一、静虚村记的赏析

虚静涵养 心境服人 ——谈贾平凹散文《静虚村记》的艺术魅力 《静虚村记》是著名作家贾平凹早年的作品。

描写的是陕西西安北郊未央区的一个自然村落，村子本名方新村。贾平凹租住了其中的两间土屋，外间做饭、里间住人，是他们一家人当时的“家”。

贾平凹是1980年7月搬进来居住的，1982年2月搬走，前后总共在方新村居住了一年半时间。方新村居住的大部分都是农民，间杂有寄居的职工家属和外地来攀亲附友做工谋生的。

[1] 贾平凹将方新村改名为静虚村，是有他的理由的。“静虚”不是消极遁世，而是追求一种思想艺术境界更高层次的成熟。

老子说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”《荀子·解蔽》篇说：“心何以知？曰虚一而静。”

“不以所已藏害将所受，谓之虚。”“不以梦剧乱智，谓之静。”

老子和荀子所讲的虚静，是告诉人们要虚怀若谷，广采博纳，要对世界上的事物有个全方位的把握。这用来指导艺术创作，就是要创作者不追逐潮流，不赶风头，而要有自己的艺术前进步伐。

《文心雕龙·神思》里讲：“陶钧文思，贵在虚静，疏沦五脏，澡雪精神。”也旨在告诉人们能把生活修养成艺术。

贾平凹认为作到神行于虚，才能不滞于物；心静才能站得高看得清，胸有全概，犹如站在太空看地球。[2]于是面对都市的繁杂，贾平凹更渴望回归到一种虚静当中去。

在文章的开头，贾平凹把这种渴望交代的一清二楚，“如今，找热闹的地方容易，寻清净的地方难，找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难，尤其在大城市的附近，就更其为难的了。”[3]一开始，就掺杂进一种哲学的味道在里面，使得文字不再是简单的文字，而是一种寄托。

这是这篇散文的艺术魅力之一。接下来，贾平凹就开始转移到交代静虚村的事件上来。

交代完毕之后，他又重新强调了内心的渴望，这时候，他是借用友人之口来的。此时，他的观点已经杂糅进了自己对静虚村的感情色彩来，夸这个村子是一首古老的民歌，是一口出了鲜水的枯井，是一件出土文物，如宋代的青瓷，质朴，浑拙，典雅。

紧跟着的就是贾平凹对整个村子的白描，从村子的规模、事物、巷道形状、屋舍布局以及村民的生活习俗，他用他特有的句式和词语，完成对静虚村的介绍。介绍完村民之后，很自然地过渡到与自己相关的事物来。

他是这样写的，“端了碗出来，却不蹲下，站着吃的，只有我一家，其实也只有我一人。”“我家里不栽花，村里也很少有花。”

浑然天成的过渡，让贾平凹轻松地述说之后，就又轻松地过渡回去，让读者在文章中感受到作者自己的存在和呼吸。介绍完花后，就开始写树。

总归有点最绝妙的，于是贾平凹开始写巷中的井。在这一切都写完后，他又着墨于静虚村的生活，首先是写自己，再是写自己与村中人的交往。

文章的层次分明，起承转合以及脉络之间的起伏呼应都臻于完美。合理的文章布局和起伏呼应，是能很好地集中读者的阅读兴趣的。

读者在其中能很清楚地看到轻重，看到层次。美学家朱光潜说：“轻重犹如图画的阴阳光影，一则可以避免单调，起抑扬顿挫之致；二则轻重相行，重者愈显得重，可以产生较强烈的效果。”

[4]层次分明，轻重得当，这是这篇散文的又一艺术魅力。在《静虚村记》这篇文章里，有一个最突出的闪光点就是心境的平和。

这里所讲的心境平和是撇开静虚之后的平和。不是简单的哲学理论，而是潜移默化到了作者的自身心灵和日常行为当中的平和。

在吃井水时，他说那水“吃了半年，妻子小女头发愈是发黑，肤色愈是白皙，我也自觉心脾清爽，看书作文有了精神、灵性了。”[5]这是一种主观上的豁达和乐观。

种了菜，新鲜的就自己吃掉，逊色些的就喂鸡。这又是一种顺应自然的生活方式，来得亲切自然，毫无矫揉造作之态。

台阶下的蛐蛐声，在贾平凹看来不是聒噪，反而是一种说不尽的乐趣。“那蛐蛐就在台阶之下，彻夜鸣叫，脚一跺，噤声了，隔一会，声又起。

心想若是有个儿子，儿子玩蛐蛐就不用跑蛐蛐市场掏高价购买了。”[6]贾平凹把原本应该觉得厌烦的蛐蛐声转换成一种诗意的描写，真实再现出一种场景的现场感来，在平和之中，又平添几分文学味。

在村里人谈天说地完毕之后，贾平凹一个人回家捻灯正坐，在黑夜下，记录下一段文字。一个小小的细节，暴露出作者的勤奋来，更向读者展示了贾平凹能耐得住寂寞。

台湾作家余光中说过这样一段话：“不耐寂寞，就不能成作家。”有资料显示，贾平凹在静虚村的日子里，佳作迭出短篇集《早晨的歌》、短篇小说《山镇夜店》、短篇小说《清官》以及散文《月迹》先后获省级以及省级以上大奖。

1984年，贾平凹就被评为专业作家。在静虚村，贾平凹的创作也开始了一个飞跃，从最初的闪烁着童稚的光亮的文风向思索的目光转变。

视野开始扩大，开始看到了生活的光明面，人生的欢乐、美和爱。有了成年人般的复杂与沉思。

谈到一篇文章，就不能不谈到一篇文章的语言。贾平凹的散文语言是他特有的，这篇写于早期的散文秉承了“明月”的清新。

贾平凹的语言并不象学者文化散文作家那样做更多的理性分析后的总结呈辞，而是凭着机敏、灵透、细微的艺术感觉，把自己所独有的生。

二、静虚村记作家是从哪些方面介绍静虚村

《静虚村记》

作者从以下四个方面介绍静虚村：

1，作者从村子的规模（不大），街道形状（U 型），房屋的 布局（屋舍相对，门对门，窗对窗）。

2，村中的事物（浓密的绿色，土墙，数量最多的大槐树，巷中的一 眼井）。

3，村中的人（厚诚几乎近于傻味的村民，热心开朗，桃花水色的女 儿们）。

4，村中的生活习俗（给女儿染指甲，就地而蹲的吃饭习俗；槐花开 发季节的槐花蒸饭；爱干净，只吃井水；随性的谈天；我给孩子们辅 导作为；村民对孩子的管教；天旱的焦虑；收货后的丰裕，玉米面漏 鱼儿的白吃不厌；村人向我述说的新鲜事.）

三、短文两篇 “丰富的安静”与“静虚村记（节选）”阅读答案 2012八上

5不同点：内容上，周国平写的安静是个人生活的一种境界，达到这种境界需要具有相当高的个人生命自觉；贾平凹写的安静是一个群体平静和谐的生活状态，是村民们淳朴美好个性的外现，也是作者的一种生活理想。写法上，①周国平的文章着重理论的阐述，论述充分有力而不呆板，有一定的理论高度和极强的说服力；贾平凹的文章主要是对自己生活的小村子中的人与事的描绘，文笔简练，结构轻巧。②周国平的文章注意材料的引用，以佐证自己的观点，体现出一个学者的笔法与见解；贾平凹的文章注意对生活本身的描述，间接表述自己的态度，体现出一个文学家的技巧和眼光。

相同点：都用简洁活泼的笔调描述了内心深处对安静、丰富的生命状态的喜爱。

6内涵：世界是广大的，但那时只是从别人那里听来的，而自己所经历的世界是一个狭小的角落，永远不变，所以世界就像是“传说”一样，显得并不真实。

作用：作者借此来强调这并不是真正的“安静”，引起下文，为下文阐述“安静”的真正内涵作铺垫。（提示：要结合作者行文的思路对文章内容进行推测，不能仅仅结合本段内容）

7引用托尔斯泰的话是把自己的论述思路引上“精神化”方面，从而引出自己对“丰富”的理解，这个引用是材料性的、过程性的。而对于泰戈尔话的引用，则揭示了这种精神所应有的内涵实质，即“创造的成就，精神的富有，博大的爱心”，揭示了“丰富”与“安静”的意义，这个引用是观点性的、结论性的。

希望对你有所帮助

望采纳~

四、有谁知道《静虚村记》的读后感怎么写

回归自然、追求自然与人的和谐美是贾平凹这篇散文的一大特色。在《静虚村记》中他为我们描绘了一幅“人与自然的和谐统一”的带有古典神韵的画卷。

“静虚村”是一个偏离市区的地方，显得既原始又古旧，但是因为没有受到现代文明的浸染，所以得到贾平凹的盛赞： “或者说这里是一首古老的民歌，或者说这里是一口出了鲜水的枯井，或者说这里是一件出土的文物”。更有甚者，贾平凹还以写意性的笔触描绘那飘香的槐花饭、甘甜沁人的井水、夜间从窗缝钻入的蝴蝶、彻夜鸣叫的蛐蛐和粒粒如粟的鲜玉米，给人带来无限遐想。并且，即便是日常生活的记录，比如吃饭、喝酒、聊天、洗衣、种菜、养鸡等，在他灵敏的笔下让人感觉到诗意盎然。而贾平凹最想告诉我们的却是，这个自然素朴之地，不但民风淳朴，而且人美心也美。对于日渐趋利庸俗的社会来说，这样的地方是多么难得的。而在这里，人与自然是多么的和谐统一，让人神往。

静虚村远离“繁华”“热闹”的城市，是一个“清净”的地方。它甚至“拙扑”的像“一首古老的民歌”。同时与自然的接近使得这里的人们极易受道家“知足观”的影响。他们是山野人，住着茅屋，但并不觉得寒酸；虽然喝的是粗茶，吃的是淡饭，但他们一个个却坦然地端着碗“一律集在巷里，就地而蹲”地吃喝。恬淡超脱、适意自然便是静虚村人最高的人生哲学。他们没有心灵的束缚，没有形体上的痛苦，一切的活动在这里，都是顺应自然的发展而行动的。而这些平凡到极点的山民都是真正的“智者”，他们的脉搏和着山山水水的心率而跳动。自然赋予了他们一切，同时也昭示了一切。

《静虚村记》中的和谐美也源于自然的人化。在《静虚村记》中，一草一木，一石一屋，都可见人心灵的投射。

人在呼唤自然，自然也在回应人类。作者厌倦了城市中的人情冷落，静虚村便有“一家鸡叫，家家鸡都叫”，“村人十分厚诚，几乎近于傻味，过路行人，问起事来，有问必答，比划了一通，还要领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意。”；就连那茅屋梁上的燕子也颇解人意的“从不撒下粪来，也不见在屋里落一根羽毛”。这种自然与人的默契已超出了人与人的交流，它是作者内心纯净无念时产生的，而这一时刻人即是自然，自然即是人。他们是一个和谐的统一体，即“天人合一”以及佛道思想。

贾平凹的散文散发出以超越为特征的禅意。禅的超越不但超越语言、理性，而且还超越生命与万物和时空的隔阂，最终达到物我同一的境界。禅宗那则 “见山是山，见水是水，见山不是山，见水不是水，再见山还是山，再见水还是水”的语录，就直接表达了对人的生命与客观世界高度融合的向往。这在《静虚村记》中表现得尤为明显：在 “静虚村”这个古朴、宁静而温馨的地方，作者那颗被纷扰的现实世界弄得焦躁不安的心得到了抚慰，心境变得如 “静虚村”一样静谧、清淡、平和。人世间的一切苦痛荣辱全都忘却于脑后，吃饭、喝酒、养鸡、种菜、聊天，甚至还与村人一起疯跑……一切都可以率性而为、自由自在、无拘无束。事实上这就是贾平凹所希冀的那种天人合一、物我合一的境界，也是禅的最高境界，它是一种体验与感应。作为一种人生追求和一种艺术追求，“这既是个体生命超越狭隘眼界，将一己存在汇入无限的宇宙大流的高超生命智慧，又是个体生命自我提升、完善，汇入无言的宇宙大美的创造性的诗意境界”

总的来说《静虚村记》中人与自然是和谐统一的，物都与人的世界交织，成为有灵性、有诗意的生命。

贾平凹在《静虚村记》中把传统诗化成一种符合人性的自然存在，一种能够丰富人的精神和心灵结构的文化时空。将他们彼此交融在一起，从而达到一种物我统一的境界。

五、静虚村记的作者介绍

第三类是人物小品，粗线条勾画人物为主，如《摸鱼捉鳖的人》、《在米脂》等。

生老病死，吃喝拉撒；第四类是随笔，综论人生，1952年2月21日出生。於西北大学中文系毕业，我只读出了两个苍蝇般的文字、人生的独特体察、个人内心情绪（爱与恨），这是历史的大壮大美；老贾又说，“我得改造我的读者，征服他们而吸引他们。”

这也许仍将是事实，然对于我而言：我是失却了一部分我最初的读者，他们的离去令我难过而又高兴。”这是实话，也是明摆着的事实？无可否认，贾平凹一直是当代中国文学的一个异数。

《高老庄》的语言依然让人读起来有行云流水之势，或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现文中。那份坦诚、一块据说是死者馈赠的发卡，作者显然想赋予他们和它们某种象征和寓言，但缠七杂八的琐事描述和牵强的象征本身都是如此力不从心：//f，最后归结为一场变迁时代里的乡村混战。

我总想偷偷接近这个境界，人物性格上的矫揉造作，过份纠缠于一些下作举动的津津乐道、不摆架子、不高调等性格。贾平凹的散文内容浩瀚，五彩缤纷、矫情和牵强附会、《玩物铭》等。

贾平凹于传统的散文写作中.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=dc0bca33207f9e2f7060150c2a00c512/d788d43f8794a4c2009e9ffe09f41bd5ac6e39a1，取了个大突破—凡对社会，老高庄就像一面镜子、神神鬼鬼、饮食男女.baidu，于字里行间清晰易见，都使得这些热闹在很大程度上只让人感到了沉闷和压抑。作为象征意义上的高老庄，是子路生长于斯的故乡。

高老庄这个古怪的村庄是省城大学教授高子路的故乡，硬使当今文坛浪飞潮涌，无日安宁始心足。国外人士均誉他为中国大陆文坛的“独行侠”，但前松后紧的结构，游离不明的暗示与隐喻！） 而小说结尾处，当城里人西夏毅然要留在高老庄，那是“前头死顽缠，后边鬼吹火。”

网友贡献 | 发布于2016-05-24 15:07 评论。