中国古代著名管理学家的事迹,800字以上,写一个人就好,包括思想

古往今来，成功的领导者一批又一批走上历史的舞台，以彪悍的能力和超前的智慧掌握时局、扭转乾坤，以耀眼之姿呈现在我们眼前。那么这样的人应该具有怎样的个人素质呢？这个话题被讨论了很久，每个人也发表了自己不同的看法，国外的国内的成功企业家的传记很多，介绍他们成功的经验也各不相同。在这么多的企业家群体中，我们很难找到他们的共同之处，反而他们独自拥有的个人魅力和个性却给我们留下了深刻的印象。有的企业家近似疯子，有的企业家非常吝啬，有的企业家很暴戾，有的企业家几尽沉溺于酒色。但是所有这些好像并不妨碍他们的企业的成功，反而成了他们各自成功的方法和绝招。但我们深入研究，不难发现企业家纵有各种个性但所有领导者其实都具备两个共性的素质，这就是仁心与智慧。

有关领导者应该具有的两个素质是仁与智，中国古代的名相管仲曾经与齐桓公有过一番精彩的讨论。《史记》记载，桓公谓管仲曰：“寡人有大邪三。不幸好畋，晦夜从禽不及，一。不幸好酒，日夜相继，二。寡人有污行，不幸好色，姊妹有未嫁者，三。管仲曰：恶则恶矣，非其急也。人君惟不爱与不敏，不可耳。不爱则亡众，不敏则不及事。” 这段对话的意思是说有一次齐桓公对管仲讲，他有三个很大的缺点，一爱打猎，玩到天黑了也不停止；二好喝酒，日夜不停；三好女色。管仲对齐恒公回答说，这三个缺点是很严重，但不是最重要的，领导人最不应该的事是不爱护下属和不勤政。不爱护下属就会失去别人的拥戴。不勤政就做不好事情。没错管仲其实在这里所提出的领导者应具有的两个基本素质就是勤政和爱民。中国古代的圣贤周公的：“一沐三握发，一饭三吐哺”的千古佳话也是围绕勤政和爱民的管理思想而被后人传为佳话的。可见对于中国人而言，勤政和爱民是领导者必须具备的基本素质。勤政和爱民比较通俗的讲法，从更高境界来讲，领导者的两个基本素质就是仁和智。

管仲为相期间，曾多次向齐桓公说仁心的意义，并多次劝谏他要以仁待人，可见这位圣人远见之高。仁就是领导者体恤下属的爱心，及领导者对社会及公众的责任心，它体现了领导者的涵养与人性。而智慧是领导者的勤勉和努力的结晶。

它体现了领导者的职业道德和执政能力。仁心与智慧之间既相互联系，又相互作用。其中仁心是智慧的基础，而智慧是仁心的表现和要求。

仁心就是仁爱之心，仁爱是儒家思想弘扬的重要精神之一。企业家具备的仁心是有别于亲爱和爱情的血缘之亲，它是基于“仁”的社会道德伦理修养。孟子说过“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”由此可见，仁心包括关爱与尊敬两个方面。企业家的仁心不仅体现在关爱员工上，还要对员工及周围的人要有所尊重。西方的企业领导人其实非常重视尊重和关爱员工。摩托罗拉公司的前总裁保罗高尔文在听说企业员工或其家人生病时，总会向员工推荐医生并代为支付医疗账单；泰国本田公司的社长市川永次身为日本人，但每天却在工厂准时播放泰国国歌，升泰国国旗，并与员工一起敬礼，以表对泰国员工的尊重，从这些事例看出，仁心其实是企业家应该首先具备的道德修养，只有有仁心才能避免“亡于众”。企业家才能得到员工的拥护和爱戴。企业才能形成强大的凝聚力。 这里的智慧包含了两层意思。一层是企业家应该勤奋敬业，另一层意思是企业家更应该善于学习，善于思考，不断提升管理能力和智慧。慧思不仅体现了领导者的职业精神还体现了管理者的执政能力。勤奋敬业是企业家慧思的最基础的表现。无论是美国的韦尔奇，还是日本的松下幸之助，还是中国的张瑞敏，其实都是勤奋的模范。勤勉是企业家成功最起码的条件，而高明的管理智慧和管理艺术才是慧思的更高表现。纵观成功的企业家无一例外的都是集勤勉派与善于思考的慧思者。

仁与智是企业家具备的最基本的两个素质，企业领导者一定要把仁心与慧思辩证的结合起来。只有关爱与尊重员工，这个企业才会达到“上下同欲”的无为而治的管理境界。只有企业家自身拥有勤勉的敬业精神和高超的领导智慧，这个企业才能实现“以德服人”和管理成本的最低化的良性发展之路。仁心和慧思也是中国化管理中企业家必修的管理艺术。

材料作文 木桶理论

解析木桶理论

就竞争力而言，木桶理论对大部分中国企业是一种误导。当一个企业面临一个规范而且要素流动充分的市场时，竞争力可能更多地取决于木桶效应：最短的一块板决定木桶能够盛多少水。这就是欧美等大多数公司在竞争力上强调弥补短板，提高综合能力（系统力）的原因。

但中国企业面对的是一个高速发展中的竞争环境，我们不仅在技术、设备等硬件上存在严重的短板，而且在管理、思维等软件上，同样存在诸多不足，要想补齐这些短板，哪有出头之日？

企图一夜吃个胖子，企图什么都要的结果是什么都得不到。没有重点，不懂得放弃是典型的没有战略的表现！

这就是我为什么说核心竞争力这个词对中国企业尤其重要。因为从核心竞争力出发，我们就会发现，事实上，我们没必要在所谓的核心技术、现代化设备、新管理新思维等等方面去补什么短板。核心竞争力告诉我们：技术、设备、管理或者思维，对客户而言并不直接创造价值，经营企业的一切努力，应当围绕直接创造客户价值这一核心进行，其它的一切，都是支持（supp o r t）性的。支持部分也很重要，但支持部分之所以有价值，是因为主干有价值。没有重点的补短板显然是一种没有战略的表现。

这种思想，我称之为斜木桶理论。斜木桶理论的意思就是说，对中国企业而言，我们的竞争力是一个斜放的木桶，这样，木桶能盛多少水，主要取决于最长的一块木板，然后其它的木板都应当依次缩短，最短的一块木板可能还不及最长的一场木板的一半，但这并不影响总的容量。同样的一桶水，欧美企业可能是短板在起作用，而我们可能是最长的一块板在起作用。所以，欧美企业的管理很可能主要精力要放在优化上，即对做得不足的地方加以优化。而中国企业的管理主要的精力则可能要放在战略上，即要有重点，才有真正的突破！

从这点出发，我们也很容易发现，目前大规模推“平衡测分卡”（BSC）同样对大部分中国企业是一种误导。我在美国哥伦比亚商学院做研究的时候，我的指导教授研究跨国公司竞争力系统，采用的就是“平衡测分卡”。的确，那是一个对大部分欧美企业有极大作用的管理系统，因为欧美企业的主要问题是，提醒那些只注重赢利的企业要注意，企业的其它方面如果不均衡发展，就会出问题。这有点像目前西方兴起的大规模环保运动一样，环境保护在西方就是典型的平衡测分卡的逻辑：我们不能因为经济而牺牲环境，甚至我们要为环保而牺牲某种程度的利益。

根据所给材料,自拟题目

正确的方法是成功的必经之路

管理学家用瓶子装石头和水的故事告诉我们：你必须先把大石块放进瓶子里，然后放沙子，然后倒水，你才能取得巨大的成就。正确的方法是成功的必经之路。

这个瓶子就是你的一生，你可以用多种方式来完成你的生命里程。正像你填充这瓶子，那些大石头就是你即将完成的大事，例如婚姻，事业，家庭；那些小石头就是你生活中次等重要的事情，例如读书，旅行，朋友聚会；那些沙子就是生活中的琐事，例如吃饭，睡觉，刷牙洗脸；那些水就是平淡乏味的生活。

当填充你人生的时候，你准备怎样安排呢？先填大石头？还是先填小石头？或者沙子和水？也就是说你准备怎么填充满自己的人生。

先填大石头的人，是有大局观的人，他们会先把自己人生框架搭建起来。但是还有卵石、沙子和水这些生活中的细节也要去填充的，忽略它们，人生将不完美；有的人没有想到用大石头搭建起大的人生框架，直接将瓶子中填满沙子和水，这意味着琐事占满了人生，他的一生将碌碌无为。那么，你的生活怎么排序？”

从管理学的角度来说，我们首先要解决的，就是对工作方法的掌握上，只有掌握了正确的方法，才能更接近成功。比如业务员脸上带着羞怯的表情，走路蹑手蹑脚，那样子就好像在说，“我知道我没有权利来到这里，但是我已经来了，请你赏个脸，不要把我踢出去”。这种灰溜溜的形象已经表明方法不正确。正确的做法是在客户面前表现出勇敢、魄力和果断，就像一个上层人士去见另一个上层人士一样，表现得你有一个好消息要告诉对方，就像一个给高考学生送大学录取通知书的邮递员。 只有掌握了真准确的方法和程序，才能取得更大的成功。

求：关于“我身边的管理学”的演讲稿

管理是人类各种活动中最重要的轰动之一，通过这半年来对《管理学》的学习，有了一些自己的心得和体会。

管理就是特定的环境下，对组织所拥有的的资源进行有效的计划。组织，领导和控制，以便达到即定的组织目标的过程。

自从人们开始形成群体去实现个人无法达到的目标以来，管理工作就成为协调个人努力必不可少的因素了。组成群体无非是为了集结个人的力量，以发挥集体的更大作用，这种群体实际上就是人类社会普遍存在的“组织”现象。

所谓组织，是由两个成两个以上的个人为实现共同的目标组合而成的有机整体。组织是一群人的集合，组织的成员必须按照一定的方式互相合作，共同努力去实现即定的长一组织目标。

这样，组织才能形成整体力量，以完成单独个人力量的简单总和所不能案秤的各项活动，实现不同与个人目标的组织总体目标。组织存在于日常生活和工作的各个方面，企业是一种组织，任何一个组织，都有其基本的使命和目标，而组织的使命和目标说明了组织存在的理由。

以上是我对管理含义的认识及和其重要行的分析。管理学包含了很多的分类知识，其中决策是管理的核心。

从管理学的观点看，决策的最古老和直接的含义就是在若干可供选择的行动方案中作出的抉择。在管理的几项只能中，几乎都会遇到决策问题。

也就是说决策并不只限于计划国内工作。 许多的管理学家都对决策的概念进行过探讨，基本内涵单质相同，区别只要是于对决策概念作狭义的理解还是广义的理解。

狭义的说，决策是在几种行动方案中进行选择。广义的说，决策还包裹在作出最后选择之前必须进行的一切活动。

所以，抉择就是指组织或个人为了实现某种目标而对未来一定时期内有关活动的方向，内容及方式的选择和条理过程，这个概念表明，抉择的主体即可以是组织，也可以是组织中的个人决策要解决的问题，即可以是组织或个人活动的选择。亦可以是对这种活动的调整；决策选择或调整的对象，既可以是活动的方向和内容，亦可以是在特定方向下从事某种活动的方式。

最后，决策设计的时限，既可以是未来较厂的时期，亦可以仅仅是某个较短的时段。决策又可以分为，组织决策，个人决策，初始决策与追踪决策，战略决策与战术决策，程序化决策与非程序化决策，刺从中又可以得出决策的特点：目标性，可行性，选择性，满意性，过程性，动态性。

组织是管理的基本职能之一，组织工作就是把达到目标而必须从事的各项或活动进行分类组合。组织是相互协作的关系，是人们相互作用的系统，正式组织是人们自觉的有意识的加以协调的两个以上人的活动或力量的系统，作为过程，组织是在一定的时间和空间内向各个成员分配工作，同意各种行为的动态活动，作为结构，组织是把动态活动中有效合作的相互关系相对静止而形成的静态模式，组织结构的设计和组织形式的选择必须有利于组织目标的实现，任何一个组织都与既定的组织目标有密切关系，否则它就没有存在的意义。

组织的绩效是组织成员共同努力的结果，一个组织运营的绩效是由组织成员的各种行为决定的，而组织成员的工作和行为又受到领导者及其领导行为的引导，调节与控制，领导职能贯穿与管理工作的各个方面。管理的各职能从根本上是为了保证组织既定目标的实现，因此需要对组织的各种要素和资源开展计划，组织，控制等工作，其中人力资源的运用在很大程度上能够直接或见解的决定组织目标的实现及其实现程度。

所以，如何正确的领导组织成员，调动组织成员的积极性，有效实现领导与组织成员之间的信息沟通就成为管理的核心问题。管理人员通过计划，组织控制只能是可以取得一定的成果的，但主管人员在实施各项管理职能时，如果能够通过更有效的确保领导工作的正确进行，则必定会获得更高质量的管理成功。

因此管理过程学派认为，领导是管理职能的基本组成部分。它则重于对组织中人的行为施加影响，发挥领导者对下属的指挥，协调，激励和沟通作用，以便更加幽香的完成组 织的目标与任务。

计划提出了管理者追求的目标，组织提供了完成这些目标的结构。人员配置和责任，指挥提供了领导和激励的环境，而控制提供了有关偏差的知识以及确保与计划相符的纠偏措施。

控制就是根据拟定的计划，对现实目标的进展情况进行确定或衡量的过程，它与计划，组织，指挥和人员配置目标的实现密切相关。 以上谈到的是我对管理中几个重要的职能的认识和看法，现在来谈谈管理学对人类社会的影响。

首先管理是管理者或管理机构在一定范围内通过计划，组织，控制，领导的配置有效的利用，以实现组织预定的目标的工程，管理学潜藏于人类生活的各个角落，首先就一个人而言，他在学习中为了提高学习成绩，必须通过制定一份计划（或长期或短期）。然后通过这份计划控制自己，并且有效的分配自己的时间，经理，还要有效的选择合适的信息，从而达到自己的计划，取得成功；又或者一个人的一生必须经过自己的规划，组织，要不然这一辈子将碌碌无为；大至一个国家，一个社会，一个民族，小至一个企业，一个家庭，再者到没一个人都处在管理学的范围之内并。

关于学习的议论文600字以上

才能来自勤奋学习 俗话说：“台上一分钟，台上十年功.如果一个人很有成就，不是别人给予的，更不是从天上掉下来的.它是靠自己的努力、勤奋争取的.才能主要来自勤奋学习是不可猜疑的. 每一个人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奋努力而来的.比如说德国数学家、物理学家和天文学家高斯.他从小就酷爱学习，一生为科学事业做出了巨大贡献，但是如果他没有从小的勤奋怒力学习，他也不可能成为著名的科学巨人.没有勤奋努力的学习是不可能有成就的.这样的例子有很多很多，可以说每一位有成就的人都曾努力学习、努力探索过. 学习的关键在于“肯学”和“敢学”.如果你的愿望是成为一名有成就、有才能让人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去学习最终还是会一事无成的.居里夫人和她的丈夫为了证明镭的存在，千辛万苦，冒着可能失去生命的危险，经过他们的勤奋、努力最终提炼出了十分之一克极纯净的氯化镭，并准确地测定了它的原子量，证实了镭的存在.这是一次多么让人惊叹的事实.正是居里夫人的肯做，敢做才证实了镭的存在.因此，要想成为有才能的人，就要从小“肯学”、“敢学”. 有些人说那些有才能、有成就的人从小就是“天才”、“神童”，像我们再努力有什么用啊.这种想法是错误的，他们是天才、神童，不是天生的，而是来自勤奋的学习.勤奋学习是成为“天才”、“神童”的先决条件.经科学家研究，人是智力是有差别的，但是仅仅是差一点点而已.所以说，“天才”、“神童”是靠人们勤奋学习而成为的. 才能来自勤奋学习，牛顿、爱因斯坦、爱迪生、郑板桥、白居易的事例都可以证明这一点.有许多的伟人为了造福人类，也作了巨大的贡献.如李时珍的著作《本草纲目》，他走访了许多地方，经过27过春秋的艰苦努力写成了这部巨作. 狄更斯说过“我所收获的，是我种下的.”每个人都有机会成为有才能的人，就看你去不去争取这个机会.才能来自勤奋.我们一定要努力学习.。

写一篇议论文材料里有古希腊哲学家泰勒斯

痴迷方能成大器 着名的古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。

这一举动似乎不可思议，难怪有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西。而我却极其赞赏泰勒斯如醉如痴、凝神专注的精神，因为唯有痴迷，方能成就大器。

的确，泰勒斯很了解天上的星辰，当他掉到坑里，过路人将他拉出来时他对过路人所说的话并不是“谢谢”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他对天象的准确推测，正是他痴迷观察，用志不分的结果。

假如他既望天空，又观脚下，一心二用，虽无掉进坑里的危险，却也未必能成为着名的天文学家、气象学家。 古今中外，大凡在学术上，科研中有建树、有成就的人，除了他们的勤奋、毅力、创新等因素外，其共同点就是他们对事业的痴迷和执着。

据说，希腊国王让阿基米德判定王冠上的含银量，阿基米德认真钻研，到了痴迷的程度，一次洗澡时，从澡盆里溢出来的水中得到启示，竟然忘记了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就这样发现了阿基米德定律。

牛顿痴迷钻研也流传下来许多类似把怀表当成鸡蛋煮的轶闻。纵观伟人事业的成功，哪一个少得了探索之中的痴情？ 古人云：性痴者其志凝。

这里的“痴”则是用心专一，用志不分的体现。唯有用心专一，才有可能潜心钻研，钻到极处，才有可能获得成果；也唯有用志不分，才有可能坚持不懈，废寝忘食，水滴石穿。

所以，泰勒期“目中无坑”正是他“心中有星”的表现，正是他钻研中的可贵之处。而许多功不成，名不就者，恰恰缺少这种潜心观星的痴迷精神，使他们失败的也往往是心性浮躁，用心不专的毛病。

还是大哲学家黑格尔说得好：只有躺在坑里，从不仰望天空的人，才不会掉到坑里。因为他们没有探索，没有钻研，也没有对事业的痴迷。

这样说来，泰勒斯观星掉到坑里非但不应嘲笑，而是值得学习的。果真我们都具备了学业上的痴迷，又何愁不成学业，不成大器？ 读“深坑与高空”有感 深坑与高空是说古希腊哲学家泰勒斯在观察星星时，一下子就掉在了深肯坑中，在被人救起之后，告诉那位救了他的人说明天要下雨，而那个人还不以为然，第二天，果真下雨了。

我认为这个故事说明了无论干什麽事情，都要专注执着事情才会成功。 我们干一件事情只要有信心，专注的执着的去干这件事我想你一定会干成；反之，则不能。

古希腊的物理学家阿基米德有一次在帮助皇帝验证自己的皇冠中的含金量时，在他洗澡时发现进入盛满水的澡盆时，自己身体在水中的体积与排出盆的体积相同时，想到这他兴奋地跑皇宫去见皇帝，等他到了宫殿后却发现自己竟没穿衣服；还有一次，牛顿的妻子让牛顿吃早饭，牛顿说要自己做，他妻子给了他两个鸡蛋。牛顿把水放在火上等待水开，与此同时，他还不忘工作，当水开了时他就把“鸡蛋”放了下去，过了一会他想看看鸡蛋熟了没有，可是，他怎麽也找不到他的表了，无奈之下只好放弃。

等他捞鸡蛋时却把自己的手表捞了上来，原来他光顾着实验而错把自己的手表当成鸡蛋放入开水中。他们俩人都因为太专注，执着而犯了错误，但他们最终在事业上取得了成功。

我是属于那种不太专注，不太执着那类，干什么都不是太好。 我从小就喜欢电脑，并且还特别着迷，所以从小对学习的兴趣就不是特别高。

上中学以后，随着电脑业的发展，对电脑就过于专著与执着了，所以对学习也就不管了，学习成绩也就下降了，我现在所需要的就是在学习上的专著与执着。 专著与执着是成功的关键，要抓住重点，不要本末倒置。

薛其坤材料作文范文

中国科学院院士薛其坤及其团队，心存高远，脚踏实地，沉浸于量子世界十余载，追求小量子里的大“梦想”。

他们坚持不懈，追求极致，发现了量子反常霍尔效应。这是继美国物理学家霍尔于1980年发现反常霍尔效应130多年后，人类首次实现其量子化。

认识薛其坤的人几乎都知道他近乎苦行的生活轨迹。早上7点进实验室，晚上11点才离开，这样的作息时间，他已经坚持了整整20年。

在薛其坤看来，“全世界从事物理研究并取得重要成就的人，无一例外都是刻苦的。”刻苦是他们团队攻坚克难的第一秘诀。

科学研究的刻苦不是常人所能坚持的。薛其坤认为进入了这个科学世界，应该以苦为乐，这样的坚持是一种享受。

他在紧张的工作中体会到的是快乐，而非痛苦。凭借对科学的好奇心，对工作的热爱，对科研的责任心与担当，对信心的坚守，薛其坤及其团队勇于探索，刻苦钻研，终于向国际科学界“亮剑”。

“把科研工作一步一步做上去，把学生一个一个培养出来，唯有如此才能为实现中华民族伟大复兴的‘中国梦’贡献出自己的力量。”这就是这位科学家追梦人如今最朴素的愿望。

关于学习的议论文范文

才能来自勤奋学习

俗话说：“台上一分钟，台上十年功。如果一个人很有成就，不是别人给予的，更不是从天上掉下来的。它是靠自己的努力、勤奋争取的。才能主要来自勤奋学习是不可猜疑的。

每一个人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奋努力而来的。比如说德国数学家、物理学家和天文学家高斯。他从小就酷爱学习，一生为科学事业做出了巨大贡献，但是如果他没有从小的勤奋怒力学习，他也不可能成为著名的科学巨人。没有勤奋努力的学习是不可能有成就的。这样的例子有很多很多，可以说每一位有成就的人都曾努力学习、努力探索过。 学习的关键在于“肯学”和“敢学”。如果你的愿望是成为一名有成就、有才能让人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去学习最终还是会一事无成的。居里夫人和她的丈夫为了证明镭的存在，千辛万苦，冒着可能失去生命的危险，经过他们的勤奋、努力最终提炼出了十分之一克极纯净的氯化镭，并准确地测定了它的原子量，证实了镭的存在。这是一次多么让人惊叹的事实。正是居里夫人的肯做，敢做才证实了镭的存在。因此，要想成为有才能的人，就要从小“肯学”、“敢学”。 有些人说那些有才能、有成就的人从小就是“天才”、“神童”，像我们再努力有什么用啊。这种想法是错误的，他们是天才、神童，不是天生的，而是来自勤缉供光佳叱簧癸伪含镰奋的学习。勤奋学习是成为“天才”、“神童”的先决条件。经科学家研究，人是智力是有差别的，但是仅仅是差一点点而已。所以说，“天才”、“神童”是靠人们勤奋学习而成为的。 才能来自勤奋学习，牛顿、爱因斯坦、爱迪生、郑板桥、白居易的事例都可以证明这一点。有许多的伟人为了造福人类，也作了巨大的贡献。如李时珍的著作《本草纲目》，他走访了许多地方，经过27过春秋的艰苦努力写成了这部巨作。 狄更斯说过“我所收获的，是我种下的。”每个人都有机会成为有才能的人，就看你去不去争取这个机会。才能来自勤奋。我们一定要努力学习