一、介绍文彦博、韩琦

文彦博，生于宋真宗景德三年（1006年），卒于宋哲宗绍圣四年（1097年），字宽夫，汾州介休（分属山西）人，北宋时期政治家。

文彦博的祖先出于春秋时期齐国陈公子完，卒谥敬仲，后世以谥为氏；五代时，避晋高祖石敬瑭讳，改其氏为“文”；汉高祖刘知远又复其旧氏“敬”；宋太宗时，以进宋翼祖赵敬庙讳，又改为“文”。 文彦博少年时期与张升（后官至参知政事枢密使）、高若纳（后官至参知政事）从颍昌史（火召）学习经术，天圣五年（1027年）进土及第，先后任翼城知县、绛州通判、监察御史、殿中侍御史。

文彦博遇事沉着、冷静，处理事情也非常果断，且多为国家社稷着想。 当时西部边境有军事行动，常有将官临阵先退、望敌不进的情况发生。

文彦博上奏朝廷云；“此事于太平年间尚属无妨，若遇战乱年代，何所济之？平时将权不专、兵法不峻耳。”宋仁宗采用了他的意见。

文彦博曾与枢密使庞籍讨论淘汰冗兵减省冗费事，朝中大臣多认为此法不容易行得通，因为朝廷过去害怕在灾荒年间发生灾民暴动，便在灾区大规模征兵，以减其势；分若减省冗兵，恐怕所减之人聚为盗贼，危害社会安定。 仁宗也迟疑不决，文彦博决然地说，“分公私困竭，冗兵是其原因之一，若汰兵有事发生，臣请为国而死！”朝廷接纳了文彦博的意见，如其言，没有任何事情发生。

韩琦 （1008—1075），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今属河南）人，北宋政治家、名将。 韩琦出身世宦之家，父韩国华累官至右谏议大夫。

韩琦3岁父母去世，由诸兄扶养，“既长，能自立，有大志气。端重寡言，不好嬉弄。

性纯一，无邪曲，学问过人”。 天圣五年（1027），弱冠之年考中进士，名列第二，授将作监丞、通判淄州（今属山东）。

入直集贤院、监左藏库。景祐元年（1034）九月，迁开封府推官。

二年十二月，迁度支判官，授太常博士。三年八月，拜右司谏。

韩琦在担任谏官的三年时间内，敢于犯颜直谏，诤言谠议，“凡事有不便，未尝不言，每以明得失、正纪纲、亲忠直、远邪佞为急，前后七十余疏”，尤其以宝元元年（1038）所上《丞弼之任未得其人奏》最为知名。 当时灾异频繁发生，流民大批出现，而当朝宰相王随、陈尧佐，参知政事韩亿、石中立却束手无策，“罕所建明”。

韩琦连疏四人庸碌无能，痛陈宋朝八十年太平基业，绝不能“坐付庸臣恣其毁坏”，结果四人同日罢职，名闻京华。他还严厉抨击当时“货赂公行”、“因缘请托”的社会风气和“侥幸日滋，赏罚倒置，法律不能惩有罪，爵禄无以劝立功”的官场腐败作风，建议仁宗先从朝廷内部“减省浮费”、“无名者一切罢之”。

名相王曾称赞他说：“今言者不激，则多畏顾，何补上德？如君言，可谓切而不迂矣。” 宝元二年（1039），四川旱灾严重，饥民大增，韩琦被任命为益、利路体量安抚使。

他到四川后，首先减免赋税，“逐贪残不职吏，汰冗役数百”，然后将当地官府常平仓中的粮食全部发放给贫困百姓，又在各地添设稠粥，救活饥民多达190万人，蜀民无不感激地说：“使者之来，更生我也。 ” 自从原来臣服宋朝的西夏国主李元昊称帝，公开与宋朝对抗以来，与夏邻界的陕西形势就非常吃紧。

韩琦从四川刚回到京城，就向朝廷详细剖析了陕西边备形势，随即被任命为陕西安抚使。到了陕西，他看到苛捐杂税很重，百姓非常穷苦，便一律予以免除。

康定元年（1040）正月，元昊大举围攻延州（今陕西延安），守将刘平、石元孙在三川口（今陕西安塞东）兵败被俘，镇守延州的范雍降职他调，韩琦大胆推荐被诬为“荐引朋党”而被贬越州（今浙江绍兴）的范仲淹。 他在上仁宗的奏章中说：“若涉朋比，误国家事，当族。”

五月，韩琦与范仲淹一同被任命为陕西经略安抚副使，充当安抚使夏竦的副手。韩琦主持泾原路，范仲淹主持鄜延路。

在对西夏用兵的策略上，三人意见分歧。韩琦持强硬立场，力主攻策，与夏军决战，认为拖延时日，财政日绌，难以支撑，况且“元昊虽倾国入寇，众不过四五万人，吾逐路重兵自为守，势分力弱，遇敌辄不支。

若并出一道，鼓行而前，乘贼骄惰，破之必矣。”范仲淹则力主守议，反对贸然进攻，主张持久防御，在加强军备的前提下，乘便击讨，不赞成深入敌境的进攻战。

夏竦难以定夺，即派韩琦、尹洙到汴京以攻守二策进呈朝廷，请仁宗自己决定。仁宗幻想一举解决问题，于是决定采用韩琦攻策，并下诏鄜延、泾原两路会师，定期于庆历元年（1041）正月进攻，后从范仲淹请求改为春暖出师。

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二、韩琦是怎样的一位历史人物呢

韩琦（1008~1075），北宋大臣，字稚圭，自号挽叟，相州安阳（今安阳）人。

20岁时举进士第二名。初授将作监，管理集贤院监左藏库，被拜为右司谏。

他曾上书弹劾宰相王随、陈尧佐与参知政事韩亿、石中立互相勾结，徇私舞弊，四人同时被罢官，此举深受时论称道。 又请节省宫中浮费，多被仁宗采纳。

不久任益利路体量安抚使，减缓赋调，裁汰冗役，减轻灾荒危害。1040年（康定元年）任陕西安抚使，时值西夏李元昊反叛宋朝，他亲自督战，迫使李元昊臣服。

1043年（庆历三年）召为枢密副使，与范仲淹、富弼等同时登用，名重一时扇廷倚以为重，时称“韩范”。 当时有歌谣说：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”

不久，“庆历新政”失败，出知扬、郓、定等州。1056年（嘉祐元年）入朝为枢密使，1058年（嘉祐三年）拜相。

仁宗末年，力请立皇太子。英宗即位后，促曹太后归政，进右仆射，封魏国公。

1066年（治严三年）因英宗病重，又力请建储。次年，神宗立，拜司空中。

不久出判永兴军、相州、大名府等地。王安石变法时，与司马光、富弼等屡次上疏反对。

著有《安阳集》。 。

三、韩琦传译文谁有

原文：韩琦字稚圭，相州安阳人，风骨秀异，弱冠举进士，名在第二。授将作监丞、通判淄州，入直集贤院，监左藏库。时方贵高科，多径去为显职，琦独滞管库，众以为非宜，琦处之自若。……历开封府推官、三司度支判官，拜右司谏。时宰相王随、陈尧佐，参知政事韩亿、石中立，在中书罕所建明，琦连疏其过，四人同日罢。又请停内降，抑侥幸。凡事有不便，未尝不言，每以明得失、正纲纪、亲忠直、远邪佞为急，前后七十余疏。王曾为相，谓之曰：“今言者不激，则多畏顾，何补上德？如君言，可谓切而不迂矣。”曾闻望方崇，罕所奖与，琦闻其语，益自信。权知制诰。……琦蚤有盛名，识量英伟，临事喜愠不见于色，论者以重厚比周勃，政事比姚崇。其为学士临边，年甫三十，天下已称为韩公。嘉佑、治平间，再决大策，以安社稷。当是时，朝廷多故，琦处危疑之际，知无不为。或谏曰：“公所为诚善，万一蹉跌，岂惟身不自保，恐家无处所。”琦叹曰：“是何言也。人臣尽力事君，死生以之。至于成败，天也，岂可豫忧其不济，遂辍不为哉！”闻者愧服。（《宋史•韩琦传》）

译文：韩琦字稚圭，相州安阳人，长相风骨秀异。二十岁中进士，得了第二名的好成绩。他被授予官职为将作监丞（主管土木营建的副职）、通判淄州，到集贤院办公，监管左藏库（国库之一）。当时正重视进士科，中进士的大多直接就任了显要的职位，而韩琦独自滞留在管库的职位上，大家都认为这不合适，琦却能平静地对待这件事。……韩琦历任开封府推官、三司度支判官，又就职右司谏。当时宰相王随、陈尧佐，参知政事韩亿、石中立四人，在中书省很少有建树和开明的举措，韩琦便接连上书指责他们的过错，四人同一天被罢官。又请求皇帝停止直接任官，抑制侥幸求名利之人。只要事情有不好的，不曾不提出自己意见。常常把阐明得失、端正法纪、亲近忠直、远离邪佞作为急务，前后七十多次上疏。王曾做宰相，对他说：“现在进谏的人不激切，原因是多有畏惧顾虑，怎么能补益皇帝的品德呢？像您这样讲话，可是说是深切而不迂阔了。”王曾声望正高，所赞许的人很少，韩琦听到他的话，更加自信。后暂代知制诰之职。……韩琦很早就有很大声名，才识气度英伟，面对大事喜怒在脸色上不表现出来，评论的人认为他稳重诚厚可比汉朝的周勃，政事才能可比唐朝姚崇。他作为学士到边境地区巡察，年纪刚刚三十，天下的人已称他为韩公。嘉祐、治平间，再次决定大策略，来安定国家。在这时候，朝廷多有事故，韩琦处在危险猜疑之际，他知道该做的事没有不做的。有人劝他说：“您所做的确实对，但万一失误，岂只自身保不住，恐怕家都没地方了。”韩琦感叹说：“这是什么话呢。作为人臣尽力侍奉君主，死生都可付出。至于成败，是天意，难道可以事先忧虑事情不成功，于是就停止不做吗？”听到的人都惭愧佩服。

四、【韩琦、韩康、韩非、韩信、韩愈分别出自哪个朝代

韩琦：（1008—1075），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今属河南）人，北宋政治家、名将.韩康：东汉民间医生.字伯休，一名恬休.亦兆霸陵（今陕西长安）人.常采药名山，销售于长安市，口不二价，三十余年，因而有“韩康卖药，言不二价”之典故.韩非：也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人[今河南禹州市]，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生.韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如.他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中.韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者.韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制 养非所用 用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳.韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣.”便退而着书，写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作，洋洋十万余言.韩信：韩信（？—前196年），汉族，字重言，淮阴（时称淮阴，今江苏省淮安市楚州区）人，楚州市区留有与胯下之辱相关的“胯下桥”遗址，并在镇淮楼东侧建有韩侯祠纪念.西汉开国功臣，初属项羽，后归刘邦.中国历史上伟大军事家、战略家、统帅和军事理论家.中国军事思想“谋战”派代表人物.韩愈；韩愈（768~824）唐代文学家、哲学家.字退之，河阳（今河南省孟州市）人，汉族.祖籍河北昌黎，世称韩昌黎.晚年任吏部侍郎，又称韩吏部.谥号“文”，又称韩文公.他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能.宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名.作品都收在《昌黎先生集》里.韩愈还是一个语言巨匠.他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等.在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式的人物.。