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    辩证类 作文 怎么写

    辩证分析是议论文的一种,是一种分析事理,阐明作者观点、主张的文章,是我们日常生活中广泛应用的一种文体,体现了很强的逻辑思维能力,最终要达到以理服人的目的。

    一般要求做到:论点鲜明而正确,论据典型而充实,论证严密而辨证。论点、论据、论证就是我们经常提到的议论文三要素。

    其中,论点是灵魂,论据是血肉,论证是骨骼。论点是解决“证明什么”的问题,论据是解决“用什么证明”的问题,论证是解决“怎样证明”的问题。

    三者紧密联系,便能构成一个完整地论证过程。在议论文写作中,需要重点解决的是议论文的论证问题,我们将重点就议论文如何论证进行辅导。

    论证是用论据证明论点的方法和过程,它主要是按照一定的逻辑关系,把论点和论据组织起来,证明论点是正确可信的。而论证的目的则在于揭示论点和论据之 间的内在逻辑关系。

    从逻辑上看,论证是运用概念、判断进行的一系列推理和证明,是把论证中的论点和论据联系起来的重要步骤。议论文的论证环节是学习议论文写作的重点和难点。

    在实际的写作操作中,学生往往在这一环节上存在不少问题。

    800字议论范文10篇(一篇20分) 再次提醒 优秀范文

    《遭遇挫折,笑对痛苦》

    人之一世,殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘,往往使人痛不欲生。痛苦之于人,犹狂风之于陋屋,巨浪之于孤舟,水舌之于心脏。百世沧桑,不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年,更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉;万古旷世,又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折,我们不应放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的一天。

    “老当亦壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃,可谓:“时运不济,命途多舛,”然而直面挫折,他却能达人知命,笑看人生。试想,如果没有王勃开朗阔达的胸襟,哪能有他吟放出“海内存知己,天涯若比邻”的千古绝唱?

    “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白,在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠,”笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!

    由此看来,面对挫折,我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折,我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深;面对挫折,我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择。相反,若一味沉迷于挫折的痛苦中,结果将不堪设想。

    刘备面对失去二弟的挫折,因兄弟之情无法释怀,放大痛苦,结果在痛苦中做出错误决定,贸然出兵伐吴,落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲!

    前事不忘,后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样,也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里,挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦,将会终身遗憾。遭遇挫折,就当它是一阵清风,让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折,就当它为一阵微不足道的小浪,不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折,就当痛苦是你眼中的一颗尘粒,眨一眨眼,流一滴泪,就足以将它淹没。

    遭遇挫折,不应放大痛苦。擦一擦额上的汗,拭一拭眼中欲滴的泪,继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天,白白的云,青青的草,还有你嘴角边的甜甜的笑……

    不满意的话也可以到这里去看看:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ea760000100cdpe.html

    三段论议论文范文

    议论文是中学生必须熟练掌握的一种写作方法,是同学们书面发表见解的最好方式。

    为了使同学们能将议论文写得深刻、透彻,达到准确表达自己的观点,让别人信服自己观点的目的,学会辩证分析法是很有必要的。在平时的议论文写作中,有的同学只是摆出自己的观点,找几个事例证明一下就了结。

    有的同学为了凑字数,竟然让事例占了大量篇幅,造成文体的混乱。这种“观点加事例式”的议论文,虽然也亮出了自己的观点,有充足的事例来证明,但由于未能从道理上去阐述,很难达到说服人的效果。

    这种议论文给人的感觉总是浮光掠影式的、浅层次的,让人难以信服。想要更加充分地阐述自己的观点,光靠列举事例是远远不够的,还要在摆事实的基础上去讲道理,使材料和观点挂起钩来。

    讲道理、作分析时,往往会出现话说过了头,静止、片面地看问题等弊端,为了让同学们能较好地运用辩证分析法谈论自己的观点,下面我着重谈谈在议论文中怎样才能用好辩证分析法。一、辩证分析要把握好分寸。

    在讲道理、作分析时,有时道理讲得太偏激,分析走入死胡同。“过犹不及也”,一旦话说过了头,不但起不到突出论点的作用,反而会冲淡论点,起了反作用。

    讲道理、作分析时,要了解事物的本质和内在联系,把握好分析、判断的分寸。写文章也像说话一样,为了让你的话被别人易于接受,常常会作一些补充说明。

    这些补充说明成分,往往就是推理分析的成分。如果你强调得过了头,就引起别人的反感,如果补充得不到位,又得不到别人的认同。

    因此,把握好分寸、恰到好处,显得尤为重要。俗话说得好:“话有三说,巧说为妙。”

    同样一种观点,只要你能把握住分寸,恰到好处地作点辩证分析,就能收到很好的表达效果。二、辩证分析要全面。

    讲道理、作分析时,要能围绕自己的观点,从客观对象的实际出发,全盘考虑,合理分析、论证。只有站在客观公正的立场上,抛弃个人的私心杂念,所讲的道理才能合乎情理,所作的分析也才能准确、透彻。

    倘若不从全局出发,只注意事物的一面,注意不到事物的另一面,重视了某一方面的因素,而忽略了其他方面的因素,所讲的道理就很难服人。或者在谈论问题时,只为自己的利益着想,设法让所讲的观点对自己有好处,而考虑不到别人的利益,那是站不住脚的,只能是歪理邪说。

    这种片面性的议论,自然不会有很强的说服力。三、辩证分析要有前瞻性。

    世界上没有一成不变的事物,因此我们要用联系的、发展的眼光去看待事物,分析问题。要能洞察事物的本质和规律,不能被眼前的假象所迷惑。

    就像“丑小鸭”,它小的时候很不起眼,混在鸭群中,竟连小鸭都不如,不被人看起,经常受歧视。这种毫不出众的外表蒙蔽了好多人。

    可它毕竟不是鸭,它的本质是鹅,后来还是振翅高飞,翱翔于蓝天了。如果不能洞察它的本质,只用静止的、孤立的眼光去看待它,只能做出错误的判断,也只能将胸怀大志、遨游蓝天的白天鹅,当成永远也飞不出院墙的丑小鸭。

    学会在议论中作点辩证分析,就能使议论文的论点更突出,论证更严密。相应地,也就会使议论文更有说服力。

    三段论议论文范文

    议论文是中学生必须熟练掌握的一种写作方法,是同学们书面发表见解的最好方式。为了使同学们能将议论文写得深刻、透彻,达到准确表达自己的观点,让别人信服自己观点的目的,学会辩证分析法是很有必要的。在平时的议论文写作中,有的同学只是摆出自己的观点,找几个事例证明一下就了结。有的同学为了凑字数,竟然让事例占了大量篇幅,造成文体的混乱。这种“观点加事例式”的议论文,虽然也亮出了自己的观点,有充足的事例来证明,但由于未能从道理上去阐述,很难达到说服人的效果。这种议论文给人的感觉总是浮光掠影式的、浅层次的,让人难以信服。想要更加充分地阐述自己的观点,光靠列举事例是远远不够的,还要在摆事实的基础上去讲道理,使材料和观点挂起钩来。讲道理、作分析时,往往会出现话说过了头,静止、片面地看问题等弊端,为了让同学们能较好地运用辩证分析法谈论自己的观点,下面我着重谈谈在议论文中怎样才能用好辩证分析法。一、辩证分析要把握好分寸。在讲道理、作分析时,有时道理讲得太偏激,分析走入死胡同。“过犹不及也”,一旦话说过了头,不但起不到突出论点的作用,反而会冲淡论点,起了反作用。讲道理、作分析时,要了解事物的本质和内在联系,把握好分析、判断的分寸。写文章也像说话一样,为了让你的话被别人易于接受,常常会作一些补充说明。这些补充说明成分,往往就是推理分析的成分。如果你强调得过了头,就引起别人的反感,如果补充得不到位,又得不到别人的认同。因此,把握好分寸、恰到好处,显得尤为重要。俗话说得好:“话有三说,巧说为妙。”同样一种观点,只要你能把握住分寸,恰到好处地作点辩证分析,就能收到很好的表达效果。二、辩证分析要全面。讲道理、作分析时,要能围绕自己的观点,从客观对象的实际出发,全盘考虑,合理分析、论证。只有站在客观公正的立场上,抛弃个人的私心杂念,所讲的道理才能合乎情理,所作的分析也才能准确、透彻。倘若不从全局出发,只注意事物的一面,注意不到事物的另一面,重视了某一方面的因素,而忽略了其他方面的因素,所讲的道理就很难服人。或者在谈论问题时,只为自己的利益着想,设法让所讲的观点对自己有好处,而考虑不到别人的利益,那是站不住脚的,只能是歪理邪说。这种片面性的议论,自然不会有很强的说服力。三、辩证分析要有前瞻性。世界上没有一成不变的事物,因此我们要用联系的、发展的眼光去看待事物,分析问题。要能洞察事物的本质和规律,不能被眼前的假象所迷惑。就像“丑小鸭”,它小的时候很不起眼,混在鸭群中,竟连小鸭都不如,不被人看起,经常受歧视。这种毫不出众的外表蒙蔽了好多人。可它毕竟不是鸭,它的本质是鹅,后来还是振翅高飞,翱翔于蓝天了。如果不能洞察它的本质,只用静止的、孤立的眼光去看待它,只能做出错误的判断,也只能将胸怀大志、遨游蓝天的白天鹅,当成永远也飞不出院墙的丑小鸭。学会在议论中作点辩证分析,就能使议论文的论点更突出,论证更严密。相应地,也就会使议论文更有说服力。

    横式结构的议论文(范文)

    横式议论文结构式范文:

    选择诚信

    选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安,你也可以不是西施,但你不可以失去别人对你基本的信任。“人,以诚为本,以信为天。”没有诚信,生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?

    选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙,他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客,他总是那样才思敏捷头脑灵活,却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里,一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

    选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生,满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信,能给人生打底润色,让人生高大起来,丰满起来,它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴,让生命在天地之中盈润注目,善始善终。

    选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩,没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的,它只是人生旅途上一小片美丽的风景,它再美丽,也只是一小段的人生;但诚信是培植人生靓丽风景的种子,你一直耕耘,就会一直美丽,你将诚信的种子撒满大地,你的人生将会美丽到天长地久。

    选择诚信,是正确之选。在你一一权衡之后,在你层层过滤之后,你会猛然发现,在人生面纱下最迷人的,原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现,没有了诚信,生活原来是那样的索然无味!

    在人生与风浪的洗礼中,有了诚信,你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故,诚信不可抛!

    苦 与 乐

    人人都渴望欢乐,但未必人人都真正理解“乐”的含义。

    有人认为,无苦便为乐,只有轻松闲适、无忧无虑的生活才是乐。这话乍听起来似乎有理,实则荒谬。因为世界是矛盾统一的,有乐必有苦;没有苦的比较,又哪有什么乐呢?苦与乐是对立统一,不可分割的。

    首先,苦是乐的前提。

    俗谚说:“不吃苦中苦,哪得甜上甜。”这说明乐是建立在苦的基础之上的。试想一下,世界上有哪位成功者是一帆风顺、一生享乐而获得成功的呢?当然没有。相反的,取得成就的人往往是那些能够在艰苦中磨练自己、勤奋工作的人。正如司马迁所说:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》……”可见,没有苦痛的挣扎,便不会有成功的喜悦。

    其次,乐是苦的目的。

    人人都要有一种信念支持着,才有可能忍受随时而来的“苦”。这种信念就是“乐”——即理想、追求。只有有理想,有追求的人,才不会被些许困难吓倒,才有可能获得最后的“乐”。 试想一下,假如没有坚定的信念,没有不取真经誓不回头的决心,玄奘还能坦然面对艰难的旅途,取到真经吗?恐怕他出不了长安城就得叫苦连天,返回宝刹了。

    再次,苦中乐才是真乐。

    一个人若是一辈子吃喝不愁,享乐无穷,似乎是一种“完美的乐”了。其实不然,这只是一种无头脑、最低级的乐。且不说它的虚无缥缈,即使真有此乐,也只能像刘禅的“乐不思蜀”一样,使人贻笑千古。真正的乐,只有历尽艰辛,不懈奋斗才能实现——苦中的乐,才是真乐。

    总之,苦与乐是辩证统一的,这就要求我们能正确对待苦与乐的关系,从苦中咀嚼出甜味才是正确的处事态度。作为青年学生,我们只有在实践中不断磨练自己,才有可能为社会做出应有的贡献,从而获得“真乐”。

    辩证类作文怎么写

    辩证分析是议论文的一种,是一种分析事理,阐明作者观点、主张的文章,是我们日常生活中广泛应用的一种文体,体现了很强的逻辑思维能力,最终要达到以理服人的目的。一般要求做到:论点鲜明而正确,论据典型而充实,论证严密而辨证。

    论点、论据、论证就是我们经常提到的议论文三要素。其中,论点是灵魂,论据是血肉,论证是骨骼。论点是解决“证明什么”的问题,论据是解决“用什么证明”的问题,论证是解决“怎样证明”的问题。三者紧密联系,便能构成一个完整地论证过程。

    在议论文写作中,需要重点解决的是议论文的论证问题,我们将重点就议论文如何论证进行辅导。

    论证是用论据证明论点的方法和过程,它主要是按照一定的逻辑关系,把论点和论据组织起来,证明论点是正确可信的。而论证的目的则在于揭示论点和论据之 间的内在逻辑关系。从逻辑上看,论证是运用概念、判断进行的一系列推理和证明,是把论证中的论点和论据联系起来的重要步骤。

    议论文的论证环节是学习议论文写作的重点和难点。在实际的写作操作中,学生往往在这一环节上存在不少问题。

    作文;辨证关系型怎样写

    辩证关系就是事物的两重性,他们存在于一个统一体中,互相对立,又互相统一,失去一方,另一方就不存在。所以,我们在分析问题的时候,就要从两方面考虑,权衡利弊,做出科学的判断。

    辩证的否定 (dialectical negation):

    表征否定本质特点的哲学概念。指事物自身内在的包含着肯定因素的否定。辩证的否定是在事物内在矛盾推动下而进行的自身否定,是事物的自我运动、自我发展的辩证过程。辩证的否定是事物的发展环节,事物的新陈代谢,旧事物向新事物的飞跃,是事物辩证否定的结果。只有通过事物的辩证否定,才能实现旧事物向新事物的转变,实现事物由旧质态到新质态的飞跃。辩证否定又是事物联系的环节。新事物是从旧事物中生长起来的,彼此之间有着前后相继的内在联系;事物自身的辩证否定,并不是对原有事物的简单抛弃,而是舍弃原有事物中陈旧的、消极的东西,吸取、保留原有事物中积极的、有生命力的东西,并以改造过的形式作为自身存在和发展的条件。

    作为事物发展和联系环节的辩证否定就是“扬弃”,就是既克服又保留。克服体现着事物发展过程中的间断性,保留体现着发展过程中的连续性辩证的否定或“扬弃”,就是事物自身发展的克服和保留、间断性和连续性的对立统一。

    辩证的否定方式是多样的,不存在一成不变的模式。这是由事物矛盾质的特殊性以及它们所处条件的多样性决定的。不同性质的事物,以及同一事物处在不同的条件下,往往有不同的辩证否定方式。人们对事物辩证否定的方式,必须从事物自身矛盾的特点和具体条件出发,进行具体的分析。

    辩证的否定观和形而上学的否定观是对立的。世界上一切事物,包括人的认识,由于内在的矛盾性,都是通过扬弃自身而发展的。它们否定自身,又包含着对自身的某种肯定,这是一条无限发展的辩证链条。辩证的否定观就是对事物的肯定与否定、间断性与连续性、变革与继承的辩证关系的科学概括。因此,它要求从实际出发,有区别、有分析地对待每一具体事物的否定过程,而不能简单化。形而上学否定观则否认事物自身的矛盾,把事物的否定看作是外在的力量,并把否定和肯定割裂开来,绝对对立起来。它或者只看到肯定,只承认事物量的生长和增减,不承认事物质的转化,把否定看作是事物的灾难和毁灭,从而肯定一切;或者把否定看作是对肯定的东西的简单抛弃,不承认否定与肯定之间的联系,因而任意地否定一切。这两种倾向都会导致思想的片面性和绝对化,违背事物自身否定的辩证本性,对人们的认识和实践是有害的。

    个性与任性的辩证议论文

    任性就是由着自己的性子,纵任情绪,放任自己的性子,不加约束,爱怎么样就怎么样,全然不顾别人的感觉,对自己的需求或愿望毫不克制,听凭秉性行事,抗拒不服从管教,表面上答应,心里不服或逆反,甚至抵触或反感。

    任性往往发生在一个人孩子的时期,经常有人说:“我家的孩子不听话,非常任性,管都没有办法管。”孩子的出生后,任性就开始伴随着孩子的成长,婴儿的时候当母亲没有喂饱,就哭个不停,由着自己的性子,不管发生什么事情,一定要吃饱喝足方能罢休。

    任性的使母亲束手无策。到了读书的年纪,看见别人好的东西,自己就想要,吵着自己的父母亲给以解决,否则任性的使你不知所措。

    任性是一种不成熟的,由着自己性子的情绪。 任性只是一种孩子对自己大人经常使用的脾气。

    很少听说有大人对小孩任性的时候。进入社会,参加工作,到了单位以后,慢慢地适应了自己的工作岗位,服从了管理的要求,从一个会任性使用小脾气的自然人,逐步改变了自己,适应了社会的要求的社会人,自己的性格因环境的改变而改变。

    为了生存和发展,为了提高和进步,为了有自己更广阔的天地,很少会由着自己的性子,任性的发脾气。任性和脾气不同,脾气是一个人的性格,任性只是以自己为核心,不考虑其他因素,以自己的情绪和要求来衡量的。

    任性是先天就有的,只是一种不成熟的性格脾气,任性只能对待自己的长辈。对自己的爱人、恋人、同事、对领导和部下都不应该任性的凭自己的秉性办事。

    要知道任性只是孩子时期的一种小伎俩,进入社会就没有用了,对自己不满意的事,看不惯的事,不愿意干的事,也不能使用任性的方法,抵触的思想,反感的情绪。而只能根据自己的能力范围,有的放矢的听之任之,要知道任性的解决不了问题的,解决问题靠的是方法,而不是任性,任性只会把事情办的越来越复杂。

    克制自己任性的情绪,忌讳自己任性的秉性,放弃自己任性的脾气。要知道任性只能说明自己还不够成熟,还需要努力改变自己。

    个性是一个人固有的心理特征的总和。是在一个人生理素质的基础上,在一定的社会条件下,通过社会实践活动影响和发展的,形成了每一个人比较固定的特性,所以每一个人的个性会不同于别人的特点。

    一切个性都是有条件地、暂时地、相对地存在。 个性产生在年幼的时候,成长在参加工作以后,成熟于自己的工作实践中。

    个性是每一个人固有的特性。每一个人的生活习惯,社会背景,价值观,自己的文化知识和分析事物的能力水平,影响自己的成长的环境和自己的工作岗位等要素,决定了自己的个性。

    个性是后天逐步形成的随着自己的成长而成长,个性是相对运动的。个性鲜明的人,往往是事业有成的人。

    个性是一个人为人处事的性格。我们也经常听到有人说:“这个人个性很强。”

    有的人:工作上认真负责,待人爱憎分明,敢作敢为。个性很强让人敬佩。

    有的人:八面玲珑,左右逢源,外方内圆。让人感慨佩服,尊为老法师。

    有的人:工作执著,勇挑重担,不推卸责任。让人信服。

    有的人:工作任劳任怨,不斤斤计较,不搬唇递舌,秉性淳朴,让人敬服。 有的人:模棱两可,该断不断,反受其乱。

    让人惋惜。 有的人:说一套,做一套,当面是人,背后是鬼。

    让人憎恨。

    。 个性是一个人综合素质的表现,它区别于任性,是成熟的为人处世方法。

    在工作岗位上不能任性,也不能耍脾气,但是要有自己的个性。个性不是张扬的作为,而是一种鲜明的态度。

    个性是自我发展的需要,不论在什么岗位,担任什么职位,自己工作的能力与表现,通过自己的个性可以淋漓尽致的发挥出来,自己要旗帜鲜明地坚持自己的个性。 个性不是做给别人看的,是自我的处事方法。

    不在乎别人议论什么,也不计较别人的说长道短,只是在意自己感觉到什么,只要自己感觉对的就坚持。我们不是工作生活在别人的说三道四的隐影之中,而是为自己的发展开创更广的天地。

    个性是一个人自由发挥的必要条件,在不同的环境里,个性是相对运动变化的。个性发展的核心是以自己的生存发展作为基础,在此基础上个性逐步形成了,我是我自己的我,这样的个性。

    一个人的作为与自己的个性密不可分,不甘寂寞的个性,喜欢风险的挑战:稳步就班的个性,愿意安稳休闲;操劳不停的个性,喜欢创造奇迹;不同的个性对待工作的态度是完全不同的,不同的个性对待人脉关系的理解度也是完全不一样的。 个性对每一个人来说,都是完全不同的,没有相同的个性,只有相同的秉性。

    个性对每一个人来讲最忌讳的就是张扬和炫耀。那些狂妄自大的个性更不屑一顾,对狂妄自大个性的人,要采取惹不起,躲得起的办法,远而敬之,不要自找麻烦。

    自己的个性必须符合生存的环境需要,离开生存的环境,自己的个性也就难有作为了。 先天造就任性,后天形成个性。

    了解自己的秉性,修理自己的惰性;把握自己的状态,调整自己的心态。要知道成功做成的每一件事都是来之不易的,千万不能任性的耍脾气,要知时识务地发挥自己的个性,利用自己的特长,发扬自己的长处,为自己的发展创造更广阔的空间。

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    孤独与幸福 德国著名哲学家叔本华说:“社交生活的坏处深藏不露:消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。

    青年人首先要学习的一课,就是承受孤独。”(名言引入)因为孤独是幸福、安乐的源泉。

    (中心论点) 世间怕有无数称己为幸福的人,却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交;孤独,似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。

    事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒,是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念,是无法选择“出世”苏轼的清高。(诠释论点) 孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊,它是幸福的前提。

    (分论点一“是什么”) 孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度,它卸除了表面的浮华,追求内心的旷达与淡泊。(议论)当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时,我们体会到的是孤独。

    世事纷乱,天下名士皆各投其主,各尽其才,惟独庄子安然身外(例证)。这种孤独,实际上是一种超越常人的豁达与淡然。

    但庄子又是幸福的,他的一次平静的拒绝,带来了自己政治生涯的孤独,换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。(议论) 孤独让我们拥有内省的时空,它是享受幸福的条件。

    (分论点二“为什么”) 物质的充裕,人心的浮躁,更多的人越来越急功近利,人与人的关系越来越势利化,幸福感距离我们越来越远。(议论)孔子曰:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”

    《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。(例证)孤独的时候,人才有时间和空间去进行人生的思考,追寻自己活着的价值。

    才会远离喧嚣、芜杂,看到自己内心,保持一份坦然与淡定,看清自己前进的方向,这是享受幸福的条件。(议论) 孤独要求我们与现实适当地保持距离,它是享受到幸福的方法。

    (分论点三“怎么样”) 与现实适当地保持距离,开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情,展开你曾被限制的想象力与创造力,不再为庸人俗事所扰。

    (议论)现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风,夜眠听雨”的孤独而寂寞,这种孤独是一种幸福的状态,让他悟到“月如何缺,天如何老”。 (例证)远离现实,你的处境是孤独的,然而你的内心却是宁静而充实的,你的心不再因孤独而哭泣,反而因孤独而折射出幸福的光芒。

    (议论) 面对现实,当今的年轻一代作为独生子女,无疑常有一种孤独的心理,他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福,以打架滋事为快乐,更有甚者以吸毒杀人为荣。

    他们因为孤独而丧失了对幸福的感受,继而心态失衡,无处宣泄,这无疑是一种极大的悲哀。(联系实际) 所以正视孤独,享受幸福吧!这种孤独不是消极遁世、自我封闭,而是“世人皆醉我独醒”的孤独,一种旷达的孤独,伟大的孤独。

    (辩证思考)正视孤独不仅是一种哲理的思辨,更是一种对生活的感悟,是对真正幸福的一种追求。(结论)。

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