学习勤奋比学习方法更重要的辩论材料

人生在勤，不索何获--张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。

★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升 ★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹 -《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果勤奋是什么？勤奋不是学的久，而是学的认真，聚精会神；就是别人在聊天，而你却在用功；就是别人还没起床，而你已经书声朗朗了；就是别人已经入睡，而你还在挑灯夜战.勤奋是什么？勤奋就是播撒种子，就是培土浇水，就是不知道肚子饿，不觉得汗流浃背，不感到天寒地冻.勤奋是什么？就是你栽的鲜花终于盛开，飘溢着漫天的芳香，而你却已经在另一块荒芜的土地上，开始，新的耕耘勤奋是什么？勤奋是靠聪明的才智，鼓励的目标。天才，就是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗—爱迪生。

勤奋在人一生中十分重要。从古到今，以自己的勤奋换点滴成功的例子数不胜数。

王羲之吃墨，就是因为他每天刻苦练字，专心学习的思想精神而忘了吃饭。有一次，他专心练字连吃饭都顾不上，丫环不得不把他最爱吃的蒜泥和馍馍端上，但王羲之仍不为所动。

丫环没法，告诉夫人，等她俩来时，捧腹大笑。原来王羲之边吃边练，错把墨汁当蒜泥蘸着吃了。

把他的嘴搞得像个屁股，黑呼呼的。牛顿、爱因斯坦、华罗庚、爱迪生等一代伟人不也是用勤奋+汗水+天赋换来点滴成功的吗？勤奋好学的人总是比别人付出了更多的心血，汗水。

当别人在网吧休闲娱乐时，而爱迪生却在实验室里研究合适的灯丝。当别人在野外玩耍时，而华罗庚却在书房里认真地解奥秘的数学题。

当别人在草地上尽情放风筝时，而爱因斯坦却为人们解除害人迷信。还是俗话说得好：“只要功夫深，铁棒磨成针”。

当初李白小时候贪玩，但又勤奋学习成为伟大诗人的含意吗？这就是勤奋的来源。勤奋的人总能开出一片天地勤奋的人总有自己的思想勤奋的人总能在自己消极时告诉自己说："没关系，我一定会成功！"。

收集作文材料

苏秦”头悬梁，锥刺骨”；祖狄闻鸡起舞（每天早上一听到鸡叫，就赶紧起来勤奋练武）；匡衡凿壁偷光；王羲之墨池的佳话（由于他常常在池边练字，久而久之，一池水都被墨汁染黑了）囊萤映雪（“囊萤”指的是车胤，“映雪”指的是孙康），杨时程门立雪（找老师的时候，刚好老师在睡觉，他没有打搅，在大雪里等了很久，直到老师醒来，这个故事一方面说明他对老师的敬重，另一方面也说明他的勤奋好学，不过可能前者更常用一些）；周恩来看书入迷，错把砚台里的墨汁当成酱吃了；童第周勤奋好学，常常在昏暗的路灯下读书，甚至深夜在厕所里用功……希望对你有所帮助！。

请举几个古今中外的例子来证明“天才出于勤奋”

.孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。

他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。 史书言，孔子的母亲在他刚刚三岁的时候，就教他读书识字，到四岁的时候，他已会念百余字了。

有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗？” 孔丘说：“都记住了。” 妈妈说：“那好，明天一早我考考你。”

孔丘睡觉，是和哥哥在一起。这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗？” 哥哥道：“都记住了。

你呢？” 孔丘说：“我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有把握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”

哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能觉出对错，也好对你写的做个检查！” 于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。

每写一字，就念出声来。可这声音越来越轻，当他写完最后一个字的时候，声音也听不到了。

哥哥验完他的最后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜地笑了。 第二天一早，在母亲考核时，他一遍通过。

母亲惊喜道：“这孩子真神了，前天教了他那么多字，只过了一天，就如此滚瓜烂熟，将来准能干大事啊！” 孔丘望着母亲欣喜的面容，高兴地笑了。然而在这微笑中，却伴着两行泪水。

站在旁边的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天资背后，更多的则是弟弟那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。2.天才来自勤奋 有人问寺院里的大师：“为什么念佛时要敲木鱼？”大师说：“名为敲鱼，实为敲人。”

“为什么不敲鸡呀，羊呀？偏偏敲鱼呢？“大师笑着说：“鱼儿是世间最勤快的动物，整日睁着眼，四处游动。这么至勤的鱼儿要时时敲打，何况懒惰的人呢！” “懒惰”是个很有诱惑力的怪物，人的一生谁都会与这个怪物相遇。

比如，早上躺在床上不起来，起床后什么事也不想干，能拖到明天的事今天不做，能推给别人的事自己不做，不懂的事自己不想懂，不会做的事自己不想做。“懒惰”是人类最难克服的一个敌人，许多本来可以做到的事，都因为一次又一次的懒惰拖延而错过了成功的机会。

寺院里这位大师讲的敲打，就是我们现在所讲的鞭策。人一生要勤奋就要不断地鞭策自己，克服懒惰的毛病。

梁实秋讲过一个很生动的故事：唐朝有个百丈禅师叫怀海，亲近马祖时得传心印，精勤不休，他制定了《百丈清规》，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食。”一天没有工作，一天他就真的不吃东西。

怀海禅师为何能精勤不休？就因为他有得传心印的信念和抱负鞭策他。 勤奋不是先天生就的，而是后天自己养成的，人一旦有了抱负和信念，就会产生勤奋。

马克思花了40年的心血，转写了《资本论》。踱为了详细占有材料，他仔细钻研和做过摘要的书达1500多种。

他在出外散步时总要带上笔记本，并且不时地将自己看到的，想到的和他认为有用的东西都记在上面。他还常常在室内踱来踱去，一边走，一边思考，长年累月竟把门窗之间的地毯踩成了一条浅沟，好似穿过草地的一条羊肠小道。

他经过勤奋的学习和研究，终于在逝世前完成了《资本论》第一卷和第二卷、第三卷的初稿。 马克思创作《资本论》的故事，告诉人们“勤奋来自抱负”。

下面再给大家介绍几个“天才来自勤奋”的故事。据说，清末时梨园中有“三怪”，他们都是因勤学苦练成了才。

瞎子双阔亭，自小学戏，后来因疾失明，从此他更加勤奋学习，苦练基本功，他在台下走路时需要人搀扶，可是上台表演却寸步不乱，演技超群，终于成为功深艺湛的名须生。 另一位是跛子孟鸿寿，幼年身患软骨病，身长腿短，头大脚小，走起路来很不稳便。

于是，他暗下决心，勤学苦练，扬长避短，后来一举成为丑角大师。 还有一位是哑巴王益芬，先天不会说话，平日看父母演戏，一一记在心，虽无人教授，但他每天起早贪黑练功，常年不懈。

艺成后，一鸣惊人，成为戏院里有名的武花脸，被戏班子奉为导师。 “天才来自勤奋”。

三个残疾人从勤奋中创造了最好的自己，如果我们都有“三怪”的勤奋精神，世间还有什么事情做不成呢？ 明代著名医学家李时珍，三次去考举人，均遭失败，后来立志学医，勤而不怠，终于写出了传世的巨著《本草纲目》。这样的例子还有很多。

大凡有作为的人，无一不与勤奋有着难解难分的缘分。勤奋能塑造伟人，也能创造一个最好的自己。

我们从古今中外卓越的伟人身上，都可以找到某些成功的偶然性。凡是能创造最好的自己的人，他们的努力虽然各有不同，但他们勤而不怠却是相同的。

3.才能来自勤奋 人的才能不是天生的，是靠坚持不懈的努力，靠勤奋换来的。举世瞩目的科学家霍金和诺贝尔就是很好的例子。

史蒂芬·霍金1942年1月8日出生于英国的牛津，这是一个特殊的日子，现代科学的奠基人伽利略正是逝世于300年前的同一天。他年青时就生患绝症，然而他坚持不懈，战胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的。

以刻苦学习为题的议论文

学习必须讲究方法，而改进学习方法的本质目的，就是为了提高学习效率。

学习效率的高低，是一个学生综合学习能力的体现。在学生时代，学习效率的高低主要对学习成绩产生影响。

当一个人进入社会之后，还要在工作中不断学习新的知识和技能，这时候，一个人学习效率的高低则会影响他（或她）的工作成绩，继而影响他的事业和前途。可见，在中学阶段就养成好的学习习惯，拥有较高的学习效率，对人一生的发展都大有益处。

可以这样认为，学习效率很高的人，必定是学习成绩好的学生（言外之意，学习成绩好未必学习效率高）。因此，对大部分学生而言，提高学习效率就是提高学习成绩的直接途径。

提高学习效率并非一朝一夕之事，需要长期的探索和积累。前人的经验是可以借鉴的，但必须充分结合自己的特点。

影响学习效率的因素，有学习之内的，但更多的因素在学习之外。首先要养成良好的学习习惯，合理利用时间，另外还要注意"专心、用心、恒心"等基本素质的培养，对于自身的优势、缺陷等更要有深刻的认识。

总之，"世上无难事，只怕有心人。" 漫谈学习方法 周总理生前教导我们：“活到老，学到老。”

人离不开学习，生命不息，学习不止。学习是一个人终生获得知识，取得经验，转化为行为的重要途径。

它可以充实生活，发展身心，促使个人得到全面的发展和提高。要学好，就得讲究科学的学习方法。

所谓学习方法，就是人们在学习过程中所采用的手段和途径。它包括知识的方法，学习技能的方法，发展智力与培养能力的方法。

爱因斯坦总结自己获得伟大成就的公式是：W=X+Y+Z。并解释W代表成功，X代表刻苦努力，Y代表方法正确，Z代表不说空话。

德国哲学家笛卡尔也曾说过：“最有价值的知识是关于方法的知识。”古今中外无数事实已经证明：科学的学习方法将使学习者的才能得到充分的发挥、越学越聪明。

给学习者带来高效率和乐趣，从而节省大量的时间。而不得法的学习方法，会阻碍才能的发挥，越学越死。

给学习者带来学习的低效率和烦恼。由此可见，方法在获得成功中占有十分重要的地位。

那么，究竟怎样学才能掌握科学的学习方法呢？下面主要谈五个方面的学习方法。 （一）抓好预习环节 预习，即课前的自学。

指在教师讲课之前，自己先独立地阅读新课内容。初步理解内容，是上课做好接受新知识的准备过程。

有些学生由于没有预习习惯，对老师一堂课要讲的内容一无所知，坐等教师讲课。老师讲什么就听什么，老师叫干什么就干什么，显得呆板被动，缺乏学习的积极性和主动性。

有些学生虽能预习，但看起书来似走马观花，不动脑、不分析。这种预习一点也达不到效果。

1.预习的好处 （1）能发现自己知识上的薄弱环节，在上课前补上这部分的知识，不使它成为听课时的“拌脚石”。这样，就会顺利理解新知识。

（2）有利于听课时跟着老师讲课的思路走。对听课内容选择性强。

明确哪些知识应该放上主要精力，加强理解和消化；哪里应该重点记笔记，做到心中有数。 （3）预习有利于弄清重点、难点所在，便于带着问题听课与质疑。

注意力集中到难点上。这样，疑惑易解，听起来轻松、有味，思起来顺利主动，学习效果高。

（4）预习可以提高记笔记水平。由于课前预习过，讲的内容和板书，心中非常清楚。

上课时可以不记或少记书上有的，着重记书上没有的或自己不太清楚的部分，以及老师反复提醒的关键问题。从而可以把更多的时间用在思考理解问题上。

2.预习要注意的几个问题 （1）预习时要读、思、问、记同步进行。对课本内容能看懂多少就算多少，不必求全理解，疑难也不必钻深，只需顺手用笔作出不同符号的标记。

把没有读懂的问题记下来，作为听课的重点。但对牵涉到已学过的知识以及估计老师讲不到的小问题，自己一定要搞懂，以消灭“拦路虎。”

（2）若以前没有预习的习惯，现在想改变方法，先预习后上课，但不能一下子全面铺开，每门功课都搞提前预习。这样做会感到时间不够用。

显得非常紧张，不能达到预习效果。因此，刚开始预习时，要先选一两门自己学起来感到吃力的学科进行预习试点，等到尝到甜头，取得经验后，并在时间允许的条件下，再逐渐增加学科，直到全面铺开。

（3）预习应在当天作业做完之后再进行。时间多，就多预习几门，钻得深一点；反之，就少预习几门，钻得浅一点。

切不可以每天学习任务还未完成就忙着预习，打乱了正常的学习秩序。 （4）学习差的学生，课前不预习，上课听不懂，课后还需花大量的时间去补缺和做作业，整天忙得晕头转向，挤不出一点时间去预习。

其实，这种学生差的根本原因就在不预习上。学习由预习、上课、整理复习、作业四个环节组成。

缺了预习这个环节就会影响下面环节的顺利运转。这些学生必须作好在短期内要多吃点苦的思想准备。

在完成每天的学习任务后，要安排一点时间预习。这样做虽然费了时间，但上课能听得懂，减少了因上课听不懂而浪费的时间，同时，还可以减少花在课后整理、消化、作业上的时间。

时间一长，运转正常了，学习的被动局面也就会改变，就再也不需加班加点了。 3.预习的要求 （1）要注重讲究实效，不。

求一篇关于勤奋学习的议论文,800字

青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理 想和现实常常有矛盾。

有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足 ；有的也很想为理想努力，但不能抓 紧一点一滴的时间；有的自以为条件 差，岗位平凡，无用武之地，不能充 分发挥主观能动作用。结果，常常在 碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。

奋斗，是实现理想的阶梯。（中心论 点）离开奋斗，理想就只能是幻想而 已。

有理想的青年，都应从眼前的现 实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通 往理想境界的阶梯。 理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。

（ 分论点）马克思为实现解放全人类的 崇高理想奋斗一生。他积极投身于火 热的工人运动，研读无数种著作，学 会了欧洲好几个国家的语言。

他不断 在图书馆钻研，数十年如一日，座位 下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝 尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动 ，决心发明炸药。

废寝忘食，四年里 做了几百次试验。最后一次试验时， 他聚精会神地盯着燃延的导火线。

一 声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔 完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来， 面孔乌黑身上还带着血，兴奋地狂呼 ：“成功了！”那些杰出的人物正是 被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了 惊人的毅力与忘我的精神。是理想的 浪涛激励着他们去刻苦奋斗。

今天， 我们为实现四化而奋斗，这是中华民 族空前的事业，其任务之艰，难度之 大，更需要亿万人民，特别是青年， 百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一 崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现 实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人 ，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水 浇开灿烂的理想之花。

理想的阶梯，属于珍惜时间的人。（ 分论点）富兰克林有句名言：“你热 爱生命吗？那么别浪费时间，因为时 间是组成生命的材料。”

许多科学家 、文艺家都是同时间赛跑的能手。受 迪生一生有1000多项发明。

这无数次 试验的时间从哪里来？就是从常常连 续工作两天三天的极度紧张中挤出来 的。鲁迅以“时间就是生命”的格言 律己，从事无产阶级文学艺术事业30 年，视时间如生命，笔耕不辍。

巴尔 扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾 书十六七个小时，即使累得手臂疼痛 ，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。 他一生留下为人民深深喜爱的巨著《 人间喜剧》，共94部小说。

这些血汗 的结晶不正是时间与生命的光辉记录 吗？时间的流逝是无情的，可怕的。 人生七十古来稀，1/3要睡去，再除去 幼年玩耍的时间，学习与工作大约只 有30几年，一万多天。

虚度一日就等 于耗费生命的万分之一。朱自清在散 文《匆匆》中说：“洗手的时候，日 子从水盆里过去；吃饭的时候，日子 从饭碗里过去；默默时，便从凝然的 双眼前过去。

我觉察他去的匆匆了， 伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边 过去，……”可是，有人甚至从未想过 遮挽一下时光呢。对时间的态度，可 以检验一个人的世界观。

没有理想的 人，不懂人生的意义，自然不爱惜时 间。真正有理想的人，必定珍惜一分 一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着 目标的实现。

理想的阶梯，属于迎难而上的人。（ 分论点）奋斗的必要，正是由于困难 的存在。

在通往四化的征途上，坎坷 、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻 想一切都顺顺利利，就等于在四化面 前止步。

有的青年埋怨条件差。这也 许是事实。

但今天的处境，总不致像 伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑 的危险，总不致像高尔基那样在老板 的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能 激发有理想的人奋发向上。

高尔基从 小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭 笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌 人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡 的威胁中战斗，为了共产主义事业， 不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永 远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔 。

相比之下，我们的困难又算什么呢 ？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这 也可能是事实。

但革命事业需要三百 六十行，绝大多数人都要在平凡岗位 上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人 ，将在平凡岗位上成功。

华罗庚年轻 时在一个中学干杂活，夜间在如豆的 昏黄油灯下演算，打下牢固的根基， 后来才成为著名的数学家。开普勒长 期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星 运动三大定律。

道尔顿是中学教员， 爱因斯坦是小职员，那些发现纺织机 、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职 业、岗位不也都很平凡吗？可见问题 不在于岗位，而在于有没有真正的崇 高理想和为这理想而奋斗不息的顽强 精神。 一个有理想有抱负的青年，决不应让 困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中 舒展自己的双臂。

当为崇高理想而奋 斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是 令人欣慰的硕果。奋斗，是改变现实 的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的 坚实阶梯。

只有以不懈的韧劲，一级 级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂 的理想高峰。让我们在四化的伟大征 途上谱写出自己的奋斗之歌。

怎样写一篇关于勤奋学习重要性的议论文

生命不是永远张开的弓当过劳死逐渐出现在我们的身边，当知识分子英年早逝不再成为新闻，当小学生把睡一次好觉当成一种梦想，我们是否应该大声疾呼“注意休息，学会休息”？当“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞，当中国农业大学校长陈章良活跃在球场时，当IT业的骄子们也擂着鼓为足球呐喊时，你是否会发现生命的一种和谐之美？古人云：一张一弛，文武之道。

诚哉斯言。现在也有句话，叫“不会休息就不会工作”。

如果不懂得休息，工作的疲劳不能 恢复，心理的压力不能缓解，思想的包袱不能放下，身体的疾病得不到诊疗。久而久之，学习成为一种负担，工作成为一种痛苦，追求变成海市蜃楼，事业变成摧残人的恶魔。

最终的结果就是厌学、厌工，甚至是厌生、厌世。休息与拼搏进取并不矛盾。

“革命加拼命”“小车不倒只管推”，过去的这些口号铿锵有力，现在听起来仍旧让人肃然起敬，热血沸腾。不过，这些口号强调的是一种敢于拼搏的精神，绝不是提倡大家去蛮干乱闯。

孔子的”生无所息”是针对子贡“倦于学”而说的，是强调学习不能倦怠，人生不能停步不前，并非强调不能休息。目标应该坚持不懈，追求永无止境，人生也绝不能“息”。

但人生需要休息。休息就像拉力赛中的检修，就像NBA中的拉拉队表演，就像世界杯中的中场休息。

它是暂停，而不是停止；它不是甘拜下风，而是前进中的一种形式。真正的休息是为了拼搏进取的休息。

游手好闲、东游西逛、吃喝玩乐、得过且过，这样的人是没有乐趣的，这样的所谓休息也是没有意义的。只有为拼搏所作的休息才有意义，只有在前进的道路上忙里偷闲的小坐才有乐趣。

在攀登高山时，我们停下来倒掉鞋子中的沙砾，这是真正的休息；在浩瀚的大海中航行时，我们抛下锚补充淡水等各种给养，这是真正的休息。这种休息是冲锋前的宁静，是春暖花开前种子的蛰伏。

大河奔腾不息，有急有缓，有直有弯；大海咆哮不停，潮涨潮退，浪起浪落。人都需要休息，特别是在追赶成功的道路上一路狂奔的人，别忘了，和朋友小酌一杯是休息，和孩子做游戏是休息，做做家务也是休息！我拼搏，我休息，我收获，我快乐！【适用话题】休息、生无所息、生有所息【名师点睛】“休息”是个很“俗”的话题，构思不好就会写得乏味而浅薄。

这篇文章开篇不俗。题目生动形象、简明有力地亮出了观点。

开始两段用排比句列举了正反两方面的现象，自然地引出了论点。文章的主体按照“为什么要休息”“休息与拼搏不矛盾”“什么是真正的休息”的顺序层层深入，思路清晰。

结尾使用了比喻和对偶修辞手法，并且用一种广告语形式简洁而幽默地强调了自己的观点。三人成虎《战国策·魏策》里有个“三人成虎”的故事，意思是说，谣言、谎言或讹传一再反复，就可能惑乱人心，使人们信以为真。

相比而言，我倒更服膺我国民间的另一句俗语：“事不过三”。它早已成为许多事物和行为的因果命运，尤其是所有说谎者难以逃脱的幻灭定律。

《伊索寓言》里有一个家喻户晓的故事：一个牧童赶着羊去村外放牧。他常常高声向村里人呼救“狼来了！”第一回和第二回，村里人都跑来相救，但又都笑着回去了。

到第三次，当狼真的来了，牧童又放声高呼时，村里人都没有理会。结果，牧童和羊全被狼吃掉了。

这个故事的寓意是说，凡是说假话的人，最终都会得到这样的下场：即使他说的是真话，也没人相信。这个寓言还有一层意思：说谎者一次、两次可以骗住人，到第三次则只能骗住自己了。

撒谎是人类的劣根性之一。一位哲学家曾说：人间的罪恶有许多工具，谎言大概是适合于所有这些工具的手柄。

那么，谎言说上一千遍，就能够变为真理吗？我的回答是：决不会！洁白的真理不会有求于罪恶的谎言。谁播下真话的种子，谁才能收获真理的果实；倘若你撒下的是谎言的种子，那么你收获的只能是灾难和不幸！记得《伊索寓言》里还有一篇《狐狸和鳄鱼》，狐狸和鳄鱼争论谁的家世高贵。

鳄鱼细数了祖先的许多光荣事迹，最后说，他的祖辈还当过体育场的场长呢！狐狸讥讽他说：“你即使不说，从你的皮肤也看得出来，你是经过多年锻炼的。”这个寓言的意思是说：撒谎的人是不值得一驳的。

诚然，世界上没有人人都不信的谎言，但世界上也从来没有能够持久圆满到最后的谎言。说谎者最终的结局正如伊索所论定的：即使他讲了真话，也不会有人相信——真是“人世间最大的不幸莫过于此”！【适用话题】三、三人成虎、事不过三、谎言【名师点睛】这是一篇典型的议论文，文章既摆事实，又讲道理，充分表达了作者自己对三人成虎的独到见解。

作为一篇成功的范例，本文教会了我们如何写好议论文。一是视角独特，观点精辟。

作者由“三”联想到“三人成虎”，联想到《战国策·魏策》、《伊索寓言》，得出结论“人世间最大的不幸莫过于此！”发人之所未发，想人之所未想。如此精妙的议论，如此形象的说法，非一般考生所能及。

二是形象活泼，文采斐然。由于议论文本身的特点，不少同学的文章显得思辨有余，文采不足。

本文引用了大量的资料、故事，既增强了文章的可读性，又显示了读者丰。