《三国演义》好段摘抄,15段左右就行

1 关羽 原文： 操曰：“河北人马，如此雄壮！” 关公曰：“以吾关之如土鸡瓦犬尔。”

操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”操曰：“未可轻视。”

关公起身曰：“某虽不才，愿去万军中取其首级，来献丞相。” 评论：这段话描写关羽雄视天下的英雄气概，言语中带有讥讽之色，也带有好强的一面，以及刘备收降马超后 关羽之其勇武过人 欲何其比试 也说明了这一点 关羽雄霸天下 武艺绝伦 原文： 公沉吟曰：“汝说我有三罪，欲我如何？”辽曰：“今四面皆曹公之兵，兄若不降，则必死；徒死无益，不若且降曹公；却打听刘使君音信，如知何处，即往投之。

一者可以保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身：有此三便，兄宜详之。”公曰：“兄言三便，吾有三约。

若丞相能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受三罪而死。”辽曰：“丞相宽洪大量，何所不容。

愿闻三事。”公曰：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去：三者缺一，断不肯降。

评论：此段描写关羽土山约三事的故事，所谓人无信不立，这段注重表现了关羽忠义之气 义薄云天 原文： 操曰：“既到此处，只得决一死战！”众将曰：“人纵然不怯，马力已乏，安能复战？”程昱曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”

操从其说，即纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答曰：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”

云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。

将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”

评论：此段描写关羽义释曹操 赤壁战后 曹操败北 关羽奉命阻击曹操 然操求饶 关羽深知春秋大义 遂报当日3约恩惠 放走曹操 也显示了关羽傲上而不辱下的英雄气概和信义 原文： 关公闻言，怒气冲塞，疮口迸裂，昏绝于地。众将救醒，公顾谓司马王甫曰：“悔不听足下之言，今日果有此事！”因问：“沿江上下，何不举火？”探马答曰：“吕蒙使水手尽穿白衣，扮作客商渡江，将精兵伏于□□之中，先擒了守台士卒，因此不得举火。”

公跌足叹曰：“吾中奸贼之谋矣！有何面目见兄长耶！” 评论：此段描写关羽大意失荆州 怒气冲塞的情景 大意失荆州体现了关羽刚愎自用的性格特点 所谓骄兵必败 关羽自恃无敌天下 藐视江东 遂中东吴陆逊诡计 后兵败走麦城 遭俘而亡 2 曹操 原文： 操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。

龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。

请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”

玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”

操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。

玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”

玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！” 2009-10-6 15:40 回复 风华绝代 gg_1521 197位粉丝 2楼评论：此段描写曹操煮酒论英雄的故事 体现了曹操胸怀大志 有包藏宇宙之机 吞吐天地之志 视天下群雄如同草芥 然独赏识刘备英雄 意在探备真心 原文： 操曰：当日我与本初共同起兵之时 本初曾问我曰：‘若事不辑，方面何所可据？’我问之曰：‘本初意欲何为？’其答曰：‘我南据河北，阻燕、代，兼沙漠之众，南向以争天下，庶可以济乎。’我答曰：‘我任天下之智力，以道御之，无所不胜。

’而今本初已亡 不得不令人悲怆 评论： 此段描写曹操打败袁绍 祭奠袁绍时的感叹 表现了曹操有过人之能 袁绍以兵力强盛 地势优越而虎势天下。

三国演义好词好句摘抄

“天下事在我！我今为之，谁敢不从！汝视我之剑不利否？”--董卓 嚣张的宣言 “宁教我负天下人，休教天下人负我。”

--曹操 乱世枭雄写照 “龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。”

--曹操 以龙喻己 “夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者”--曹操 英雄论 “有文事者，必须以武略济之。陈琳文事虽佳，其如袁绍武略之不足何！”--曹操 对文武的看法 攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”

操亦笑曰：“岂不闻兵不厌诈！”--曹操 谁都不放心 “对酒当歌，人生几何：譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康。”

--曹操 “身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉？如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大也。”

-- --曹操 孤独的枭雄 “刘备，人中之龙也，生平未尝得水。今得荆州，是困龙入大海矣。

孤安得不动心哉！”--曹操 知己知彼 “生子当如孙仲谋！若刘景升儿子，豚犬耳！” --曹操 “居家为父子，受事为君臣。法不徇情，尔宜深戒。”

--曹操 “吾事汉多年，虽有功德及民，然位至于王，名爵已极，何敢更有他望？苟天命在孤，孤为周文王矣。” --曹操 “吾任天下之智力，以道御之，无所不可” --曹操 2 三国演义 名言 于图书中检出书信一束，皆许都及军中诸人与绍暗通之书。

左右曰：“可逐一点对姓名，收而杀之。”操曰：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”遂命尽焚之，更不再问。

--曹操 “昔楚庄王绝缨之会，不究戏爱姬之蒋雄，后为秦兵所困，得其死力相救。今貂蝉不过一女子，而吕布乃太师心腹猛将也。

太师若就此机会，以蝉赐布，布感大恩，必以死报太师。太师请自三思。”

--李儒 女人和事业的评价 “孔北海知世间有刘备耶？” --刘备 士为知己 “得何足喜，失何足忧！” --刘备 无奈的叹惜 “屈身守分，以待天时，不可与命争也。” --刘备 无奈的叹惜 “兄弟如手足，妻子如衣服。

衣服破，尚可缝；手足断，安可续？” --刘备 对事业和爱情的态度 “备往常身不离鞍，髀肉皆散；分久不骑，髀里肉生。日月磋跎，老将至矣，而功业不建：是以悲耳！” --刘备 英雄志不馁 “大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？ --刘备 “丞相观马谡之才何如？”孔明曰：“此人亦当世之英才也。”

“不然。朕观此人，言过其实，不可大用。

丞相宜深察之。” --刘备毒眼看透马谡 “君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。

若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。” --刘备 临死一句话，累死诸葛亮 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，可以服人” --刘备 以“德”得天下 3 回复：三国演义 名言 “昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困，终济大业。” --荀彧 诠释深根固本 “公以至弱当至强，若不能制，必为所乘：是天下之大机也。

绍军虽众，而不能用；以公之神武明哲，何向而不济！今军实虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也。公今画地而守，扼其喉而使不能进，情见势竭，必将有变。

此用奇之时，断不可失。惟明公裁察焉。”

--荀彧 关键时刻对曹操的鼓舞 “夫行非常之事，乃有非常之功，愿将军决计之。”--董昭说曹操 挟天子令诸侯 “岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。

遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”--满宠 对打工者的看法 “公兴义兵，为百姓除暴，惟仗信义以招俊杰，犹惧其不来也；今玄德素有英雄之名，以困穷而来投，若杀之，是害贤也。

天下智谋之士，闻而自疑，将裹足不前，主公谁与定天下乎？夫除一人之患，以阻四海之望：安危之机不可不察。” --郭嘉 人事经理的精辟言论 “今绍有十败，公有十胜，绍兵虽盛，不足惧也：绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也；绍以逆动，公以顺率，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济，公以猛纠，此治胜也；绍外宽内忌，所任多亲戚，公外简内明，用人惟才，此度胜也；绍多谋少决，公得策辄行，此谋胜也；绍专收名誉，公以至诚待人，此德胜也；绍恤近忽远，公虑无不周，此仁胜也；绍听谗惑乱，公浸润不行，此明胜也；绍是非混淆，公法度严明，此文胜也；绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，此武胜也。

公有此十胜，于以败绍无难矣。” --郭嘉 教你如何拍马屁 “若以兵击之，必并力迎敌，急不可下；若缓之，公孙康、袁氏必自相图，其势然也。”

--郭嘉 隔岸观火 “吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀” --陈宫 悲壮的遗言 “汝可便回见本初，道汝兄弟尚不能容，何能容天下国士乎！” --贾诩 毒眼看人 “从操其便有三：夫曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜从一也；绍强盛，我以少从之，必不以我为重，操虽弱，得我必喜，其宜从二也；曹公王霸之志，必释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑焉。”

--贾诩 毒眼看人 “兵不厌诈，可伪许之；然后用反间计，令韩、马相疑，则一鼓可破也。”--贾诩 问贾诩曰：“孤。

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好句：1不求同年同月同日生，但求同年同月同日死（桃园三结义）2治世之能臣，乱世之奸雄（评价曹操）3汝视我之剑不利否？汝剑利，吾剑未尝不利（袁绍）4宁教我负天下人，莫教天下人负我（曹操）5大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎（袁绍）6兄弟如手足，妻子如衣服.衣服破，尚可缝；手足断，安可续？（刘备）7父精母血，不可弃也（夏侯敦）8今天下英雄，惟使君与操耳（曹操对刘备）9吾露父母之形，以显清白之体耳（祢衡）10吾观颜良，如插标卖首耳（关羽）11吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳（关羽评张飞）12非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮）13我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战（张飞）14丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生.慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟（周瑜）15大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功（太史慈）16生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳（曹操评孙权）17但有断头将军，无降将军（严颜）18吾手中宝刀却不老！（黄忠）19子龙一身都是胆也！（刘备评赵云）20勿以恶小而为之，勿以善小而不为（刘备对刘禅）好词：【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏.」 偃旗息鼓 【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去.出言不逊 【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之.」 分久必合，合久必分 【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分.」 初出茅庐 【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难.刮目相待 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙.』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待.』」 危在旦夕 【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」 危急存亡之秋 【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也.」 司马昭之心，路人皆知 【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受.髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知.」 名不虚传 【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传.」 同符合契 【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分.」 吴下阿蒙 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙.』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待.』」 敝帚千金 【出处】曹丕？典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金.』斯不见自见之患也.」 廊庙之器 【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也.」 才高八斗 【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗.」 手不释卷 【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷.」 指日可待 【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也.」 探囊取物 【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物.」。

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1.话说天下大势，分久必合，合久必分.这句话反映了客观的历史演变规律，在罗贯中眼中，历史进程是一个循环往复的过程：统一就了就要分裂，分裂久了就要统一.2.不求同年同月同日生，但求同年同月同日死.比喻友谊无比可贵，但是反映了刘关张“家天下”的政治主张，在国家利益和兄弟恩仇之间，他们把后者放在前面，这显然是轻重不分，公私不分.刘关张三人以义气起家，可以说也是因为义气落败.3.枳棘丛中，非栖鸾凤之所.枳棘是一种多刺的灌木，古人因此视之为恶木，由此“枳棘丛中”便被引申为环境恶劣的意思；鸾凤，是两种高贵而吉祥的鸟，常用来比喻有政治高尚的品德和突出才干的人.整句话的意思就是说，有高尚品德和突出才干的人，是不应该在恶劣环境的地方生存的.4.天下动之至易，安之至难.各路诸侯联合讨伐董卓，董卓采纳了李儒的意见，决定将国都由洛阳迁往长安.杨彪对此持反对意见，并且发出了这样的感慨.由此可见封建独裁者罪恶之一斑，他们做事完全从自己角度出发，根本不考虑普通百姓的死活.5.小时聪明，大时未必聪明.当陈炜用“小时聪明，大时未必聪明”这句话描述孔融的时候，孔融当即反驳“想君小时必当聪明”.陈炜不得不惊叹“次子长成，必当代之伟器也”.虽然陈炜被孔融反驳的五体投地，但是“小时聪明，大时未必聪明”作为一个常识，对今天的家长也是有提醒作用的.6.深根固本以制天下.当陶谦死前将荆州让给了刘备，谋士荀彧变向曹操进言：“深根固本以制天下”，要求曹操夺取徐州.要想治理天下，在创业初期必须经营好自己稳固的”根据地“，壮大自己的势力.7.兄弟如手足，妻子如衣服.衣服破，尚可缝；手足断，安可续？刘备出战袁术之前，将徐州托付给张飞，可是张飞酒后误事，失去了徐州.张飞羞愧难当，与拔剑自刎.刘备抢下他的剑，说”兄弟如手足，妻子如衣服.衣服破，尚可缝；手足断，安可续？“.这时刘关张兄弟情谊的体现.同时，他的话带有明显的贬低女性的色彩.我们不禁反问：一个人对兄弟的仗义，是建立在轻视妻子孩子的基础上，连自己的妻子孩子都不在乎，这样的兄弟之情是不是很残忍？他还能有多少人性？8.方今正用英雄时，不可杀一人而失天下心.当刘备被吕布逼迫的无路可走，最终投靠曹操的时候，荀彧向曹操建议”刘备，英雄也.今不早图，必有后患“，可是郭嘉却提出”方今正用英雄时，不可杀一人而失天下心.“这样宝贵的意见，而曹操也采用了郭嘉的见地.由此可见曹操的深谋远虑，谋划的长远，不因大失小，有政治家和思想家的气度和风范9.宁教我负天下人，休教天下人负我.这时曹操的名言，也是他的人生信条.曹操生性多疑，他误把别人的好心看成了歹意，明明自己杀错了人，却偏偏不承认错误，反而将错就错，斩草除根，为了自己一人的安全不惜杀害吕伯奢一家.“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话让我们体会到了曹操那种极端自私，心狠手辣的人生信条.10.人中吕布，马中赤兔赤兔马和武艺超群的吕布相映生辉不禁让人感慨，后世用“人中吕布，马中赤兔”来形容一个领域内十分杰出的人才.。

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曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”.曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋.生活节俭，不好华服.与人议论，谈笑风生.“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”.他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家.但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了.因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈多疑的人物典型. 诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样.历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他.可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践.《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象.鲁迅评论说：“状诸葛之多智而近妖.”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物. 关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，马超投降刘备后，封为平西将军.时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”.但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身.他跟随刘备，不避艰险.下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围.但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有.总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了. 刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉.及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也.机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭.”但他“折而不挠，终不为下”.在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“失败”一面，给人以“仁慈”和“重义”的感觉.电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“英雄”的真实形象. 周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”.刘备称他“文武筹略，万人之英”.孙权则赞他有“王佐之资”.但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物.写周瑜，是为了抬高诸葛亮.因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”. 鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了.历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”.他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下.这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处.曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计.赤壁战后，他又力主扶刘抗曹.在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏.吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的.但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型. （如此可好？）。

三国演义精彩片段摘抄及赏析

1 温酒斩华雄 忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”

绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便著俞涉出马。

即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。

太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。

潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”

众皆失色。绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。

绍问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”

绍问现居何职。瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。”

帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”

袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。”

操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”

出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。

正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。

后人有诗赞之曰： 威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。 云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。

曹操大喜。只见玄德背后转出张飞，高声大叫：“俺哥哥斩了华雄，不就这里杀入关去，活拿董卓，更待何时！”袁术大怒，喝曰：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威！都与赶出帐去！”曹操曰：“得功者赏，何计贵贱乎？”袁术曰：“既然公等只重一县令，我当告退。”

操曰：“岂可因一言而误大事耶？”命公孙瓒且带玄德、关、张回寨。众官皆散。

曹操暗使人赍牛酒抚慰三人。本来，这是一个战斗英雄斩将立功的战斗场面，一般的写法总是要大写特写战场的情景；然而在这里，作者却不直接去写战场，而是着意来写会场；把战场放在会场后面来写。

会场的空气和人们的情绪又完全受着战场的支配，就象是一幕剧，场景始终不换，戏一直在中军账里开展，战斗放在后场进行。可是，战场上的杀声、鼓声、喊声却一直震荡着会场上人们的耳鼓和心弦。

例如，鼓声、杀声、折兵斩将，这些战场情景全是耳闻，这是虚写；议论、争吵、派兵遣将，这些会场情景才是眼见，这是实写。又如，全场的中心人物关羽往来于战场、会场之间；他的冲锋陷阵的战斗声势和神威，是耳闻，这是虚写；“鸾铃响处，马到中军”的刹那之间，可以说既是耳闻又是眼见；“提华雄之头，掷于地上”的英雄气概，才是眼见，这是实写。

而会场上的人们，时而“大惊”，时而“失色”，时而“失惊”，时而又“大喜”，时而又“大怒”或“大叫”。这些在会场表现出来的人们的激荡不安的各种情态，又无一不和战场上的动静紧紧相关。

这样就把战场和会场紧紧连在一起了。同时，由于既有会场，又有战场；既写耳闻，又写目睹；既有实际情景的描绘，又有情势气氛的烘托；即所谓虚中有实，实中有虚，虚实结合，就对英雄人物的塑造，起到了一种传神壮威的作用。

虚实结合的写作手法的具体运用就体现于此。 虚实结合使作品达到了异常精炼的程度，而且体现出了不同于其他战争描写的独特的艺术风格。

第一、这种实写会场，虚写战场的艺术手法，有利于在有限的篇幅里取得更大的容量，扩大了表现的内容，丰富了作品的思想和艺术，既不至于陷于孤立地去表现一个人或一件事，同时又可以通过一个人或一个件事巧妙地揭示诸侯联军内部的复杂性，使中心人物的形象在复杂的矛盾关系突现出来。“斩华雄”本是一个战事，在这个有限的篇幅里，既要写战争场面，又要表现各派势力的复杂矛盾冲突，体现战争的政治性和作品的思想性，还要突现中心人物形象，作者运用实写会场，虚写战场的方法，就可以收到作者预想的艺术效果。

第二、从会场的角度去写战场，有利于节省墨笔，又便于取舍，减少了许多不必要的战场描写。 按照一般的写法，描写战争总是直接地、正面地去描写战场上将士们如何与敌搏斗、厮杀、战鼓催、战马叫、大战几百回合、你追我逃、人仰马翻、火光一片、杀声震天……等等，仿佛身临其境或亲眼所见。

这样的战场描写，在《三国演义》中并不少见。如“赤壁之战”的战争场面描写就属此类。

然而，“斩华雄”则不是这样。“温酒斩华雄”同样是描写战争，但不一味去写。

如华雄与俞涉、华雄与潘风、关羽与华雄的交战等等，应该说这些都是恶战，交战的场面无一不是轰轰烈烈，惊天动地。然而作者在这里把这些具体交战的过程一概省去了，为的是抓住传神之处，突出精彩的侧面，收取以虚写实、以实补虚的效果。

那天摧地塌、岳撼山崩的宏伟战争场面和气氛，始终强烈地鼓荡着读者的耳膜，依然让读者有身临其境的感受，中心人物关羽敏捷、威猛的英雄形象依然表现得淋漓尽致。由此可见，虚实结合的写作手法，已。

《三国演义》精彩片段欣赏作文

我国四大古典文学名着是中国文学史上的掌上明珠，也是中华民的结晶。

千百年来，他深受广大群众的的喜爱，成为了家喻户晓的作品，为我们演绎了一个个精彩的故事。 在四大名着中，我个人最喜欢豪情侠义的《三国演义》。

它是由陈寿的《三国志》通俗化的作品，使我们更加容易读明作者要表达的一些思想感情。它带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，如：神机妙算的诸葛亮，雄心勃勃的刘备，讲义气的关羽，雄才大略的奸雄曹操。

“曹操刺杀董卓不成，被董卓通缉，幸为陈宫所救，寄宿于曹操的义伯父吕伯奢家。吕氏外出打酒，曹操在吕家误杀吕氏八口。

曹操陈宫策马出逃，路遇吕伯奢，操挥剑砍伯奢于驴下。宫曰：‘知而故杀，大不义也！’操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我。

’”这是《三国演义》中的情节。 好心的吕伯奢拼着全家性命收留了曹操，曹操在误杀吕氏家人之后，又恩将仇报，知而故杀，害了吕伯奢的命。

做了这等十恶不赦的坏事之后，曹操不仅不知改悔，反而说出“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这样大逆不道的话。

一个人，宁肯自己对不起普天下人的人，也不能让天下的人对不起自己，这个人就太坏了。难怪读者都认为曹操是一个新旧交替的标志或世袭或禅让两种抉择夹缝中的乱世奸人。

“烽火四起，杀声遍野，一群不到500人的败将残兵狼狈不堪地来到了华容道，正当他们以为危险已经过去的时候，一个骑着火红骏马红脸长须的将军领着一队刀斧手突然横到那队伍跟前，只见一个气概不凡的败军首领走上前来与红脸将军窃窃私语几句，那将军犹豫片刻便让出道来……”这便是《三国演义》中关羽在华容道放走曹操的精彩情节。这是关羽独有的性格特点，这是一种“义”的表现。

这现代人的眼里，他不是人，是神。丹凤眼，卧蚕眉，面如红枣，又有“美鬓公”的美称，再加上一把青龙偃月刀并且高大威猛的关公，真不愧是神的化身啊！ 三国时期，孙权和刘备联合对抗入侵的曹操。

孙权的部下周瑜和刘备的部下诸葛亮便要合作一起抗敌。可是，周瑜十分妒忌诸葛亮的才能，要找个机会除掉他。

周瑜对诸葛亮说：“军中的箭不够用，请先生在十天内造十万枝箭。”这根本是没有可能办到的。

怎知，诸葛亮竟然一口答应，还说：“十天太多了！我保证三天之内就可以完成。如果交不出，愿受军法处分。”

究竟诸葛亮有什麽办法呢？诸葛亮接受了命令后，准备了二十只船，停在江边，每只船上载有三十个士兵，船的两旁放满一捆捆稻草，并用布盖着。一天、两天过去了，诸葛亮都没有行动。

到了第三天的深夜，江上忽然弥漫着大雾。诸葛亮终於行动了。

他率领船队向曹操的军营驶去。船队驶近曹营后一字排开，士兵擂鼓呐喊。

曹操听见战鼓雷鸣，人声鼎沸，便走到江边察看。他只见江面被大雾浓罩，白蒙蒙一片。

曹操恐怕有埋伏，不敢出兵。他命令一万个弓箭手不断向江中射箭，希望乱箭能挡住敌军。

太阳出来了，雾渐渐散去，诸葛亮下令收队。大家一看，船上的稻草已经插满了密密麻麻的箭，一共有十多万枝呢！周瑜知道诸葛亮用这方法得到大批箭，不禁大叹：“诸葛亮真是神机妙算！他的确比我高明！”没错，这就是家喻户晓的草船借箭，聪明的诸葛亮向我们展示了他勇敢的一面。

草船借箭这个小故事充分体现出诸葛亮上知天文，下知地理的聪明才干。更关键的是他坚信自己的才能，愿意立下军令状。

而且在周瑜的苦苦相逼之下和在曹军面前表现出镇定、毫不畏惧的样子。这是一位多么受人欢迎的智者啊！ 每每牵着好伙伴的小手，无穷无尽的知识的海洋里傲游。

我总是忘记吃放，总是抱怨时间过得太快，对我很不公平。因为我又少了许多与我的好伙伴约会的时间。

我渴望从平时的时间里挤出尽可能多的时间从书籍中获取更多的知识，正如饥饿的人扑在面包上一样。“书籍是人类进步的阶梯”，让我们在学习中获取进步，在读书中享受快乐。

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却说曹仁见关公落马，即引兵冲出城来；被关平一阵杀回，救关公归寨，拔出臂箭.原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动.关平慌与众将商议曰：“父亲若损此臂，安能出敌？不如暂回荆州调理.”于是与众将入帐见关公.公问曰：“汝等来有何事？”众对曰：“某等因见君侯右臂损伤，恐临敌致怒，冲突不便.众议可暂班师回荆州调理.”公怒曰：“吾取樊城，只在目前；取了樊城，即当长驱大进，径到许都，剿灭操贼，以安汉室.岂可因小疮而误大事？汝等敢慢吾军心耶！”平等默然而退.众将见公不肯退兵，疮又不痊，只得四方访问名医.忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前.小校引见关平.平视其人：方巾阔服，臂挽青囊；自言姓名，乃沛国谯郡人，姓华，名伦，字元化.因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治.平曰：“莫非昔日医东吴周泰者乎？”佗曰：“然.”平大喜，即与众将同引华佗入帐见关公.时关公本是臂疼，恐慢军心，无可消遣，正与马良弈棋；闻有医者至，即召入.礼毕，赐坐.茶罢，佗请臂视之.公袒下衣袍，伸臂令佗看视.佗曰：“此乃弩箭所伤，其中有乌头之药，直透入骨；若不早治，此臂无用矣.”公曰：“用何物治之？”佗曰：“某自有治法，但恐君侯惧耳.”公笑曰：“吾视死如归，有何惧哉？”佗曰：“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首.吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事.但恐君侯惧耳.”公笑曰：“如此，容易！何用柱环？”令设酒席相待.斋 公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之.佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血.佗曰：“某便下手，君侯勿惊.”公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗子，惧痛者耶！”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声.帐上帐下见者，皆掩面失色.公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色.须臾，血流盈盆.佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之.公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣.先生真神医也！”佗曰：“某为医一生，未尝见此.君侯真天神也！”后人有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多.神威罕及惟关将，圣手能医说华佗.”斋 关公箭疮既愈，设席款谢华佗.佗曰：“君侯箭疮虽治，然须爱护.切勿怒气伤触.过百日后，平复如旧矣.”关公以金百两酬之.佗曰：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去.却说关公擒了于禁，斩了庞德，威名大震，华夏皆惊.探马报到许都，曹操大惊，聚文武商议曰：“某素知云长智勇盖世，今据荆襄，如虎生翼.于禁被擒，庞德被斩，魏兵挫锐；倘彼率兵直至许都，如之奈何？孤欲迁都以避之.”司马懿谏曰：“不可.于禁等被水所淹，非战之故；于国家大计，本无所损.今孙、刘失好，云长得志，孙权必不喜；大王可遣使去东吴陈说利害，令孙权暗暗起兵蹑云长之后，许事平之日，割江南之地以封孙权，则樊城之危自解矣.”主簿蒋济曰：“仲达之言是也.今可即发使往东吴，不必迁都动众.”操依允，遂不迁都；因叹谓诸将曰：“于禁从孤三十年，何期临危反不如庞德也！今一面遣使致书东吴，一面必得一大将以当云长之锐.”言未毕，阶下一将应声而出曰：“某愿往.”操视之，乃徐晃也.操大喜，遂拨精兵五万，令徐晃为将，吕建副之，克日起兵，前到阳陵坡驻紥；看东南有应，然后征进.。

三国演义10个精彩片段200字不能是原文,6要素俱全.

1 桃园结义 东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦.刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业.三人情投意合，选定张飞庄后一桃园.此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟.刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟.这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”.2 三顾茅庐刘备听说诸葛亮很有才识，带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐.第一第二次诸葛亮都不在，刘备诚信求教.直到第三次拜访时，才遇到诸葛亮.到时，诸葛亮正在睡觉.刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话.3 火烧赤壁赤壁之战，曹操自负轻敌，指挥失误，加之水军不强，终致战败.孙权、刘备在强敌面前，冷静分析形势，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，创造了中国军事史上以弱胜强的著名战例.4 空城计魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败.司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲.司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去.虚虚实实，兵无常势，变化无穷.在敌乘我虚之时，当展开心理战.一定要充分掌握对方主帅的心理和性格特征，切切不可轻易出此险招.况且，此计多数情况下，只能当作缓兵之计，还得防止敌人卷土重来.所以还必须有实力与敌方对抗，要救危局，还是要凭真正实力.5 败走麦城建安二十四年，关羽进攻樊城，曾水淹于禁七军，军威大振，曹操曾议迁都以避其锋芒也.建安二十四年（219）十月，江东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之时偷袭荆州，攻占了关羽的大本营江陵.关羽两面受敌，急忙从樊城撤兵西还，驻扎在麦城.吕蒙采取分化瓦解的策略，使关羽的将士无心恋战，逐渐离散.关羽孤立无援，坚守麦城.孙权派人诱降关羽，关羽伪称投降，在城头立幡旗，假做军士，自己却逃走，只有十多骑跟随.孙权派朱然、潘璋断了关羽各路，在临沮捉获关羽和其子关平，随即将其处死.可怜那一世英雄关羽6.草船借箭周瑜为陷害诸葛亮，要诸葛亮在十天之内造好十万支箭.诸葛亮算定了大雾之日，便借子敬二十只草船驶往曹营，曹操因疑雾中有埋伏，便令以乱箭射之.待至日高雾散，孔明令收船急回，船轻水急，曹操追之不得，使孔明既安全借得箭，又挫败了周瑜的暗算.表现了诸葛亮有胆有识，才智过人.由于《草船借箭》中诸葛亮的胆识才智，受到后人的赞美，因而引申创作了许多成语趣闻，戏剧表演，推动着智慧的启迪与发展.7.舌战群儒 诸葛亮在赤壁之战前，出使东吴，说服孙权联合抗曹.东吴一些主和的文人学者有意刁难诸葛亮，但诸葛亮凭借出众的智慧以及高超的口才把东吴那些文人学者驳得无言以对，终于不辱使命.“舌战群儒”体现了诸葛亮高超的辩论才能.8 七擒七纵三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌.比喻运用策略，使对方心服.9 官渡之战 官渡之战，是东汉末年“三大战役”之一，也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一.东汉献帝建安五年（200年），曹操军与袁绍军相持于官渡（今河南中牟东北），在此展开战略决战.曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓（今河南封丘西），继而击溃袁军主力.此战奠定了曹操统一中国北方的基础.10 夷陵之战夷陵之战是 三国时期蜀汉昭烈帝刘备对东吴发动的大规模战役，是中国古代战争史上一次著名的积极防御的成功战例，也是三国“三大战役”的最后一场.章武元年（221年）七月，也就是刘备称帝三个月后，刘备以替名将关羽报仇为由，挥兵东征东吴孙权，气势强劲.孙权求和不成后，决定一面向曹魏求和、避免两线作战，一面派陆逊率军应战.陆逊用以逸待劳的方法，阻挡了蜀汉军的攻势，更在章武二年（222年）八月夷陵一带打败蜀汉军.夷陵之战的惨败，是蜀汉继关羽失荆州后又一次实力大损.。