们须明白这样一个道理：贪利则毁名，切记重名莫贪利。在中外历史上重名轻利者不乏其人：“不为五斗米折腰”的陶渊明，“秉公无私”的屈原，“宁愿生命消失，只要声誉能够留存”的匈牙利诗人裴多菲等等，都有很强的名誉意识，并以此加强自己的品行修养，促进自我完善，使得后人钦佩并效仿。

二是严于律己，不谅“小恶”。一个人道德水平的高低，很大程度上取决于道德修养的自觉程度。因此，评价一个人的道德水准，不能仅看他表面上是否懂得了某种道德原则和规范，而最关键的还在于，他是否把这种道德原则和规范转化为自己的道德品质，自觉地落实到行动上，严于律己，宽以待人。特别是在独自活动无人监督的情况下，能够坚持做好事而不做坏事，始终保持高尚的道德情操和品质，这点尤为重要。

严于律己，离不开不谅“小恶”。所谓“小恶”就是大家常说的犯小毛病。“小恶”因其小而常常被人们所忽视，不是有许多同志对自己的小毛病不以为意吗？其实，我们常讲的自我批评，自我解剖就是指要重视解决“小恶”的问题，否则，就不可能坚持做到“吾日三省吾身”。应该看到“小”是相对的，“蚁穴”虽小，但久而久之，千里之堤可能毁于一旦；医生做手术，哪怕还有一点点病菌没消灭干净，也会引起溃烂，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，说的就是这个道理。因此“小恶”不可小看。“小恶”不是凝固不变的，努力克服它、纠正它，它会愈来愈小，以至消失；放任它，忽视它，与其和平共处，它就会由小变大，成为祸患。有些人平时小错不断，大错不犯，对什么都抱着无所谓的态度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深渊，这样的例子并不鲜见，如不及时吸取教训，终会付出沉重的代价。刘备曾给儿子留下“勿以恶小而为之的遗言，我们后人也应把它铭记在心。

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不以高尚的道德做为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则，只要我们能够从身边的小事做起，从一点一滴做起，就会成为一个有道德的人。

我的作文

以道德建设重要性为题的论文

历史中的道德

在这个社会上，维护我的幸福而逐渐规定俗成的一些行为规范，叫做道德。 对于我们青少年来说，我们不需要做这些大事，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。在拥挤的公车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸；在家里，我们替父母分担一些烦恼。这都是道德表现，如果我们每个人都做到的话，那么，中国就会变的更美好。 道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。

有一次，我和妈妈一起去医院看望生病的爷爷。做公共汽车时，好不容易找到了两个位子，刚做下没多久，车上就上来了一位年寿已高的老爷爷，他和我爷爷差不多的年龄。他颤颤巍巍地在车箱中走了一圈，发现没有位子时，老爷爷的脸上露出一丝难色。着时我的心中十分矛盾，如果让位别人会不会说我出风头？如果不让座，万一老奶奶站不稳，一不小心摔着怎么办？就在着时我位这件事而烦恼的时候，一位身材高大的青年站了起来，把老爷爷扶到了他的位子上，老爷爷感激不尽，连声说谢谢

为了让世界更加美好，让我们伸出我们的双手 ，做一个有道德的人吧！

拾金不昧是古老的文明道德行为。一直以来，许多拾金不昧的市民频频出现。近日，就有位外来务工人员拾金不昧的精神出现在广州。

普天同庆的国庆假期，人们都与家人一起欢度节日。但胡老伯却没那么幸福，因为他的儿子患了重疾，正在住院治疗。因儿子患病急需用钱的他，这天他来到XX银行柜员机取钱，银行卡一插进去，柜员机立即吐出了2900元人民币。当时他总觉得很奇怪，再查查自己银行帐号余额，也没有少呀，胡老伯没有马上带钱离开，而是立即打电话报110，他知道一就是柜员机出毛病，二就是有不法分子设圈套骗财。 35

不一会，电视台记者找到胡老伯并采访他。记者问：为什么你现在这么需要钱，你得到了2900元，不占为己有？胡老伯说：不是自己的钱，数也数得不开心，用也用的不安心。可见胡老伯真是一位善良、老实的人。

后来谜团终于解开了：原来也是有个外来务工人员去柜员机将自己两个月的工资转账回家盖房子。因为程序没有完全操作好，所以轮到胡老伯是时吐出了2900元。

2900元失而复得，年轻的外来工，牵着胡老伯的手，千感激万多谢，他知道老伯急需用钱治儿子的病，就把部分的钱捐出来作为酬谢金，但胡老伯死硬不要，还是那句话：不是自己的钱用也用得不舒服。

虽然是一件小小的拾金不昧好人好事的故事，却深深地让我感动，远远地影响着社会民风。“拾金不昧”的精神是文明道德行为之一，生活中也有许多文明道德行为，需要我们去耐心发现，也需要我们去创造奇迹。

拾金不昧像是一片树叶，许多树叶汇集在一起，就是一片树林；拾金不昧像是一个零件，许多零件组合在一起，就是一部机器；拾金不昧像是一滴水，许多一滴水融合在一起，就是一片海洋。我相信以后的日子里会有更多的拾金不昧文明道德行为出现的。

思修关于公民道德建设的论文500左右

1、 从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。

2、 为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。

3、 集体主义作为公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。

4、 爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。

5、 社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

6、 职业道德是所有从业人员在职活动中应该遵守的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。

7、 家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。

政治作文思想道德建设300字

是不是这个：

“我军派将六员，赴深水杀敌，却反遭突击，全军溃败……”李获期——棋艺会会长——幽默地说道。事实上，他显得十分黯然，每逢忆起这段话，我内心不禁惭愧起来，只有自责棋艺不精。

好一个和煦的清晨，我精神抖擞地往深水走去。我不断想起昨天的奋斗，渐渐地，胆子也壮了起来。然而，今天为什么老是喘不过气来？

不多时，我到达了战场——深水某中学。原来，大家早已在那儿集会，还述说着自己的心情。“立地，有信心吗”？老孙问道。“还可以……”我支支吾吾地答道。

不久，棋手们鱼贯地步入战场，我的雄心壮志早已溜回家了。我的对手是个中二的学生，身材高大，其气势已压倒我。唉，我已失去了信心了。

比赛开始，我是后手，这使我的战略变得消极，开局就有点不消。我偷瞥对手一眼，只见他气定神闲，一副胸有成竹的样子；我屏住气，全神贯注地盯住各个棋子。

我慌了，以致行了一步软着。顿时，他嘴角微动一下，展开了全面的反攻。他大刀阔斧地走子，一路上势如破竹，摧枯拉朽，不仅令我赔上了双车，更赔上了老帅。

回想全局棋，在心慌的影响下，软着、废着层出不穷。输棋，不仅是对实力雄厚，主要是自己在心理战败下阵来。

“我军派将六员，赴深水杀敌，却反遭突击，全军溃败……”李获期黯然地说。我明白自己不争气，但汲取了这次教训，我会努力改善自己的意志和棋艺。

国家公务员申论范文：核心价值体系之如何用核心价值观引领社会新风尚

公务员培训机构都会针对不同的考试开设不同的班型，每种班型应对着不同的考试内容以及考试大纲会有所不同，请咨询培训机构老师以便对课程的选择，好与不好都是要看自己的付出程度，如果有好的老师，你不负责首先要对自己有一个了解，自己对公务员考试的认识，了解什么是行测+申论，具体哪项自己能拿多少分，要对公务员考试有一个全面的了解之后再进行培训班的报名，这样更有目的性，准确性，使得培训之后一定会有一个良好的效果。对于培训机构的选择是看个人喜好的，因为公务员考试的科目为行测+申论，不同的培训机构，对于习题的分析与讲解是不同的，这就要看个人适应、接受与喜欢哪家培训机构或者针对每个培训老师的授课风格，只有喜欢去学，才会有好的学习效果，如果一直保持厌烦心理，是不会有一个好的学习效果的。

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思想道德建设的例子

俗话说：“学高为师、身正为范”，教师职业道德的高低，直接影响素质教育的顺利实施，教师的一言一行，直接关系到学生的健康成长，对学生思想道德品质的形成有着潜移默化的作用。

为了强化教师师德师风建设，提高教师的职业道德素质，我校做了大量的工作：首先，组织学习，先后组织教师学习了《关于加强中小学教师职业道德建设的若干意见》（教基[2002]28号、《关于进一步加强中小学教师队伍管理和职业道德建设的通知》）（教人[2003]9号和省教育厅《关于进一步加强和改进教师队伍职业道德建设的意见》（云教德[2002]1号）的精神。组织学习了《中华人民共和国义务教育法》，《中华人民共和国未成年人保护法》、《教师法》等教育法律法规，进一步提高教师的法律意识。

其次，制定各种教师管理制度和考核办法，大力表彰师德高尚和教学成绩卓著的教师，严肃处理品行不良、侮辱学生、体罚和变相体罚学生、玩忽职守、影响恶劣，违反教师职业道德的教师。再次，树立典范，采取帮教等形式对教师进行教育，进一步增强教师教书育人，为人师表的自觉性，把“身教、严教、乐教、爱教”作为学校教风，切实把学校师德师风建设推向了新的高度。

为做好学生的思想政治工作，各教师都应看着是自己应尽的神圣义务和崇高责任。

如何加强道德建设

在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，道德问题日益凸显。

认真思考以什么样的视角认识道德、以什么样的态度对待道德、以什么样的思路推进道德，成了道德建设必须解决的重大问题。下面就新形势下如何加强道德建设作一些探讨。

一、加强道德建设应培养国民的道德自觉与自信。道德自觉是指道德对于时代的伦理使命和教化责任要有一个自觉的担当和深切的认同，道德要努力地构建时代的精神高地。

道德自信源于对中华文化的自信，表现为在内涵上，相信并坚守着自己道德文化的优势和优越，在外延上，相信并扩大自己道德文化的实力和魅力。培养国民的道德自觉与自信，对于形成一个良好的社会风尚是至关重要的。

道德是一个民族、一个国家、一个个体的精神支柱、心灵灯塔和价值向导，最好的道德应该充满自信地提出什么是真善美，什么是假恶丑，应该充满自信地倡导坚持什么反对什么，以便最好的为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择提供行为规范。道德是一种力量，是一种感召人心的力量、鼓舞人心的力量和凝聚人心的力量。

道德正是以它这种自强的无形的内力渗透于有形的社会生活，感染着、激励着每一个人。党的十七届六中全会就已进一步把文化自觉和文化强国提升为国家战略，全面地论述了道德自觉和道德自信在文化兴国中的基础性地位，指出培养高度的道德自觉和道德自信，已经成为社会主义文化大发展大繁荣和实施文化兴国战略的基本要素。

二、加强道德建设需要从教育入手。中华民族有着五千年的文明史，自古以来十分注重道德的教化和养成。

孔子主张：“工欲善其事，必先利其器”、“为仁由己”、“我欲仁、斯仁至矣”。肯定主体自身具有趋向“仁”的内在自觉性。

“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

即通过克制、约束自己的言行、欲望，使之符合社会道德规范的要求；如此反复多次，礼中所包涵的道德精神就会以潜移默化的方式内化为人的素质，从而实现“仁”这个最高的价值目标。这是告诉我们，要培养国民的道德自觉、道德自信要通过教育、引导和规范，尤其是通过核心价值观的教育、引导和规范，使国民产生一种价值观的认同，从而把价值观作为一种内在的行为规范和行为准则。

当前，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战，讲利益不讲道义、重能力不重品行的现象有所滋长。我们要清醒认识到，市场经济的发展不能以牺牲社会道德为代价，道德教育在任何时候只能加强不能削弱。

只有把社会主义核心价值体系作为道德教育的主题，融入到整个国民教育当中，不断丰富教育内容，创新教育方式，从娃娃抓起，用典型引路，充分发挥道德模范的榜样作用，抓细节抓具体，持之以恒、久久为功，才能推动良好道德风尚的形成，更好地助推经济社会的健康发展。 三、加强道德建设需要法律和制度作保障。

我们都知道道德是软约束、是人们内心的法，法是硬约束，是最基本的道德，二者功能互补、相辅相成。要使道德教育由软变硬、由虚变实，必须有一套严格的法律和制度来规范和保障。

因为人都是有欲望、有侥幸心理的，如果没有必要的规范来约束行为，在道德实践过程中多多少少还是会出现这样那样的问题，只有设计出具体的制度为道德规范的实现提供具体依据，并在实践中检验、修正、完善制度，让每个人都有一种自我约束、监督他人的力量。法律是道德规范和社会文明的风向标，必须把道德观念渗透到社会管理之中，把道德规范体现到法律法规的制定之中，并通过法律法规和各项制度的严格执行，扶正祛邪、惩恶扬善，使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。

只有每个人都具备了良好的道德、强烈的责任感，每个人都会以良好的道德指导自已的行为，履行道德实践，最终人与人之间就能产生相互信任、相互关心、相互帮助、相互扶持，就会形成一个“我为人人、人人为我”多向互动的网络，由这群个体构建的社会必然是稳定的、和谐的、充满生机和活力的。只有这样，人们才会有从善的信心，整个社会的道德基石也才能坚实稳固。

四、加强道德建设需要每个人从自身做起。中国人自古视道德为人生第一要务，认为具备了起码的道德修养，才无愧于“人”之称号。

而一个时代没有道德就没有灵魂，特别是在这样一个处于经济发展、快速融入全球的转型时代，道德更应自觉地成为社会的良心，成为时代的守护者。改革开放以来，我国公民道德建设取得长足的进步，社会思想道德主流积极健康向上，人民群众展示出良好的精神面貌。

但是我们也要看到，社会意识多元、多样、多变，道德文化、价值观问题日渐突出，道德失范、诚信缺失、理想信念淡漠、拜金主义、以权谋私、见利忘义等道德问题仍然存在，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“小悦悦”、“地沟油”等案例不断冲击着社会的道德底线、拷问着人们的道德良知，因此加强道德建设需要每个人从自身做起。当下，有的人对不道德现象有痛恶之言，也有行善助人之心，。

公务员考试申论范文：真正的文明岂能靠暴力来维护

2012年8月23日，在杭州一辆公交车上，一位小伙子没有给抱孩子的夫妇让座，竟然被扇了5个耳光。

在后续的新闻中，小伙子没有让座可能是因为腿脚不便。 “不让座就挨打”这似乎一下子起到了示范效应，济南、吉林也相继发生了类似事情。

通常情况下，不让座是要被舆论谴责的，因为它没能彰显助人的美德。但是，“不道德”是不是就可以用“暴力”来对待，显然不成。

进一步说，不让座毕竟只是道德范畴的行为，而打人就涉嫌违法。与不让座相比，打人的行为更恶劣。

可惜，这样的常识并没有深入人心，相反，“不让座就挨打”竟然还赢得了一部分人的认同。在“小伙不让座被扇耳光”的新闻跟帖中，不少网友对打人表示赞同，甚至有网友表示，如果自己遇上了也要打。

打人虽然只是个案，但是当一些人对这种行为表示出认可的态度时，我们必须意识到，个案发生的背后，一定有着社会情绪的支撑。未让座就挨打，我们的情绪到底怎么了？ 姑且把“不让座就动手”的行为称作是“暴力的正义”吧。

在打人者看来，面对老弱病残孕者，让座是一种基本的素质和美德，在“口头教育”没能发挥作用的前提下，“动手”就成了必然的选择。看上去，暴力的目的是为了拯救道德，为了正义，但是，为了正义而采取的暴力，是否还能反应正义的初衷呢？这哪里还能显现出文明的素养？ 暴力维护不了文明，但是“暴力的正义”有时却带有一定的迷惑性。

当社会情绪不理性的时候，“暴力的正义”很可能因为迎合了社会情绪而获得认同，如果崇尚暴力的种子在孩子心中生根发芽，无论如何这个社会都不会走向文明。 德国一位思想家曾在《论暴力》中写道：“暴力的理性在于它对某个短期目标的合理追求，但暴力并不是这个目标之所以合理的理由。

暴力也不会提升人们对这一目标的认同。”抱着孩子在公交上寻找座位，这原本是处于弱势地位需要被帮助的，可惜，拳头一出，弱势地位瞬间转化为了强势的施害者。

饱受拳头之苦，不让座者反而占据了道德优势。为何会出现这样的反差，根本原因还在于“暴力的正义”违背了现代文明社会共同遵守的价值，以及现代人能接受的道德底线和伦理原则。

所以，在“不让座”的非道德面前，还是收紧我们的拳头：暴力，远远解决不了道德的问题；暴力，也担负不起维护文明的重担。