理想与现实的演讲稿

亲爱的同学们，在这个讲台上，我不敢奢谈人生、妄谈理想。

因为我的理想并不是慷慨激昂铿锵悦耳的。不过，我同大家一样，也曾有过理想，有过闪光的理想。

然而那是极其短暂的。科学家、文学家、发明家、英雄……这些美好的名称曾一度吸引了我，现在想来，那是多么的幼稚可笑。

不过它却给了我学习上的强大动力，使我能在那美好的学生时代拼命地吮吸着知识的乳汁。然而，好景不长，轰轰烈烈大革命的浊流冲走了我美好的幻想，过早地将我们从校园赶回了农村、推入了社会。

可怜我们这代人在十三、四岁竟连读书的权利也给剥夺了！从此，我脸上失去了笑容…… 随着社会这个大课堂的实际教育，幻想破灭了。李白、杜甫、岳飞、文天祥……这些理想人物在我脑海中已经没有席位了。

后来，在从学校到农村、从农村到部队、从部队又到农村的十多年中，理想之火曾一度闪过火花，然而每次都在严酷的现实这块冷冰面前熄灭了。我惆怅、我苦闷、我失望……看来，我只有成为这两间破瓦房、五十平方米旧家园的法定继承人、去完成人类每个人必经的繁衍子孙、传递香火的义务了！现实太不公平了，现实给我们这代人打击太大了。

我曾经掂着手中的镰刀想，要是将这直径不过二厘米的出气筒一刀两段，岂不是一切烦恼、苦闷都得以解脱了么？！可是，转而一想，这样，不平的现实就能改变么？当然不能。面对现实，我不得不认真地重新体味着人生之路………… 长期的社会实践使我看到了，社会上说慌、欺诈、恭维、奉承……成了口不能言而实可行的人生要谛。

许多东西在书本上是看不到的。 现实太不公允了，为什么有的人其苯如牛却能高官厚禄？为什么有的人不学无术却能飞黄腾达？为什么有的人浑浑噩噩却能熙熙而乐？为什么有的人整天为油盐柴米而奔波，到头来却仍然入不敷出？这是为什么？这到底是为什么？？社会的活生生的现实给了回答。

我的这些看法似乎太大胆了点，这在“文革时期”足可以给你戴上一顶五尺高的帽子！然而它是事实，不管怎么样，它的确是事实。轿车总得有人坐；力车总的有人拉；自行车总得有人骑；鸡公车总的有人推。

高楼大厦得人住；简易茅屋也住人。在“红色”思潮的统治下，为了适应社会，人们不得不戴着“公”字的面纱，苦心经营着“自我”的大事。

难道这不是现实么？这就是现实！可悲的是，社会上人人自觉干着心中明白、承认的事实而口中却不敢说出来，人们在极“左”思潮的长期禁锢之下，心灵被扭曲到这等程度，总是口是心非的过日子，从来不敢正视现实！机灵的人总结现实得出了这样的结论：社会上有的话能说不能做（高调）；有的事能做不能说（自我）。可悲哟！可怕呀！这就是社会上后门越堵越多、歪风越批越歪的原因。

这就是建国三十多年来国家长期徘徊不前的原因！ 亲爱的同学，我不是戴着有色眼镜看社会，这确实是现实。在这里，我是想借这个现实来说明：理想与现实、理想到现实并非都是必通之路，实现理想是要经过同这不平的现实的努力拼搏、抗争！斗争过程中是要遭受挫折、失败的！有的可能达到，有的是不能达到的这样一个现实的道理！我不是男高音，但我可以唱高八度；我是男低音，但我并不想唱低八度。

长期的社会实践，使我对唱高八度的人特别反感；同样，我也反对唱低八度的人。 本来，在今天这个讲台上，为了稳妥起见，应该唱一唱高八度，那样，旋律会好听一点，可我试了几次也唱不上去。

好在现在极“左”思潮已经结束了它在中国的统治，人们已经不习惯于听高旋律了。人们要的是现实，要的是活生生的现实！严酷的现实并不等于某些人口头上的不承认而不存在！试想：怀有绝技的人挑大粪能施展起绝技么？“臭老九”在牛棚里能带出研究生么？高考、中考哪怕你的分数只差那么0.5分，户口（当时户口值钱啊！作者注）能转过来么？慷慨激昂的口号、娓娓动听的说教、空空洞洞的政治理论同1+1=2这样一个简单的人人承认接受的事实比较，谁有永恒存在的价值呢？！ 亲爱的同学，我一直是一个进取心极强的人，为了改变不平的现实，寻求自身存在的价值，我竭尽全力地努力拼搏奋斗过，但一次一次地失败了。

我不灰心、不气馁，不甘心就这样沉沦，不甘心社会将我看作一个一文不值、无足轻重的人，这就是我继续进取的内在动力。 七七年第一次恢复高考制度，我在亲友、朋友的劝说、支持下硬着头皮去报了名。

然而，我怎么不知道自己的底子，由于“文革”原因，只上过一年多初中、且又丢了十多年、连勾股定理都没有学过的我去参加高考，这不是开大人玩笑么！名是报了，但是我不愿意让人知道我报了名，我自惭形秽，别人上辅导课，我不好意思去参加，最终当然失败了。 不过，这次失败，给了我一个启发，我感到社会在变了，知识吃香了！后来一个偶然的机会，我当上了民办教师，为我的学习知识创造了条件。

我深感自己知识的不足，并暗自下定决心，把“十年浩劫”带来的损失补回来！一股强大的动力推动着我，在那萤火虫似的煤油灯下、在那溜光冰凉的青石板上，我拼命地填写着“十年浩劫”所留下的空白！初中、高中的各门课程。

【一篇关于理想与现实的演讲稿只有一分钟的时间来讲怎么办,要印象

理想使现实透明，现实让理想憧憬；理想如果失去了热情，现实的灵魂则长出了皱纹，就好象人生一样，没有理想就达不到目的，没有勇气就得不到东西，没有现实就脱离的轨迹，没有寄托，岁月就无法延续 有人说：理想是高山悬崖上的鲜花，奋斗便是攀山的绳索 也有人说：现实是一场人与人之间的战争：虚伪、狡诈、笑里藏刀、每个人在不同的时间，不同的地点都有自己的敌人和战场 而我更喜欢这样的说法：生活好比旅行，理想是旅行的路线，现实是旅行的轨迹，失去了路线，只好停止前进，失去了轨迹，也就失去的出发的勇气.理想=梦想+行动-空想 我把理想比喻成驰骋蓝天的鸟，那么实践就是鸟的翅膀，如果不立足与现实，空有激情，热情、就等于鸟没有了翅膀，不可能飞翔 现实=金钱+欲望+社会现象 理想是什么？是石；敲出星星之火 是火；点燃熄灭的灯 是灯；照亮夜行的路 是路；引你走到黎明 现实是什么？是飘落中被遗失的枫叶 是虚幻中被忘掉的思考 是清醒后的时而迷茫 还是成熟后的豁然开朗？有太多行李就别单独旅行，不能够离开请不要接近，舍不得结束就不要开始，若想忘记就要一切归零。

《理想与现实》的演讲稿

理想（演讲稿）尊敬的各位领导，各位老师、同学们：

大家好！今天我给大家演讲的题目是：理想托起新世纪的大学生。

据调查可知，现在的大学生都比较的现实，都想实现我们自身的价值，因为我们都有自己心中的梦，心中的理想。

年少时的雄心壮志对未来美好的憧憬，在心中从来就没有殒灭过，而是一直在努力的奋斗着，心血与汗水换来金秋的收获，而这一切仅是一个开始，一个雄浑瑰丽乐章的序曲。我们的生日是生命的起点，小溪流是大海的起点，种子是希望的起点，沙砾是高塔的起点，一日是一年的起点，生命的原野和人生的旅途中的起点无处不在，一个人找好了起点就等于找准了成功的方向。

现实又仿佛总是残酷、无情的，理想与现实的差距，有时使我们倍感到失落。记得曾有位作家在他的文章中这样写道：小时候，当有人问我的理想是什么的时候，我总是豪气冲天的回答：“我长大要当一名科学家。”时隔20年，如果再有人问我的理想，我会很平静地说：“做一名编辑。”我佩服我小时候的勇气，也佩服我现在的清醒，毕竟这中间横隔了20年，理想也完成了它从幻想到现实的漫长历程，不再遥不可及，却是伸手可触的事。做为一个有知识、有头脑的大学生，我们应该而且能够做出自己明智的选择，那就是面对现实，接受现实，真真正正地树立自己正确的奋斗目标。

当然理想应该是切合实际的，是我们通过努力可以实现的。我突然想起一个故事。这个故事是1943年宋美龄在美国国会上发表演讲时所引用的，故事是这样的：两千年前，在衡山磨镜台近旁有一座古老的佛寺。一名年轻的和尚来此修行，他整天盘腿坐禅，双手合十，口中喃喃念道：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”他唱念佛号，日复一日，因为他的理想就是成佛。寺里的主持于是也跟着拿一块砖去磨一块石头，时时刻刻地磨，一天又一天地磨，小和尚有时抬眼瞧瞧老和尚在做什么。主持只是一个劲地拿砖磨石。终有一天，小和尚忍不住问大师：“大师，你每天拿这块砖磨石头，到底是为什么？”主持回答道：“我要用这块砖做镜子。”小和尚说：“可砖是做不成镜子的呀。”主持微微一笑，道：“就像你这样成天光念佛号，也是成不了佛的。”这个充满禅意的东方古老故事，给了我们什么？what？我相信今天在场的每位同学都会明白，我们要有理想，但也应将我们的理想付之于行动，让实际行动来落实我们的理想，那样我们才会和着青春的节拍，摇着青春的橹桨，喊着青春的号子，沐浴着青春的朝阳，带着心中编织的梦，把握机遇，带着自信和笑容上路，永远不要等。

我们有幸生活在大学这座象牙塔中，外面的人想要进来，里面的人想要出去，但从整个社会着眼，大学仍是充满神秘的精神乐园。

不如今天在座的每位同学都试一下，把我们的理想比作一条以现在为起点的射线，然后把它截成若干段，把那个遥不可及的理想当作近期用我们双脚就可以走到的端点，然后再截，再走，再走，再截，终有一天，我们身后深深浅浅的脚印就会成为我们人生飞跃的台阶。

我们新世纪的大学生应该坚信自己不会一无所有，坚持用于表现自我，敢于交流，把自信写在脸上，就在那一天，我们一定会成为社会大舞台的主角。

新世纪的大学生们，托起自己的理想，拨亮心中的那盏灯吧。认真地计划一下自己的学习，规划自己的成长，设计一下自己的人生。

新世纪的大学生们，让那只栖息在你心中的鹰，展翅高飞，掠过市井的硝烟，超越你曾有过的脆弱与迷茫，向着理想升腾的高地，向着火红的太阳，向着蔚蓝的高空，向着我们主宰的明日无悔翱翔！

希望能对你有所帮助

一篇关于理想与现实的演讲稿

理想使现实透明，现实让理想憧憬；理想如果失去了热情，现实的灵魂则长出了皱纹，就好象人生一样，没有理想就达不到目的，没有勇气就得不到东西，没有现实就脱离的轨迹，没有寄托，岁月就无法延续

有人说：理想是高山悬崖上的鲜花，奋斗便是攀山的绳索

也有人说：现实是一场人与人之间的战争：虚伪、狡诈、笑里藏刀、每个人在不同的时间，不同的地点都有自己的敌人和战场

而我更喜欢这样的说法：生活好比旅行，理想是旅行的路线，现实是旅行的轨迹，失去了路线，只好停止前进，失去了轨迹，也就失去的出发的勇气。

理想=梦想+行动-空想

我把理想比喻成驰骋蓝天的鸟，那么实践就是鸟的翅膀，如果不立足与现实，空有激情，热情、就等于鸟没有了翅膀，不可能飞翔

现实=金钱+欲望+社会现象

理想是什么？

是石；敲出星星之火

是火；点燃熄灭的灯

是灯；照亮夜行的路

是路；引你走到黎明

现实是什么？

是飘落中被遗失的枫叶

是虚幻中被忘掉的思考

是清醒后的时而迷茫

还是成熟后的豁然开朗？

有太多行李就别单独旅行， 不能够离开请不要接近， 舍不得结束就不要开始，若想忘记就要一切归零

理想与现实作文500字

理想与现实

有人说，理想的背面就是现实。

理想是美好的代言人，而现实则是残酷的执行者。他不允许任

何不坚定意志的存在。

理想很丰满，现实很骨感。

这句话说的很现实。记得以前我曾看到个笑话，很有内涵。

有个美女去婚介所，想找一位符合她要求的男士作为她的丈夫

，她的要求是：要帅，还要有车。婚介所的工作人员把这些条件输

入电脑，弹出的结果却是：象棋。那个美女不服，又重新输：有钱

，有漂亮的房子。结果是：银行。这女子仍不失望，又输入：长得

帅，有安全感，弹出的结果是：奥特曼。美女一气之下把那些条件

全输了进去，结果是：在银行里下棋的奥特曼。

故事有些搞笑，但不得不说这也表示了理想与现实的差距。

有些人不愿臣服于现实，便为了心中的理想而努力奋斗，成功

与失败，他们都不在乎，他们只是想要挑战现实，挣脱现实。失败

了，理想随之破碎，现实的残酷顿时充斥了大脑，从此一再堕落。

成功了，但付出的代价却是极为庞大的。就像杜甫，为了实现自己

的宏大抱负，但最后却在一条破船上死去，悄无声息。后世有人为

他鸣不平，但在骨感的现实面前，谁又能说什么呢？

有人说，理想将现实衬托的一无是处，现实将理想讥讽的千疮

百孔。人在一无是处与千疮百孔之间千回百转，要么遍体鳞伤，要

么俯首称臣。

那么，你是选择坚持理想呢？还是屈服现实呢？

《理想与现实》的演讲稿

理想（演讲稿）尊敬的各位领导，各位老师、同学们： 大家好！今天我给大家演讲的题目是：理想托起新世纪的大学生。

据调查可知，现在的大学生都比较的现实，都想实现我们自身的价值，因为我们都有自己心中的梦，心中的理想。 年少时的雄心壮志对未来美好的憧憬，在心中从来就没有殒灭过，而是一直在努力的奋斗着，心血与汗水换来金秋的收获，而这一切仅是一个开始，一个雄浑瑰丽乐章的序曲。

我们的生日是生命的起点，小溪流是大海的起点，种子是希望的起点，沙砾是高塔的起点，一日是一年的起点，生命的原野和人生的旅途中的起点无处不在，一个人找好了起点就等于找准了成功的方向。 现实又仿佛总是残酷、无情的，理想与现实的差距，有时使我们倍感到失落。

记得曾有位作家在他的文章中这样写道：小时候，当有人问我的理想是什么的时候，我总是豪气冲天的回答：“我长大要当一名科学家。”时隔20年，如果再有人问我的理想，我会很平静地说：“做一名编辑。”

我佩服我小时候的勇气，也佩服我现在的清醒，毕竟这中间横隔了20年，理想也完成了它从幻想到现实的漫长历程，不再遥不可及，却是伸手可触的事。做为一个有知识、有头脑的大学生，我们应该而且能够做出自己明智的选择，那就是面对现实，接受现实，真真正正地树立自己正确的奋斗目标。

当然理想应该是切合实际的，是我们通过努力可以实现的。我突然想起一个故事。

这个故事是1943年宋美龄在美国国会上发表演讲时所引用的，故事是这样的：两千年前，在衡山磨镜台近旁有一座古老的佛寺。一名年轻的和尚来此修行，他整天盘腿坐禅，双手合十，口中喃喃念道：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”

他唱念佛号，日复一日，因为他的理想就是成佛。寺里的主持于是也跟着拿一块砖去磨一块石头，时时刻刻地磨，一天又一天地磨，小和尚有时抬眼瞧瞧老和尚在做什么。

主持只是一个劲地拿砖磨石。终有一天，小和尚忍不住问大师：“大师，你每天拿这块砖磨石头，到底是为什么？”主持回答道：“我要用这块砖做镜子。”

小和尚说：“可砖是做不成镜子的呀。”主持微微一笑，道：“就像你这样成天光念佛号，也是成不了佛的。”

这个充满禅意的东方古老故事，给了我们什么？what？我相信今天在场的每位同学都会明白，我们要有理想，但也应将我们的理想付之于行动，让实际行动来落实我们的理想，那样我们才会和着青春的节拍，摇着青春的橹桨，喊着青春的号子，沐浴着青春的朝阳，带着心中编织的梦，把握机遇，带着自信和笑容上路，永远不要等。 我们有幸生活在大学这座象牙塔中，外面的人想要进来，里面的人想要出去，但从整个社会着眼，大学仍是充满神秘的精神乐园。

不如今天在座的每位同学都试一下，把我们的理想比作一条以现在为起点的射线，然后把它截成若干段，把那个遥不可及的理想当作近期用我们双脚就可以走到的端点，然后再截，再走，再走，再截，终有一天，我们身后深深浅浅的脚印就会成为我们人生飞跃的台阶。我们新世纪的大学生应该坚信自己不会一无所有，坚持用于表现自我，敢于交流，把自信写在脸上，就在那一天，我们一定会成为社会大舞台的主角。

新世纪的大学生们，托起自己的理想，拨亮心中的那盏灯吧。认真地计划一下自己的学习，规划自己的成长，设计一下自己的人生。

新世纪的大学生们，让那只栖息在你心中的鹰，展翅高飞，掠过市井的硝烟，超越你曾有过的脆弱与迷茫，向着理想升腾的高地，向着火红的太阳，向着蔚蓝的高空，向着我们主宰的明日无悔翱翔！希望能对你有所帮助。

理想与现实的处理一篇演讲稿,要求有例子谢谢

“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界，当我成熟以后，我发现我不能改变世界。。。。。。”

——题记

英国威斯敏斯大教堂石碑上的这一段话，不得不引起我们的反思，就在理想与现实之间，我们最应该考虑到现实的问题，现实是衡量你行事目标的准则，我们应从现实的角度出发，从小事做起，从小的目标做起。

理想应建立在现实的基础上。例如，鲁迅少年因父病而立誓从医，后目睹社会的状况，行医医的只是肉体，并不能医治心灵，因此果断弃医从文，才有了后来人们所熟知的鲁迅。试想，如果鲁迅当年并没有意识到现实社会的不堪，而等到他年老时才去后悔，到那时的他行将就木，又怎能引起风波？又如何能将自己犀利的笔尖直插敌人的心扉呢？答案自然是否定的。

荒谬理想的恶果。十年文化大革命，严重阻碍了整个社会的发展，错误的方针致使建立的新中国陷入了新的斗争，历史课本上写的”一个萝卜千斤重，稻米长的比人高。”等等可笑的言论竟是那时人人信仰的口号。而那些文化分子又有多少是被那时的反文化分子残酷至极的打击着呢？

那些荒谬的理想，根本没有考虑到现实，而一味的夸大其词。如果那时候的人们都是清醒的，没有被反动分子迷惑了，那将是另一番景象，或许他不会有那么大的动乱，我们的文化也不会被毁灭的如此之重，知识分子也就不会惨遭冤屈。荒谬的理想是可怕的，它一味地只追求梦想的，却从不思量现实生活中是否正能做到。

侵略者的疯狂理想。那些嚣张的侵略者妄想称霸世界。于是，战争开始了，人们无尽的痛苦也接踵而至，残酷的凡尔登绞肉机，在那样短的时间内，屠杀了数不尽的年轻生命，一个个活生生的人瞬间消逝，仿佛就是一个人间地狱。毕加索的《格尔尼卡》，留给我们的是痛苦，是一个卑弱小镇的不幸，他让我们更深刻的体会到侵略者的恶毒。只是，那些侵略者也许就是不明白这世上相生相克的道理，不可能永远的胜利，他称霸世界的野心也不可能实现，每个国家都会相互牵引。他们的理想只会让他们自食恶果、自取灭亡。

我想，作为一个人，他应该有理想，因为人是最高级的动物，他能思考，但理想，必须是建立在现实中，只有现实中这个理想能成立，你可以做到，它才会结出最甜蜜、最让你动心的果实

梦想照进现实 1分钟演讲稿

经过我们宿舍的时候，经常可以看到一只又肥又大的猫躺在那里晒太阳。曾经一度的理想就是变成那只猫。至少还可以无忧无虑的躺着晒太阳，而我们却要为生活忙碌着。

当我上大学的时候才开始慢慢的了解自己，也开始慢慢的了解社会。我知道了我不是一个现实的人，但是却到了一个现实的社会。三年中一直在寻找自己的梦想，寻找自己可以一辈子都可以不厌倦的工作。行动和思想好像老是搭不上凋，总是做些让人觉得幼稚的事情，而且对于生活上的事情，总喜欢患得患失。也健忘的可以了。其实，这些都只是在逃避现实。不想让梦想在现实面前，变得那么的脆弱。

看过梦想照进现实，没什么感觉，但有句话我却印象很深。“我读书我上大学为什么？就是为了不当一纯粹的体力劳动者”。不愿麻木地当一名非体力劳动者，这也是后来我放弃了变成猫的理由。。曾经考虑过活着的意义，没有结果。只知道活着是我们的责任。

上帝赋予了我们思考的能力，我想应该让自己的一生更加有意义。只在物质上的享受是无法让我快乐起来的。我想要追求自己的梦想，让自己快乐的活着。现在的自己要比以前要快乐多了。因为自己大概已经可以看到通往未来梦想国度的路了。

人的一生是很短暂的，我们应该用自己的一生去追求自己认为是最值得的东西。这样才可以不遗憾的度过。不是没有后悔药可以吃的吗？到我老的时候，就不会有遗憾了。不是吗？

分给我。

理想点亮人生演讲稿 1500字

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是：理想点亮人生。俄国作家列夫·托尔斯泰曾经说过：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向就没有生活。”的确，理想催人奋进，指引着我们为之努力、拼搏，我们的人生，因为有理想而变得绚丽多彩，我们的生命之花也因理想的存在而绽放。理想是十分美好的，它充满着每个人对未来的期望，同时也是每个人对自己人生的规划。

理想之所以称为理想，是因为它是人们对未来生活的一种设想，而并非现实，理想与现实之间是有着一定差距的，但是它又与现实有着一定的联系，它基于现实之上，需要人们去实现。我们每一个人都有自己的理想，也许它距离我们很遥远，但是我们却可以通过努力来实现它，“世上无难事，只怕有心人”，我们的最终目的就是实现我们的理想，从而改变我们的人生。然而，实现理想是一个拼搏的过程，它绝非易事，但我相信，只要努力、付出，理想也会为人所征服。理想就好比是一座山峰，而实现理想的过程就是我们爬山的过程，最终爬上了山顶，我们也就实现了理想，同样也是到达了人生的顶峰，此时，我们就是胜利者。但是实现理想的过程是艰苦的，要知道“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只有经得住命运的考验，我们才能够实现理想，古语有云：“……故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”说的也正是这个道理。

理想对一个人的成功起着至关重要的的作用。囊萤夜读的车胤若是没有理想，最终也就不会成为一代思想家；被元军俘虏的文天祥若是没有理想，也就不会有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样的千古名句流传至今；越王勾践若是没有理想，就不会有“卧薪尝胆灭吴国”的传奇……可见，一代伟人们的成就，源自于他们的理想，他们用理想谱写了人生的辉煌，用理想点亮了他们的人生！

作为一名学生，我们所处的正是如花般的年纪，正是树立远大理想的时候。让我们给自己点上一盏理想之灯吧，当我们找不到方向的时候，当我们为失败而痛苦的时候，当我们因害怕前方的黑暗而不敢前进的时候，就想一想这盏理想之灯吧，它会驱走眼前的黑暗，点亮我们的人生！

谁有理想与现实的演讲稿啊

理想与现实之间 ——漫谈法学流派与法治 陈金钊 四、法治的弊端———现实主义法学与法治 现实主义法学不是一个严格意义的法学流派，而是一种法哲学倾向，或者说是一种特殊的研究方法和思想方法。

这一法学思潮强调对法学理论所提出的一切正统的假设（包括法治）保持怀疑。现实主义法学指出，法在很大程度上曾经是、现在是、而且将来永远是含混和不确定的。

虽然，现实主义法学的断言存在着偏激，但是，我们如果循其思路，确实能发现传统法治存在着理论上的漏洞，我们也确实能发现法治的一些弊端，现实主义法学看清了传统法治理论中对法律认识的假定成份。 第一，传统的法治理论要求依法办事，把法视为规则体系，强调每一法律规则其意义不仅是清楚的而且是稳定的。

但大量的事实表明，用同一法律规则衡量人们的行为往往产生不同的结论。这主要是因为：逻辑明确的法律规则只是一种抽象的规则，面对纷繁复杂的事实，它的不确定性随时可以暴露出来，法官们办案时随时可掺入自己的意见。

另外，面对同一个法律规则，理解它的是各种各样的法官，法官的不同经历，对法律价值的不同认识，以及理解法律时的不同心态，或者掌握不同的法律知识结构，对法律的意义会有不同的阐释。所以，断言法律是确定的、稳定的只是一种幻想和神话。

他们由此推定，法官无法依法判案，他们所进行的活动只能是无法司法。严格依规则办事，在法治技术层面贯彻不到底。

美国法学家博登海默曾讲：“尽管法律是一种必不可少的具有高度裨益的社会生活制度，但它像人类创建的大多数制度一样，也存在着某些弊端。如果我们对这些弊端不引起足够的重视或者完全视而不见，那么，它们就会发展为严重的操作困难。”

第二，北欧的现实主义法学强调法律不过是一系列的事实。他们认为法学必须是以对事实和实际的联系观察为基础，而不是以对个人评价或形而上学的东西为基础的自然科学。

如果循着这一思路把法治之法当成社会事实的角度来考察，我们便会发现，法治不仅存在操作技术上的呆板，而且还存在着与社会进步相比较的僵化和保守的因素。传统的法治理论认为，法律不仅应是明确的，而且也应当是稳定的，法律的稳定性在一定程度上决定着法律的实际生存。

所以传统法治理论不能解决稳定的法律和变动的社会事实之间的矛盾。这里的矛盾在于，“一旦法律制度设定了一种权利与义务方案，就应当尽可能避免对该制度进行不断的修改和破坏，但当业已确定的法律同一些易变的迫切的社会发展力量相冲突时，法律就必须对这种稳定政策付出代价。

并且社会的变化从典型意义上看比法律的变化要快。如果我们在社会发生大的变化时仍恪守法治的原则，常常会被指责为迂腐。

当然，也可能有人会说，人们不能对法律进行及时的废立改吗？但这又是一种幻想。因为这样做不仅仅会破坏法律的稳定性，而且也忘记了立法过程本身是一个缓慢的过程。

第三，现实主义法学由于对规则持怀疑态度而主张法官创造法律，断言法律就是对法院的判决所作的预测。理所当然地，现实主义法学的这一观点受到了传统法治理论的批评。

因为，在传统法治理论看来，法官只能是法律的操作者，依法判案就不能实际决定法律是什么。但是，现实主义法学的观点也完全不是无中生有，法官在判案的过程中，对法律规则的空缺结构确实存在着弥补的作用，这种弥补无疑是在对具体所要判决的案件立法（在普通法系中甚至是创立法律规则）。

传统法治理论认为，制定法律规则是为了防止和反对无序状态和专制因素。但由于在法治社会中突出了法官的地位，它行使着很大的自由裁量权，而这些权力的运用在很多场景下超越了法定范围，所以一方面在“某些历史条件下可能会转化为强制，控制转化为压制的现实，另一方面，如果法律制度为了限制私人的权利和政府的权力而规定的制衡原则变得过分严厉和僵化，那么，一些发展和实验的有益形式就会受到窒息”。

这就是说，现实主义法学所揭示的法律预测说可能会导致两个方面的问题，一方面允许法官造法，就等于宣告规则统治的失败，另一方面，不承认规则的法治则可能使社会陷入混乱。 我国，在理论上一直倡导规则的至上地位，即大多数法学论者所谈的法律至上。

但是，在司法实践中却存在着事实上的悖论，它表现在：第一，从规则的角度看，法官应是法律的适用者，没有任何自由裁量权，只能依法判决，但实际上，由于法律规则本身的粗疏及对法律精神和原则理解的偏差，许多案件的判决中都渗入了大量的自由裁量因素；第二，从国家权力机构的分工来看，立法机关、司法机关和行政机关有明确的分工。从宪法的规定来看，立法工作只能由全国人大和常委会进行，但又通过法律的授权使得行政机关等也有了立法权。

另外，虽然没有对司法机关授予立法权，但司法机关是否就真的没有创造法律的权力呢？在我国，最高司法机关虽然没有立法权，但却打着解释法律的旗帜确实没少创造法律。对这种现实，理论界有些争议，一些学者认为司法权在这时侵蚀了立法权。

但我们认为，这种侵蚀可能在一定程度上弥补了立法之不足。