一、描写人心境平和的诗句

太多了1.荣辱不惊 闲看庭前花开花落，去留无意 漫观天外云展云舒2.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节3.竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕.水流任急境常静，花落虽频意自闲.4.火烧眉毛心不惊，强敌压境情坦然.置身事外有主张，平和胸襟处波澜！5.陶渊明饮酒结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？心远地自偏.采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辨己忘言.6.采菊东篱下，悠然见南山.7.山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？。

二、描写人心境平和的诗句

太多了1.荣辱不惊 闲看庭前花开花落，去留无意 漫观天外云展云舒2.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节3.竹影扫阶尘不动， 月轮穿沼水无痕。

水流任急境常静， 花落虽频意自闲。4.火烧眉毛心不惊，强敌压境情坦然。

置身事外有主张，平和胸襟处波澜！5.陶渊明饮酒结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨己忘言。

6.采菊东篱下，悠然见南山.7.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？。

三、描写人心境平和的诗句

太多了

1.荣辱不惊 闲看庭前花开花落，去留无意 漫观天外云展云舒

2.

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节

3.

竹影扫阶尘不动，

月轮穿沼水无痕。

水流任急境常静，

花落虽频意自闲。

4.

火烧眉毛心不惊，

强敌压境情坦然。

置身事外有主张，

平和胸襟处波澜！

5.

陶渊明饮酒

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山；

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨己忘言。

6.

采菊东篱下，悠然见南山.

7.

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

四、如何让自己心态平和 形容心态平和的诗句

[导读：怎么让自己心态平和]这会赵雨真的受不了，使劲跺了玉足，羞的无地自容，莺呢一声，抚着脸就跑离帐外，逃难而去。杨蓉似笑非笑的嗔了张浪一眼，把貂皮大衣放在案上，轻摇莲步，跟着出帐。张浪见赵雨落荒而逃，杨蓉罢战收兵，犹意末尽，拉着郭嘉怪叫道：“奉孝，你堂堂一七尺男儿，怎么会给一弱小女子弄的脸面尽丢？”郭嘉失声道：“赵姑娘是一弱小女子？

形容心态平和的诗句

当日是谁在小沛城下杀的曹洪弃刀而跑，寿春府上又是谁把袁术手下头下大将纪灵手到擒

形容心态平和的诗句

来。郭嘉本一介书生，今日失了胡子事小，如若反抗，身上青一块肿一块，几天下不了塌，那才是何苦由来？”

“不过这样一来，我军拿下盱眙后，有一人定然

眼红，而且会拉我们后腿。”就在众人以为事情竟在展握之中时候，郭嘉忽然给了众人道难题，而且是极有可能出现的问题。程昱脸色也一下沉重起来道：“昱心中也有些担忧，只是没有奉孝这么肯定。”田丰终

是智慧过人之之辈，脸上微微一变道：“看来我们把问题想的太简单了。”第七章 形势大变

张浪心里一懔，自己昨天晚上才打算去找

，无一丝焦虑之色。张浪示意韩雪弄些早点过来，一边坐在椅上满脸笑意道：“子仲兄一大早就前来寒舍，不知有何事情以教之清？”靡竺今天一身深蓝长袍褂子，倍显雍容文雅，只见他笑笑道：“指教倒不敢，子仲今日前来是有些事情请校尉大人教我。”张浪淡淡一笑，摇摇头道：“是否是陶公对黄巾一事，对赵昱一事？”

五、使内心平静、平淡、平和的古代经典语句

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；

去留无意，漫随天外云卷云舒

这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联

洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话

所以，最早的出处是：《菜根谭》

《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。

失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。

一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。

只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！