四川达州老人让座范文

达州大学生不给老人让座议论文

立意参考：1.维护权利重要，爱心更重要；2.爱心不要被道德绑架。

考点定位能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

名师点睛任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢？有如下五部分。（一）一个响亮的标题。

就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的？核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。

尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。

能标新立异就更加理想。（二）引述+表态+观点。

正文第一段就用？引述+表态+观点的形式，以达到？闪亮登场的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。

表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。

（三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。

因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。

如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述。

这个步骤一般的同学很难发挥。到底要怎样才能深入呢？笔者认为，最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。

另外，还可以？横向拓展？纵向挖掘和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文？文明说理的要求。

（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。

因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。

一篇习作具备了上述五个部件构建而成，已是有模有样、中规中矩，若能加上一些必备的调味品，如菜肴之于姜葱蒜，而后定然可取得高分好评。

也谈动车上该不该让座 5月3日，华西都市报发布的一篇微博“动车上拒和老人挤着坐遭指责”，引发网友热议.具体事情是：四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座票.到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝.大约5分钟后，一中年男子为老人让了座.这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学.”女生委屈地回答道：“坐自己位置错了吗？” 就此事，新浪网做了一个网友单选投票调查.截至5日中午12点18分，有45220人参与投票，其中40126票认为“座位主人没做错，自己花钱买了票，有权决定愿不愿挤着坐”，占88.7%；认为“不让座不近人情的”有2622票，只占总投票人数的5.8%；其余的人自己“说不好”.这个结果反映出了一个趋势，以前人们对不给老年人让座的行为是一边倒地批评；后来在各种“让座”纠纷中某些老年人的不文明行为曝光后，人们开始思考；终于在动车让座的选择上转向了另一个方向的“一边倒”.是人们文明素质变得低下了，开始不尊老敬老了吗？非也. 动车不同于公交和地铁，坐席票都是指定的.座位主人、这个女大学生主张自己的权利，不愿意让座也不愿意很不舒服地和人挤着坐，并没做错什么.老人的女儿是在请求女大学生的帮助，但并不可以命令或者要求别人必须帮助.归根到底，别人帮你是情分，不帮是本分.用“年轻人啊，应该多学学”这种片儿汤话来进行道德绑架，过了.特别是某些对此事的报道在转发中，着意加上了“白发苍苍的老人”、“美女大学生”这样的标签化描绘，字里行间的道德评判之意昭然若揭，未免有失新闻报道的公平立场. 而且恰如一些网友所说，这件事并非只有“请别人让座”一个解决办法.首先，动车运营部门作为服务行业，应当有责任为有病老人解决实际困难.其次，老人的女儿完全可以寻找列车员请他们帮忙安排临时座位，或者自己带一个折叠凳坐在不影响他人的安全区域.更重要的是，老人已经年过八旬，其女儿在买票的时候就该考虑到母亲的需要，而不是挟老人以令他人，把自己本应尽的义务转嫁到别人身上，把自己的受助当成理所当然，且在面对拒绝时再施加道德评判.这跟此前人们所诟病的少数老人索要座位，乃至直接坐到小女孩腿上或者掌掴孕妇逼其让座等行为并无二致. 回到动车让座这件事本身，掏钱买了票的人，就拥有了对自己的座位处置的权利.社会道德的价值取向里，永远都鼓励人们尊老爱幼、助人为乐.这毋庸置疑.中年男子愿意让，女大学生不愿意，只要是自己意愿的真实且自由的表达，就都值得尊重.我们社会的良性运行，公民个人自由的实现，都需要建立在这样的尊重之上.。

一个中年人让座给四川老人作文材料

“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您给老、弱、病、残、孕，及带小孩的乘客让座，谢谢！”每每听到这句话，我就十分心痛。

是因为自己吗？不，是为了那些“耳聋”的青年。一个风和日丽的上午，我带着一路好心情踏上了公交车。

运气真好，我坐到了一个座位。“纬什街到了，请下车。

开门请当心，下车请走好。”随着广播的结束，上来了一位白发苍苍、年过七旬的老人。

“尊老爱幼是中华民族的传统美德……”这时，车上的年轻人都“耳聋”了，他们一个个地把头伸向窗外，嚼着口香糖，听着MP3，就是没有一个人让座。我心想：这些年轻人太没有道德了，让年龄这么大的老人站着，他们自己坐着，害不害臊？这真是中华民族的耻辱啊！“奶奶，您坐到这里来吧！”一声坚定又响亮的话语穿透了车厢，大家纷纷将目光投向了我。

“不用了，真不用了。”奶奶推辞着。

“没事，我马上就到站了。”我撒了一个小谎，边说边将奶奶扶到座位上，另一边却狠狠地等了那些“耳聋”的人一眼。

他们齐刷刷的低下了头。这时，我听见司机叔叔说：“你真是一个好孩子啊！”老奶奶也说：“谢谢啊，孩子。”

我看见了老奶奶的脸上绽开了一朵花，真好看！我的心里也绽开了一朵花，这朵花正甜蜜的开在我的心头。让座的感觉真好！听到他们赞扬的话，我比吃了蜜糖还要高兴。

他们赞扬的话给我带来了一天的好心情，一辈子的好记忆。这浓浓的情意，浓浓的糊在我的心头。

让座的感觉真好！。

作文题目：动车上该不该让座.ppt

坐动车到底该不该给老人让座

据《华西都市报》报道，5月3日中午，在从达州到成都东的D5185次动车上，四川达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被刚上车的年轻貌美女大学生“请”起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒。老人挽扶着往后走，后面两排年轻人也没有起身让座。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己位置。老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到美女反击，“坐自己位置错了吗？！”后感觉委屈的大学生流着泪给朋友打电话讲遭遇。

到底该不该给老人孩子孕妇残疾人让座的问题，其实争论很久了，但是，目前对于坐公车似乎形成了一个基本的共识，那就是坐公车让座是美德，而且，一般的人也会让座，但别人不让座，也没有错，毕竟，有时年龄真不是决定让座的唯一标准，有疾病的，有体质甚至比老年人还弱的，有的确实辛苦了，需要坐一坐解乏。但是，绝大多数的人还是愿意让座，毕竟，坐公交车的距离相对比较短，年轻人一般能够承受，而且公交车的座位有限，大部分人不会有座位，但即使如此，老年人也不该倚老卖老，不让座就骂就打那是不应该的，同样需要谴责，因为别人没有义务，何况，老年人应该是年轻人学习的榜样，年轻人正是在老年人的示范下成长起来的。

但是，现在，坐动车或火车、高铁等长途交通工具，遇到老年人该不该让座呢？丁丁认为，对于这类现象，我们首先要弄明白几个方面的事情：

一是长途交通工具卖站票那是车站或车主的责任。对于火车、动车、高铁等长途交通工具，乘客一般都要坐几个小时的时间，每个乘客都应该有自己的座位，如果供应站票，那是车站和车主的责任，这也应该属于超载的行为，有关部门应该打击，因为一辆车应该有多少座位，那是经过有关部门核定的，这才是科学的，所以，车站和车主就不应该卖站票。出现这样的情况，那是车站的问题，应该找列车长或乘务人员，由他们负责解决，而不应该将责任推给乘客，正如坐飞机，上飞机的每一个人都有座位，没有座位的不能上飞机，或者由机务人员进行协调解决。

二是老人远行，家人应该早作准备。老人远行，无论是看病还是旅游或是什么原因，尤其是对于有病的老人，作为家人，应该早作准备，即使是节日期间乘客多，更应该有预见性，不应该奢望别人能够让座。所以，老人坐长途交通工具远行，买站票，家人有责任，无权责怪乘客，不要指望人人都是洗雷锋，何况，你自己是不是雷锋你自己清楚，以已量人，你就应该知道如何做，即使真的十万火急，真没有买到座位票，那家人也应该带一把小板凳让老人坐，不能光指望真正的座位乘客让你坐。

三是长途交通工具，任何乘客站几个小时都会累。坐长途交通工具，一般有几个小时甚至上十个小时的车程，如果你把座位让给别人，那就意味着你站几个小时甚至上十个小时，这不是坐公交，只有几站路，不会超过一个小时，这是几个小时甚至上十小时的车程，谁站着都会累，你累了别人会给你让座吗？我们虽然呼唤美德，但一个人献出爱心那必须不以伤害自己太多利益为前提，正如捐款，不可能要求别人降低自己的生活质量去捐助你。

四是让座是美德应该感谢，不让座是本分不应该指责。是的，我们都会老，但老更应该有道德有美德，应该是我们年轻人道德模范的榜样，因为我们就是在你们的示范下成长起来的。所以，有人让座，你应该心存感激，应该感谢别人，这确实是美德，甚至你也应该有所表示，如给予一定的奖励或一定的礼品，以对这种美德的肯定。但如果对方不让座，那是他的本分，无可指责，你可以期待下一位好心人，其实，这件事最后还是有人体现了美德，但是，在别人体现美德的同时，你不应该指责没有体现美德的美女，这只能体现你内心偏激，存心就要沾小便宜，而且还似乎很有理，那你的美德又体现在哪里呢？

所以，在长途交通工具上，面对老人无座位时，作为年轻人一方面要有爱心，要体现美德，但是，如果自己承受不了，毕竟，距离太长，站的时间太久，这个时候，就应该联系工作人员，因为他们是交通工具的代表，是他们出售的无座位票，应该由他们出面解决，对于一列动车，调剂一个座位应该是能够的。另外，作为老人的家人，护送老人远行，无论是什么原因，都应该考虑老人的承受能力，不能老奢望别人体现美德，更不能通过责备别人来要求别人让座，即使真是十万火急，购不到座位票，那也要有辅助措施，如准备小马凳，以备需要时用，这样，也可能通过与有座位的人换一换，毕竟，你也要考虑别人，他们要站几个小时那也不是容易的事情。所以，老人也要换位思考，毕竟，老人才是道德的模范，是年轻人的榜样，年轻人是在老年人的示范下成长起来的，不能要求年轻人成为你们的榜样。

任务驱动型作文：《该不该给老人让座

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

5月3日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座票。到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈的回答道：“坐自己位置错了吗？”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭遇。此事经华西都市报报道后，不少网友投票并留言表达了自己的看法。

在两万多个网友中，有不到500名网友觉得女生拒绝和老人挤着座有点不近人情。更多的网友说座位主人没做错；动车不是公交，公交你买了票未必有座，动车坐票可是要花坐票的钱买的啊，花钱买了坐票，让不让是自己的权利，不让无可指责；老人女儿有点道德绑架。

对材料中的这种现象和对这种现象的质疑，你有什么思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，体现你的思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【评分标准参考意见】

1、凡首段没有概述材料，表明自己的态度者，视为“材料滞后”之情况，得分不能超过45分；

2、只是在开篇出现了材料，行文中没有结合材料，材料成了可有可无的东西，得分不能超过45分；

3、虽结合了材料，但结构层次不明晰，思路流程混乱，不能超过42分；

4、行文过程分析不辩证，显得片面化、绝对化，不懂得让步说理，只是一味的指斥，得分不超过45分；

5、按照材料作文的写法，没有偏离材料的内容，视为基本切题，得分在42分左右；

6、只是在开头结尾结合了材料，中间内容没有关涉到材料，视为“穿靴戴帽”，得分不超过20分；

7、行文符合任务驱动型作文的要求，且有文采，书写美观、内容丰富，结构严密，说理辩证，有现实性，得分不得低于50分。

【立意参考：】 1、维护权利重要，爱心更重要； 2、爱心不要被道德绑架。【佳作展示】

【给老人让座的作文400字】

一天，天气晴朗，阳光明媚.我乘32路公共汽车去上兴趣班. 我一上32路，就看见车上挤满了人，人山人海，水泄不通.就连第二层也挤的满满的.突然，只见一位老奶奶和一位双目失明的年轻人上了公交车.老奶奶边走边扶着那位年轻人走到汽车的中间，站了下来……“嗖、嗖、嗖”汽车停了下来，原来是前面有红绿灯. 就在这时，一位姐姐让座给白发苍苍的老奶奶，而老奶奶却笑呵呵的说：“让给我旁边这个年轻人坐吧！”姐姐说：“您坐吧，您年纪这么大了.”老奶奶回答：“我旁边这个年轻人的眼睛看不见，他比我更需要坐.”姐姐笑了一下，便走开了.老奶奶把年轻人扶到了座位上说：“你来坐吧.”年轻人摇摇头说：“不行，您来坐，我站着扶着杆就行了.”老奶奶又讲：“你不要再推辞了.”年轻人只好答应了.车开了起来，摇来摇去的.老奶奶抓紧了杆子.车突然刹车，老奶奶差点儿摔倒了，年轻人说：“您来坐吧，万一您摔倒了怎么办？”老奶奶却说：“不会的，你坐着吧.”当人们看到这一情形是﹐好几位年轻人起身给老奶奶让座. 看到眼前的一幕﹐更让我牢记桂林创全国文明城的口号与目标：让心灵与山水同美. 2 炎热的夏风吹进车窗，窗外的阳光正激情地演讲着.我带着夏日中午的烦躁，把头靠在车窗上，微微地闭眼小憩. 公交车像一只笨重的大虫，摇摇晃晃地前进.车在一个站牌前停了下来，我睁开眼，挪动了一下身子.一个身影走了上来，我睁大眼睛，原来是一位头发已发白，走路蹒跚的老爷爷.此时的车间已经满是人了，他在这人群中缓慢地移动着. 让座吗？我在心里嘀咕.可是，离目的地还有好几里地呢！不让吗！那又太没公共道德，完全不把长辈的教诲抛在脑后了.让？不让？在这场争论中，良心战胜了我的自私.于是，我转过身，寻找那老爷爷的身影.我看到他了，他也正注视着我.我马上站了起来，站到了旁边.那老爷爷好象与我心灵相通似的走了过来.他扶住椅把，慢慢地做了下来.待他做定后，他回过头，冲我感激地望了一眼，我好象看见他的嘴角上扬，好象听到他说“谢谢”.那眼神，那微笑，是多么亲切，多么美丽. 我望着窗外，困意和烦躁一丝全无.取而代之的是心灵的愉悦.那位老人的眼神好象一汪清泉，让我在炎热的夏季，感受到了一丝清凉.我的眼前不时浮现出刚刚那一幕，好象正欣赏着一幅名画.但是，这幅画中也有着一些不和谐的色彩. 现在，我真正体会到了什么叫“帮助他人，快乐自己”.在给予的同时，我们获得了快乐，获得了一颗感恩的心.而我们所给予别人的与这相比，简直是太微不足道了.以后，我一定会更加快乐，因为我将要帮助更多的人.我一定会成为一个乐于助人的好孩子！想到这里，我的嘴角轻轻上扬，阳光温柔地扶过我的脸.。

（车上为老人让座）的作文怎么写

如果残疾人、孕妇或抱小孩的妇女站在你身边，我想年轻人谁都会让座，这没说的.要是一个穿戴整齐或者拧着菜篮的老人，手里拿着免费乘车的小红本，站在你身边，用命令的眼神看着你，你会让吗？很多人在一遍遍给老人让座的广播中让了，但心里很不爽.把“给老人让座”当作美德，经过万万次的宣传，似乎是天经地义的事情，没有人敢质问它存在的合理性.可是我想起戈培尔博士的一句话，“谎言重复一千遍就是真理”，就让我们来分析下该不该给老人让座.从法理上说，乘客买票乘车和公交公司是一种契约关系，乘客乘车有买票的义务，公交公司有为乘客提供安全、舒适乘车环境的义务.现在是公交公司不但不给乘客提供安全、舒适的乘车环境，还理直气壮的要求乘客让座，我看可以评为中国垄断行业第一霸王条款！也许公交公司会说，现在公交资源紧张、公交企业亏损，无法满足广大乘车的乘车需要.。

动车让座道德绑架作文题目

近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐票，老人在南充站被座位主人请了起来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学

近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐票，老人在南充站被座位主人请了起来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学。”有媒体就此事进行网络调查，结果显示，55.1%的网友认为座位主人没有做错，只有2.2%的网友认为座位主人有点不近人情。

“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请把座位让给需要帮助的乘客。”我们乘坐一些公共交通工具时，总能听到这句熟悉的提醒。但是这能够成为要求别人必须让座的理由吗？尤其在动车上，每一位乘客在买定了自己的票后，就享有相对应的乘车权利。有座位号的乘客，是否愿意将座位让与他人，亦是一种可自由选择的权利。一些拒绝让座事件引发热议，甚至被打上道德的标签，不免有“道德绑架”之嫌。其实让座只是一种情分，却并非本分，对于让座与否又何必苛求呢？——吴语

在公交车上，我们经常可以看到主动让座的行为，不管是老人还是孕妇，都可以在公交车上轻松得到座位，这是文明道德的体现。可是在动车上，却很少看到主动给老人让座的行为，这就暴露出一些人对传统美德的曲解和偏见。一些人认为公交车属于短线运送，让一下座位无所谓；而动车则不一样，让了座，就要站立很久，太辛苦，这也是很多人在动车上拒绝让座的原因。诚然，这些想法有一定的道理，但是并不能成为拒绝给老人让座的理由。让座是一种美德，不应分时间、地点，也不应分交通工具，只要老人有需要，就应该积极给老人让座，这点是毋庸置疑的。因此，只在公交上让座，拒绝在动车上让座，是对传统美德的片面理解。——吴彩霞

坐自己的位置完全没错，但给老弱病残孕让座应该点赞。在公共场合，遇见身体不适的年轻人我们都要上前询问一下，更何况是面对一位满头白发、身体抱病的老人。让座是一种礼貌，但没有必要把它绑架成一种法定义务。让座是应该的，不让座也不应被归结为不讲道德，毕竟平等享受有偿的公共服务是每个人的权利。——子瑜

作文指导：动车上该不该让座补充材料

5月3日中午D5185动车，达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被刚上车的年青貌美女大学生‚请起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己位臵。老人女儿说：‚年轻人啊，应该多学学。结果遭到美女反击，‚坐自己位臵错了吗？！

这是挺有意思的一件事：因为没有主动让座，甚至没有被动让座，结果座位权利被道德绑架所凌辱。于是带来一个老生常谈的议题：让座是美德，不让座是失德？

动车让座为何有争议，大概就是两点使然：第一，女儿没买到坐票，也是挺无奈的一件事。不过，动车不像城市的普通公交，有时坐着需要三五个小时还不止。这个时候，如果‚让座成风，估计道德成本就会高到吓死人。第二，坐动车不像坐公交，用网友的话说，既然没有座位，‚那你能不能买一等座？能不能买商务座？实在不行，可以坐迟一点有位臵的那趟撒。当然，再不济，有特殊情况，还有列车员可以寻求帮助，是不是非要挤乘客的‚座位权呢？

这些问题，其实不过是一个问题：道德行为，不是膜拜的‚神龛，应该是力所能及的温暖。几站路，让一让，又何妨？但几小时的路程，高价买的车票，也要逼着被人‚让，这就过了‚力所能及之槛，让座这种小小的美德行为，就成了成本高昂的‚义举。凡人可以效仿小善，英雄才会‚大义凛然。说起来同样是让座，但动车上的让座，显然不是人人可以轻易借鉴的‚小善那么简单。

动车上应该让座吗？姑且先将这个问题搁臵不议。这些年，为了提倡‚让座，大家都是蛮拼的：上世纪的时候基本是道德说教，再不行就小喇叭广播；十多年前，发现了谴责的力量，鼓动着大爷大妈们 ‚扇耳光、‚坐大腿式强行索座；再然后，地方部门尝试以地方立法的姿态，罗列出‚请或‚罚的各种强制手段，于是让座这件事，似乎从‚主动让成了‚必须让。但其实，好像也没有任何一种调查或逻辑能证明，这些年在‚让座上的努力，果真就多大程度推进了让座美德的蔚然成风？

拒绝和老人挤着坐动车被指责，这是道德泛化之祸。有人担心，拒绝让座，会让公德斯文扫地，会让社会风化粗鄙不堪。然而有意思的是，在动车拒让座事件后的网络调查中：一方面是九成人支持女孩的拒绝行为，另一方面是五成左右的人愿意主动或被动让座。看起来，这是很分裂的一件事，但实际上，恰恰是民意理性的彰显：在价值认同层面，民意褒扬了让座的美德行为；但在权利尊重层面，拒绝让座同样不是丑事一桩。

动车上拒让座，谈不上什么错，更犯不着之责。我们能做的，是根据自己的情况，能让就让，不让也请待之谦和。