一、带因的成语

因材施教

根据受教育者的不同情况，采用相应的内容和方法施行教育。语本《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而失於敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”

因敌取资

从敌人处取得所需的物资

因敌为资

犹因敌取资

因地制宜

根据不同地区的具体情况，制订适宜的措施

因风吹火

比喻顺势行事，用力不多

因公假私

谓借公家的名义以谋取私利

因公行私

见“因公假私”

因果报应

佛教语。佛教依据未作不起、已作不失的理论，认为事物有起因必有结果，作善作恶，必各有报应

因祸得福

祸害本是坏事，但由于某种原因，反而使人得福

因祸为福

谓祸害既来，因处置得宜，转而为福

因利乘便

凭借有利的形势或条件

因陋就寡

谓满足于简陋苟且，不求改进

因陋就简

①犹因陋就寡。②利用原有简陋的条件，尽量节约办事

因难见巧

由于难度大而显出技艺巧妙

因人成事

依凭他人办成事情

因时制宜

根据不同时间的具体情况，制订适宜的措施

因事制宜

根据事情的不同情况，采取妥善的处理方法

因势利导

顺应事物发展的趋势而加以引导

因树为屋

依树架屋。喻指隐居乡野

因乌及屋

因某一事物而兼及其他有关事物

因小失大

①由于小事疏忽而误了大事。②指因图小利而造成大的损失

因循守旧

沿袭旧规，不思革新。语本《汉书·循吏传序》：“光（霍光）因循守职，无所改作。”

因噎废食

《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。”饐，同“噎”。后以“因噎废食”比喻受过挫折以后，连该做的事情也不去做了

因缘为市

舞文弄法以谋取财利

不因人热

比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。

等因奉此

比喻例行公事，官样文章。也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。

兰因絮果

兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

前因后果

起因和结果。泛指事情的整个过程。

怠惰因循

怠惰：懈怠、懒惰。因循：拖延。形容懒散拖沓。

互为因果

原因和结果相互联系，相互转化。

香火因缘

香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。

陈陈相因

比喻沿袭老一套，无创造革新。

倒果为因

把结果当成原因，颠倒了因果关系。

事出有因

事情的发生是有原因的。

絮果兰因

兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

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二、带因字的成语有哪些

因 字开头的成语：因材施教根据受教育者的不同情况，采用相应的内容和方法施行教育。

语本《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而失於敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”因敌取资从敌人处取得所需的物资因敌为资犹因敌取资因地制宜根据不同地区的具体情况，制订适宜的措施因风吹火比喻顺势行事，用力不多因公假私谓借公家的名义以谋取私利因公行私见“因公假私”因果报应佛教语。

佛教依据未作不起、已作不失的理论，认为事物有起因必有结果，作善作恶，必各有报应因祸得福祸害本是坏事，但由于某种原因，反而使人得福因祸为福谓祸害既来，因处置得宜，转而为福因利乘便凭借有利的形势或条件因陋就寡谓满足于简陋苟且，不求改进因陋就简①犹因陋就寡。②利用原有简陋的条件，尽量节约办事因难见巧由于难度大而显出技艺巧妙因人成事依凭他人办成事情因时制宜根据不同时间的具体情况，制订适宜的措施因事制宜根据事情的不同情况，采取妥善的处理方法因势利导顺应事物发展的趋势而加以引导因树为屋依树架屋。

喻指隐居乡野因乌及屋因某一事物而兼及其他有关事物因小失大①由于小事疏忽而误了大事。②指因图小利而造成大的损失因循守旧沿袭旧规，不思革新。

语本《汉书·循吏传序》：“光（霍光）因循守职，无所改作。”因噎废食《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。”

饐，同“噎”。后以“因噎废食”比喻受过挫折以后，连该做的事情也不去做了因缘为市舞文弄法以谋取财利不因人热 比喻为人孤僻高傲。

也比喻不依赖别人。等因奉此 比喻例行公事，官样文章。

也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。兰因絮果 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。

比喻男女婚事初时美满，最终离异。前因后果 起因和结果。

泛指事情的整个过程。怠惰因循 怠惰：懈怠、懒惰。

因循：拖延。形容懒散拖沓。

互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。香火因缘 香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。

香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。

陈陈相因 比喻沿袭老一套，无创造革新。倒果为因 把结果当成原因，颠倒了因果关系。

事出有因 事情的发生是有原因的。

三、含有效因的成语

大含细入原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。

形容文章博大精深。风木含悲比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

负屈含冤负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。

含苞待放形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。

含苞欲放苞：花苞；欲：将要；放：开放。形容花将开而未开时的样子。

含哺鼓腹哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。

形容太平时代无忧无虑的生活。含垢藏疾本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。

含垢纳污垢：耻辱；污：污蔑。容忍耻辱和污蔑。

指气度大，能包容一切。含垢忍辱忍、含：忍受。

形容忍受耻辱。含糊其词含糊：不明确，不清晰。

词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。

含糊其辞话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。

含蓼问疾蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。

旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。含情脉脉饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。

常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。含沙射影传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。

比喻暗中攻击或陷害人。含笑九泉九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。

也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。

表示死后也感到欣慰和高兴。含辛茹苦辛：辣；茹：吃。

形容忍受辛苦或吃尽辛苦。含血喷人比喻捏造事实陷害别人。

含饴弄孙含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。

含英咀华咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

含冤负屈遭受委曲，忍受冤枉。

四、带因字的四字成语

因材施教、

等因奉此、

因小失大、

因地制宜、

因噎废食、

陈陈相因、

事出有因、

互为因果、

因祸得福、

因果报应、

前因后果、

因人而异、

因隙间亲、

因循坐误、

因循苟安、

因循守旧、

后果前因、

因势乘便、

因人而施、

因缘为市、

因其固然、

因噎去食、

因敌取粮、

怠惰因循、

转转相因、

来因去果、

香火因缘、

因任授官、

祸因恶积、

因变制宜

五、带由的成语

自由自在、言不由衷、不由分说、信马由缰、俯仰由人

一、自由自在 [ zì yóu zì zài ]

【解释】：形容没有约束，十分安闲随意。

【出自】：叶圣陶《马铃瓜》：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。

二、言不由衷 [ yán bù yóu zhōng ]

【解释】：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。

【出自】：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回：旋复下一通令，洋洋洒洒，约一二千言，小子因他言不由衷，不愿详录。

三、不由分说 [ bù yóu fēn shuō ]

【解释】：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

【出自】：邓洪《潘虎》：可是人们不由分说，还是狠狠地打了他一顿，还用马刀把所有的布袋都砍破了，把车子也劈掉了。

四、信马由缰 [ xìn mǎ yóu jiāng ]

【解释】：信、由：听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。

【出自】：老舍《老张的哲学》第三十二章：他信马由缰地走到中央公园，糊里糊涂地买了一张门券进去。

五、俯仰由人 [ fǔ yǎng yóu rén ]

【解释】：俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。

【出自】：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第六十五章：不甘心做俯仰由人的傀儡。

六、带以的成语有哪些

以守为攻、不以为耻、引以为憾、难以预料、以防不测、引以为耻、忘乎所以、慷慨以赴、不以为然、习以为常、一言以蔽、以死明志、以死相逼、以邻为壑、不以为意、以人为镜、无以复加、物以类聚、以小见大、好整以暇、长此以往、文以载道、以点带面、孜孜以求、以牙还牙、道路以目、俭以养德、以眼还眼、以蠡测海、出以公心、难以为继、降格以求、授人以柄、以暴易暴、慨当以慷、宽以待人

一、以守为攻 [ yǐ shǒu wéi gōng ]

【解释】：用防御作为击破敌人的手段。

【出自】：宋·秦观《边防策下》：“盖充国以先零穷寇，急与之角，则中国必有馈挽转输之劳，故罢骑留屯而图以期月，此则以守为攻者也。”

【示例】：我军决定暂时以守为攻，消耗敌人兵力，然后再集中力量突过河去，全歼敌人。

二、不以为耻 [ bù yǐ wéi chǐ ]

【解释】：不认为是可耻的。指不知羞耻。

【出自】：邓析子《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”

【示例】：对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。

三、忘乎所以 [ wàng hū suǒ yǐ ]

【解释】：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“夫人倾身配奉，忘其所以。”

【示例】：他刚取得一点成绩就忘乎所以，目中无人了。

四、不以为然 [ bù yǐ wéi rán ]

【解释】：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

【出自】：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”

【示例】：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。

五、以邻为壑 [ yǐ lín wéi hè ]

【解释】：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

【出自】：战国 孟子《孟子·告子下》：“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”

【示例】：有些自私自利的人，做事从来不为别人着想，甚至以邻为壑。

七、带有带字的成语

第一个字是在的

在此一举

在官言官

在家出家

在劫难逃

在人矮檐下，怎敢不低头

在人耳目

在所不辞

在所不惜

在所难免

在天之灵

在陈之厄

在谷满谷

在色之戒

第二个字是在的

兵在其颈

不在话下

不在其位，不谋其政

车在马前

富在知足

祸在旦夕

箭在弦上

近在眉睫

近在咫尺

乐在其中

蒙在鼓里

迫在眉睫

身在曹营心在汉

身在江湖，心存魏阙

事在人为

叨在知己

危在旦夕

物在人亡

意在笔先

意在言外

志在四方

兵在精而不在多

病在膏肓道在人为

道在屎溺

贵在知心

简在帝心

命在旦夕

身在江湖，心悬魏阙

身在林泉，心怀魏阙

矢在弦上

势在必行

事在必行

事在萧墙

束在高阁

岁在龙虵

岁在龙蛇

所在皆是

跳在黄河洗不清

心在魏阙

意在笔前

远在天边，近在眼前

志在千里

志在四海

第三个字是在的

薄技在身

成算在心

成竹在胸

寸铁在手

大权在握

诽誉在俗

凤凰在笯

高高在上

高下在心

骨鲠在喉

怀恨在心

历历在目

满不在乎

芒刺在背

谋事在人，成事在天

念兹在兹

如鲠在喉

如箭在弦

如芒在背

三星在户

三星在天

珊瑚在网

夙夜在公

痌瘝在抱

勿忘在莒

心不在焉

腥闻在上

言犹在耳

有言在先

昭昭在目

珠玉在侧

白沙在涅，与之俱黑

成败在此一举

得失在人

提心在口

飞龙在天

高下在口

高下在手

告老在家

黄雀在后

历历在耳

龙德在田

鸾鹄在庭

满不在意

民生在勤

谋事在人

鹡鸰在原

切切在心

拳拳在念

似箭在弦

遥遥在望

有约在先

遭劫在数

第四个字是在的

安闲自在

大有人在

猛志常在

人亡物在

无所不在

逍遥自在

羊毛出在羊身上

一朝权在手，便把令来行

音容宛在

有志不在年高

自由自在

清闲自在

消遥自在

音容如在

优游自在

悠闲自在

悠游自在

智藏瘝在

八、带“戴”的成语有哪些

1、戴罪立功[dài zuì lì gōng]

带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。

2、戴鸡佩豚[dài jī pèi tún]

戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。

3、戴天蹐地[dài tiān jí dì]

犹戴天履地。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。

4、戴圆履方[dài yuán lǚ fāng]

履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。

5、戴天履地[dài tiān lǚ dì]

戴：顶着天；履：踏，踩着。 头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。

6、戴清履浊[dài qīng lǚ zhuó]

犹戴天履地。清指天，浊指地。

7、戴玄履黄[dài xuán lǚ huáng]

犹戴天履地。 玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。

8、戴盆望天[dài pén wàng tiān]

头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。

9、戴星而出[dài xīng ér chū ]

头顶着星星出去。指天不亮就出门。形容非常辛苦。

10、冠山戴粒[guàn shān dài lì]

冠山：把山当帽子，比喻大。 戴粒：用头顶粒，比喻小。形容大小虽异，但各适其适。

参考资料

百度汉语：http://hanyu.baidu.com/s?wd=%E6%88%B4%E6%98%9F%E8%80%8C%E5%87%BA&ptype=zici