把《九月九日忆山东兄弟》改写成现代文,怎样写

九月九日忆山东兄弟（唐） 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。又是九月九日了，此时又值秋季艳阳时节，帝都各处胜景之妍丽果与其他州县不同。

孤身宦学，何不作竟日游呢？ 虽是秋景，芙蓉园中依然林繁叶茂，青水弥漫。而曲江沿岸宫殿连绵、楼阁起伏、亭榭林立。

行走其中，园林之美，令人忘俗。 同学少年，携手共游，过杏园，仰慈恩，乐游原，登高，望远。

——望远愁多休纵目！如此重阳佳节，我怎忘得竟夕相思，怎放得满怀情绪呢？不该来的，不该来啊。 华山之东，陟彼高冈，瞻彼兄兮。

兄日嗟予弟行役，夙夜必偕。 我的兄弟们，你们是否也正西向远眺呢？共饮了菊花酒，互簪了茱萸枝，是否，也正满怀惆怅、惆怅手足中，有一个正天涯羁旅，孤独无亲，行踪无依？（注：芙蓉园，曲江池，杏园，大慈恩寺，乐游原，都是唐朝著名的公共风景区）。

把古诗九月九日忆山东兄弟改写成记叙文怎么写

这是一首怀念亲人的诗。当时作者才十七岁，一个人客居在外，重阳佳

节时更加思念家乡和亲人。诗的大意说：我独自一个人在他乡做陌生的客人，

常常想念家乡，而每逢欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。

诗本来是写自己想念兄弟的，可是并不直说自己如何想，偏说想象着兄弟们登高都在想念他。这就加深了诗的感情，读来更加感人。“每逢佳节倍思亲”，已成为千古传诵的名句。

九月九日忆山东 兄弟诗怎么写

九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。

此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。

接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。

其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。七岁时在长安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情实感，确实是深知作诗的窍门。

诗人的家乡蒲州（今山西永济）在华山之东，所以题为“忆山东兄弟”。古人以九为阳数，九月九日也就是重阳节。

九月九日忆山东兄弟的写作背景？

王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。

诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。

九月九日忆山东兄弟的译文300字左右 好的追加分

注释译文 注释： 1、九月九日：指农历九月初九重阳节，人们很器重。

民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。 2、忆：想念。

3、山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。 4、异乡：他乡。

5、倍：加倍，更加。 6、遥知：远远的想到。

7、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。 8、茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。

译文： 我在异乡的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。早就想到今天是重阳节，兄弟们要登高望远，他们在佩戴茱萸时，发现少了我一人。

译成现代诗 独自一个人流落在外地， 每到节日的时候就比平常更想念亲人， 虽然很远，但是兄弟早就爬上那经常爬的山了， 他们身带茱萸，就是少了我。 诗词鉴赏 第一句用了一个“独”、“异”两个字，分量下得很足。

对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。

在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。

作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。

佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。

而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。 前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。

几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。

这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。

三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”

意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。

这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。

杜甫的《月夜》：“今夜鄜（fu）州月，闺中只独看”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。 诗以直抒思乡之情起笔。

“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。

用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。

“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。

清人沈德潜以为诗的后两句“即陟岵诗意”（《唐诗别裁集》卷十九）。的确，二者在表现方法上颇有相似之处。

《诗经·魏风·陟岵》末章有云：“陟彼高冈，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕”。

梦想亲人，转而拟托亲人也想念自己。王维诗中也用了这种表现方法，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。

“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒。这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了。

作者料定，当亲人团聚一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的。结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地，最后两句运用对写法写自己的想象，更突出自己的思念。

概括：作者一人在外面做客，每当独自过节时，就更加想念亲人。作者在遥远的地方知道兄弟们正在登高了，兄弟们都插了茱萸，才醒悟原来作者没有在。

题目中的“山东兄弟”是谁？本人搜索网络、不同多个版本的唐诗赏析，均没有确切答案和明确解释，只是笼统解释为作者王维的“朋友”或“亲人”. 统揽全诗并结合不同学者的赏析文章，不难得出这样一个结论：山东兄弟就是王维。 诗的前两句是第一人称写法，后两句是写家乡亲人登高，而独。