重建祠堂倡议书

关于大授公后裔重建 · 氏宗祠的

倡议书

一、事由

我大授公宗祠于一九零二年吉日由老前辈经过千辛万

苦、费尽了多年心血为后代建立了我们的老宗祠，至今已有

数百年的历史，但由于经过了数年数月的风霜雪雨洗礼，至

今变成了过时的宗祠。

二、具体事项

二零一二年，经过父老乡亲和叔侄兄弟召开会议，决定

重建新宗祠。大家决心已定，会议特作出以下事项：

1

、新建宗祠范围总面积：大约

320

平米；

2

、资金来源问题：按现有人口每人缴纳现金

1500

元；

3

、人口变动问题：凭结婚证或行成事实婚姻者按现有

人口交现金；

4

、

凡属增加人口，

新宗祠成功做酒日起

（晚上

12

时前）

按每人

1500

元计算（新宗祠未成功时，如有百岁老人临终

者可以退回本人现金，也可以转捐款）

;

5

、新宗祠成功，未办理成功酒席期间，红、白两喜不

能进入新宗祠；

6

、为了新宗祠扩建需要，占用老宗祠两边的老地基，

按照每平米

18

元计算；

7

、新宗祠建设如有不缴钱者，经后不论红喜、白喜，

不准占用宗祠摆酒宴席；

8

、如有新宗祠成功以后，要求加入新宗祠者，需要大

授公后裔商量决定。

以上倡议希各位父老乡亲、叔侄兄弟参照执行，谢谢合

作！

!

~氏宗祠理事会

二零一二年六月一日

重建祠堂倡议书

古云：人之有本如水之有源木之有根。

念我族自元末明初二十四世祖道清公子安理公授沔阳马骨畈湖官、道源公孙秀二公授荆州渚中兴路事携昆仲赴任首迁荆楚以来，后裔繁衍明星散布于沔洪监天潜石等县市。五百余年来，沔监宗祖虽世代悬望合族并宗而未殆，遂各就地建堂以祭祖。

沔大祖支下兰蒲公曾于郭河平台祖基建平氏宗祠传世百余年。经朝历代，因时政变革致祠堂被毁，大量石材掩埋、宗谱焚蠖、台基荒芜。

幸有国松、元吉等公念祖情深，冒天下之大不韪藏“平氏宗祠”石匾、族谱以传世。公元1986年，监利宗富沔阳耀祥洪湖贵祥等公举帜合修族谱并宗，遂有荆楚同胞复归一统，实乃我族之一大盛事！ 新中国政通人和、百废俱兴；共产党英明领导，倡导民族复兴、德化子民；人民政府鼓励村、居民委员会建立群众文化乐园，传承文明、提高素质教育。

且荆楚地区各姓氏修祠建堂纷起。我族人亦无不渴望重建祠堂以承先启后。

为此，经沔监洪等全族公议：拟在原祠堂旧址重建宗祠，作为荆楚平氏族人祭祖告天、垂教训导之主要基地。现我族理事会与当地政府、村民委员会达成共识：以平氏宗祠为中心，共同兴建群众文化乐园，丰富百姓文化生活。

力求本族团结、异姓和睦、社会和谐；传统与现代文明共举，家族与民族复兴并行！ 为了实现此夙愿，经我族沔阳理事会讨论决定，向全体族人筹集重建祠堂续修族谱资金。筹集方式如下： 一，筹集资金活动实行不分性别、自愿捐助、公平合理、等价有偿、诚实信用的原则。

二，根据不同职业收入分别确定捐助底线，上不封顶。即务农家庭成员每人100元；非务农家庭成员每人200元；夫妻关系视为一人，未成年子女由父母代捐。

生活困难及七十岁以上老人不受底线限制。凡自愿捐助者不分男女均名登族谱，享受理事会成员待遇。

三，务农人员个人捐助达500元、非务农人员个人捐助达1000元以上者，名登建祠石雕功德榜，受后嗣敬仰。 四，直系家庭成员合计捐助达1000元以上者，理事会为其定制家谱一套；每人的捐助款只能计算一次，不得重复累计。

五，受国家级表彰人员或个人捐助达10000元且品德优良、卓有建树者，理事会为其编撰名人传记载入族谱、家谱；受省部级以上表彰人员或个人捐助达5000元且品德优良、事业有成者，理事会为其编撰名人传记载入家谱。名人传记将制作成单行本在族人中发行，并作为宣传教育的主要图文资料在祠堂内陈设。

六，捐助资金通过各房理事代受或直接存入理事会开设的建祠修谱专款专用银行帐户（开户行：湖北省仙桃市郭河农村信用合作社，帐号：12018669990-001-8 ；户名：平成桂），交款人保留交款收据备查。 七，凡我族人等请将入谱家庭成员姓名、字号、性别、出生年月日时、身份关系、承嗣状况、86年后已古人员生卒年月日时、各人捐款数额、住址及联系方式详细报各房理事登记入册。

符合登载名人传记者，提交个人或家庭主要业绩资料一份。外地人员可通过信函或电子邮件提交上述资料。

来函请寄：湖北省仙桃市复州律师事务所平功亮收；电子邮箱：xxxxxxxx 八，为保证续谱工作全面完整，有家属或近亲房居外地致理事会难以联络者，敬请转告本倡议内容或代为登记、捐助。 九，因祠堂基建拟定于2007年8月中旬奠基开工，望各有意于奉献族事者在此之前捐助为感。

荆楚平氏家族沔阳理事会。

求宗祠落成典礼上族长讲话稿范文谢谢

各位来宾、各位嘉宾、各位宗亲： 你们好！ 首先让我代表修祠理事会全体同仁和古田镇三千多宗亲，向福建省姓氏源流研究会赖氏委员会筹备工作会议的全体代表，向来自省内外各县市参加这次修祠竣工庆典和传统的祖坟祭扫活动的宗亲，表示热烈欢迎和崇高的敬意。

追思标公嗣孙，十一世祖五郎公与诰命一品夫人罗太夫人育下十二世祖兄弟九人，有“九龙”之美誉。排行第二之七郎公遗下居古田之仲旻，仲庆、均智、均义四房嗣孙，于乾隆二十五年（公元1761年）买就祠基一所，契银壹仟两，乾隆四十八年（公元1783年）秋动工建祠堂，历时三年，乾隆五十一年（公元1786年）冬竣工，次年四月二十二日午时升神主。

堂名致爱，坐南向北，未山兼丁，溯祀入闽始祖标公之神主。历经二百多个春秋，风风雨雨，时局变迁，年久失修，月池被毁，石狮被盗，石鼓被埋，十数柱华表荡然无存，虽整体构架尚存，但外表已遭破坏。

去年七月省姓氏源流研究会赖氏委员会筹备会召开后，古田赖氏子孙对修复祖祠便有了一种紧迫感。 祖祠的修复，有其特定的宗史意义和价值。

它建于清朝鼎盛时期的乾隆年间，历史悠久，古朴典雅，体现出清朝初期建筑艺术和客家文化流俗，成为附近宗祠和书院建设的先声和楷模。当时造价达一千三百余两银元，有千金屋之美称。

祖祠供奉大唐入闽始祖标公为最高神主，是标公遗后，散居海内外裔孙顶礼膜拜之殿堂。在古田镇上塘、下塘、文山下三村宗族有识之士及各地宗亲的建议下，决定重修祖祠，恢复原貌，振奋族风，继承传统，加深各地宗亲之间的情谊。

去年冬，优秀民营企业家赖永兴、赖宗明各人率先捐资五万元，赖汝谦捐资壹万元，作为宗祠修缮工程的启动资金。随后组建了修祠委员会理事会，于2002年12月22日，在祖祠的坪前举行了开工典礼，历经八个多月于今天，2003年8月28日（农历八月初一）竣工，举行竣工庆典和祖祠公祭活动。

除十数柱华表未能重新竖立，月池较小外，其余基本恢复原貌。在大门顶上塑有九龙，以比喻十二世祖九兄弟之化身。

在这次修祠过程中得到省内外，如永定、适中、长汀、晋江、台湾等宗亲的大力支持和信任；得到省姓氏源流研究会赖氏委员会筹备会，特别是赖森生宗长的大力支持；得到古田其他姓氏同胞的大力支持；也得到本地政府的大力支持。我们还先后派员到江西瑞金和省内的罗源县以及漳洲市、晋江市、泉州市、宁德市等县市进行交流，并向海内外宗亲发去倡议书、函件、简讯等，得到宗亲们的热情接待和大力支持。

尤其在晋江市赖厝村，宗亲们尊祖敬宗的精神，给予我们很大的启发和鼓舞。罗源县黄土村的庆雄宗长得知修祠后，即电汇人民币壹万元，以表心意，令人感动。

希望宗亲们今后一如继往，继续给予大力支持。 在修祠活动中，经历8个余月，从冬天到夏秋，从严寒到酷暑，修祠委员会理事会的成员和顾问们团结一致，任劳任怨，不怕艰苦，不拿一分钱报酬，精心策划，精心施工，严密组织，分工负责。

在资金运用方面，互相制约，严格审查，按规批付，注意节约，不乱花一分钱。这种公而不私的精神感人至极。

修祠已完毕，事业需继续。打算成立管委会，继续筹措资金，以钱生息，用之于宗祠日常管理，宗亲到访接待或接济，祭扫祖墓补贴，标公陵园筹建等。

标公字允，乃叔颍公开辟赖国之后，及其重要的支脉之一的世宗，扶佐唐朝，集军事家、政治家于一身。他一生戎马倥偬，驰骋沙场，西征外夷，南剿乱寇，从天山之麓，到甘肃走廊，跨黄河，越长江，攀武夷，达闽江，运筹帷幄，决胜千里，屡建奇功，钦锡锦衣之尊加封直殿将军，世袭十一世。

有赞诗七律一首 将军奉旨挂征戎，征战频繁屡建功。 西出嘉峪驱鞑虏，南达闽汀镇顽凶。

万马疾驰敌阵内，千里决胜帷幄中。 世袭勋爵十一代，入闽始祖乃标公。

公晚年卸甲从政，镇守闽汀，屯田垦荒，兴学兴商，以德治政，仁政于民，百姓安居乐业，有“周公复生”之美誉。 有赞诗七绝一首 披袍卸甲去征戎，扶植农商社稷丰。

布德兴文居业乐，抚民仁政若周公。 标公在唐朝为官时，为保卫边疆，抵御外敌，为巩固政权，平叛戡乱作出了杰出的贡献，当为后代子孙之楷模。

自公入闽始，厥后孙枝繁盛，传四十余代，历千年之久。除居古田外，迁国内闽、浙、赣、粤、苏、川、湘、鄂、豫、桂诸省，移海外及亚、欧、美、澳、非诸洲。

传承中华之文明，弘扬客家之文化，增辉世界之遗产，传播宗族之美德。散居华厦大地，遍布世界诸国之各地宗亲，不乏有经济、军事、政治家，人文、社会、自然科学家，文学、艺术、教育家，工商、企业、管理专家，他们在各自领域卓有成效，在人类文明史中作出过和正在作出巨大的贡献。

我们认为，在海内外宗亲的大力支持下，有钱出钱，有智献智，我们有必要也一定能建设一座规模宏大，设施齐全，内容充实的标公陵园，供旅游者游览，族人瞻仰。现因年代久远，沧海桑田，部分坟茔已有变迁，其中文物，多有失散，标公，一官公，嵩郎公祖孙三代和四郎公四位世祖墓茔原在坪埔，因国家建设需要被征用而迁移，墓碑暂存于赖氏宗祠左厢房文物陈列室内。

我们盼望在各。

求助一份有关：宗亲联谊会捐款倡议书

尚氏家族，源远流长，人之有祖，如木之有本，树之有根，山之有脉，水之有源，故中华礼教，最重人伦；百行之本，以孝为先，为人予者，当思木本水源，须重慎终追远，此乃炎黄子孙之传统美德，亦为俺中华民族所以有如此强大地凝聚力之根本原因也，现筹备宗亲联谊会基金会。

吾族尚氏自得姓至今数千余年，立足於泱泱大国之中，英才辈出，功业彪炳，家声远播，福泽绵长数没尽文坛通儒，武将，名标青史，为后人所敬仰。

3000年地历史长河，人事虽有代谢，而尚族则绵延发展，枝繁叶茂，瓜谍延绵，子孙昌盛，华夷遍布，安居乐业，咸托祖宗之福荫，赫然成为华夏之望族，虽世易时移，而族风没堕，先祖之谦让，开拓，进取，传统美德，依旧生辉。

为弘扬尚氏先祖地优良文化传统及敬祖思亲之美德，加强尚族之凝聚力，给各地尚氏宗亲发展，推动与海外尚氏建设更好地桥梁纽带关系，深入研究尚氏文化历史渊源，发掘整理尚族人文光辉历史，团结海内外宗亲，敦睦宗谊，扶危济贫，建立一个有时代特色地 “亲情，商情，”相结合地 信息交流平台。

随着第一届至第六届地中华尚氏宗亲会地 召开及升级，规模从原来地区山东嘉祥尚氏宗亲会演变到现或 有山东，河北，辽宁，贵州，江西，广东，广西，浙江，江苏，福建等各省尚族宗亲地参加，并推荐第一届 中华尚氏宗亲联谊会之恳亲大会由山东省嘉祥县文物保护单位尚氏宗祠承办，并挂牌为中华尚氏宗亲联谊会“会址”并授权整理其章程，宗旨，会旗，会歌。

应广大尚氏宗亲地呼吁，因应当今社会地发展，今倡议大中华地区及海外尚氏宗亲热烈响应及参与，踊跃捐款，多少不限。有各地尚氏宗亲地参与中华尚氏宗亲联谊会才会更加充实，更具代表性，希望各位宗亲提出宝贵地意见及建议，并为当地经济发展，社会和谐，中国统一，世界和平，人类进步作出贡献。

欢迎尚氏骄子加入

尚氏宗亲联谊会（筹）

（范本），仅供参考

祠堂功德碑范文

新建王氏宗祠碑文

以“万世隆昌”为韵

宗祠之由来远矣！孔子所入之太庙是其枝蔓。然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。祠者，祭也。祭先人之神主，习宗族之规制。怀先人之恩德，勉宗族之苗裔。三槐王姓，瓜瓞丰隆。姓源于周代姬姓王氏，宗始于太子晋仙躬。先人代有伟杰，两晋犹多丰功。植三槐为堂号，肇自宋初晋公。我族为三槐支脉，明季于王九大郢筑宫。世代唯桑唯农，修德丰隆。此支尝有宗祠，遭文革毁屋拆墙。所幸者，始祖仲时公之冢尚在，晋公铸像未伤。族人相谋，先续修家谱，后重建祠堂。所需资金，扛其最重者，则村长道刚。余有某某等，亦纷纷解囊。族中长辈，多所张罗，荐道刚为族长，俱竭力相匡。今家谱成矣，祠堂建矣，我宗其祥！望族人恪守家训，严遵族章。忠恕仁厚，扬先人之德，建功立业，弘先人之光。煌煌王氏，万世隆昌！

倡议书范文

各位同学：

爱护环境、珍惜人类生存和发展的空间是现代人必备的基本素质。****同志指出：“环境意识和环境质量是衡量一个国家和民族文明程度的重要标志”。开展环境教育，提高全民族的环境意识是解决环境问题最根本、最有效的措施和手段。 爱护地球、维护生态、保护环境是每一个公民义不容辞的责任。在中学广泛开展绿色学校的创建工作、倡导绿色文明是一种新的时尚、是社会进步的体现。为进一步推进我们的环境教育工作，增强学生的环境意识，培养师生良好的环境道德和行为习惯，我校将创建绿色学校作为本学期的重点工作，为此我们倡议：

一、积极配合学校开展创建绿色学校活动，将环境教育普及、深化下去，把绿色希望带入未来的生活。

二、努力学习环保知识，切实掌握各科教材中有关环境方面的内容，并结合与环境有关的纪念日，在校内校外做好宣传环保，参与社区的环保实践和监督工作。

三、从我做起，从现在做起，从身边小事做起。提倡绿色生活，节约资源，减少污染，回收资源，绿色消费，支持环保；真正做到珍爱生命，不毁坏花草树木；不吸烟、不乱丢杂物垃圾；不用一次性碗筷、少用难降解的文具；支持学校的垃圾分类回收工作。

四、积极、认真参与校园以及居住社区、公共场所的绿化、美化、净化，清除或有意识地控制日常生活中产生的污染。

五、全面提高环境与发展意识，树立正确的环境价值观和环境道德风尚；肩负起环保责任，促进社会、经济和环境的可持续发展。

老师们、同学们，关注我们的地球家园，关心我们华富校园，展开绿色行动，倡导绿色文明是时代对我们提出的新要求。让我们携起手来积极投入到学校创建绿色学校的活动中去，让我们的校园永远沐浴在绿色的阳光中，让我们为社会与环境的可持续发展做出我们的贡献。

倡议书？？范文！！级

【词语】：倡议书

【注音】：chàng yì shū

【释义】：1.由某一组织或社团拟定、就某事向社会提出建议或提议社会成员共同去做某事的书面文章。

倡议书的概念

倡议书是个人或集体提出建议并公开发起，希望共同完成某项任务或开展某项公益活动所运用的一种专用书信。

倡议书的特点

倡议书是发动群众开展竞赛的一种手段，倡议书的特点具体来讲具有以下几个方面。

（一）倡议书的群众性

倡议书不是对某个人、某一集体、或某一单位而言的，它往往面向广大群众，或对一个部门的所有人发出，或对一个地区的所有人发出，甚至向全国发出。所以其对象广泛的群众性是倡议书的根本特征。

（二）倡议书对象的不确定性

倡议书是要求广大群众响应的，然而其对象范围往往是不定的。它即便是在文中明确了自己的具体对象，但实际上有关人员可以表示响应，也可以不表示响应，它本身不具有很强的约束力。而与此无关的别的群众团体却可以有所响应。

（三）倡议书的公开性

倡议书就是一种广而告之的书信。它就是要让广大的人民群众知道了解，从而激起更多的人响应，以期在最大的范围内引起共鸣。

倡议书的作用

倡议书的作用主要有两点：

第一，倡议书具有广泛的群众性。它可以在较大范围内调动群众的积极性，使大家心往一处想，劲往一处使，齐心协力共同做好一些有益于社会的事务和开展某些公益活动。

第二，倡议书是开展精神文明建设的一个有效的方法。倡议书的内容一般是同人们的日常生活相关的一些事项。如倡议爱护花草树木，保护生态环境；倡议众志成城，同心协力，实现祖国的尽快复兴等。所有这些都有利于人们的身心健康，属于社会主义精神文明的重要内容。

倡议书是一种建议、倡导，它不给人一种强制的感觉，所以在这种轻松倡导之中，宣传了真善美，使人们无形之中就受到深刻的教育。

倡议书格式的写法

倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成。

（一）标题

倡议书标题一般由文种名单独组成，即在第一行正中用较大的字体写“倡议书”三个字。

另外，标题还可以由倡议内容和文种名共同组成。如“把遗体交给医学界利用的倡议书 ”。

（二）称呼

一般顶格写在第二行开头。

倡议书的称呼可依据倡议的对象而选用适当的称呼。如“广大的青少年朋友们：”、“广大的妇女同胞们：”等。有的倡议书也可不用称呼，而在正文中指出。

（三）正文

一般在第三行空两格写正文。

倡议书的内容需包括以下一些方面：

1.写倡议书的背景原因和目的

倡议书的发出贵在引起广泛的响应，只有交待清楚倡议活动的原因，以及当时的各种背景事实，并申明发布倡议的目的，人们才会理解和信服，才会自觉的行动。这些因素交待不清就会使人觉得莫名其妙，难以响应。

2.写明倡议的具体内容和要求

这是正文的重点部分。倡议的内容一定要具体化。开展怎样的活动，都做哪些事情，具体要求是什么，它的价值和意义都有哪些均需一一写明。

倡议的具体内容一般是分条开列的，这样写往往清晰明确，一目了然。

（四）结尾

结尾要表示倡议者的决心和希望或者写出某种建议。倡议书一般不在结尾写表示敬意或祝愿的话。

（五）落款

落款即在右下方写明倡议者单位、集体或个人的名称或姓名，署上发倡议的日期。