阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

无

(1)从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于人。或切莫“以己律人”。

(2)白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。

(3)从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。

例文：心灵换位——请多站在别人的立场想想

绵羊下海经商，开理发店却把刺猬的刺烫卷了，开洗染店又把乌鸦的黑色羽毛染成白色，开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。作为万物之灵长的人类，更应该适当的进行心灵换位，多站在别人的立场想想。

心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众人之力。大家对“负荆请罪”这个故事也许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战功，于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟扬言要羞辱蔺相如一番。话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，反而处处忍让，回避廉颇。最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。试想，若不是蔺相如站在廉颇的立场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，那造成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。

心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发展。美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，那也许悲剧就不会发生。相反的，当印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民的生活安危上为他国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊援助，给印尼人民帮助，给印尼人民希望，这对于促进社会的和谐发展是多么重要。

但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。

首先，我们必须摆脱以我为中心的观念。从小的方面讲，以我为中心造成的是个人的孤立与对他人的侵害；从大的方面讲，以我中心造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。

其次，我们少把利益渗进人际交往中去。现实中许多人无法站在别人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。我们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和谐才是最重要的。

总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这样才能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐的社会。 838

得分：21+20+8=49分

绵羊下海经商的作文写倾听跑题吗

绵羊下海经商 题目分析主要针对高三近期的一个作文训练。

当然，高一高二的同学也可以看看。原题展示阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

解读（1）从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于人。或切莫“以己律人”。

（2）白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。 （3）从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。

材料作文“绵羊开店”写作指导与范文示例2012-03-06 14:02 来源：网络 作者：佚名 点击：350材料作文题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）绵羊下海经商。

开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。

自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。写作点拨（1）从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于人。

或切莫“以己律人”。（2）白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。

（3）从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。范文示例：心灵换位—请多站在别人的立场想想绵羊下海经商，开理发店却把刺猬的刺烫卷了，开洗染店又把乌鸦的黑色羽毛染成白色，开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。

这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。

作为万物之灵长的人类，更应该适当的进行心灵换位，多站在别人的立场想想。心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众人之力。

大家对“负荆请罪”这个故事也许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战功，于是不把别人放在眼里。

但靠着能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟扬言要羞辱蔺相如一番。

话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，反而处处忍让，回避廉颇。最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。

试想，若不是蔺相如站在廉颇的立场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，那造成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发展。

美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，那也许悲剧就不会发生。

相反的，当印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民的生活安危上为他国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊援助，给印尼人民帮助，给印尼人民希望，这对于促进社会的和谐发展是多么重要。但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。

首先，我们必须摆脱以我为中心的观念。从小的方面讲，以我为中心造成的是个人的孤立与对他人的侵害；从大的方面讲，以我中心造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。

其次，我们少把利益渗进人际交往中去。现实中许多人无法站在别人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。

我们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和谐才是最重要的。总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这样才能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐的社会。

材料：绵羊下海经商,把刺猬的刺烫卷了,刺猬大哭,开染洗店,把

绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

解读

(1)从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于人。或切莫“以己律人”。

(2)白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。

(3)从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。

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谁能告诉我怎么用以下材料写议论文？绵羊下海经商.开理发店,把刺猬

联系生活，引入源头活水 材料：绵羊下海经商。

开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。 立意选材示例：通过对材料的解读，我们确定文章的主旨是“心灵换位——请多站在别人的立场想想”。

材料：美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，也许悲剧就不会发生。

相反，当印尼遭受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民的立场上为他国着想，于是千千万万的人慷慨解囊，给印尼人民帮助，给印尼人民希望，这对于促进世界的和谐发展是多么重要。

绵羊下海经商,开理发店把刺猬刺烫卷了,开洗染店,把乌鸦黑色羽

从何改起 高二4班 蔡望 一千多年前，唐人吟诗作对，抚琴奏一曲《高山流水》，见到红毛人，高呼怪哉！二百年前，西方人驱船东进，大炮轰开天朝大国的国门，西装革履成了新奇珍宝。

二十一世纪的今天，总理说：“搭世界的台，唱中国的戏！” 伴随中国文化的崛起，中国风成了流行元素，将古典文学作品改拍成影视剧的层出不穷，然而对于中国历史，现代人怎么能将它改得面目全非呢？竟然让李白与唐太宗同时爱上杨玉环，让吕布说得一口网络用语，让孙悟空张口便是一腔外国人初学汉语的口音。这种改变是对中国文化的创新还是侮辱呢？ 凭着科幻大片炫目的科技效果和天马行空的想象，美国这一个只有三百多年历史的国家给人们带来了一场又一场的视觉大餐。

而中国电影，虽然赶不上科技的音速飞机却有着五千年博大精深的文化底蕴，我们在历史中畅游，任一段都是精彩的素材。如果我们把这恰恰最是精华的部分肆意修改，就好比帮刺猬烫卷发，把啄木鸟的嘴磨圆了，最终优势变劣势，改错了方向。

在世界的大舞台上，各国都有属于自己独一无二的一面，虽然不是每个人都会喜欢这种特色，但倘若每个戏角都化了一样的妆，又有谁会喜欢一出平凡的戏曲呢？民族文化突出的就是特色，最博人眼球的不是在最原始的文化上增添多少“现代化”，而是在最现代的市场保持最原味的文化。非让刘备学“90后雷人语录”是在把温文儒雅的蜀君变低俗；孙悟空不会说英文才是中国人心目中的本土偶像。

文化改革不能为了市场需求而改变了最精华特色的文化部分，我们需要改变的是国人对文化需求的态度。《康熙大帝》纯正的文化叙述不一样能深入人心吗？为什么非要把《三国演义》改头换面成现代版的《三国》呢？面对市场需求的冲击，中国文化改革应学会从何改起？在不改变华夏文明精髓的基础上才能走出自己的道路。

巍然屹立东方的文化大国，五千年灿烂的历史如黄河之水源远流长。十三亿炎黄子孙传承古人智慧的结晶，展示一幅最震撼人心的历史画卷，在世界的舞台上唱中国的戏，让沉寂的文化焕发最耀眼的光。

师评：从当前热议的文化问题入手，提出尊重事物的特色，保留文化的精髓。论证过程中中心时有偏移，从“不受外来文化干扰，保留文化本色这一精髓”偏移到“保留文化精髓”。

对症下药 高二3班 刘婉莹 《士兵突击》里的老七告诉我们：“过日子，就是问题叠着问题，而你要做的，就是面对这些问题。”问题有了，也该有解决的方法，但方法，是有讲究的。

如汉武帝，面对各个强大的诸侯国，不是直接撤藩，而是采用推恩令，避免内战；蔺相如心知廉颇对自己不满，却也没去同廉颇一决高下；如夏言，面对严嵩的贪污问题，却一时心软，终成大患；如黄子澄，在大战之前要求放走朱棣的三个儿子，真是蠢到家了。 综上，解决问题是要用适当的方法的。

这虽要求我们充分发挥主观能动性，但更要以尊重客观规律为基础，要做到具体问题，具体分析。 孔子面对好胜的子路和退缩的冉有，虽然两人问的是同一个问题，孔子却压制子路而鼓励冉有，是因材施教也！ 苏俄的战时共产主义政策也是如此，战时这样做大家可以理解，战后如果还这样做，百姓不造反就没天理了。

因此，解决问题，要以时间、地点、条件为转移，不可以一概而论，毕竟这是一个尊重个性的社会。 前人的方法是用来借鉴的，而不是用来照抄的；前人的经验是用来吸取的，而不是用来照搬的。

当然，不排除相似之处，如明朝的“要你命三板斧战斗系统”、拿破仑的进攻战略、希特勒的迅攻战术，这三者有一定的相似性。但还是以实际情况为主，认清问题的主体对象与当前状况。

如黄子澄，在世人皆知朱允炆要干啥时，就别想着藏着掖着了；如崇祯，认清对手是魏忠贤后，并没有上去同魏忠贤死磕；如徐阶，面对严嵩的猫眼泪并没有心慈手软。 如果上面的事儿，你觉得遥远，就想想我们的毛主席吧，将马克思理论与中国国情相结合，开创了农村包围城市，武装夺取政权的革命道路。

因此，面对问题，我们应结合具体情况具体分析，选择恰当的方法解决问题。 师评：从“解决问题”的角度切入，切合材料。

思路严谨，中心鲜明。口语化文风，犀利干脆。

叙例应注意，当详则详，当略则略，并非所有读者都清楚所举之例的具体情况。 去听 高二3班 李偲瑜 如果清风听不到秋叶的呢喃，而只顾与它们嬉闹，就只会留下一群无家可归的飞鸟和一支幽怨的歌谣。

如果大地无视了流水的请求，而只是善意地为它铺平道路，世界，就少了一份纵身一跃的浩瀚，多了一丝离群索居的惆怅。 如果细雨读不懂新绿的微笑，用淅淅沥沥的裙角封住幼苗的跳耀，那它换来的也仅是永眠在地下的寂寥。

用来说的，不一定是口。用来听的，不一定是耳。

放弃心的交流，凭着先入为主的观念，带给双方的，终究是无法弥补的伤痕。 《庄子》记载：古代有一个名为“浑沌”的神灵，南海、北海二帝为感谢他的款待，决定为其凿七窍。

每日凿一窍，七日后，七窍全部凿通，浑沌的死期也到了。 忽视对对方的了解，种下的善意也会开出恶的花。

强加的意志筑成无法跨越的隔膜。 去听一听吧，那些难。

帮忙写遍 关于 绵羊开店的 说明文..

作文啊，从来就是见仁见智，尤其这种故事类的题目；

你可以个它完善成一个有意义的全篇童话啊（针对时下追风问题），也可以给说说狗熊掰棒子啊（针对得失问题）；当然你也可以从反面写“这种做法其实没有错，正所谓：己所不欲，勿施于人”（抨击时弊）对不对？

当然，这种说法的写作不一定能被老师所接受，不过如同天马行空，文章，不是堆砌出来的，堆砌出来的是八股；有些时候，也许你写了点儿东西，自己认为般般，可别人看了就另有一番风味，不要太在意这是作业了，自己怎么想就怎么写就是了；再者，高考希望创新，高考作文的限定越来越少，内容只要不反动，你随便发挥就是了；局限在自己给自己定下的“老师要我们以上面的材料去写一篇作文，我知道意思大概是要理解好事情才去做，不要以自己的眼光？A