一、苏格拉底的个人简介

苏格拉底（前469——前399午）是古希腊雅典人，著名的唯心主义哲学家、教育家。

他主张有知识的人才具有美德，才能治理国家，强调“美德就是知识”，知识的对象是“善”，知识是可敬的，但并不是从外面灌输给人的，而人的心灵是先天就有的。把人的先天就有的、潜在的知识、美德诱发出来，这就是教育。

他还首先发明和使用了以师生共同谈话、共商问题、获得知识为特征的问答式教学法。苏格拉底的生平介绍 苏格拉底，古希腊著名哲学家。

出身于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，曾经自幼随父学艺，后来，当过兵，曾经三次参战。大约在40岁左右苏格拉底出了名，并进人五百人会议。

大约公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判有死罪。在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他决心服从国家的法律，拒不逃走。

后来在狱中服毒受死终年7O岁。 苏格拉底一生没有留下任何文字性的著作，但他的影响却非常巨大。

苏格拉底的学说具有神秘主义色彩，他认为天上和地上的事物，它们的生存和毁灭，都是神特意安排的，因此研究自然界是渎神的，所以他本人集中精力研究论理道德问题。 苏格拉底倡导“知德合一”学说，他认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。

他认为，从怀疑自己的知识开始的自我认识是认识美德的来源。他常常爱说“我知道我一无所知”。

但是，在肯定理性认识的同时，他却否定感性认识的作用。苏格拉底在研究学问上有他自己的新方法，他通过问答的形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助他产生新思想。

他善于从个别的东西中抽象出普遍的东西，他这种应用辩证方法证明真理的方法是具体的，具有一定的相对性，对欧洲的思想史有着极大的影响。在政治上，苏格拉底主张各行各业乃至国家政权都应该由经过训练，有知识有才干的人来管理，反对以抽签选举法实行的民主。

苏格拉底的教育思想 苏格拉底一生没有留下任何文字性的著作，但他的影响却非常巨大。后人对其活动、思想的了解和研究，主要依据于他的学生柏拉图、色诺芬等人的著作。

1、"美德即知识"伦理问题是苏格拉底的哲学的主题，也是他的教育思想的主题，他一生都在以伦理的要求自励并以之教人。 苏格拉底到处劝勉人们"把精力用在高尚和善良的事上"，教育人们要"努力成为有德行的人"。

美德即知识"是苏格拉底伦理学的最重要的命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。

人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。由此，苏格拉底提出了"美德即知识"的命题。

从"美德即知识"的观点出发，苏格拉底提出了"德行可教"的主张。这种主张不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础。

由于强调知识与道德之间的内在联系，就肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关；同时，由于认识到道德的知识基础，也就是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。 2、苏格拉底方法为了有效地传授知识，以达到道德教育的目的，苏格拉底提出了他著名的教学法--"苏格拉底方法"。

所谓"苏格拉底方法"，是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论万式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。在色诺芬的《回忆苏格拉底》中，记述了苏格拉底与学生讲座有关"五义"和"非正义"的对话，在这个对话中，苏格拉底就采用了这种方法。

苏格拉底要求学生列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。他首先问"虚伪"归于哪一行？学生答，归于非正义的一行。

苏格拉底又问，偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一一行？学生答，归于非正义的一行。苏格拉底反驳道，如果将军惩罚了敌人，奴役了敌人，战争中偷走了敌人的财物，或作战时欺骗了敌人，这些行为是否是非正义的呢？学生最后得出结论，认为这些都是正义的，而只有对朋友这样做是非正义的。

苏格拉底又提出，在战争中，将军为了鼓舞士气，以援军快到了的谎言欺骗士兵，制止了士气的消沉；父亲以欺骗的手段哄自己的孩子吃药，使自己的孩子恢复了健康；一个人因怕朋友自杀，而将朋友的剑偷去，这些行为又归于哪一行呢？学生得出结论，认为这些行为都是正义的，最后迫使他们收回了自己原来的主张。 苏格拉底方法包括讽刺（不断提出问题使对方陷入矛盾之中，并迫使其承认自己的无知）、助产（启发、引导学生，便学生通过自己的思考，得出结论）、归纳和定义（使学生逐步掌握明确的定义和概念）等步骤。

由于苏格拉底把教师比喻为"知识的产婆"，因此，"苏格拉底方法"也被人们称为是"产婆术"。 苏格拉底方法作为一种学生和教师共同讨论、共同寻求正确答案的方法，有助于激发和推动学生思考问题的积极性和主动性。

苏格拉底的哲学观 苏格拉底激烈反对唯物论哲学家研究客观世界发现其规律的做法，说这样做不能认识真理。认为事物所以这。

二、苏格拉底的哲学思想是什么

在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”.苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义.出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等.后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”.他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义.苏格拉底没有著作，关于苏格拉底的思想绝大多数是由于他的弟子柏拉图的《对话录》，《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的，但也因此我们通常很难分清哪些 思想是苏格拉底的，哪些是柏拉图的.苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：心灵的转向 从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究.但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论.到苏格拉底才根本改变了这种状况.苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间.他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的.苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我.从苏格拉底开始 ，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一种独特的实体.灵魂不灭说 苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来.苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽.但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确.到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体.在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡 ，不过是某种东西的聚合和分散.他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人.寻求事物的普遍定义 据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义.他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的 .在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题.苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识 ，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”.这是西方哲学史上“理念论”的最初形式.苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因.他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性.他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路.助产术和揭露矛盾的辩证法 苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大.苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识.这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识.苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知 .这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”.苏格拉底的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺的反证法发展而来的.在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果.苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念.这种谈话也有几个特点：第一、谈话是藉助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理.唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题.他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知.在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法（Socratic irony）.苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式.从哲学思想的发展看，苏格拉底提出精神实体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质 .这一切对哲学思维的发展都有贡献.但是，他作为西方哲学史上第一个系统的唯心主义哲学。

三、苏格拉底简介

苏格拉底（公元前469年~公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。

苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

苏格拉底出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。

年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学问题。

扩展资料

苏格拉底思想

1、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。

2、苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。

3、产婆术，亦译“接生术”、“助产术” ，别称“理智助产术”、“精神助产术”。是指古希腊苏格拉底关于寻求普遍知识的方法。

通过双方的交谈，在问答过程中，不断揭示对方谈话中自相矛盾之处；从而逐步从个别的感性认识，上升到普遍的理性认识、定义、知识。苏格拉底一贯自称无知，但却能帮助别人产生知识，正像他母亲费娜瑞特（Phaenarete）是一个产婆，自己年老不能生育，却能给人接生一样。

参考资料来源：搜狗百科—苏格拉底

四、关于苏格拉底的一些寓言

NO.1富翁和苏格拉底苏格拉底还是单身棍子的时候，一个富翁的姐姐邀请苏格拉底到富翁家去看看。

来到富翁家，只见两辆崭新的高级轿车停在院子里；上下八层楼房，每间屋子都装饰得富丽堂皇。墙上，挂着名家字画；博物架上，摆放着稀世珍宝。

客厅里，高级音响、大屏幕电视机、全部都是最流行最昂贵的；衣厨里的高档衣服，每一套都价值万元；手饰盒里的手饰，随便拿一件价钱都在六位数以上；至于鞋柜里的男鞋女鞋，足可以开一个高档超市……然而，苏格拉底匆匆看了几眼，转身就离开了。 富翁的姐姐追出来问："苏格拉底，你难道不中意吗？" 苏格拉底说："是的，他家太穷！" 富翁的姐姐惊讶得张大了嘴巴："苏格拉底啊，你的眼光太高了吧？咱可是亿万富翁啊！" "但是，他家却缺少一样东西？" 富翁的姐姐迫不及待地问："什么东西？" 苏格拉底平静地说："书柜。

"NO.2奥 妙苏格拉底头顶额头上有爱因斯坦一样的充满沟沟壑壑布满了皱纹，和深陷的眼窝。 然而，一个聪明貌美的姑娘却疯狂地爱上了他，并且最终成了他的妻子。

一个老气横秋，一个鲜嫩欲滴；一个像秋霜打过的衰草，一个如含苞欲放的鲜花。对这桩"不般配"的婚姻，许多人都大惑不解。

有个人终于忍不住了，向苏格拉底剌探成功的奥妙："先生，你是用什么方法把美女追到手的？" 苏格拉底说："我实在没有功夫研究这个问题，我只是专心致志地做自己的事。" 那人不相信，继续穷追不舍："这么漂亮的姑娘，你不追她，她怎么会爱上你呢？" 苏格拉底抬头望望天空，说："请看看天上的月亮吧，你愈是拼命地追她，她愈是不让你追上；而当你一心一意地赶自己的路的时候，她却会紧紧地跟着你。

"落 水一次，苏格拉底淌水过河，一不小心，跌入了一个深坑里。他不会游泳，一边拼命地挣扎，一边大喊"救命！" 这时，一个人正在河边钓鱼，他听到呼救声不仅没有伸出援助之手，反而收起钓鱼竿，起身就走。

后来，多亏苏格拉底的学生及时赶到，才救了他一条命。 人们七手八脚地帮苏格拉底换掉湿衣服，异口同声地遣责那个见死不救的钓鱼人道德太低下。

过了不久，那个钓鱼人淌水过河，一不小心，也跌入了深坑里。这家伙同样不会游泳，同样一边拼命挣扎，一边大呼"救命！" 这时候，苏格拉底恰巧正和他的学生在河边散步，听到呼救声就飞步跑了过去，用一根长长的竹竿把那人救了上来。

等看清救上来的人的面孔，苏格拉底的学生都后悔了，说："如果知道落水的他，我们无论如何是不会救他的！" 苏格拉底为落水人换掉湿衣服，平静地说："不，救他，正是我们和他的区别。"NO.3名 气苏格拉底在国内的回头率很高，不管走到哪里，不少人都知道他的名字。

新宰相到任后，名气更大，没用多久，全国的大人小孩都知道了他的名字。 一天，宰相把苏格拉底召了去，得意地对他说："人们都说你的名气大，可是你却不如我啊！你出名用了几十年，我出名才用了几个月。

现在，我的名气已经远远超过你了！ 苏格拉底说："如果再过一百年呢？" 宰相自信地说："那时我的名气会更大！" 苏格拉底笑了笑，不再争辩。 一百年后，苏格拉底和宰相在天堂里见面了。

宰相有些羞涩地对方格拉底说："真奇怪，我死后名气越来越小，如今，连本国的人都把我的名字忘记了；而你死后名气却越来越大，如今世界上许多人都知道你的名字。这到底是怎么回事呢？" 苏格拉底说："这很简单。

你的名字是跟官位联系在一起的；我的名字是和知识联系在一起的。"NO.4选择几个学生向苏格拉底请教如何才有“好果子吃”的人生真缔。

苏格拉底把他们带到果林边，这时正是果实成熟的季节，树枝上沉甸甸地挂满了果子。 "你们各顺着一行果树 ，从林子这头走到那头，每人摘一枚自己认为是最大最好的果子不许走回头路，不许作第二次选择。

"方格拉底吩咐说。 学生们出发了。

在穿过果林的整个过程中，他们都十分认真地进行着选择。 等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等侯着他们。

"你们是否都选择到自己满意的果子了？"苏格拉底问。 学生们你看着我，我看着你，都不肯回答。

"怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？"苏格拉底再次问。 一个学生说："我和师兄恰巧相反，我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子，可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。

老师，请让我也再选择一次吧！" "老师，让我再选择一次吧！"一个学生请求说，"我走进果林时，就发现了一个很大很好的果子，但是，我还想找一个更大更好的，一直是左顾右盼，东挑西捡，当我走到林子的尽头后，才发现前面几个最大的果子已经错过了。" "老师，让我们都再选择一次吧！"其他学生一起请求。

苏格拉底坚定地摇了摇头："孩子们，吸取教训，当走了三分之一时，即分出大、中、小三类果子，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，再选择属于自己的一支美丽果子。没有第二次选择，人生就是如此。

"。

五、苏格拉底

前469年—前399年.是著名的古希腊哲学家。

与他的学生柏拉图及亚里士多德并称“希腊三贤”。出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。

苏格拉底是一位个性鲜明，被人褒贬不一而充满传奇色彩的历史人物。苏格拉底是柏拉图的老师，他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。

苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以腐蚀青年思想之名被迫饮毒而死。他长期靠教育为业，苏格拉底的教学方式独特，常常用启发、辩论的方式来进行教育。

苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。

在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知”"认识你自己'的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那是神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。

最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。

苏格拉底的哲学思想主要认为是非有标准."助产说"认为真理本身就存在于人，所谓老师就是将其导出.传说苏格拉底的家庭生活不幸，其妻子是个泼妇。

六、苏格拉底关于舍弃的故事

苏格拉底和麦穗的故事苏格拉底和麦穗的故事也可以看作是善于选择和放弃的经典.苏格拉底是古希腊著名的哲学家.有一天，他带领几个弟子来到一块麦地边.那时正是麦子成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗.苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退.我在麦地的尽头等你们.”弟子们陆续走进了麦地.到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？他们埋头向前走，看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头.虽然有人也曾试着摘了几穗，但想到前面可能还有更大的，于是就毫不犹豫地把手里的麦穗扔掉了.就这样，他们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间.突然，他们听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了.”这时两手空空的弟子们才如梦初醒.苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断.因此，最大的一穗应该就是你们刚刚摘下的.。

七、苏格拉底的生平和对社会的贡献

苏格拉底公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了.只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若.打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决.直到狱卒端了一杯毒汁进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽.之后，他躺下来，微笑着对前来告别的朋友说，他曾吃过邻人的一只鸡，还没给钱，请替他偿还.说完，老人安详地闭上双眼，睡去了.这位老人就是大哲学家苏格拉底.苏格拉底（前470—前399年），既是古希腊著名的哲学家，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物.他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是接生婆.青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人.他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师.许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他清教.苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知.”他的一生大部分是在室外度过的.他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等.他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵.40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物.苏格拉底一生过着艰苦的生活.无论酷署严寒，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究.但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问.苏格拉底的学说具有神秘主义色彩.他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰.他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的.他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活.他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题.苏格拉底经常和人辩论.辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想.他从个别抽象出普遍的东西，采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤.“讥讽”即通过不断追问，使对方自相矛盾，承认对此问题无知；“助产术”即帮助对方抛弃谬见，找到正确、普遍的东西，即帮助真理问世；“归纳”即从个别事物中找出共性，通过对个别的分析比较来寻找一般规律；“定义”即把单一的概念归到一般中去.苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响.请看一个他和学生问答的有趣的例子.学生：苏格拉底，请问什么是善行？苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？学生：是恶行.苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？学生：这是善行.不过，我说的是朋友而不是敌人.苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行.但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是善行.苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了.但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？学生：这是善行.这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化.这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义.苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主.他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的入，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人.比方，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂.他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人.精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家.公元前404年，雅典在伯罗奔尼撒战争中失败，“三十僭主的统治取代了民主政体.”三十僭主的头目克利提阿斯是苏格拉底的学生.据说，一次克利提阿斯把苏格拉底叫去，命令他带领四个人去逮捕一个富人，要霸占他的财产.苏格拉底拒不从命，拂袖而去.他不但敢于抵制克利提阿斯的非法命令，而且公开谴责其暴行.克利提阿斯恼怒地把他叫去，不准他再接近青年，警告他说：“你小心点，不要叫我们不得不再减少羊群中的一只羊.”苏格拉底对他根本就不予理睬，依旧我行我素.后来，“三十僭王”的统治被推翻了，民主派重掌政权.有人控告他与克利提阿斯关系密切，反对民主政治，用邪说毒害青年.苏格拉底因此被捕入狱.按照雅典的法律，在法庭对被告叛决以前，被告有权提出一种不同于原告所要求的刑罚，以便法庭二者选其一.苏格拉底借此机会发表了慷慨激昂的演说，他自称无罪，认为自己的言行不仅无罪可言，而且是有利于社会进步的.结果，他被叛了死刑.在监狱关押期间，他的朋友们拼命劝他逃走，并买通了狱卒，制定了越狱计划，但他宁可死，也不肯违背自己的信仰.就这样，这位70岁的老人平静地离开了人间.苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者.他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大。

八、苏格拉底的寓言故事有什么道理

柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情 苏格拉底叫他到麦田走一次 要不回头地走 在途中要摘一棵最大最好的麦穗 但只可以摘一次 柏拉图觉得很容易 充满信心地出去 谁知过了半天他仍没有回去 最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因： " 很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好， 不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的， 到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有 这时，苏格拉底告诉他： " 那就是爱情 " 柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻 苏格拉底叫他到彬树林走一次 要不回头地走 在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材 但只可以取一次 柏拉图有了上回的教训 充满信心地出去 半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树 苏格拉底问他： " 这就是最好的树材吗？ "柏拉图回答老师： " 因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了 这时，苏格拉底告诉他： " 那就是婚姻 " 柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇 苏格拉底还是叫他到树林走一次 可以来回走 在途中要取一支最好看的花 柏拉图又充满信心地出去 两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花， 苏格拉底问他： " 这就是最好的花吗？ " 柏拉图回答老师： " 我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来 这时，苏格拉底告诉他： " 那就是外遇 " 又有一天又问老师苏格拉底什么是生活苏格拉底还是叫他到树林走一次 可以来回走 在途中要取一支最好看的花 柏拉图有了以前的教训 又充满信心地出去 过了三天三夜，他也没有回来. 苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨. 苏格拉底问他： " 你找着最好看的花么？ " 柏拉图指着边上的一朵花说： " 这就是最好看的花. "苏格拉底问： " 为什么不把它带出去呢？ " 柏拉图回答老师： " 我如果把它摘下来，它马上就枯萎.即使我不摘它，它也迟早会枯.所以我就在它还盛开的时候，住在它边上.等它凋谢的时候，再找下一朵.这已经是我找着的第二朵最好看的花. " 这时，苏格拉底告诉他： " 你已经懂得生活的真谛了 "。