一、慧律法师什么样的道场僧人可以离开

【△出家人要事无所求、心无所住。

】 出家人、修行人要事（万事）无所求，心也无所住。但是这个在家居士很难，我为什么重复强调？因为在家居士要生存，生存，他必需要斗争、要取舍、要奔波。

所以，这个生存它是很残酷的。所以，师父很赞叹在家居士，在家居士他有事业、有家庭；可是又要修行，又要拿钱出来护持正法，所以师父特别地特别地赞叹在家的护法居士，没有护法居士，我们所有的三宝运作它是停止的。

对不对？没有居士来护持，这个僧团是没有办法维持运作的，出家人也不事生产。对不对？所以，出家人只弘法利生。

所以这个在家居士要做到这样子实在难，也真的是很不容易。所以，所有的法师，应当要珍惜所有的在家居士学佛的因缘，不能说因为他少年的缺点就赶他出去，或者是他有一些身障，或者是心障、智障，对不对？那么就赶他出去。

所以有一个在家居士来，也很搞笑，他说：慧律法师！听说您通达三藏！我说：没有！没有！我也通达了一zhàng，我剩下的就是业障。（师父笑）真糟糕！三藏没通，只通一zhàng业障。

所以，出家人要事无所求，心无所住；但是在家居士难。

二、什么慧律法师讲经说法那么好不称大师

大师是对佛的称呼，一般人不能称大师，菩萨称大士，尚不敢称大师与佛齐名。讲经说法的人讲的再好，岂敢自居？即使称法师亦他人云之，法师自己决定没有“作师”之念。

世间的人稍微有点本事，就自以为了不起了，高人一等。其“大我慢”也可知。

慧律法师我们尊称他是法师是应该的，称大师就过头了。

净土宗的祖师可以称大师，因为他教我们一生成佛，与佛无二无别。其他宗的，除了特殊有贡献的，不能称大师。

称大师也是在他圆寂以后，在世时也不能称大师。